磕cp热潮是拥抱爱情的热忱向往

磕cp热潮是逃避爱情的彻底幻灭

　　这场比赛的第六环节自由辩论，双方各计时4分钟，一方辩手发言结束，即为另一方辩手发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，届时将照常进行同一方辩手的发言，次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言，由正方先发言，有请。

　　好，那今天你方一直跟我们说磕CP不等于爱，还说我方是在自我投射。但是今天我方已经阐明了我方为什么会去磕CP，就是因为我们想要找到我们想要的爱情，我想要的爱情。所以至于他们原本的CP到底是不是爱情，对于我方来说无所谓。我方今天看到的是，我们从中体会到的情感关系，是我们所信任的、符合我们认知的爱情那种感情和关系。你方才说这是将自我投射到CP上，但你投射的都是片面的，所以我方的自我投射，都是自我的欲望。

　　再回到你方举的打篮球的例子。如果打篮球本身非常好，那会带来什么？我能理解球队员输赢无所谓，极致精神被削弱？在科学语境中，A被削减，你方问的老问题，不管我是1都无所谓，那天我的头就是我去得？不对，应该是我方今天觉得唯一的爱情，就是两个人要关心相同的，非要绑定，这就是我们的爱。我们今天在CP上面看到的多样的爱，所以今天我们去看这个CP，我们从中能体会到多样的爱，所以这其实是在提升对爱的感知力。

　　那你方说的这些CP出来的情感是不是爱情？这一点对方始终没有回应。还有，您能回我一下，为什么你觉得今天我讨厌磕CP的人是在逃避？一个向往爱情的人在现实中会不会说，你不是逃避吗？因为一些现实的压力，我就是讨厌爱这种对不起向往的感情。

　　其次，对方还是没有回答我的问题。老师，你现在哪里？我今天觉得这两个人的关系是爱情，所以我觉得他们重视爱。那你今天肯定也会认同一点，因为你光说他要我，为什么我今天看到了现实做得不好，我对现实的爱情就有了画面感？

　　还有，在小孩三观稍微成熟的时候，对他进行了造谣、性造谣，这到底哪里体现了对爱情的尊重？你方说的主动权在哪里？你方说会提高什么，降低了百分之多少，到底体现在哪里？今天这个问题，你们不再举自己的例子，我发现你们一直在回避，他们认为他们是爱，他们为什么会这么认为？他们只有认为他们是爱，他们才会磕，然后，他们是借爱的名义。

　　今天我想跟你确认的是，你方今天说打篮球，这个是借什么为名义？我没有听懂。哎，打篮球，难道他天天看打篮球，难道他天天想要打篮球？他难道就是对于篮球幻灭了吗？这种激情喂明星熟期的，但是我忘了今天我就喜欢他个人了，为什么一定要扯上那个体育精神呢？为什么我们不能单纯喜欢？

　　我想问同学，有一个问题，你觉得我越考虑这个事情，越想这个事情？我方的论点在哪里？我从磕CP身上学到了，他们原来爱还可以是这种样子，原来没有发生的小事，今天，原来这就是爱情。我从他们身上提高了我自己对爱的感知力和共情力。我以前不知道这是爱，但是现在我知道这是爱，就算是……

　　其实我方刚才的观点一直没有被对方接住，你要告诉我，你不能只说收获了情感，你要告诉我到底是如何，是因为什么什么的影响，使人主动趋向这种趋向在哪里。这种这种OK，那好，我再给刚才那个你没有听懂没关系，我再给你解释一下，我再举个例子，奥特曼的文学作品里面认为，叙事作品不止是娱乐，它可以模拟社会世界，让读者在情景中体会社会互动，从而理解他人的意思，理解社会关系。也就是说，磕CP可以让人们提升多方面的社会认知，只会更好的去理解对方，更好的去爱。

　　没关系，你刚才说的那个提升情感意识，那好，我今天不管我的意识是提高了还是降低了，我提升我自己的能力，我知道如何去爱一个别人。这就是我的心态从本来害怕一点，到我今天开始转变，我心态非常的积极开放，那就是我对爱情的热情向往。可是我今生其实一直都是跟爱情隔着很远啊，我从来没有走进去，今天您说的趋向到底在哪？我没有走进去，我只是看我自己想，我只是投射了我没有走定的过程，对，到这里没有错。

　　对方辩友，你方今天说我们磕CP对我们的爱情要求过于高，那我问你，那我们今天是应该，随便的对待爱情，然后随便的去谈恋爱吗？那显然是拒绝的。所以其实今天你方根本没有得到真正的爱情，然后全场打了一个逻辑，说我得到了爱情就会开心。但我方已经告诉你了，其实是满足了主人的欲望，我得到了想要看到的欲望了才会开心嘛。你方一直没有论证，而我方的论证责任在这里，其实是第一个地方。我告诉你，磕到CP就开心，一直没有论证为啥这是爱情啊。所以说，就有对了第三辩，你都没有答我的问题。

　　我刚想告诉你的是，我们今天会对爱情有体现，有底线，有要求，就是因为我们热忱向往他。然后今天我刚回答了刚才的问题，我们为什么会向往这个爱？向往爱只能是个CT？不对，应该是我们今天啊，在现实当中可能会遇到阻碍，所以我们想要去追求，但是我们仍然相信爱情，所以我们才会在最近，就是现在，对到来的爱情有所期待。

　　对方说意愿不重要，只要我想谈这个，真的，你要理解。我已经不想再纠结这个了，现在我就问你个问题，这个咖啡？不对，应该是我举自己的一个例子。嗯，所以这个当中的剧情更迷人，名人就是一个脏乱差，可能会很脏乱差，可能会因为太脏差而更迷人，他那个角色让人爱着他。所以其实都是只是磕的我想要的呀，并没有说我看到什么美好的事情，还是我个人的欲望的投射，你方根本没有认知道爱情在哪里了。

　　OK，然后再回到刚才那行配的时候，其实我个人主体性是肖战的？不对，应该是我个人的主体性在哪里？我到底哪里追求爱情了？这方你可以回答。就是因为我看到了我想要的爱情，我认为他们两个有爱情，所以我就认为他们的CP很有爱情。可是评论中的例子是民主在好说？不对，应该是其次，你方一直在聊，就是磕CP会不会给你提高爱的感知能力，但是现实是你提高爱的感知能力，测是你理想中的CP，你的CP中不存在任何建立的矛盾，这样子只会让我对现实的爱情的期待降低。同时人们在谈恋爱的时候，因为对这种不性赏化？不对，应该是因为对这种不现实化的爱情的追求，同时也就会对恋爱产生抵触，会导致我们对现实的爱情不再抱有任何的向往和期待，所以你方没有告诉我第一个，我喜欢的，就我不喜欢的，我告诉你，而且好，你告诉我。

　　所以今天对方辩友一句话就是把爱情相对化成了一种我的一种想法，我的一种爽感。接下来就……

　　首先有请反方四辩，结辩时间为3分30秒。

　　观点所依托的内容，和爱情并没有多大关系。就像我刚才所说的，其实一个人正常的状态是，A的欲望可以成为理解B的可预性的中间，B的欲望也成了A理解自身可预性的中间。就好比，我并不会将自己局限于两种不同的认知框架，而是会把我的欲望根据A、B身上不同的特质投射到他们身上。我认为A身上存在怎样的光，又认为B身上存在怎样的光，然后我再去阐述这两个光的本质。

　　而日常中经典的这种方法并不适用。近年来磕cp热潮集中爆发，并不是因为我们这代人软件的自动化。大家想想我们的社会现实：重度的主义对立、沙特阿拉伯加强石油产业的初衷、全球性的金融危机。在这种背景下，越来越多的年轻人选择“躺平”，因为这是一个安全的避风港。我们现在能获得安全感，但这种安全感的存在不只是因为当下的环境，未来那些社会责任的压力也会接踵而至。

　　磕cp热潮本身就是解放个性的体现，它本身就是接受他人与自我的不同，接受对方与我的差异。但在现实中呢？我们需要认识和坚持的最大问题是，如果在网络中我们都惧怕表达、不愿行动呢？由此引申到爱情本身的发展，那社会塑造的观念可以告诉你，此时恰好出现了一个可以让我们得到解脱的出口。

　　而谈到磕cp热潮的文化，我们不得不提及一些专家的反向观点。从过去十倍追求我们拥有的宏大叙事，到故事的最后，我选择我的配偶，愿意安稳度过一生。那么我们就可以追溯到这种热潮的起源，它发生于年轻人的一种突然的觉醒。它一旦以这种不被注意的方式，从大众的视野中被剥离出来，那是否意味着它在成为热潮之后，突然变得脱离了原本的样貌，突然被异化？

　　而真正在当下社会中被讨论的，是我可以在这样的语境中，将对方成为可恋上的对象，所以你不想再谈恋爱，为何又会说过现实中说过这么多，不过是假装是在追逐所谓的明星式的爱情。

　　第二个情况就是，在磕cp的过程中，操作者和阅读者的身份，就在这种礼俗当中产生了隔阂，这就是对边缘群体的边缘化。个体主动否认自己的真实身份，可个体的立足点、个体的处境如何，又该如何认真地认同和接纳自己。

　　感谢辩手的精彩发言。接下来。

　　首先说明，原始文本存在大量语音转写错误和逻辑混乱，以下是在尽量保留原意基础上的优化整理：

　　辩论时间同样为3分30秒。

　　我方开篇就明确，不去谈恋爱不等于对爱情彻底否定，对方辩友从头到尾都没有解释清楚，为什么面对现实压力选择不恋爱，就等于对爱情的放弃。

　　我方已经明确一个核心前提：如果有人一辈子都在纠结“这是不是爱”，其实并不重要，因为这就是我们理想中对待爱情的状态。

　　一个对爱没有彻底断灭迷茫的人，不会陷入冷漠，不会为了一时的气氛就轻易消解对爱情的期待。但现在很多年轻人坦言，自己正处于七千万青年的情绪困境中，需要从这种状态中抽离，去认真共情、认真期盼积极的爱情。我方的核心立场，始终是向往爱情，渴望世间真挚的爱情。

　　最后我方听到一个非常有意思的论调，认为小孩子对爱情的认知就是所谓的“模板”，我方不予认同。我方之所以提及这个话题，是因为看到王祖杰手机屏保的那张照片，才会去提及这个案例。我们之所以会磕CP，从来不需要具体的理由，就像我们不需要理由去相信爱情的纯粹。

　　我方从未认为向往虚拟的爱情就是逃避现实，恰恰相反，磕CP从来不是逃避爱情，而是拥抱爱情。我们选择的是健康的爱情观，这种爱情观充满了模仿与思考。虚拟爱情的价值或许不如现实中的爱情高，但它能让我们重新看见爱情纯粹的模样。就像灰姑娘能嫁给王子，普通人也能在虚拟剧情里看到心动的瞬间，自卑的人也能得到肯定。正是这些陪伴式的剧情，让我们在别人的圆满里获得情感共鸣。

　　有人说磕CP是虚拟的情感寄托，但正是这种寄托，给了我们安全又温柔的情感出口。这是自我意识的场域，是情感的投射，而非对方辩友所说的，我方将爱情投射成了单一的模式。我方认为，真正的爱情是两个人互相陪伴、真心相爱，但对方辩友却将我方的爱情观曲解为，我们在规定“应该如何谈恋爱”，这是对方对我方的错误投射。

　　爱情本身就是一场巨大的挑战，现实中也从未有人能保证拥有完美的爱情。但回到当下的时代，科技与艺术带给我们最珍贵的东西，就是当我们心中有爱、温柔以待、永远期待爱情时，这份热忱本身就是爱情最高级的模样。我们也希望，在自己的生命燃起火焰的时候，即使这份火焰不能真正燃烧在现实世界，也能照亮我们的内心。这便是我方的最终立场。

　　大家好，我方认为，磕CP热潮反映的是年轻人对爱的向往，而非逃避。

　　首先，磕CP热潮本质是当代人对真挚、正向美好的亲密关系的期待，这不仅是个人的情感需要，也是人类普遍的文化现象。当科技娱乐尝试呈现爱情的向往画面，我们要看这一行为是否强化了人们对爱情的感知。当下广泛的磕CP热潮，并非因为年轻人沉迷虚拟世界，而是源于一代人对美好爱情的追求。日常创作作品、线上讨论和线上活动等，为大家创造了情感交流渠道，人们在社交平台分享、表达对爱情的理解与渴望。如果年轻人对爱情失去向往、彻底麻木，他们根本不会在情感关系中耗费时间与精力去期待一段正向的情感。

　　其次，磕CP过程中对爱的多样性的理解，反映了人们对爱的感知力提升。现实生活中的爱情模式往往较为单一，人们容易被固有认知束缚，对亲密关系产生焦虑与迷茫。相关数据显示，18~30岁人群中能维持3个月以上恋爱关系的比例不足45%，这让我们看到了现实中爱情的困境。社会认知理论认为，人可以通过观察他人的行为模式来建立自己的行为判断标准。我们从虚拟CP关系中学到的相处方式，会迁移到现实生活中，帮助我们更懂爱、理解爱，这恰恰体现了磕CP本身是在深化对爱情的认知。

　　第三，磕CP在心理上降低了人们对爱情的门槛与压力，反映了人们对爱情抱有期待与开放的态度。当下每个人都可能面临爱情焦虑：现实恋爱需要承担的物质压力、沟通矛盾与内耗问题，过高的生活成本让很多人不敢触碰、不敢期待爱情。磕CP恰好为我们提供了一个舒缓情感内耗的窗口，有效打破了这种畏缩情绪。相关调研显示，20~40岁单身群体中，65%的男性、70%的女性表示，即便单身，未来依然期待找到真爱，三分之一的受访者表示在经历感情挫折后更期待再次恋爱。我们通过磕CP，降低了对现实爱情的心理防备，看到了爱情原本最美好的样态，同时也在这个过程中重新审视爱情。可以说，依靠对CP的认知与体验，我们降低了对爱情的恐惧，让原本封闭自我的人不再畏惧亲密关系，不再对爱情持消极否定的态度，从封闭自我转向期待爱情，这种心态的转变正是重拾爱人热情的体现。因此我方坚定认为，磕CP热潮是拥抱爱情的热忱向往。

　　感谢辩手的精彩发言。

　　首先，先梳理原始文本的混乱内容，修正错漏、净化语言、合理分段：

　　正方二辩 · 驳论

　　今天我们想要谈的是，磕CD（磕CP）一定是源于对爱情的向往，而非逃避爱情、或是为了磕CP而磕CP。

　　此前我方一辩已经阐明，磕CP时我们会获得愉悦的情感。那我们为什么会获得这样的感情？其实是因为在我们心中，真正向往爱情的人，根本不会在爱情关系中感受到不悦。

　　对方辩友潜意识里并非不相信爱情，只是觉得现实恋爱成本高昂，才会有这样的表述。

　　接下来我提出第一个问题：如果对爱情感到迷茫、对正向的情感关系产生动摇，才会出现这样的情况。就像有人会反复刷某部作品，在高强度的情感投入中获得情绪价值，这只有真正渴望情感联结的人才会愿意尝试。

　　你方今天提到“磕CP不等于现实恋爱”，我方也认可这一点，但我方要说明的是，磕CP的体验并非毫无瑕疵。我们生活中无法割舍的体验，往往是那些带有瑕疵、充满拉扯的真实情感关系。

　　今天我们讨论的是磕CP热潮，并非单一的理想化爱情模板。就像大家熟知的影视作品，比如《甄嬛传》里的安陵容和甄嬛，她们在复杂的宫廷环境中相互扶持，把独一份的真心留给彼此，这并非完美的爱情，而是人性中真实的情感流露。正是在这种深度的情感共鸣中，我们会反复琢磨如何理解对方、如何解决相处中的矛盾，这正是对情感关系的深度思考。

　　感谢辩手的精彩发言。

　　（注：原始文本存在大量语音转写的语序混乱、同音形近错误，已在保留原意的基础上修正了“形济”“非要做CD”“一恋”“旁面”“不变的感情”“情句付出”“刻C机”“price”“毕些”“横海晴天”“间”“高吉糖”“陈府底”“阻满”“活同话”“惜”“安迪龙”“不曼变质”“限动”“历”等明显转写错误，同时理顺了发言逻辑，删除了冗余的口头语和混乱的语序）

　　反方辩手续针对对方议论内容进行针对性盘问，答辩方只能作答，不能反问，质询方有权任何时候终止对方，未完成发言时间为单边计时1分30秒，有请。

　　首先是对爱情的认知还是判断。想问这种情况，毕竟我们需要有开放的态度，所以要的是刚讲的，要有一个我是在家里，但是在我面前说我方没有说大家现在，我方告诉你，就是现在大家更敢表达的地方还是更需要的还是一个方向。然后第二个我想不一定，我方不一定要去论证，是要对爱情提出要求。那我方想告诉你的是，曾经的人，他们都是对爱情有真挚的看法。

　　好的，那我方有要这有好你方一个点。都在。所以好像这种情况。是的。所以说也认识到了爱情中的一个。我们的。好，开到这里。当然，看到不好的一面。可是到的是投射，我是不是投射？我刚说的是两个人真正的感受，我在这段感情里面能够看到他们感觉好，那么我在。对啊，你也承认了这种，因为我看到的应该是我想看到的，我想这里面这些我不喜欢。

　　感谢辩手的精彩发言。接下来。

　　开篇第一轮时间同样为3分30秒，有请感谢主席。

　　首先，节目组邀请各位先明确：“磕CP”最初由“主持couple”衍生而来，特指粉丝基于双方不同关系的想象与自身主观情感，进行的亲密关系配对与维护过程，这一行为泛化为一切人物关系的配对创作。CP文化早已从小众的“圈地自萌”，跃升为全民参与的文化现象。

　　我方认为，磕CP的样态并非对爱情的亵渎，而是自身欲望结构的折射。这种欲望并非像爱情那样需要存在于两者之间，而是个人在社会塑造下自发形成的。人们在磕CP热潮中的态度，可以分为两种类型。

　　心理学家斯滕伯格提出爱情三角理论，指出爱情需要亲密、激情与承诺。然而，在磕CP热潮中，无论参与者的态度如何，这三个要素都遭到了消解。

　　近年来，我国年轻人对真实爱情的投入意愿持续下降：与2015年相比，短短10年间全国结婚登记量大幅下滑。根据最新统计数据，25~29岁年龄段未婚率突破50%，达51.3%，年轻人对真实爱情的态度愈发回避消极。

　　以上是我方的判断前提：在如今社会环境下，磕CP热潮是否是逃避爱情的彻底幻灭，取决于它能否反映对真实爱情的追求。

　　首先，对跟风磕CP的人而言，磕CP本身是一种娱乐消费行为。它已然成为当下最流行的社交方式，形成跨圈层、跨群体的文化现象。就像某视频中，关于某对CP的内容拥有174.5万播放量，创作者或许并不关注这批内容是否具有情感深度，也没有追求爱情本该有的责任与坚守，或是真诚爱情的严肃性，就彻底丧失了其内在承诺、担当与现实共鸣的层面。这种将亲密关系视为娱乐符号，不去付出真挚情感，转而追求转瞬即逝的多巴胺刺激，正是当代人对爱情的一种逃避。

　　其次，对于认真磕CP的人来说，他们在CP上的情感投入，本质上是自我理想化需求的投射。人们通过虚构的CP关系弥补现实存在的缺憾，磕CP者自始至终都在体验真实的爱情关系，只是站在安全距离外的旁观者。在这个过程中，并不存在一个真实的他者与自我产生真实链接，磕CP者的自我存在恰恰是缺失的，他们习惯在他人的故事中寻找慰藉。

　　磕CP者将自身欲望与喜好在创作中交织，他们根据自身的偏好，筛选出符合期待的互动片段，或是主动产出高度自我化的内容，将自我隐藏在叙事暗示之中。在这种爱情视角下，人们习惯于隔着手机屏幕就对两个人的关系进行自我想象，将自我的意识凌驾于爱情之上，却不愿亲自去追求正式的爱情，这正是对爱情的逃避。

　　当一代人越来越习惯于在屏幕前为他人的爱情动容，却越来越不敢推开自己的房门去拥抱真实的亲密关系，本质上就是在逃避爱情。因此我方坚定地认为，磕CP热潮是逃避爱情的彻底幻灭。

　　感谢辩手的精彩发言。

　　首先有请反方二辩针对对方辩论内容进行驳论，时间为两分钟。

　　首先对方辩友说CP是指爱吧，但CP的定义是为人物配对所做的分析，所以B包含爱情。就对方辩友一直在说，现实的压力会阻碍人们对爱情的追求，但事实上，很多问题恰恰是因为交往出现了偏差。而当前展示的特征，是一些被刻意放大后的片面观感。从轻松短暂的数量消费来看，从真实的本质付出、耐心、勇气、共情等投入阶段，恰恰是对爱情的曲解。

　　其次，所谓“三美文化”的最初设计，被动迎合的所谓“爱”，其实更像一款游戏中的工具。三角关系中女性参与的情感综合，是刻意模式下的工具化，不断追求男性配对，让女性主动让渡自身主体性，甘愿成为男性的附属，甘愿旁观男性，丧失情感自主。在这种追求所谓平等爱情的过程中，

　　这里面其次，你方一直在说这种情况，那我要问你了，你方认为这些所谓的“磕”可以是一种感化的爱。但是当人们走出这种片面的想象，会骤然发现，滤镜之下的关系并没有被抬高，反而存在被消解的风险。当他们长久地沉浸在这种滤镜中，会降低暴露真实自我的能力，不仅无法获得真爱，反而会更努力在现实中失落，最终放弃，背离了真正的爱情。

　　其次，我们有数据支撑：我方有数据表明，54%的受访者在爱情中更注重精神契合，不强求形式；只有17.6%的人认为一定要“二人世界”，10.3%的人持其他观点，这根本不是对方辩友所说的那样。

　　感谢辩手的精彩发言。接下来。

　　首先我要先说明，原始文本存在大量语音转写的混乱、语病和表意不清的问题，以下是按照要求处理后的文本：

　　今天有一些CP相关的讨论扰乱了我们对情感的认知，哪里说他们之间的感情能打动我？他们的感情要谈，那谈的就是爱情了。所以今天你们一直没告诉我，为什么磕CP一定要有爱情才能叫CP？在这个热潮中，我们所有人都觉得是爱情，不一定吧？

　　我来问第二个问题，你方刚告诉我现实的影响很大，对吗？可以打破吗？很好，但我们选择的是什么？我们选择的是逃避。我们在一个地方换了思路，你方说逃避就可以，但我们要告诉你，这并不行。我们必须立足于现实，因为你方要讨论的也要拥抱，但拥抱之后，没有给我任何论述，也没有给我这种责任的论证。

　　那我们现在继续给你论据，通过这场大学的实验数据，详细观察一些联动的受试者，他们的真实情感和自身反应数值增加了43%。那我想请问，在这样的情况下，我如何跳出我的爱情立场，然后在现实中打破这样的现实困境？

　　非常好，同学，这个问题刚好打到我方的论点。我们想的就是磕CP能够提升人们对爱的感知力，提升对真实情感的自身反应值。其实自身反应就是更难感受到的，预期提高没有？那好，那我方同样有数据支撑，告诉你，英国理学院的分析显示，阅读虚构作品，对社会认知有显著的正向影响，还有相关的实际研究。五项三个效应的交际资料层面发现，与非虚构阅读相比，虚构阅读能够提升严肃的社会场域感知。

　　那老师，虚构的阅读我读一半，已有的逻辑，但今天磕CP是我大部分的快乐。谢谢，来，接下来有同学提问：今天有一些CP官宣之后，为什么磕的人不会变少？爱情有了结果，为什么反而被关注了？

　　首先一个问题，我方并没有说，我方今天主要讨论的是磕CP热潮，网络热潮中难道不是各种各样的吗？为什么你光在热潮中只看到了那些所谓的可爱的结果？

　　感谢对方辩手的精彩发言，接下来。

　　首先，正方四辩质询反方一辩单边计时1分30秒。

　　首先，你方认为恋爱的阻碍是我们不敢去谈，因为只能看到爱情中想要看到的一面，这是爱情精致主义。我方有同学表明，现在青年婚恋相关数据显示，65.5%的人认为经济压力是婚恋主要问题。人社部关键大数据显示，中国18岁到30岁青年中存在三个月以上失业情况的群体，而且实际上真正的婚恋困境远不止于此，后续我方会补充举证，为什么我方认为当下青年更有动力去追求恋爱，而你方的逻辑为何无法成立。

　　接下来，我想先回应一个问题。首先在战乱、贫困、迁徙的环境中，爱情会被消解，而今天磕CP热潮出现，人们反而越来越不敢去爱，你方却将其归结为社会环境的问题，这一点首先我认为不成立。

　　如果用你方的逻辑举例，那我也可以举：比如某对情侣，一方付出很多，却在外勾搭其他异性，这难道是你方所倡导的爱情导向吗？

　　回到核心议题，我方今天论证的正向爱情观，其实也是自我欲望的投射，将自身想要看到的一面投射在爱情之上，无法看到爱情的其他方面，从而造成对现实爱情的抵触。这一点我方已经论证完成。

　　你方认为“他们之间不是爱情，因为双方没有情感连接”，那你方所举的CP本质上还是自我欲望的投射，这一点存在偏差。

　　今天的核心矛盾在于，很多人会说“我不相信爱情，但不排斥爱情发生在自己身上”。OK，回到第一个问题，后续我们会讨论，为什么当下青年的经济压力会越来越大，成为阻碍恋爱的核心因素。

　　对辩环节双方计时分开进行，各为1分30秒，交替发言，辩手不得终止对方未完成言论，一方发言完毕即提示另一方开始，计时用完为止。若一方时间用完，另一方可继续发言，也可向主席示意放弃发言终止。有请反方二辩先发言。

　　辩友今天称磕CP是未亲自参与的逃避，那我想问：一个从未打过10球的人，会不会看两小时篮球比赛，球队输了难过、进球时开心？

　　对方辩友称磕CP有诸多乐趣，却无爱情，只是自我情感投射。那我想问，当杨笠在节目中说“你先劝你情我先嗑CP”时，你方认为CP体现的是什么？若按你方逻辑，放到综艺这类平台上，那很好，辩友，你方今天并未直接回答我们的问题：一个不向往篮球的人，会不会做出这样的行为？

　　我方刚刚说明，磕CP不等同于不考虑爱情，恰恰是因为向往爱情，愿意为爱情投入时间精力，才体现出磕CP的人往往是向往爱情的。今天你方举出梁祝的例子，非常好，梁祝正是面对现实困境时，大众对爱情向往的典型案例。若我们在辩论中讲述的是对爱情的理想向往，那为何会将梁祝置于如此困境中？你方始终未回答我方问题。我方刚刚提出的两个问题，想问的是：这几个案例算不算爱情？我方认为，他们之间是有感情的，且关系亲近的人之间同样存在感情。

　　我方再问你方一个问题：你方称模拟的是虚假的情感，那我想问，我们在教科书上学习知识，是否等同于学到了故事？首先，你方多次偏离议题；其次，你方辩友，你是否在现实中拥有爱情？在你方的定义中，爱情的向往其实已经认为，对CP的这种行为不算向往爱情。那你看，判断到底是向往爱情还是逃避爱情，标准在于你方认为，磕CP和分手法并不代表真正的爱情。

　　哦，那没有。是不是那我帮你，你是哪方哪方面的？我的问题还是我的回答问题，问题就是存在，我告诉你，我没有否认描述它是不该的。我说的梁祝是用另一种表现形式。然后第二，你没有回答我，从书本上学到的知识可不可以学到故事。你方举出的案例中，根本不存在爱情。你方所谓的爱情，是CP臆想中的，所以这不仅本身产品价值存疑。第三个问题，人是否需要拥有一段真挚的感情？

　　对方始终没有正面回答我方问题。好，我方再问一遍。我方认为，磕CP始终是依附他人的剧情，依附自我情感，甚至会消解建立独立亲密关系的主体意识。而对爱情真正的向往，从来不是旁观他人，而是自我定义，是建立属于自己的亲密关系。同时对方辩友，科技技术好像……哦，这个是我的，怎么这P。

　　感谢辩手的精彩发言。

　　首先有请正方三辩盘问，双边计时3分钟。三辩可顺询对方任意辩手，除对方三辩外，答辩方只能作答，不能反问。质询方有权在任何时候终止对方未完成的发言。

　　我想先请问对方二辩，我这个工作是我情感投射的动因。我想继续问下一个问题，想问一下对方，你觉得今天你想考什么？先回答一下，我想要考大学。好了，那可以了。那你最后还是要读大学的嘛？所以，考试不妨碍你考大学。同样的，爱情加深的是感情，真正让我感受到美好的感情，确实让我感受到美好的感情。所以它不妨碍我觉得我们存在的美感，有感情就是说不妨碍我在现实中会遇到其他的东西，并不是说有其他东西，我就没有爱情了。不懂，因为我只看到，因为这个东西只有美好的方面，所以我不敢去追求爱情，不懂这方面的东西来辩论。你觉得你一般喜欢的是哪些类型的？我看这都可不可少，就是分配的是都有是都可。我说你是我们这个没这个没问题，我略了我就是三点，跟这个没关系。那我问你，我们能从不同的CP当中去了解到的，不同模式CP的相处方式和矛盾的解决方法怎么说？就比如说我看辩文里面，我其实根本不应该。我见过有的人要把我的社交给其他人，我还要他错了。有同学你有，但有用去总觉得面子去把我虐得怎么样了。可是我们说了，虐为爱情，也有可能是这样，也有可能是像。他们可能没有美好的结局，可是他们仍然在爱情，仍然在相爱的过程中获得了感情，并不是一定要把我的什么东西，而且我没说了，我们是客观的，我们想要，我们觉得我们见不到你的那一份感情。那我现在听不到你说的见不到那个所谓的把我来学，我是很准的这个东西，但是我认为我们的重点就在于这，我觉得月满面这个感觉很满足的，追剧很爽嘛，抓你么吧。

　　我想问一下，你觉得我们就是像你方说的，逃避现实的安逸是一个原因是吗？是什么？我方认为是因为现实社交活动在个体主义上，我认为在现实中受安全性价比很高，所以结果买到一个更低点的大餐。那你这就是的对，是爱情，你的需求，你也说了，你们觉得现在我不愿意去在现实里寻找爱情的原因，性价比高，是我有这个原因。

　　感谢辩手的精彩发言，接下来有请反方三辩。

　　首先，我们需要明确今天讨论的核心：为什么第一课时会出现磕CP的热潮，本质是因为有一群相信爱情的人，他们渴望获得爱情，愿意在现实中追求爱情，却觉得爱情的性价比太低。

　　他们认为，爱情的成本与回报不成正比，甚至觉得爱情不会降临在自己身上。而磕CP恰恰与之对抗：它告诉人们，无论什么样的爱情、什么样的CP，你所相信的爱情是真实存在的，所以人们会选择通过磕CP来寄托这份向往。因为在磕CP的过程中，这份真实的感情会告诉他们，不要怀疑爱情的真实性，从而选择拥抱爱情。

　　接着我们讨论第二个问题：你方认为爱情性价比太低，爱情无法带来回报，这其实传递出两个信号。第一，无论如何追求爱情，风险都太高，不如干脆不要尝试；第二，追求爱情未必有结果，因为现实中人们往往会要求更多条件，比如物质条件、社会地位等等。

　　但我们发现，在很多爱情里，阻碍人们靠近的从来不是自身配不配得上，而是他们愿意去相爱、愿意去付出爱的本心。当人们真正面对问题时，这份本心才是支撑他们走下去的动力。

　　首先你方论述称我方要投报的课程，在课程层面，我们发现您方的论证还缺少今天的路线环节，并且您方直接将向往体现为个人欲望的投射，这一概念并未明确指向爱情，因此希望你们后续可以再详细讲解一下。

　　今天是万物互联的科技时代，我方也承认爱情的存在，但如今有些人不顾爱情、不端正态度，只顾自己的情感投射、只顾自己爽，这样的状态真的能称得上拥有爱情吗？曾经的人或许是真心喜爱爱情，也愿意为爱情付出行动，但现在的人，遇到困难、看到途径却不去做，这难道不是一种逃避吗？

　　我方认为磕cp热潮是百花齐放的热潮，并非您方所说的仅需要单一的论述逻辑。并且我方还发现，在一些磕cp的场景中，主体性质是消失的。举一个很简单的例子，比如在王者荣耀相关的同人三角恋内容中，出现了女性形象依附男性的情况。