[AI生成]从未得到更遗憾

[AI生成]得到再失去更遗憾

　　好的，我们具体是什么时候定呢？好像没有。他们说是星期天下午1点到5点这个时间段准备好。

　　谢谢主席，我方的观点是：从未得到更遗憾。遗憾是因渴望的状态本可实现却永久落空而产生的持续性惋惜。今天我们要探讨死者更遗憾的标准在于，在缺失已成定局的前提下，哪一种缺失更需要个体克服更深刻的自我否定，且更难以被心理机制整合进自我认同。接下来，我方将从以下三个方面论证：

　　第一，从未得到制造了无法愈合的未完成事件，产生长久而更难消磨的遗憾。得到指的是事物归自己所有或者取得相关事物的结果，侧重于结果，以取得物质和精神的实质性收获。蔡格尼克效应表明，人对未完成任务的记忆率高达68%，高于对已完成任务的43%。人类会对未闭合事件产生持续的认知紧张，反复回到那个状态中，试图将其闭合。但失去本质上是一件曾经完成过的事被破坏。虽然失去，但我曾经拥有过这个事实，已经把这段经历闭刻归导，回忆中仍有落脚之处。而从未得到是一件永远悬置的未完成事件，它无法被证实，无法在回忆中确认，这种悬空的认知紧张会让个体在反复咀嚼“如果当初”之中遗憾永远无法落地。

　　第二，从未得到会因未能得到的追求引发无限放大的反事实思维。社会心理学指出，反事实思维极可能改变负面结果的良好情景，这种思考与抑郁情绪的呈现正相关。举例而言，一旦爱情停留在彼此心意但从未获得承诺和确认的阶段就此结束，此时大脑会不断模拟走向确认心意的结局。考试时的幻想更多，如果当初会怎么样。但因为答案从未揭晓，这种反事实的想象空间无穷无尽，它不受现实检验，甚至可以无限成长。反观得到再失去的人，他们至少知道收获的结果是什么，面对的是确定的失去，不是无限的可能。从未得到，是因为未能到达的真实体验，面对着永远无法证伪的折磨。这种折磨更为遗憾。

　　第三，从未得到会动摇“我是否值得”的自我确认。自我决定理论认为，归属感是人类基本的心理需求，如同心理营养。得到再失去的人至少曾经确认过我是被选择的，我是有能力的，这个事实会成为心里的锚点。而从未得到的人未被纳入过确认的名单，他不仅失去了追求对象，更失去了对自己价值的验证。在法律上，我们可以举一个类似的例子：一项权利被剥夺之后，当事人至少知道我曾经享有过这项权利，可以主张，可以追诉，可以去请求赔偿损失；但一项权利从未被赋予过，公民连被剥夺了什么都说不清楚，无法为一件从未发生过的事主张任何救济。前者的遗憾有对象，后者从未得到过的遗憾有对象，都无法确认。重要的是一个人在价值训练的根基。

　　综上所述，无论是在心理认知的层面，还是反事实思维的想象层面，亦或是自我认同的验证层面，从未得到的遗憾都是一种无尽的悬空，比得到再失去面对的确定性的失去，更缺乏了立足基础。因此，我方坚定地认为，从未得到更遗憾，谢谢。

　　时间同样为3分30秒，有请主席、评委、对方辩友，大家好。开宗明义，遗憾在现代汉语词典中可以理解为面对无力补救之事，内心所产生的悔恨。心理学当中，心理学家尼尔提出遗憾来源于三方面：反事实思维、自我归因与负面情绪体验。也就是说，人会设想，如果当初选择不同，结局或许更好，再将结果归于自身决策，随之生出惋惜、失落、失望甚至羞愧的情绪。

　　今天我们主要讨论的辩题是：得到后失去和从未得到，何者更为遗憾。其标准在于哪一种造成的心理落差更大，带来更深刻的情绪体验。我方认为如下：

　　第一，得到后失去产生从有到无的落差，将会扩大反事实思维的想象空间，使人感到更遗憾。当我们从拥有的状态跌落回一无所有，两种状态之间便会形成鲜明对比，心理上自然生出落差。而这份落差之所以能够催生源源不断的回响，本质在于我们所有“假如一切没有发生”的幻想，都必须依托一段真实的经历才能够成立。数据显示，人一旦拥有一件事物，就会自发抬高它在心中的主观价值。因此，失去并非简单少了一样东西，而是在心理层面实实在在的剥离，从而形成巨大的心理落差。这也为反事实思维提供了真实的现实版本。就如南唐后主李煜曾经坐拥万里河山，一朝破国，沦为北地的囚徒。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，故国风物历历浮现。他不断地追问，如果当初励精图治，是否可以保存家国？无尽的遐想，最终只能化作“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的无尽悲愁。倘若李煜从未拥有江山，最多只能幻想帝王的光景，绝不会生出这般绵延不休的悔恨。真切的过往会让脑海不断回放“如果当初”。得到后失去是从1到0的强大落差，而从未得到一切只停留在0到0.5的梦想，没有切身体会到从身上掉一块肉的痛感和落差感，所以得到后失去会产生更大的落差感，从根源上放大反事实思维的效应，让人感到更遗憾。

　　第二，得到后失去强烈的落差感能够带来更为深刻的情绪体验，加深心中的遗憾。当一个人先拥有美好，再跌回匮乏的状态，前后两种境遇之间会形成巨大的心理落差。这个落差之所以杀伤力更强，是因为人的情绪感受并非绝对，而是建立在自身先前的体验之上。过往的美好会成为我们内心默认的参照标准，一旦现实跌落至标准之下，失落感便随之产生。正如北宋范仲淹求学之时，生活辛苦，旁人送来精致的饭菜，他却婉言拒绝。原因恰在于他十分清楚，倘若自己尝过真正美味的滋味之后，便难以再安于日日食粥的辛苦生活，他会不断把自己已经体验过的美好来对照当下所过，所以他宁愿选择不去尝试。

　　时间到，请停止发言。由此可见，一旦我们亲身感受过美好，心里的基准线便被抬高。

　　第一个问题，您方的判准是什么？

　　我方的判准是在缺失已成定局的前提下，哪一种缺失更需要个体克服更深刻的自我否定，且更难以被心理机制整合进自我认同。所以说，您方比较的是自我否定的程度。而我方一辩稿中也提到了，我方同时包含着反事实思维、想象空间、自我回应还有情绪体验，所以说我们今天双方的判断是一致的。

　　下一个问题问你了，您方说有结局就不会遗憾，为什么呢？

　　我们认可有过结局后再失去是存在遗憾的，但是相比于有过实体感受的在失去之后那种遗憾，没有实体感受只能对于未能落地而一直悬空的结果，那种体验更为遗憾，是程度比较，而不是可能是否——

　　打断一下。那听一个例子问你好了，如果一个人一直喜欢一个女孩，但是他们没有结果，和他和他喜欢的那个女孩最终在一起了，但是因为一个意外事件，那个女孩去世了，他失去了那个女孩，你觉得哪方更遗憾？

　　我认为在追求一段感情之中，会付出各种努力去追求这个结果落地。但是由于无限接近那种可能，但那种可能最终没有实现，这种体验——

　　打断一下。所以说在您方看来，一个人拥有过追求他的这种情感就会更遗憾。可是明明事实不是这样子的，在我方的立场上，这个男孩不仅仅体验过跟那个女孩在一起的那些美好的甜蜜的回忆，而且他是彻彻底底失去了女孩这一人，比正方所——正方的立场，只是仅仅没有得到那个女孩，还是要更遗憾的。

　　下一个问题问你，您方说我方体验到了收获的情感之后，为什么就不会更遗憾呢？

　　这个问题——就是你们一辩稿中说到了，我方知道已经知道我方这个状态，是已经知道了收获的结果，为什么我方可能会这么遗憾呢？已经知道收获的结果。那我换一个问题吧，好吧？换一个问题。

　　您方说您方会无限地放大反事实思维，请问您方是怎么无限地放大的？

　　因为没有确切得到过那个情况，他的想象空间可以是无尽的，而曾经拥有过他已经确定了得到这个结果是一个什么样的体验，而他的想象是一种现实的依托，而没有得到过他的想象是无尽的，就是可以进行更多的假设，更多的想象的空间。

　　我方回复你啊，我方不仅仅有您方所无限放大的反事实思维，我方还体验了一种从现定事实到无的一种反事实的想象情结。因为我方经历了从有到无这一个事实落差，然后还可能会对最前段从没有到有这一个过程进行一个自我怀疑，及反事实的想象空间。所以说，我方是更遗憾的。

　　我准备了那个提问的问题，我没有过多地去思考，你们也没有身环节什么身对方，我没有，没事，好好好，现在是正方是面对面，下面由正方是面对面，反方反面正方形，我问吧，前面我没有准备手的。那你是什么面？快点，小声一点，因为昨天感冒，没事。请问对方辩友，您衡量更遗憾的标准是更痛苦还是更无法弥补？如果说是更痛苦，那是否是痛觉比较敏感，没有资格去谈遗憾？如果是更无法弥补，那从未有过，对，从未从未有过，那反而不是更遗憾。

　　我方认为遗憾的标准是根据我方判断来判断的，是取决于落差，而不是痛苦，或者说是你提到的那个，我说的是更标准评判，是更痛苦，还是更无法弥补。而你说的落差是？落差？怎么样的算落差？我方所说的遗憾是根据我方判决的落差来界定的。痛苦和你方所提到的。是的。我方的遗憾是有反射死思维和强烈情绪体验共同构成的，在得到，在得到，在失去，恰恰能够完整地触发这两重的痛苦。对方没有准确地回答我的问题。我再问一个从未被爱过的人和一个曾被深爱又分手的人，谁最遗憾？请别说谁更痛，就是从低落的标准上来回答我。

　　我重复一下，一个从未被爱过的人和一个曾被深爱又分手的人，谁更遗憾？我刚刚认为是曾经被爱而又分手的人。为什么？因为曾经被爱，他就是已经得到，得到了这一份美好的体面，也就是我方所说的得到，然后在失去，也就是他分手，他就在失去了这份情感。他是一个从有到无，就是一个从1到无的一个落差感，从而能体感受到。如果可以选择，你愿意从未得到还是从未得到再失去？多数人会选择后者，你是否承认，人们宁愿失去也不愿意承受？也不愿意承受从未拥有。不是这样的，您方所说的宁愿失去也不愿从新，宁愿失去也不愿，宁愿承受失去，也不愿意承受从未拥有。那您方所说的宁愿承受失去了，也不愿承受从未拥有，是因为在这个立场中，我们就举我们刚才提到的大众音的例子来说，他也是，因为他是宁愿从未得到，因为他是别人给他送了精美的饭菜摆在他面前，但是他选择不去做，他不接受，因为他怕他接受了这一份美丽干扰之后，他无法再回到原来的状态，这也就是他拒绝了这份精美的菜。

　　那我问对方，今天失明者和后天失明者，我方应的是后天失明者，若果发于幸运者更遗憾。那先天性理者人生就不遗憾吗？若都遗憾，你如何这里得到在失去这里就更遗憾呢？因为我方认为，如果他是失明的，他没有体验过看见的感觉，他不清楚，他更多的抱有的是一种没有下一个感。我以为要你们继续对。

　　问：我想再问一下，请问反方一辩，先天失明者和后天失明者谁更遗憾？如果后天失明者更遗憾，那先天失明者的人生就不遗憾吗？若都遗憾，您方如何证明得到再失去就一定遗憾？

　　反方一辩：首先我方认为后天失明者更遗憾，因为我们今天要讨论的问题是，得到再失去和从未得到哪种更遗憾。我们标的是一个程度，而不是遗憾的有无。得到但失去的人是可以感恩曾经拥有过，会释怀的，就像我曾经拥有过双眼，看到过外界，看过外面的世界。但是我从来没有拥有过，我从来都没有在乎外界的美好。所以我在享受过美好的时候再失去，我会在想象之后，对想象的现实性会有一定的落差。从未得到是一辈子的心结，你永远放不下。

　　正方：你承认得到但失去的人至少知道拥有的是什么，而从未得到的人连自己失去的是什么都不知道。那如果说知道后再失去和从未知道，哪个更接近遗憾的本意呢？

　　反方一辩：都有遗憾，但是我们重比较的是遗憾的程度，而不是人生的总收益。过往的美好是一个既定事实，就是我看到过好的，我的双眼看到过外天的美好，但不能拿我曾经的收获，我能够用双眼去看这个世界，来抵消到我后面看不到这个世界了，我体会不到美好的来抵消我后面带来的痛苦、遗憾。美梦很美好，但是梦醒的失落依然真实。人对于一个真正发生的事实感受得到的体悟，远远比没有发生拿到的题目更大。

　　正方：现在转到二辩，你们是否承认没有得到就等于没有遗憾呢？

　　反方二辩：我方双方在比较是哪个更遗憾，我方并没有这样的观点，只是说我方得到后再失去会比您方更遗憾。得到再失去的人，至少有回忆，有证据，有我曾经拥有过，而从未得到的人，连怀念都没有。没有回忆的空白和拥有后失去的缺口，反而会以他的——所以啊，所以就因为我方有这些回忆，有这些情感，所以说每当我方在看到同样的情景的时候，我方就会回想，那些都是我失去的，那些都是我曾经拥有的。所以说，我方的落差会更大，从有到无，这就是一个更大的落差，我方会更遗憾。

　　正方：到你了。

　　你们好，感谢主席发言计时。心理学上遗憾的形成是一种反事实思维，也就是说，设想如果当初选择不同，结局或许会更好。这个没有问题吧？好，那我们就达成了第一个共识：遗憾离不开反事实思维。

　　那我接着问你，从拥有美好事物再到彻底失去，也就是从1到0，对比自始至终从未拥有，即从0到0的状态，哪一种状态产生的心理落差更大？

　　没想好这是怎么回事，你就二选一就是。

　　他举了一个例子，然后打开自己的判断来衡量，然后问我们这个判决是不是更符合。是不是符合，你再问一遍。

　　就是从我自由讨论一，我感觉被打死了，我感觉已经给大家拖后悔了。就是他说的是反事实思维，就是那些事情失去了之后，一直回想一个事情的不一样的考虑、不一样的走向，跟事实相反的走向。然后他们拥有过一个事情的时期之后，是不是这个环节造成更大的落差？这个落差是他的看法，我会看准是有。是不是？自我就是所得，更造成自我活动。因为从责任过的话，他就对这些想法就这可能是会难。

　　我想问个问题，就是如果到时候两方的看法不一样，因为我怕如果比如说我们一直拿我们的观点来问他们，然后他们会……

　　我再问一遍，从拥有美好事物再到彻底失去，也就是从1到0，对比从始至终从未拥有过、维持0到0的状态，哪一种状态产生的心理落差更大？

　　你们可以问证一下，为什么你从未得到过的落差会这么大？

　　好有道理啊，到在持续的落差能力增大，你对你刚刚说毕竟是一个有过美好，我回答你一到到哪个？一个人曾经拥有过美好，但失去确实会产生已经拥有过的美好，失去之后的过程产生的遗憾感。但是从未拥有过这种美好，他可以从别人的经历中感受到这份美好，并且想象过、想象了自己能够拥有这个美好。

　　这个我打有不同的关于打断，所以您方的落差是一种虚的，是一种幻想的，而我方的落差是切身经历了从有到无的巨大落差。就这么一个很好的朋友，最后他却永远离开了，会产生一个断崖式的落差，所以我方的落差更大，就更遗憾。

　　我接着问你们啊，损失用理论提出，同等价格事物，损失在人心中的感知权重约为收益的两倍。请问对方辩友，更高的感知权重会不会放大更大的负面感受呢？

　　对呀，所以说我方的立场上从未得到就是0到一个自我期许无限拉大的状态，所以说我方会更遗憾，所以你方没有损失呀。所以我方是得到会失去，我失去的时候损失会放大，超过了我得到的时候的收益。

　　然后我继续问嘛，所以我举一个例子问你们，比喻如果从来没有当过帝王，他还能不能写出“问君能有几多愁”的绵延不休的悔恨？遍遗就是经历那个事情，然后才能助你。

　　要是我们有问，哎，我们现在遗憾又不是因为经历什么什么事情，然后就是因为我经历又这么差，然后才叫遗憾。就因为我经历过了呀，然后我失去了之后，我就更遗憾了呀。我就是一个超没有，如果我是一个鼻子，我从来没有得到过黄轩。我眼看着我几个弟兄都拿过黄轩想说里的美好，我却死在他们给我安排的一个房间当中，所以说，我方会更遗憾，从未得到会更遗憾。

　　那我得到后，是是啊，对面有拿同等情况给你比较吧，我得到后失对方面有我拿同等情况给你比较吧。我得到后失去也是因为兄弟之间的残杀。那我比你多的一个是什么？是得到或失去了一个强烈的落差，而你方最后我们最后比较的都是死去了。所以我现在比你更多的是一个落差，所以我方更遗憾。

　　但是，如果我们如果是个佛系的，你为什么不想当？如果是个佛系的人，他根本就不想当呢？那我就不会遗憾了。

　　那首先就是他想他，然后他没有获得这个，就产生了自我成绪。那他就就心中认为我是没有价值，我就不配服到这个这个位的，然后他就会产生一种自我否定的感觉。因为他不像其他的长子一样获得过这个位，所以的话更会感到不对啊，同学自我否定这个东西，我认为双方都是有的。你方的自我否定在于我没有得到的东西，我是不是没有能力拿到那个东西。而我方的自我否定在于我得到那个东西，我现在失去了，我是不是没有当初我得到那个能力了？是一种更深层次的自我否定。而我方比你方多一点的问证是我曾经得到过那个东西，我现在失去了，我经历了从有到无的一个强大的落差，我会感到更遗憾。

　　那你可以继续得到啊，你都有那个能力找到一份，其实我都失去了，再得到，再再拿回来了。

　　其实我觉得是不是这种方法用来搞笑。走了得了，他刚才都漏地时了，我早就应该结束了，你那时候不是在这讨论吗？