第二届“论衡杯”新生辩论赛

　　今天我方的观点是：抽象文化是当代青年人的解药。抽象文化是当代年轻人最擅长表达共同创伤的方式，在容易异化的环境下，以解构为特殊的应对性表达。它用戏谑的形式说出会引发共鸣的话题，把焦虑、恐惧和难以言说的心理压力表达出来，最终指向文化的底色。现实中，抽象文化的核心是自我自嘲；要强调的是，对外的解构如果不是以伤害他人为目的的谩骂、低俗话术，或者是网络暴力，那就不属于我方讨论的范畴。

　　解药并不等于彻底根除现实困境的特效药。医学上对症的药，也是一种提高安稳的方式；宗教也是一种文化。虽然不能够消灭现实困境，但只要能够为可能出现的负面情绪提供一个发泄的出口，就应当被定义为解药。我们没有否认，对于已经处于情绪崩溃边缘的年轻人来说，能够防止情绪恶化，能够防病，这就是解药最大的意义。

　　第一，抽象文化是当代年轻人的情绪出口，能够实现缓解压力。在现实带来的巨大精神压力之下，年轻人借助抽象文化，以自嘲的形式释放压力。当代年轻人在深夜崩溃时，抽象文化提供的是最容易获得、门槛最低的情绪出口。对方辩友可能会问，那抽象文化的性质改变了吗？我们要认清一个现实，大环境的困境绝对不会、绝对不能因为内心改变而改变。在年轻人尚未可以改变外部环境时，如果连情绪的缺口都会堵死，那才是真正的灾难。这种没有模式的结构能够防止情绪恶化；情绪疏导之后，年轻人形成共鸣、攒聚共同心理能量，回归现实，直面挑战。

　　第二，抽象文化能够帮助年轻人实现社会共情，提供一个低成本的连接入口。在现代社会人与人联系之间，越来越多年轻人借助抽象文化找到共同爱好，获得情感支持。放眼海外，社交平台上也有更多诞生了同样方案系列的青年文化。这说明抽象文化在情感调节、青年表达上所起的作用是跨国界的。它也许不是深入的交流，但是它能够让你们在孤立无援时收到有人同意的信号。你们不能因为它不是长篇大论，就否认这种表达具有生命意义。

　　第三，抽象文化以戏谑的外壳实现解构之后，重新构建对现实的看法。对方可能会指责抽象文化会消解一切，让年轻人变得麻木，但事实恰恰相反。年轻人以健康、有温度的方式观察思考社会现象，我们解构的不是真理和底线，而是固有、单一固化的评价。请对方辩友相信，这不是一种缓冲，不是投降，是喘口气，不是缴械。我笑并不代表我认输，我解构不代表我放弃。抽象文化提供了一条多角度审视现实的路径。

　　综上，抽象文化作为精神调节工具，只要抽象文化没有被清除、被消解掉，虽然不能除根，但是它可以使用，就能帮助我们缓解压力。因此，我方坚信，抽象文化在当代青年人的发展范围内是解药。

　　反方二辩：你好，刚才听到正方一辩这一条，说它是解药。那我想请问一下，解药是可以根治问题的。但是，如果你自己拿出抽象文化慢慢解药的话，当时确实是很快的，但现实问题并不会根治，所以这个抽象文化不是解药。而且，我想问，如果抽象文化可以带来额外的伤害，那它还能叫解药吗？

　　反方二辩：有人拿抽象文化，就是拿灾难、悲剧来组，这是抽象文化的一部分吗？推动线、吹风线。有一方。为什么。

　　正方一辩：对方观点，对方辩友把解药定义为根治的神药是确然的。比如以感冒为例，医学上的药不是说只有根治。退烧药不能治感染，但它不能防止高温；抗焦虑药不能消解压力，但它能够让人撑过崩溃时期。

　　正方一辩：我方从来没有说过，抽象文化是能够消灭内卷或者炸样环境。那么，如果感冒了，吃什么药？是不是要根治这个感冒呢？如果它不能根治，为什么要叫感冒药呢？因为它是一个缓解的作用。你再举几个例子。

　　反方二辩：那如果答天他编辑完总这30，那我可以是什么？

　　正方一辩：他只是个体使用方式不对。你像鲁迅的一些文学作文，或者讽刺、黑色幽默之类的，但是，你用伤害他人的一种方式来伤害他的文学，并不属于我方范畴。而且，这只是个体使用方式，用个体使用方式的错误来适用所谓逻辑。如果根对个人，个人个人的同个人的地方。

　　反方二辩：那如果您说是个人的行为，如果是个人的行为，那个人的行为跟这个抽象文化。每个人都有每个人的独立思考，他拿此来娱乐化，消解严肃，这是消解严肃、剖析逻辑，这是抽象文化的类型吗？不是，这只是一种形式的问题。我不知道它是不是抽象文化本身就有的活，它不属于我，所以它不可以后呢，我外出。那如果习惯了用抽象的话，就是说你慢刚给他用对，算是怎么计算能力呢？就比如我遇到一个问题，我会用“总”来代替。

　　短期看着很开，心情解压，但是长期慢慢忽视你的思想、三观和心态，其实给你带来坏处。所以今天的评判标准很简单，看抽象文化，长期整体对年轻人是帮我们变化还是害我们变化。我方分为三点说明为什么它一定是毒药。

　　第一，抽象文化消解思考、非理性等。抽象文化最大的特点就是不讲逻辑，不爱深度，不讨论。不管多复杂的问题，多严重的话题，大家不分析，不思考，不辩论，直接一个冷笑表情包，一句抽象话风了。过去年轻人天天泡在这种环境里，慢慢就养成了坏习惯，遇事不思考，遭事不究根整，遇到争议就会嘲讽，不会理性说理。时间久了，我们的思维会越来越表面，会越来越差，深度思考的能力直接退化。说白了，抽象文化把我们的思辨能力慢慢变弱。这是第一层。

　　第二，抽象文化废掉人的共情，拉低我们道德的底线。抽象能懂的快乐很多都是建立在恶搞、调侃、戏谑悲剧和伤痛之上的。灾难可以玩梗，辛苦可以调侃，别人难过可以拿来点乐。一次两次，次数多了，我们的敬畏之心就会消失，同理心会矛盾，慢慢我们在某些事上会生矛盾，都成了过分冒犯。我们越来越没有分寸感，没有底线。我们怎么忍受这种悄无声息的绑架？这是抽象文化对你第一点、对坏人的属性激发。

　　抽象文化就会替人解压，让人们只得以逃避，不敢面对现实。我们承认，现在年轻人压力大，内卷、学业、就业，所有人都在咬牙吃苦不放松。但是，抽象文化带来的快乐只是一瞬间，多巴胺纯粹是短暂麻痹，并不是真正的。至于玩梗，开不开心，你的压力不会消失，你的问题也解决不了，你的困境一点都没变，不仅没有用，他们会让我们越来越远离现实。遇到难题不解决，先开摆；遇到压力一切抽象。他给我们的虚假的轻松，却带走了我们直面困难、改变自己的勇气。这就是第三点。

　　我方从来不否认，就像玩梗偶尔会让人笑一下，放松一下，但那些快乐终究抵消不了长期的精神毒害。只要是让人向上、让人变强的，而抽象文化是让人变了，变成就是变消极的。他慢慢腐蚀我们的思考、共情和勇气。我方坚定认为，抽象文化是当代青年人的毒药。

　　正方二辩：感谢反方一辩的陈述。想问对方，面对网暴、冒犯这些恶劣现象，抽象文化本身，但不去问这些抽象文化自带的必然属性，还是使用者所造成的问题。但是使用者是包含大多数人的，并不是只有一小部分。所以，当悲剧新闻发下来的时候，大家第一反应都是玩梗，请问这难道不是上述的前提？大家可能会说这是一部分人，但是抽象文化催生了这种冒犯。菜刀可以伤人，但伤人的不是菜刀本身。那么想问对方，难道工具被人滥用，我们就要直接否认工具本身的价值吗？但是当你看到一个网络热词的时候，你不会去学习它、去使用它吗？现在短视频发展得这么迅速，大家上网时会刷到越来越多的梗。但是我们不关注它的原点，会直接使用它，这对一些人造成了不必要的冒犯。我想问，如果解药一定要彻底根除病痛，那么感冒药不能让人不感冒，但它依然是缓解病情的解药。那么我想问，只能缓解精神压力、无法彻底解决现实难题，是不是就不配叫做解药？

　　反方一辩：也不是不配叫做解药。首先，我们玩梗会慢慢让我们的思想变得越来越好，慢慢让思想越来越不清楚。它就像温水煮青蛙一样，慢慢地就把青蛙煮熟了。所以就是慢慢地进入……让我们表达对一切事情的情绪。

　　正方二辩：你一开始对于这个毒药的定义，那么，这个毒药主要是从对机体造成什么伤害的角度来说的。就像前一个年轻人，他深夜可能会潮，第二天还要上学，知道怎么拍视频。如果一个年轻人，你把这个抽象文化挤掉了，这个年轻人失眠、刷粉、哭时，第二天还要认真继续上班上学，他受到的伤害是什么？他只不过是一时的快乐。但是他第二天会让自己心态变得好一点，人又回到状态，但是他内心的情绪并没有得到根本处理。你上网看那些抽象文化，其实只是一时的兴奋，并不是长久的。长久下来，他内在的情绪没有人去理解。他用抽象解构和大家、和父母亲交流，但是并没有人能够说出他真正的内涵，没有人体会他的心情到底是什么样的。可是他的心情会一直持续吗？如果这个抽象的问题可以帮他解决现实的，就是这一短暂时间的放松，相信的短暂加长时间也不能一直。

　　你们认为感冒不能根治，但每次感冒的根源不一样；如果本次感冒他的感冒药可以吃，那就治这个根源吗？而且你们认为短暂释放情绪就是解药，但解药的核心是治愈、解决病灶。如果是这样，它只能短暂地缓解焦虑、回避现实的压力。焦虑的根源并没有消失，他还是要回归现实，只是对产生的困境概括、短暂的快乐之后，更加的是虚无。这恰恰是什么样的特征？你们所定义的是短期带来巨大的情绪压力？但它长期就会损害年轻人的理性、自保、共情能力、表达能力，会加剧精神的虚无。

　　第二，仅以切割就是切割抽象文化里的负面部分。说玩梗解构悲剧只是个别案例，但我们要明确过度娱乐化三种因素，抛弃逻辑正是抽象文化的内核，不是会之态。如果悲剧可以拿来玩梗，那年轻人的共情能力就不断退化。就比如我们看到一个视频，是一个比较短的视频，但其实是会有人在玩梗。当所有的问题都有一句抽象的段子，包括某些人慢慢失去了讨论、思辨的能力。

　　第三，正方没有论证抽象文化如何真正解决年轻人的困境。抽象文化给年轻人带来短暂的、碎片化的快感，内部压力非常加重，但问题不会因为玩梗就消失。它给年轻人提供了一个最简单的逃避路径，让我们以细节回避责任，而不是去直面问题。如果我们经常用抽象、经常用抽象文化来表达我们的观点，就会使我们的理性思考空间被挤压。如果抽象文化可以用来宣泄，就是消解对底层的共情，这个大家是很看重的。

　　对方将抽象文化视为荒诞青年在高压中的艺术表达，以荒诞继续解构为扩张的简单文化，认为其核心是向内思潮与向外结构，而且以伤害他人为乐。但同样，效仿不能代替理解，这不等同于彻底理解结构思量疾病的顽题。

　　我方认为，年轻人中外文化输入性需要的缓冲带不是永久的逃避。我方认为年轻人基本精神好处在研究时严肃，往往只是压力下的暂时喘息，二者并不冲突。

　　不能因为有人滥用，就否定它给人提供的情绪价值。解药固然不能根治，缓解痛苦本身就是解药该有的功能。当代年轻人面对学业、社交过程中的压力，很难一下子就全部把现实烦恼都除掉。抽象文化提供了安全温和的自我调节环境辅导，排解和缓解孤独，恰好回应了精神的鼓励。

　　现在讨论的是抽象文化本身，它并不可能因为少数人的例外使用来处理。不能因为少数人的滥用，就判断它是给大多数人带来的一个主要价值。验证是它治愈了很多人的精神面貌，我方认为抽象文化是当代年轻人的一部分。

　　我跟你说。这是否将人物意愿或过错归于抽象文化？那是不是说明，在您的这个群里，抽象文化是负面的？

　　首先，我觉得正方辩友你的观点有点在针对我方，确实看了两遍。首先，它这个效果，有一个短暂的娱乐效果，同时也伴随着解构、戾气、嘲讽和限制的问题，这都是我们所看到的。所以，我们才用我们的理解来判断它是否成为解药。

　　而且，像你刚才说的都是那样的，确实是有一些外人，他们会玩。但是你知道为什么他们玩得好吗？是因为抽象文化给了他们一个存在目标吗？它给了他们创意。我是玩老就上的疑，希望不要伤害解有这种自卑感。这方面有您高工作平台，就这种恶意完整的对报嘛。其实这是只能确定所有的在传整都是没有的时间证做历史。用这个抽象文化，您对方二辩刚才专门说抽象文化一定不要。你敢信所有人就把这个说在它当中吗？不要使用吗？

　　一方认为是极端的，我非常理解正方的想法。但是我觉得，不管是比较暴烈还是比较温和的，它都改变不了咱们抽象文化整体的平等逻辑。因为它的体系依旧是鼓励大家去消解这个严肃，然后去毁坏他们工作的思想，这样的逻辑，竟然会让大家慢慢地走向梦幻和自我。它本身是没有去做的。

　　对方面，我们药的逐见过这个用子增，这个只要吃多了、差了，说药三分毒，有的人吃多了就不行了，就会中毒。所以说这个，这个就是这个药的一个作用。然后它完全归咎于人的生活。用默人经不能使用了，就不知道是工作原因在，所以大学学业是。

　　我非常理解，但是我希望辩友可以搞清楚什么是目标。只要，或者是只要是安全的、有效的，能够解决这个题的，像刚才您说的，还有我们的同伴们，一辩二辩观点确实只是出了一些正向的改善。但是如果你把已取得的改善就当成结果的话，那么这样会不会降低了你的影响？

　　这方面我们说一句话：你说过的，就是说所有人，因为……然后有的人遇到。

　　我们谢谢各位。下面看到的是第一个问题，对于主要议题，首先它要安全有效，然后还要解决这个问题。这个题它可以解决，它的答案方式这个问题可以解决。可能没有办法，但是老可以说拿到万。但是，像你说的那种有一点流，说的是那种正上的话，但是我们就可以冲冲把这作为解药吗？

　　第二个问题是，刚才我是个状况有变的问题，是他修改开严中，然后有的点就是故意完整多少外樱花，有关他的些不是在王总，数据新他区。当然是有了解，但是这些玩梗的，他们都是有一个背景，就是有这个抽象文化，然后抽香。他因玩有时候去在车上，然而不是他们自己，出于他们本身人的阴凉的气线流水。

　　这只是你认为是人为，其实不是。我说是他也说那一些压力生选择的生效。第二就是它是因为抽上摩差，有是他对适合，而是下的车上无差，反应出所以要可的能力上，就越是方说咱冒变的就是他变目标求会方式吗？他模他实在是干不到事，玩儿你玩狗玩出象，是不是要有一个对象？如果这个对象他有种不出人语，然后什么都没关系，然后思想比较快，你玩可能是可以的；就是如果你愿他那种，真的是有思想想和你沟通，然后管真的是真正才解决问题的，那你玩你是不是就不太好了。

　　他们想解决问题，在文章就一定要用。还有，我下一个问题是，正方是否是以果胶？它就是有一个透，就是三品重要肯定。还有。

　　同有问，但是那个调没有问题。一般全屏删除的话，大家互相模仿，不会几句话逃避的思维。这方面专业的同开现代劝导，只是把普通人的不当行为，所以就抽下抽象文化的种。

　　不是说所有人从心理上受他中发觉的东西都会。但是，不是说所有人都去买它了、都去会合，但有人是可以驱动的。你说你的说法，是有的人可以特定行动；但是实际上玩的是抽象文化之后，它就是很多人会使用。

　　那么，你如果使用这个抽象文化，但是我的真正解读东西不。不是解药的话，本身是一种药物的错误，是在于过度使用。如果你可以使用它，是个解药；但是你如果过度使用，然后就会出现副作用，然后导致中毒。

　　那请问，那你对方得要麻醉药体。合同的数量。只要是不要的话，比药多。他有时候可以就会肯定不吃。但是他过度使用，他就会使那个心慌。

　　就是你们说这个吧，不是不要吗？我没有说这个，我没有说这个抽象文化，我说的是对方当那个抽象文化是很有解掉描做蝴蝶什的那个，除非它只会短暂的观点进去，它不是短暂的发散性。

　　那你这次玩手教你有次次玩学教你会不会这入的一个，那个三维的自循环，你根本无法解决问题，每次都泡这个，你跑题本身是没有说的话。他本身就是的，没有他那种见是不过月来给在这里上，他本身也不常太好。

　　他其实确实知识应该不够，但是他可以去以细节和诱惑来宣泄情绪，表达他是一种调节策略。它本身是可以确定出效果是不错的。那你比方刚才说是一个反，他真正的他是过短暂的生活，然后仍然在他没办法。

　　你继续说还没有吗？他只是通过了。他只是通过短暂的期，之间他没有经过修整。因为你再会到别给你的最后，那你说我如果我包发现以后呢，就是说完后一定要去。

　　我方立场是：管理药，它是有条件可管理的，滥用解药，解药越界就是毒药。刚才对方辩友首先把一些例子排除在我的辩题之外，它是越界滥用。我觉得，对方辩友，你的主要问题是第一个：你并没有深入理解我们所说的它产生的具体原因是什么，最根源的原因是什么。

　　一个当代个人，由于受到改革开放以来快速发展的一些经济条件所爆发，一些折中性的原因，我们面对着向上线话，我们也有出口，于是我们就没有说出我们真正想要说的一些东西。然后我们被迫去抽象，因为这个抽象是我们情绪的一些发泄口。

　　接下来，我方再重申。我方在此强调的是，你方极端的滥用度绑架了我方，刚才他一直用一些相同的例子。我方并不是明你骂现法院开玩笑广告别人行为是在我方进行反对。但是今天其中有人拿菜刀，他人错的不清楚，是职责的监管，但不是菜刀的本身，平台是推波助澜的。我不知道对方辩友有没有使用过，其实自己他应该是用的首先第一种，主要设置一些假说。

　　第三，你说让互相让你男朋友去沟通，但事实相反，你就是说谩话了。我说表达情绪而不表达情绪，那还是真正的思度。所以我想说，抽象文化并不是管理，它需要有引导和逻辑。在这个认真说的时代，它是年轻人民用户，抽象来调查。因此，本来调查来造成弥补上总报的产品，实际上方法进行合作。

　　感谢对方辩友，明确今天的评判标准。抽象文化不在于它能够带来片面的快乐，而在于从解药来看，它能不能提供怎样的资源传递、赋能的价值，能够真正帮助年轻人创造精神滋养；作为解药，是否造成自身物质上的情绪损耗，这是主要谈论的环节。

　　最后，对方辩友一直混淆了某个行为，在处理自己的抽象文化。对，他把短暂的愉悦等同于治愈，却回避了抽象文化潜藏的伤害。

　　首先，抽象文化对消极思维以更极端的运动进行消解，让进入者用戏谑的方式去说：你遇到不复杂的问题，完全不再选择正面地进行对接。

　　第二，抽象文化无差别的意义解构，会消解崇高性与确定性，不分包括值得敬重的价值的影响，责任也不分场合，共同放在一个完整的平面上进行调侃。当解构可以用来解构这个、取消那个，我们这时的自责感和羞耻感也会慢慢消失。

　　然后第三阶段，强行的挤压在事实上是一种精神麻痹。他们刚才所说的东西却不能解决压力背后的现实问题，很容易滑下阿Q式的精神胜利，看似释怀，实际是一次次的回避，是回避矛盾。对方辩友反复告诉你们，抽象文化可以怎样、可以保证突破，但短暂的情绪快感掩盖不了它对年轻人思维方式、价值观构建的大肆侵蚀。

　　就像我方坚持，抽象文化不能代表当代年轻人的需要。然后，我认为语言就是在我们面前、在现实中承担责任的。但是抽象文化才会解构语言，解构语言就是解构责任，一旦迈入，你是无法拿我们是提和他们成的。

　　首先不说你方刚才阐述的一些原因，那应当是抽象文化，然后出现的效果就是抽象文化出现在这些效果中。那个话又说回来，为什么是使用抽象文化嘛？然后你们也没有搞清它的一些具体运营模式，他们达到的是对于电营。首先我方回应一下：您刚才说，他平常说那些网络梗，但是如果你和你朋友正常说话的时候，他一直说那吧，那你会感觉到不舒服吗？不会让你感觉到很难受吗？你一直在跟他说正经的事，他却用这个网络梗来敷衍。好，光这个事件，你就没有去观察，因为它就是抽象的，它本身就是伤害别人。一定要使用抽象的话，抽象的话一定要出现在这个上下文上，这有没有一点概念上的联系？你方还没有回答我的问题。一般就是说，就算抽象文化，它解决的只是情绪上的问题，那我们成为一种长期以来年轻人的发展怎么办？难道只通过解决情绪，然后不关注后面的问题来进行解决吗？而且，小明的本质上就是逃避现实，那是逃避现实，他能够解决后面的问题吗？

　　我刚刚说的是你方的一些问题，我刚才前面也说了，说改革开放的一些爆发结构性的问题，或是结构性矛盾，然后是面临这些问题之后，你现在面临这么多问题，你面临爆发，我们是没有办法正常解决的。然后你需要和我方的，我方的解药的一些也是，就是如果是在一个什么样的时间，如果能解决一些干预的话，那也是我方解药的一种。但是你方来说，主要是解决一切的解药，这不是解药，只是外用药，这是你方的一种影响了现实的一种说法。

　　对方辩友刚才说过，这个抽象文化可以使年轻人有出口，可以缓解压力是吗？然后，如果止痛药暂时缓解持续疼痛，那么止痛药能治好病根吗？那止痛药算是解药吗？如果短暂地充满情绪，抽象文化的宣泄点情绪的境界有很多，比如运动、音乐都可以，可为什么非要用抽象文化来宣泄情绪呢？抽象文化的宣泄就可以消解我们的理性对话，以共同为代价，就代价不可以复制么？

　　首先我方第一个关于问题，就是，我不是来这么一个问题。你方刚说为什么要一定使用抽象文化？我当时没有坚持过，如果在你面校的话，你从下午3点升到了晚上的11点，你有后期要出现一些问题吗？但是据我的经历来看，我方说需要最保障方式来宣泄一些苦楚，反而解决了一些问题。然后你刚才说的第一个问题就是它只是指出，但是不能写变异。但是我想说的是，它只是指出了它解决的、指出的这个提笔的一个主题，它就是这样。我方说的短暂指的是片刻的、短暂的、短期的、一时的。但是，我方确实是从来没组织过这个主标，它确实是，这个不调，它确实是可以带来体验不刻的快乐。但是，如果我们要努力再结合结果的话，我们还是要看长期的影响，也有新的影响。然后，它虽然是一个一点点特殊的领域，但是，你是短暂的快感，它根本就抵消不了长期以来的精神压力，比如迷茫、还有空虚、还有烦。

　　该我重新处理下，然后我的生活，但是办这种顺利性其实是5个亿的，其实掉了。这个让我感觉真正的，这种轻松，它其实是像您刚才说的，它其实是一种争取去改变。但是，如果你光玩走直上，其实嘴上的结构，但有的情况上它其实还是躺平的，它消解了本身你应该修结构的掉啊。最后，你只剩下像第一个，你说刚说就是看你定没点关你。第二个问题是您方说的消息就是走向十六五西五一人传十原，一定是串合同的。第三个我想问的是，抽象文化如果就是有一点部化，但有个属性是带有解构的成分，它也是有不同的吗？

　　你方对方三辩刚刚说，您后在接职的时候用那个抽象文化来吸引听众，对吧？那它只是转移了痛苦，并不是治愈了痛苦。你暂时宣泄了苦楚，那以后还会去用这个抽象文化去进一步吗？他的压力不会消失，只是被短暂地盖住，然后只是短暂地治愈，并不是我们。我想的是我赚到钱，那个老板给我钱，把那个分给，然后我在想问对方的事情，你刚才一直说就是，即使说也要针对现实问题说上不是短，不能判断。如果是，然后这些还要，也可以写文化。然后其实一切我对自己的看法。对的。我方诉说就是你方那个，只要你方一直说的是，只要能够解决这个上的问题，它能够解决别的方面上的问题吗？

　　然后，我方首先抽象文化怎么说？按结果看是长期的，当然没有问题。但是成为这种文化和持续影响的话，更多的年轻人面对问题时就会逃避。是，文化热水是强化，是解压的成分，一种效果。

　　首先，正方辩友也在告诉我们自嘲的文化。自嘲可以解压，使一个人有这种情绪的出口，就像三才丰的，可以表达什么情绪。但是我方要提醒一下，这种情绪，哪怕他不能戒掉这个，只能暂时调适、进步，却持续承受、靠过去的那些东西，它本质上就是毒药。

　　第一，首先我感觉对方并没有他所说的短暂放松和解决问题。第二，意义是什么？是针砭时弊？帮我们直接对讲。可是要不为什么呢？他只不过是用荒诞的玩梗，然后细致地解构文化焦虑，包裹这个效果。家里人不会消失，矛盾也不会化解，只不过你说了什么，是学会了用吃睡票来回味思考。这不是吃你吃麻辣，这是你嘴，这要吃不让我吵架。长期依赖，只是让我们失去感知疼痛和处理问题的能力而已。

　　第二，我觉得对方辩友是有意美化，他要美化了抽象文化，他选择性地过滤，他是在模糊性边界。抽象文化的逻辑是消解一切规则、相对严肃。当我们习惯于用抽象问题去调侃，在消解悲剧时，底线就已经万劫不复了，因为我在和大家说几个真实发生的例子。有一个例子，就是有一个博主是患癌的，姓周。然后这个博主呢，他其实得了癌症，然后他在网上心疼那个病痛，但是呢，却被网友总是调侃回来，一种调侃说“传奇在国”，大家感觉这你猫吗？他们用这种伤痛去调侃他，其实真的是。虽然他不能一天在一下一望文化，但他也是有的公分一部分你做的活多人群，还有不同的同学去下来的东西，自己对身边同学们反复地搞上去看，导致有些同学因为得到了自己强加不敢下图了。难道这不算是抽象文化吗？这么完整的边界，它已经被抽象文化糊了。它的边界无法说是进宫，对方辩友说到解药，不管说解药者是有底线的，但是抽象文化没有底线，还有增加社会的制度舆论不能证明它是解药。

　　今天我们提议的是，抽象文化作为一种文化过程，其影响就是一个分阶段。我刚刚讲，它的内容动摇我们的表达情况，让我们越来越情况，就恐惧在替思考，就表情，包括锐减深度。在我们想要做更好思考的时候，脑子里不是只剩下几句网络抽象段子，语言里的情节虽严，更话很多的话，这枪一下我听了。而且抽象文化为什么，主要因为它是娱乐性、弱化深度思考能力。抽象文化是以文化包装言行为目的，它鼓励我们放弃说事的本质，让我们不能去分清是非黑白了，难道就不是用进去消除一致途径吗？而且当我们一些传统的空间被抽象完整化的时候，我们把系统完整的状的稳定然定缺点。

　　为什么它备受追捧？因为当下我们处在高压社会、学业内卷、社交疲惫、生活焦虑之中，人的情绪往往不会怪罪社会，社会不允许我们展示脆弱。

　　刚刚对方辩友说，为什么我们要这样丧了？因为我现在心间痛苦，感觉生活没有希望要好，生活又不如意，是这种处境，所以你们只能用这种方式来代替一种消极、无意义的焦虑，然后以通俗文化知识打破刻板文体的思想主张。

　　这个是时代不承认严肃封闭标准，所有人都要被要求自己上得去精彩。本人说是车有光大，无奈此生的一面。抽象无法跳出可归信如他的完美框架。人生不必时刻正经，情绪不必由点提防，普通与松弛一样合理。我方必须指出，个别技术滥用不能定义整个文化。有人纯粹以一律笑话，沦为弱势人群，最终陷入了自十以下的区。

　　这是使用者有没有共情体验，是人的选择问题，不是抽象文化本身的问题。就像考试失利，不去反思自己的学习问题，反而容易归咎于老师、留学环境、考运问题的人。而对方前提是，将高利贷、权钱少数人的不当行为归罪于文化本身，这本身就是一种逻辑谬误。抽象文化这样说的话，是不可能是一种毒药的。

　　为什么说抽象文化是一种邪教呢？抽象文化，大家点关注。崩溃、失望与消沉时，抽象文化从来没有要你们放弃过，它只是教会我们认真生活的同时，不必过分苛责自己。它用它青春的方式治愈当代年轻人的精神面貌，消解时代的焦虑、动荡。

　　然后你们说，药三分毒，补药不能那么吃。所有的药物吃多了都会产生一定的不良反应，这种解药也是一样的。如果你的解药吃多了，反而会伤害自身。所以说，这全靠人的使用方式。抽象文化本身是没有对错之分的。

　　总流行可以去压顶，无待发，会冲向南向高的那一套不平高轨，这就是我们最真实的治愈，依旧是我。这些都是取决于我们选择的使用方式。同样是网络段子，有人用它讽刺不合理的现象，帮助大家看清一些复杂的世界；也有着南朝各地一战军法权役。就像文字，有人用文字拟像讨论思想，也有人用文字熟悉争吵。我们不会因为有人用文字吵架，就否定文字本身怎么使用。我方认为抽象文化是当代青年所需要的。不同的高度都可以不同信息普通输出，化学物能是同时出口。流马文学说是文学，那些看似光干的不懂可以格划。抽象文化不是颓废的表达，而是烂漫而生的。