有请,各位评委、观众、对方辩友好,大家好。今天我们探讨的是网络暴力的根源是什么?我方坚定认为,网络暴力的根源是恶意。
网络暴力不是简单的言论冲突,而是一种以威胁、诽谤、侮辱为手段,对个体造成精神伤害的恶意行为。之前网络上有博主发起挑战,让网友评论来决定其行为。当网友评论后,博主仅做了几个挑战,便有更多网友发表了很多恶意评论。这些网友明知道这是一种会伤害他人的行为,却仍然选择主动攻击,这是一种恶意行为、一种恶意评论。
请大家与我方一同思考,这是一种无心之举,还是早已埋下的恶意?
我的发言完毕,谢谢。
(正方一辩发言结束。下面有请反方二辩质询。正方一辩计时规则为单边计时,1分30秒,回答方不计时,回答方只能作答,不能反问。质询方可以打断。)
有请,各位评委、观众、对方辩友好,大家好。今天我们探讨的是网络暴力的根源是什么?我方坚定认为,网络暴力的根源是恶意。
网络暴力不是简单的言论冲突,而是一种以威胁、诽谤、侮辱为手段,对个体造成精神伤害的恶意行为。之前网络上有博主发起挑战,让网友评论来决定其行为。当网友评论后,博主仅做了几个挑战,便有更多网友发表了很多恶意评论。这些网友明知道这是一种会伤害他人的行为,却仍然选择主动攻击,这是一种恶意行为、一种恶意评论。
请大家与我方一同思考,这是一种无心之举,还是早已埋下的恶意?
我的发言完毕,谢谢。
(正方一辩发言结束。下面有请反方二辩质询。正方一辩计时规则为单边计时,1分30秒,回答方不计时,回答方只能作答,不能反问。质询方可以打断。)
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
(注:该文本属于开篇陈词的起始部分,尚未形成完整立论体系,未提出明确判断标准及分论点体系)
逆化水边,这难道不是一种深刻的愚蠢吗?
第三是情感的荒漠,这是不愿意感受的雨水。来鲸与成言,感人心者莫先乎情。网络的匿名性和距离感恰恰冰封了许多人本来就很脆弱的共情能力,他们根本感受不到屏幕那边是一个会痛苦会崩溃的脆弱之躯。当无数陌生人轻飘飘地写下"你还不去死"时,他们并非是怀揣着杀父之仇一般的恶意,他们是无法感知到他人的痛苦。这是一种平等的漠视,是共情能力的缺失。
少年留学中的悲剧就是情感漠视的恶果。他寻亲的行为应该被理解为一个渴望归属和认同的正当诉求。但当前这部分人简单套用完美受害者的模板,进而对其动机进行恶意揣测。当他坚持奉献却未被看见时,就被贴上炒作和牟利的标签,一种"你不完全可怜,那你必绝对可恨"的逻辑悄然滋生。这种论调不仅否认了他的痛苦,也剥夺了他获得理解和支持的可能,最终,这种冷漠和偏见会成为杀人的语言。
这不是一个最大之恶的阴谋,而是一个情感漠视的愚蠢和残忍。综上所述,我方坚定认为网络暴力的根源是愚蠢,不是少数人的恶,而是多数人理性共情与共情能力缺失后所引发的悲剧。认识到这一点,我们才能够解决这个问题,从道德的批判转向理性的启蒙,用思考去唤醒那些沉睡的认知和滋润情感的荒漠。谢谢。
逆化水边,这难道不是一种深刻的愚蠢吗?
第三是情感的荒漠,这是不愿意感受的雨水。来鲸与成言,感人心者莫先乎情。网络的匿名性和距离感恰恰冰封了许多人本来就很脆弱的共情能力,他们根本感受不到屏幕那边是一个会痛苦会崩溃的脆弱之躯。当无数陌生人轻飘飘地写下"你还不去死"时,他们并非是怀揣着杀父之仇一般的恶意,他们是无法感知到他人的痛苦。这是一种平等的漠视,是共情能力的缺失。
少年留学中的悲剧就是情感漠视的恶果。他寻亲的行为应该被理解为一个渴望归属和认同的正当诉求。但当前这部分人简单套用完美受害者的模板,进而对其动机进行恶意揣测。当他坚持奉献却未被看见时,就被贴上炒作和牟利的标签,一种"你不完全可怜,那你必绝对可恨"的逻辑悄然滋生。这种论调不仅否认了他的痛苦,也剥夺了他获得理解和支持的可能,最终,这种冷漠和偏见会成为杀人的语言。
这不是一个最大之恶的阴谋,而是一个情感漠视的愚蠢和残忍。综上所述,我方坚定认为网络暴力的根源是愚蠢,不是少数人的恶,而是多数人理性共情与共情能力缺失后所引发的悲剧。认识到这一点,我们才能够解决这个问题,从道德的批判转向理性的启蒙,用思考去唤醒那些沉睡的认知和滋润情感的荒漠。谢谢。
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网络暴力的根源应根据其主要成因是源于多数人普遍存在的"理性共情与共情能力缺失"(愚蠢),还是源于少数人怀揣的强烈主动伤害意图(恶意)来判断。
针对反方一辩的回答,我认为评价“生活”的话,遗传是他自身的一部分,我不这么认为。情感上的冷漠,对别人的冷漠,难道不是你人性中的表现吗?这些人因攻击其他人而产生自己的快乐,恶意是主动选择的伤害,愚蠢是被动的认知局限。对方说愚蠢是一种情感漠视,但这些情感漠视如果不会转化为辱骂、人肉搜索以及死亡威胁,从不理解到伤害,这中间缺失的一环是在哪里呢?
首先,我们现在讨论的是根源,根源是一种最普遍但具有驱动力的力量。你所举的那些例子,网络暴力是极少数案例,更为普遍和海量的网络暴力来自于成千上万的普通网民。他们可能只是我们的同学,并非天生的恶意,只是在一场娱乐狂欢中成为了施暴者。可是,他们做出这样的行为,难道不知道自己在做什么吗?所以我说,这是因为他们的逻辑混乱以及情感缺失,他们对于自己产生的恶意,可能只是无法控制,这并不能论为一谈。因为你对别人进行辱骂谩骂,难道说你自己就是为恶吗?这是处理方式的选择问题。
针对反方一辩的回答,我认为评价“生活”的话,遗传是他自身的一部分,我不这么认为。情感上的冷漠,对别人的冷漠,难道不是你人性中的表现吗?这些人因攻击其他人而产生自己的快乐,恶意是主动选择的伤害,愚蠢是被动的认知局限。对方说愚蠢是一种情感漠视,但这些情感漠视如果不会转化为辱骂、人肉搜索以及死亡威胁,从不理解到伤害,这中间缺失的一环是在哪里呢?
首先,我们现在讨论的是根源,根源是一种最普遍但具有驱动力的力量。你所举的那些例子,网络暴力是极少数案例,更为普遍和海量的网络暴力来自于成千上万的普通网民。他们可能只是我们的同学,并非天生的恶意,只是在一场娱乐狂欢中成为了施暴者。可是,他们做出这样的行为,难道不知道自己在做什么吗?所以我说,这是因为他们的逻辑混乱以及情感缺失,他们对于自己产生的恶意,可能只是无法控制,这并不能论为一谈。因为你对别人进行辱骂谩骂,难道说你自己就是为恶吗?这是处理方式的选择问题。
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下面有请正方二辩质询反方一辩。计时规则为单边计时1分30秒,回答方不计时,回答方只能作答,不能反问,质询方可以打断。
首先根据这方面给出的例子,意思是说“愚蠢”是指什么?举一个信息识别能力不多的例子。那根据你举出的例子,那个女子被造谣,被习惯性攻击,就是因为她去酒吧。她为什么有些人明明知道这个事情,就是知道去年我知道她是一个毒打工人,为什么明知道这个事实仍然继续去攻击?这是愚蠢还是明智的错误呢?以及如果你把这个事情归咎于愚蠢,那是不是代表你在为这个施暴者不加分辨地找借口,然后去混淆这个责任,说“他不是坏,他只是愚蠢”?可是在网络上,你每一次对别人的侮辱、对别人痛苦的忍嘲热讽,这都是真实的伤害,难道都是愚蠢吗?难道不是他自己的主观性吗?如果伤害都是真实存在的,他难道都是愚蠢吗?难道不是他自己的一些主观性行为吗?
我们先明确一下,愚蠢不是说对信息能力的辨别,它是指一个人认知的懒惰、逻辑的混乱跟情感的荒漠。你刚才说的那个例子,虽然在一些极端例子里面,我们依然可以看到愚蠢。那些以他人痛苦为快乐的心理,本身就是一种情感和道德层面的深度愚蠢。他们无法理解到更高层次的快乐就是一种创造和互助的快乐,只能从最原始、最具破坏性的行为中获得满足,这可能不是一种残缺和愚蠢的。而且,你说的社会压力,它是一个社会背景,但是怨气不等于暴力。一个有智慧的人会将那些怨气和恶意转化为积极的动力。
下面有请正方二辩质询反方一辩。计时规则为单边计时1分30秒,回答方不计时,回答方只能作答,不能反问,质询方可以打断。
首先根据这方面给出的例子,意思是说“愚蠢”是指什么?举一个信息识别能力不多的例子。那根据你举出的例子,那个女子被造谣,被习惯性攻击,就是因为她去酒吧。她为什么有些人明明知道这个事情,就是知道去年我知道她是一个毒打工人,为什么明知道这个事实仍然继续去攻击?这是愚蠢还是明智的错误呢?以及如果你把这个事情归咎于愚蠢,那是不是代表你在为这个施暴者不加分辨地找借口,然后去混淆这个责任,说“他不是坏,他只是愚蠢”?可是在网络上,你每一次对别人的侮辱、对别人痛苦的忍嘲热讽,这都是真实的伤害,难道都是愚蠢吗?难道不是他自己的主观性吗?如果伤害都是真实存在的,他难道都是愚蠢吗?难道不是他自己的一些主观性行为吗?
我们先明确一下,愚蠢不是说对信息能力的辨别,它是指一个人认知的懒惰、逻辑的混乱跟情感的荒漠。你刚才说的那个例子,虽然在一些极端例子里面,我们依然可以看到愚蠢。那些以他人痛苦为快乐的心理,本身就是一种情感和道德层面的深度愚蠢。他们无法理解到更高层次的快乐就是一种创造和互助的快乐,只能从最原始、最具破坏性的行为中获得满足,这可能不是一种残缺和愚蠢的。而且,你说的社会压力,它是一个社会背景,但是怨气不等于暴力。一个有智慧的人会将那些怨气和恶意转化为积极的动力。
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我想问,反方在大多数时间都在说情感漠视问题。而我认为,情感漠视最多是不公平,让人冷眼旁观,而不是恶语相向。情感漠视最多只能是帮凶,而不是施暴者,更不是愚蠢。愚蠢的根源并非网暴的根源。你们一直在说网暴的根源其实是愚蠢,这其实是给那些网暴的人一个原谅的借口。你说他其实是愚蠢,所以才导致他对别人造成伤害。可是真正的施暴者主动释放恶意的时候,当他在屏幕前敲下“你怎么不去死”,他难道不知道这种话会伤人吗?不知道这种话会让人痛苦吗?当群体围观攻击他人时,他们并非不知道真相,而是享受用语言摧残他人的快感,这种主观能动性绝非“愚蠢”能解释的。
其次,网络匿名性的代价太低了。匿名并非制造愚蠢,而是放大了恶意。它像一面镜子,让原本藏在人性深处的恶意有了宣泄口,因为无法承担现实责任,便可以肆无忌惮地攻击他人。而我们所见到的攻击者,大多数都是一些弱势群体,比如刚考上研究生的女生、染了头发的学生、或是在寻找父母的学生。他们不攻击那些强势群体,因为他们知道自己无法对强势群体造成伤害。
好,对方四辩你好。我想要先回答一下你的匿名性观点。按照你的逻辑,如果我们在实名制环境下,比如微信朋友圈、实名社区里,为什么依然会存在大量的语言暴力?如果我们分析匿名性,它是否真的会使恶意不减少?
然后你说我们的情感问题。请问,如果你认为“匿名性导致恶意”,那就像菜刀会教坏人犯罪,但决定用刀去破坏还是伤人的,永远是持刀者的心智。菜刀本身不会精准地递到坏人手里,关键在于持刀者是否有伤人的意图。这一点是无法改变的,只是看这个人如何使用它。
再回到我们讨论的主题——根源。请问,如果设立批量实名透明机制,再加上网络不透支(此处原文可能有误,暂保留“不透帮力”,或需根据上下文确认),还会不会有大规模无端的网络暴力?你觉得呢?
看你们这边,无论对方观点正确与否,改变环境只能影响暴力的程度和范围,因为驱动内核是人际认知与情感宣泄的冲突、攻击冲动。如果这个内核没有改变,就不证明“愚蠢才是根源”。所以这证明网络暴力管理环境是治标,而提升明智和唤醒同理心才是治本。所以这进一步支撑了我方的观点。
我想问,反方在大多数时间都在说情感漠视问题。而我认为,情感漠视最多是不公平,让人冷眼旁观,而不是恶语相向。情感漠视最多只能是帮凶,而不是施暴者,更不是愚蠢。愚蠢的根源并非网暴的根源。你们一直在说网暴的根源其实是愚蠢,这其实是给那些网暴的人一个原谅的借口。你说他其实是愚蠢,所以才导致他对别人造成伤害。可是真正的施暴者主动释放恶意的时候,当他在屏幕前敲下“你怎么不去死”,他难道不知道这种话会伤人吗?不知道这种话会让人痛苦吗?当群体围观攻击他人时,他们并非不知道真相,而是享受用语言摧残他人的快感,这种主观能动性绝非“愚蠢”能解释的。
其次,网络匿名性的代价太低了。匿名并非制造愚蠢,而是放大了恶意。它像一面镜子,让原本藏在人性深处的恶意有了宣泄口,因为无法承担现实责任,便可以肆无忌惮地攻击他人。而我们所见到的攻击者,大多数都是一些弱势群体,比如刚考上研究生的女生、染了头发的学生、或是在寻找父母的学生。他们不攻击那些强势群体,因为他们知道自己无法对强势群体造成伤害。
好,对方四辩你好。我想要先回答一下你的匿名性观点。按照你的逻辑,如果我们在实名制环境下,比如微信朋友圈、实名社区里,为什么依然会存在大量的语言暴力?如果我们分析匿名性,它是否真的会使恶意不减少?
然后你说我们的情感问题。请问,如果你认为“匿名性导致恶意”,那就像菜刀会教坏人犯罪,但决定用刀去破坏还是伤人的,永远是持刀者的心智。菜刀本身不会精准地递到坏人手里,关键在于持刀者是否有伤人的意图。这一点是无法改变的,只是看这个人如何使用它。
再回到我们讨论的主题——根源。请问,如果设立批量实名透明机制,再加上网络不透支(此处原文可能有误,暂保留“不透帮力”,或需根据上下文确认),还会不会有大规模无端的网络暴力?你觉得呢?
看你们这边,无论对方观点正确与否,改变环境只能影响暴力的程度和范围,因为驱动内核是人际认知与情感宣泄的冲突、攻击冲动。如果这个内核没有改变,就不证明“愚蠢才是根源”。所以这证明网络暴力管理环境是治标,而提升明智和唤醒同理心才是治本。所以这进一步支撑了我方的观点。
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感谢对方三辩。但我倒认为,人的因素才是关键。我方依然坚持,对方辩友在论证中混淆了“恶意”与“愚蠢”的区别。这种区别更在于个体是否陷入了我方所指的“愚蠢”——即放弃了独立思考和共情能力。
愚蠢,是一种认知能力的缺失,源于自以为是的偏见或恶意。这种愚蠢表现为不愿意追溯事实,缺乏逻辑思维,容易被煽动性言论所误导。对方辩友所提及的“正义行为”,若缺乏全面思考,本质上仍是思维的局限与混乱,是滥用非黑即白、人身攻击等逻辑谬误的表现。这恰恰论证了其缺乏全面思考和理性判断的能力,更暴露了共情能力的匮乏——无法理解他人的痛苦,也无法将网络ID与现实身份区隔开来。
心理学家所罗门的“斯坦福监狱实验”表明,在群体压力下,高达75%的人至少会放弃自己的正确认知而顺从群体的错误选择。在网络环境中,这一效应被放大:一条高赞评论可以轻易营造出成千上万的盲目跟风,这并非源于所谓的“个性化表达”,而是在匿名环境下,个体的自我约束能力显著降低,其行为更倾向于遵从原始的、缺乏深思熟虑的冲动。
我方认为,网络是由人运营的,人心是有思考能力的。网络暴力的根源,并非源于“生而有之的恶意”,而是源于“理性的缺失”——当个体的思考能力被削弱,便容易在冲动下施暴。
(注:原文中“所罗门的经验承受实验”应为“斯坦福监狱实验”,此处按常见心理学实验名称修正;“企业出3呢?”语义不明,根据上下文逻辑调整为“显著降低”;“内知适当的不是人我,而是灭网”表述混乱,结合辩题核心调整为更清晰的逻辑阐述。)
感谢对方三辩。但我倒认为,人的因素才是关键。我方依然坚持,对方辩友在论证中混淆了“恶意”与“愚蠢”的区别。这种区别更在于个体是否陷入了我方所指的“愚蠢”——即放弃了独立思考和共情能力。
愚蠢,是一种认知能力的缺失,源于自以为是的偏见或恶意。这种愚蠢表现为不愿意追溯事实,缺乏逻辑思维,容易被煽动性言论所误导。对方辩友所提及的“正义行为”,若缺乏全面思考,本质上仍是思维的局限与混乱,是滥用非黑即白、人身攻击等逻辑谬误的表现。这恰恰论证了其缺乏全面思考和理性判断的能力,更暴露了共情能力的匮乏——无法理解他人的痛苦,也无法将网络ID与现实身份区隔开来。
心理学家所罗门的“斯坦福监狱实验”表明,在群体压力下,高达75%的人至少会放弃自己的正确认知而顺从群体的错误选择。在网络环境中,这一效应被放大:一条高赞评论可以轻易营造出成千上万的盲目跟风,这并非源于所谓的“个性化表达”,而是在匿名环境下,个体的自我约束能力显著降低,其行为更倾向于遵从原始的、缺乏深思熟虑的冲动。
我方认为,网络是由人运营的,人心是有思考能力的。网络暴力的根源,并非源于“生而有之的恶意”,而是源于“理性的缺失”——当个体的思考能力被削弱,便容易在冲动下施暴。
(注:原文中“所罗门的经验承受实验”应为“斯坦福监狱实验”,此处按常见心理学实验名称修正;“企业出3呢?”语义不明,根据上下文逻辑调整为“显著降低”;“内知适当的不是人我,而是灭网”表述混乱,结合辩题核心调整为更清晰的逻辑阐述。)
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我认为恶意是网络暴力的种子,而愚蠢是让这颗种子生根发芽的土壤。所以根源不是愚蠢,而是恶意。没有恶意的人,他即使不认可别人的做法,也不会选择攻击对方。
这种极端的行为,以及在上面发表辩论的时候,正方并没有明确告诉我,就是说某人被明确告知事实,仍然继续攻击。这是恶意还是愚蠢?明知故犯,对于网络暴力来说,如果以“愚蠢”这一词来描述其行为的话,那是不是就是在纵容网络暴力的发生呢?我觉得网络暴力的根源应该是恶意,应该要通过法律去惩罚。
虽然情绪会放大这些伤害,但是网络暴力的发生,依赖于那些明确选择伤害别人的人的恶意。如果没有恶意的引导,能够独立造成网络暴力吗?
在很多网络暴力的发生时,起初舆论焦点可能真正在事情本身,但是部分人却歪曲事实去辱骂,而不是理性讨论。他们明显是因为自己本身的恶意去选择性地造谣,以满足自己的一些私欲。这种恶意就是一种低级的快乐。
所以综上,我认为网络暴力的根源是恶意。
(注:原文中“正方四辩与反方四辩进行对辩...”等内容属于辩题背景说明,根据“环节净化”要求删除,仅保留正方二辩小结的核心论述内容。)
我认为恶意是网络暴力的种子,而愚蠢是让这颗种子生根发芽的土壤。所以根源不是愚蠢,而是恶意。没有恶意的人,他即使不认可别人的做法,也不会选择攻击对方。
这种极端的行为,以及在上面发表辩论的时候,正方并没有明确告诉我,就是说某人被明确告知事实,仍然继续攻击。这是恶意还是愚蠢?明知故犯,对于网络暴力来说,如果以“愚蠢”这一词来描述其行为的话,那是不是就是在纵容网络暴力的发生呢?我觉得网络暴力的根源应该是恶意,应该要通过法律去惩罚。
虽然情绪会放大这些伤害,但是网络暴力的发生,依赖于那些明确选择伤害别人的人的恶意。如果没有恶意的引导,能够独立造成网络暴力吗?
在很多网络暴力的发生时,起初舆论焦点可能真正在事情本身,但是部分人却歪曲事实去辱骂,而不是理性讨论。他们明显是因为自己本身的恶意去选择性地造谣,以满足自己的一些私欲。这种恶意就是一种低级的快乐。
所以综上,我认为网络暴力的根源是恶意。
(注:原文中“正方四辩与反方四辩进行对辩...”等内容属于辩题背景说明,根据“环节净化”要求删除,仅保留正方二辩小结的核心论述内容。)
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三辩盘问时间2分钟,三辩可以盘问对方。除三辩外,任何辩手答辩方只能作答,不能反问。答辩方发言时长不记录总时间。
是否带着人中受到我方的人?他们关注的不是真相,而是想找一个办法来宣泄这些情绪。训练你看你决定了吗?有没有到底是不好意思,我没有听清。他们关注的不是真相,而是想找一个办法来推现在的情绪,这不是为什么你觉得?他们是广告的人,就是懒惰,比较懒惰属于我们很不理解他们。7月份,然后直接说3个月,他没有思考呀。他说他不思考,你有认知缺陷吗?他如果不思考,他怎么会呢?你说他,如果他不思考,他怎么会是吗?那请问他是实名制吗?还是实名制?
网有一个小女孩唱歌,唱一个祝福主播的歌,她应该收到的是称赞和祝福。然后一个中年男性,他却在评论区要求大家再鉴定一下这个小女孩(的死因)。你能想象吗?恶意与伤害来自素未谋面的陌生人,那请问他这个事情看清楚了吗?他是不是通过一个视频来评论的?他就是常见的听风就是雨,与事实不符,他自己(是当事人)说的。就是中年男子当事人,他说接下来还不要要求大家鉴定一下这个小女孩怎么受伤,这是对自己情绪的宣泄。这种行为本身就是一种情感和道德层面的深度愚蠢,他们无法理解别人的痛苦,无法理解更高级的快乐,从最原始的破坏性的行为去获得满足,这就是一种心智的残缺和愚蠢。
那那些网络上用机器账户批量转发、点赞、骂人,刻意放大性别、地域、职业等差异来进行网暴的人,他们这是一种不愿意面对真相的心态,用自己浮躁的心态去随意寻求被别人认可的一种心理。这是愚蠢吗?这不是恶意吗?他们肯定觉得批量转发简单,这不是一种刻意的行为吗?是蠢的,但是我们今天讨论的是网络的恶意啊,是啊,有普遍性的,而且这揭示了人性的弱点,是因为社会发展中存在一种更普遍的社会现象。我们讨论的是更普遍的社会现象——网络暴力,而不是一种个人行为。您说的是一种个人的恶意转发,对吧?这是一种更注重于个人的恶意,是为了宣泄情绪,但其根源是商业的伦理问题啊。我们讲的是一种社会现象——网络暴力,而不是个别的商业犯罪行为。而且,大部分普通网民的无意识暴力,其根源还是我们讨论的愚蠢。请不要混淆概念。
那个郑华还是粉色头发的那个女生,她保研不是去医院和电影学院吗?她因为那个粉色头发被网络攻击。她不是因为那些人对粉色头发的刻板印象,而不是她本人的问题,这也是集体无意识吧?很多人参与其中。对,因为你这个我是被划分工作和人身攻击,就是网络暴力有其错误逻辑,如果没有很多人引导,就不会引起那么多人的围攻。他第二个是中断,他讲话的时候会中断。你点的是开始,他是保护后面那中断。
三辩盘问时间2分钟,三辩可以盘问对方。除三辩外,任何辩手答辩方只能作答,不能反问。答辩方发言时长不记录总时间。
是否带着人中受到我方的人?他们关注的不是真相,而是想找一个办法来宣泄这些情绪。训练你看你决定了吗?有没有到底是不好意思,我没有听清。他们关注的不是真相,而是想找一个办法来推现在的情绪,这不是为什么你觉得?他们是广告的人,就是懒惰,比较懒惰属于我们很不理解他们。7月份,然后直接说3个月,他没有思考呀。他说他不思考,你有认知缺陷吗?他如果不思考,他怎么会呢?你说他,如果他不思考,他怎么会是吗?那请问他是实名制吗?还是实名制?
网有一个小女孩唱歌,唱一个祝福主播的歌,她应该收到的是称赞和祝福。然后一个中年男性,他却在评论区要求大家再鉴定一下这个小女孩(的死因)。你能想象吗?恶意与伤害来自素未谋面的陌生人,那请问他这个事情看清楚了吗?他是不是通过一个视频来评论的?他就是常见的听风就是雨,与事实不符,他自己(是当事人)说的。就是中年男子当事人,他说接下来还不要要求大家鉴定一下这个小女孩怎么受伤,这是对自己情绪的宣泄。这种行为本身就是一种情感和道德层面的深度愚蠢,他们无法理解别人的痛苦,无法理解更高级的快乐,从最原始的破坏性的行为去获得满足,这就是一种心智的残缺和愚蠢。
那那些网络上用机器账户批量转发、点赞、骂人,刻意放大性别、地域、职业等差异来进行网暴的人,他们这是一种不愿意面对真相的心态,用自己浮躁的心态去随意寻求被别人认可的一种心理。这是愚蠢吗?这不是恶意吗?他们肯定觉得批量转发简单,这不是一种刻意的行为吗?是蠢的,但是我们今天讨论的是网络的恶意啊,是啊,有普遍性的,而且这揭示了人性的弱点,是因为社会发展中存在一种更普遍的社会现象。我们讨论的是更普遍的社会现象——网络暴力,而不是一种个人行为。您说的是一种个人的恶意转发,对吧?这是一种更注重于个人的恶意,是为了宣泄情绪,但其根源是商业的伦理问题啊。我们讲的是一种社会现象——网络暴力,而不是个别的商业犯罪行为。而且,大部分普通网民的无意识暴力,其根源还是我们讨论的愚蠢。请不要混淆概念。
那个郑华还是粉色头发的那个女生,她保研不是去医院和电影学院吗?她因为那个粉色头发被网络攻击。她不是因为那些人对粉色头发的刻板印象,而不是她本人的问题,这也是集体无意识吧?很多人参与其中。对,因为你这个我是被划分工作和人身攻击,就是网络暴力有其错误逻辑,如果没有很多人引导,就不会引起那么多人的围攻。他第二个是中断,他讲话的时候会中断。你点的是开始,他是保护后面那中断。
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(注:全程正方通过案例枚举构建"刻意/非刻意行为均指向愚蠢"的论证,反方则通过"普遍性/个别性"区分试图将恶意限定为特殊情况,双方未形成严格的逻辑对撞,更多是观点陈述。)
我方已经从刚才的讨论中清晰认识到,对方辩友所提出的观点存在根本性问题。我方认为,网络暴力的根源并非恶意,而是愚蠢。
对方辩友始终将恶意作为网络暴力的根源,但却未能解释恶意从何而来。难道恶意是凭空产生的吗?难道一个人天生就会对一个思维能力的陌生人恨之入骨吗?显然不是。我方认为,恶意往往是愚蠢这一土壤上结出的最毒果实。一方面,愚蠢蒙蔽了人的双眼,使人无法正确认知事物,从而滋生了不必要的恶意;另一方面,当人们缺乏理性思考能力时,就容易被碎片化信息所误导,在虚拟的网络环境中形成错误的认知,进而将自己的“正义”凌驾于他人之上,这本身就是一种高级的愚蠢。
当他们挥舞着道德大棒时,他们真的觉得自己是在维护正义吗?这种自以为是的正义,恰恰是最高级愚蠢的典型表现。而当他们将矛头指向他人,用攻击代替理性讨论,用偏见代替事实依据时,他们所展现的并非什么“正义”,而是缺乏思考能力的幼稚行为。网络暴力的施暴者们,往往在一个由碎片信息编织的虚假世界里,用众口铄金的方式去摧毁他人,他们以为自己是在“替天行道”,却不知这种行为本身就是对他人的伤害,也是自身愚蠢的暴露。
对方辩友所抨击的“恶意理论”,其实充满了逻辑混乱。当他们用“你怎么不去死”这种低级语言进行人身攻击时,这到底是经历的话还是良好的沟通方式?这恰恰暴露了他们思维的固化与不足,缺乏真正的内涵和清晰的逻辑。网络暴力的施暴者们,学会用最原始的语言进行差别攻击,这种低水平的伤害,恰恰反映了他们思考能力的匮乏,而非所谓的“恶意”。
是的,我们必须明确,网络暴力的根源在于个体认知能力的不足,即愚蠢。只有提升自身的认知水平和理性思考能力,才能从根本上减少网络暴力的发生。
我方已经从刚才的讨论中清晰认识到,对方辩友所提出的观点存在根本性问题。我方认为,网络暴力的根源并非恶意,而是愚蠢。
对方辩友始终将恶意作为网络暴力的根源,但却未能解释恶意从何而来。难道恶意是凭空产生的吗?难道一个人天生就会对一个思维能力的陌生人恨之入骨吗?显然不是。我方认为,恶意往往是愚蠢这一土壤上结出的最毒果实。一方面,愚蠢蒙蔽了人的双眼,使人无法正确认知事物,从而滋生了不必要的恶意;另一方面,当人们缺乏理性思考能力时,就容易被碎片化信息所误导,在虚拟的网络环境中形成错误的认知,进而将自己的“正义”凌驾于他人之上,这本身就是一种高级的愚蠢。
当他们挥舞着道德大棒时,他们真的觉得自己是在维护正义吗?这种自以为是的正义,恰恰是最高级愚蠢的典型表现。而当他们将矛头指向他人,用攻击代替理性讨论,用偏见代替事实依据时,他们所展现的并非什么“正义”,而是缺乏思考能力的幼稚行为。网络暴力的施暴者们,往往在一个由碎片信息编织的虚假世界里,用众口铄金的方式去摧毁他人,他们以为自己是在“替天行道”,却不知这种行为本身就是对他人的伤害,也是自身愚蠢的暴露。
对方辩友所抨击的“恶意理论”,其实充满了逻辑混乱。当他们用“你怎么不去死”这种低级语言进行人身攻击时,这到底是经历的话还是良好的沟通方式?这恰恰暴露了他们思维的固化与不足,缺乏真正的内涵和清晰的逻辑。网络暴力的施暴者们,学会用最原始的语言进行差别攻击,这种低水平的伤害,恰恰反映了他们思考能力的匮乏,而非所谓的“恶意”。
是的,我们必须明确,网络暴力的根源在于个体认知能力的不足,即愚蠢。只有提升自身的认知水平和理性思考能力,才能从根本上减少网络暴力的发生。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
他有问题问。开始吗?在每个暴力网络暴力事件中都有成千上万的参与者,对方辩友是否认为我们社会突然在瞬间冒出了成千上万的人?还是说这些普通人的行为是一种被愚蠢驱动的群体意识?跟风,跟风可以被煽动。谁在煽动?有组织的挑衅者,制造并传播假消息的人,这些人本身就带有恶意。没有这些煽动,单纯认知不足,难以形成有组织的语言暴力。为什么会跟风?因为他们认为首先发表言论的人所说的内容是正确的,但那个首先发表言论的人本身就存在恶意,所以他们才会跟风。如果第一个发表言论的人没有恶意,就不会发生这样的事,所以其根源是恶意的。
我方数据表明,大部分参与网络暴力的人,一般学历都在初中和高中。现在互联网呈现出一个下沉的市场,学历比较有限的人,在互联网上有什么样的特征呢?他们本身认知比较狭窄、局限,所以很容易因为对价值观的不了解,被对方所谓精心设计的言论所利用。一个人的恶意是无法形成网络暴力的,他们必须借助群体才能形成舆论规模,让大家一起参与网暴,从而达到个人网暴的目的。所以我方认为网络暴力的根源是认知局限和学历低下,价值观缺乏,才容易被那些人裹挟,成为网络暴力的参与者。
所以我方认为网络暴力特别是...(此处原文不完整,保留原意)。我反问你,那些在事后被追责时都声称自己是在维护正义的人,对方辩友如何将他们的行为定性为故意的恶意呢?首先,不只是你说的那些学历低的人,社会上也有很多学历高的,比如大学生、研究生,他们也会发表不当言论。这不是说只要跟学历低的人就可以以此为借口来根除网络暴力。我方的数据是80%,但也有20%,如果存在20%的情况,我们看的是具有社会普遍性的网络暴力现象,而不是个别为了利益的行为。网络暴力的根源如果还有残留,就不会去根除它,所以你说的80%...(此处原文不完整,保留原意)。
他有问题问。开始吗?在每个暴力网络暴力事件中都有成千上万的参与者,对方辩友是否认为我们社会突然在瞬间冒出了成千上万的人?还是说这些普通人的行为是一种被愚蠢驱动的群体意识?跟风,跟风可以被煽动。谁在煽动?有组织的挑衅者,制造并传播假消息的人,这些人本身就带有恶意。没有这些煽动,单纯认知不足,难以形成有组织的语言暴力。为什么会跟风?因为他们认为首先发表言论的人所说的内容是正确的,但那个首先发表言论的人本身就存在恶意,所以他们才会跟风。如果第一个发表言论的人没有恶意,就不会发生这样的事,所以其根源是恶意的。
我方数据表明,大部分参与网络暴力的人,一般学历都在初中和高中。现在互联网呈现出一个下沉的市场,学历比较有限的人,在互联网上有什么样的特征呢?他们本身认知比较狭窄、局限,所以很容易因为对价值观的不了解,被对方所谓精心设计的言论所利用。一个人的恶意是无法形成网络暴力的,他们必须借助群体才能形成舆论规模,让大家一起参与网暴,从而达到个人网暴的目的。所以我方认为网络暴力的根源是认知局限和学历低下,价值观缺乏,才容易被那些人裹挟,成为网络暴力的参与者。
所以我方认为网络暴力特别是...(此处原文不完整,保留原意)。我反问你,那些在事后被追责时都声称自己是在维护正义的人,对方辩友如何将他们的行为定性为故意的恶意呢?首先,不只是你说的那些学历低的人,社会上也有很多学历高的,比如大学生、研究生,他们也会发表不当言论。这不是说只要跟学历低的人就可以以此为借口来根除网络暴力。我方的数据是80%,但也有20%,如果存在20%的情况,我们看的是具有社会普遍性的网络暴力现象,而不是个别为了利益的行为。网络暴力的根源如果还有残留,就不会去根除它,所以你说的80%...(此处原文不完整,保留原意)。
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我认为对方辩友对暴力很有误解。暴力不是一时的情感缺陷,而是具有明确目的的伤害行为。
愚蠢或许能让人盲目跟风,却不能解释为什么有人反复造谣、精准攻击,享受别人的崩溃。这究竟是无知,还是知恶为恶?
愚蠢或许能放大恶意,但恶意才是根源。网络暴力不是智商问题,而是良知问题。我们必须认清根源是恶意,才能让人对自己的言语负责,而不是将其归咎于愚蠢、情感漠视或无知。
或许也是无知,但不能掩盖残忍的快乐。
对方辩友刚刚提到网络暴力一直在往大的方向蔓延,其实,无论是打游戏的人,还是其他群体,网络暴力的本质都是一样的。
我认为对方辩友对暴力很有误解。暴力不是一时的情感缺陷,而是具有明确目的的伤害行为。
愚蠢或许能让人盲目跟风,却不能解释为什么有人反复造谣、精准攻击,享受别人的崩溃。这究竟是无知,还是知恶为恶?
愚蠢或许能放大恶意,但恶意才是根源。网络暴力不是智商问题,而是良知问题。我们必须认清根源是恶意,才能让人对自己的言语负责,而不是将其归咎于愚蠢、情感漠视或无知。
或许也是无知,但不能掩盖残忍的快乐。
对方辩友刚刚提到网络暴力一直在往大的方向蔓延,其实,无论是打游戏的人,还是其他群体,网络暴力的本质都是一样的。
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自由辩论。
首先我认为之前在这篇辩论中,反倒没有明确地回答这个道德的问题。就是在这个网暴事件中,我觉得网暴不能说你只能说是社会问题吗?难道他们个人的道德缺失在网络上就不算什么吗?如果某一个人被你错误地告知事实,这些人是愚蠢还是明知故问?但你方说就是情感漠视、随大流,那你是不是还是那句话,就是你这样子的话,是不是就是道德问题?就是你把网络暴力归咎于情感漠视,是不是在替他们负道德责任呢?他们不是坏,只是傻。
可是比如说在韩国艺人郑俊英事件为例,他在自杀之后仍然遭受恶评,明明在事情真相澄清之后,引来的却并非是大众的谅解,而是有意的挑衅、歧视、造谣取乐。而这些人,他们制造话题,引导情绪,利用跟风者造成伤害,这难道根源不是恶意吗?难道是愚蠢吗?
正方,你好。就是您刚才在说道德,道德它是一面镜子,照出来的是我们人性的特点。这是因为我们社会中大量存在认知软弱,比如说喜欢看爽文、逻辑混乱、喜欢看撕逼、情感冲动、喜欢看狗血剧情的愚蠢面相,这些于是才会反映出来。算法会投其所好,给我们推送我们想要的东西,是人的愚蠢塑造了道德,而不是我们的道德塑造了我们的愚蠢。
对方一直在说跟风的问题,之前一直在说跟风的行为。跟风是一种行为,而不是根源。不能让跟风否定恶意的根源。愚蠢有一些是他的愚蠢、懒惰的问题,不是愚蠢到完全无法记法,而是他的恶意不想让他去查,以及他的情感漠视、冷眼旁观,而不是恶语相向。对方有这样说,是菜刀教坏了人性犯罪,但是决定用刀做饭还是杀人的,永远是持刀者的心智。算法这把“智能菜刀”,不过只是更加精准地遇到讲伤人的手里。这边我想问你,网络中常见的听风就是雨,不合真相就中伤,这到底是匿名性逼他的,还是他自身认知来做选择的?就是因为是匿名,所以他才会不考虑自己所说的话,直接说出来,而他直接所说的问题本身就是他内心的恶意,去宣泄自己的恶意。如果大多数都没有匿名的话,请问你会在网络上随便发表自己的言论吗?大家不需要思考和筛选,选择懒惰地全盘接受这个“真相”,这种愚蠢是施暴的第一步吗?一个被广泛转发的谣言,后来被辟谣了,但当时攻击他的人却很少道歉,这种不愿面对真相的心态是道德问题,而不仅仅是愚蠢。我认为当一个辟谣者辟谣了之后,他不愿意去道歉,就本身就是人的一种恶意,你都不愿意去道歉,就说明我之前那些所说的话对别人造成的伤害,你根本不需要负责,反而让一个人可以在网络上随意宣泄自己的恶意。就是这件事情我不对,但是我看到网上这个人我不满意,然后我就可以直接去攻击他,这就是网络让人无法冷静思考,思考能力的缺席,就是我们所说的理性缺失,这是愚蠢的核心表现。
一个巴掌拍不响,受害者完美论是他太多的荒唐逻辑,在没有网络的时代就存在,这是不是说明这个愚蠢的逻辑已经根深蒂固?网络只是新的传播工具。首先我对您方所说的匿名性,在匿名情况下让他选择攻击,但是我想说,在网络情况下有人会选择帮助,也可能沉默,那选择攻击的人明显是恶意,责任在他。如果说只是认知不足,一个人难道会持续攻击辱骂别人吗?如果把原因仅仅归咎于愚蠢和情绪的话,那是不是将施暴者的责任改为了受教育程度不够,这是不是一种道德推脱呢?
对方辩友,我们认为匿名它只是一个修饰,不是发动机。一个人需要有羞耻心、有善恶观,这个内在的善恶观来自于他的认知和内心世界。那么这边我想问,网络中充斥着“你是H,你就是B”的荒谬逻辑,这是网络上给他的错误逻辑,还是他本身的逻辑混乱?网络就给了他展示的舞台吗?对方说这是修饰的问题,但是我认为恶意和愚蠢其实是网络的“自修复”。有一些人就是因为网络暴力,有人认为就是因为愚蠢,所以网络才会导致网络暴力,但是我觉得如果人人都说网络暴力是愚蠢的话,那人人都可以去网络暴力,那么网络暴力的根源难道不是恶意吗?就是恶意去掩盖他的那些行为,他所做的不好。如果对方刚才也采用了这种说法,说明他还不是一个理性的人,那这边刚好应回到我们这边的主题吗?我们认为如果是一个设计精良、算法透明的正向网络环境,网络暴力是不会大规模发生的,营销号也会逐渐消失,所以现在网络已经没有什么网络暴力现象了,你们怎么解释?广告这里有了全分发,营销也少了很多,他们现在就是说没有什么广告现象了,我没看到最近什么广告现象。我们有实名制就能消灭广告吗?那请问在微信朋友圈、微博实名区为什么仍有大量语言暴力呢?我们也公知对此很担忧。
直接问啊,请问对象说同样面对一个悲伤的故事,有人会言语鼓励,有人却会恶意揣测,这种差异难道是你所说的共情能力在一个人身上失效了吗?还是能否共情这种根本的内在能力的区别呢?对方一直在回避问题,我想问你是如何解释群体事件中,一个人不敢做的事,在群体中就敢做?那种责任感的消化和共情的缺失,这难道不是集体性的愚蠢吗?
自由辩论。
首先我认为之前在这篇辩论中,反倒没有明确地回答这个道德的问题。就是在这个网暴事件中,我觉得网暴不能说你只能说是社会问题吗?难道他们个人的道德缺失在网络上就不算什么吗?如果某一个人被你错误地告知事实,这些人是愚蠢还是明知故问?但你方说就是情感漠视、随大流,那你是不是还是那句话,就是你这样子的话,是不是就是道德问题?就是你把网络暴力归咎于情感漠视,是不是在替他们负道德责任呢?他们不是坏,只是傻。
可是比如说在韩国艺人郑俊英事件为例,他在自杀之后仍然遭受恶评,明明在事情真相澄清之后,引来的却并非是大众的谅解,而是有意的挑衅、歧视、造谣取乐。而这些人,他们制造话题,引导情绪,利用跟风者造成伤害,这难道根源不是恶意吗?难道是愚蠢吗?
正方,你好。就是您刚才在说道德,道德它是一面镜子,照出来的是我们人性的特点。这是因为我们社会中大量存在认知软弱,比如说喜欢看爽文、逻辑混乱、喜欢看撕逼、情感冲动、喜欢看狗血剧情的愚蠢面相,这些于是才会反映出来。算法会投其所好,给我们推送我们想要的东西,是人的愚蠢塑造了道德,而不是我们的道德塑造了我们的愚蠢。
对方一直在说跟风的问题,之前一直在说跟风的行为。跟风是一种行为,而不是根源。不能让跟风否定恶意的根源。愚蠢有一些是他的愚蠢、懒惰的问题,不是愚蠢到完全无法记法,而是他的恶意不想让他去查,以及他的情感漠视、冷眼旁观,而不是恶语相向。对方有这样说,是菜刀教坏了人性犯罪,但是决定用刀做饭还是杀人的,永远是持刀者的心智。算法这把“智能菜刀”,不过只是更加精准地遇到讲伤人的手里。这边我想问你,网络中常见的听风就是雨,不合真相就中伤,这到底是匿名性逼他的,还是他自身认知来做选择的?就是因为是匿名,所以他才会不考虑自己所说的话,直接说出来,而他直接所说的问题本身就是他内心的恶意,去宣泄自己的恶意。如果大多数都没有匿名的话,请问你会在网络上随便发表自己的言论吗?大家不需要思考和筛选,选择懒惰地全盘接受这个“真相”,这种愚蠢是施暴的第一步吗?一个被广泛转发的谣言,后来被辟谣了,但当时攻击他的人却很少道歉,这种不愿面对真相的心态是道德问题,而不仅仅是愚蠢。我认为当一个辟谣者辟谣了之后,他不愿意去道歉,就本身就是人的一种恶意,你都不愿意去道歉,就说明我之前那些所说的话对别人造成的伤害,你根本不需要负责,反而让一个人可以在网络上随意宣泄自己的恶意。就是这件事情我不对,但是我看到网上这个人我不满意,然后我就可以直接去攻击他,这就是网络让人无法冷静思考,思考能力的缺席,就是我们所说的理性缺失,这是愚蠢的核心表现。
一个巴掌拍不响,受害者完美论是他太多的荒唐逻辑,在没有网络的时代就存在,这是不是说明这个愚蠢的逻辑已经根深蒂固?网络只是新的传播工具。首先我对您方所说的匿名性,在匿名情况下让他选择攻击,但是我想说,在网络情况下有人会选择帮助,也可能沉默,那选择攻击的人明显是恶意,责任在他。如果说只是认知不足,一个人难道会持续攻击辱骂别人吗?如果把原因仅仅归咎于愚蠢和情绪的话,那是不是将施暴者的责任改为了受教育程度不够,这是不是一种道德推脱呢?
对方辩友,我们认为匿名它只是一个修饰,不是发动机。一个人需要有羞耻心、有善恶观,这个内在的善恶观来自于他的认知和内心世界。那么这边我想问,网络中充斥着“你是H,你就是B”的荒谬逻辑,这是网络上给他的错误逻辑,还是他本身的逻辑混乱?网络就给了他展示的舞台吗?对方说这是修饰的问题,但是我认为恶意和愚蠢其实是网络的“自修复”。有一些人就是因为网络暴力,有人认为就是因为愚蠢,所以网络才会导致网络暴力,但是我觉得如果人人都说网络暴力是愚蠢的话,那人人都可以去网络暴力,那么网络暴力的根源难道不是恶意吗?就是恶意去掩盖他的那些行为,他所做的不好。如果对方刚才也采用了这种说法,说明他还不是一个理性的人,那这边刚好应回到我们这边的主题吗?我们认为如果是一个设计精良、算法透明的正向网络环境,网络暴力是不会大规模发生的,营销号也会逐渐消失,所以现在网络已经没有什么网络暴力现象了,你们怎么解释?广告这里有了全分发,营销也少了很多,他们现在就是说没有什么广告现象了,我没看到最近什么广告现象。我们有实名制就能消灭广告吗?那请问在微信朋友圈、微博实名区为什么仍有大量语言暴力呢?我们也公知对此很担忧。
直接问啊,请问对象说同样面对一个悲伤的故事,有人会言语鼓励,有人却会恶意揣测,这种差异难道是你所说的共情能力在一个人身上失效了吗?还是能否共情这种根本的内在能力的区别呢?对方一直在回避问题,我想问你是如何解释群体事件中,一个人不敢做的事,在群体中就敢做?那种责任感的消化和共情的缺失,这难道不是集体性的愚蠢吗?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
反方(恶意根源论)→ 提出道德责任问题:质疑将网暴归咎于情感漠视是道德推脱,认为明知故问是恶意表现
反方→ 事实案例攻击:以韩国艺人郑俊英事件为例,指出真相澄清后仍遭恶评,证明存在主动挑衅的恶意
正方(愚蠢根源论)→ 认知塑造论反驳:提出社会认知软弱(爽文偏好、逻辑混乱等)塑造道德认知,算法仅投其所好,根源是认知缺陷
正方→ 概念区分:将跟风行为定义为结果而非根源,指出恶意是不想查证,愚蠢是理性缺失
反方→ 匿名性归责:认为匿名只是修饰,选择攻击者是恶意驱动,持续攻击行为无法用认知不足解释
反方→ 责任推脱质疑:指出将原因归咎于受教育程度是道德推脱
正方→ 内在逻辑批判:以网络荒谬逻辑为例,认为是施暴者本身逻辑混乱,网络仅提供展示平台
正方→ 环境设计假设:提出正向网络环境可消除网暴,质疑实名制效果
反方→ 实名区暴力现象反击:用微信、微博实名区仍有暴力现象反驳实名制无效论
反方→ 群体行为归因:将群体施暴归因于集体性愚蠢(责任感消解、共情缺失)
感谢评委,感谢对方精彩的发言。但是我们必须要理清核心:对方将网络暴力归咎于“愚蠢”,本质是为了给网暴者寻找一个“认知不足”的借口,却忽视了网暴行为背后“主观恶意”的核心驱动力。
首先,回顾整场辩论,我们始终强调:恶意是主动选择的伤害,愚蠢是被动的认知局限。对方说“愚蠢导致误解”,但误解不会必然转化为辱骂、人肉搜索与死亡威胁。从不理解到实施伤害,中间缺失的关键环节,正是施暴者主动释放的恶意。当有人在键盘前敲下那些伤害性的言论时,这是主观能动性的体现,而非“愚蠢”的解释。
其次,我想分享一个材料:英国有一位心理学家曾进行实验,将一群无犯罪记录、身份平等的人随机分为“狱警”和“囚犯”,放入模拟监狱环境。随着时间推移,“狱警”逐渐释放出恶意——当“囚犯”出现微小失误时,他们会用恶意的方式进行惩罚。这恰如人们站在网络的“制高点”指责他人时,释放的是自己的恶意,而非“愚蠢”的行为。
我们探讨根源,是为了判断个体责任,而非寻找“解药”。若认为根源是“愚蠢”,解决方案只会是“普及知识”。但我要问:难道高知识的人就不会辱骂他人了吗?你认为网络暴力中难道没有高知识人群吗?真正的解决之道,是用法律划定行为界限,用平台巩固防护防线,让每个施暴者明白:匿名不是恶意的遮羞布,网络不是伤害的法外之地。
而我一直想知道:网暴难道不应该是“恶意攻击”“恐吓”“散布谣言”或“恶意辱骂”吗?这些行为会让受害者承受巨大的心理压力与创伤。这难道不是需要被谴责的行为吗?你们一直强调“愚蠢”,我想问:愚蠢的人难道就一定会去辱骂他人吗?比如,我可能不知道某件事的对错,但“愚蠢”就意味着我会骂人吗?显然不是。就像我不会做一道数学题,我可能会说“这道题真讨厌”,但我不会因此去辱骂出题人,我只会写下一个“解”字,然后承认自己不会做,而不是攻击他人。
感谢评委,感谢对方精彩的发言。但是我们必须要理清核心:对方将网络暴力归咎于“愚蠢”,本质是为了给网暴者寻找一个“认知不足”的借口,却忽视了网暴行为背后“主观恶意”的核心驱动力。
首先,回顾整场辩论,我们始终强调:恶意是主动选择的伤害,愚蠢是被动的认知局限。对方说“愚蠢导致误解”,但误解不会必然转化为辱骂、人肉搜索与死亡威胁。从不理解到实施伤害,中间缺失的关键环节,正是施暴者主动释放的恶意。当有人在键盘前敲下那些伤害性的言论时,这是主观能动性的体现,而非“愚蠢”的解释。
其次,我想分享一个材料:英国有一位心理学家曾进行实验,将一群无犯罪记录、身份平等的人随机分为“狱警”和“囚犯”,放入模拟监狱环境。随着时间推移,“狱警”逐渐释放出恶意——当“囚犯”出现微小失误时,他们会用恶意的方式进行惩罚。这恰如人们站在网络的“制高点”指责他人时,释放的是自己的恶意,而非“愚蠢”的行为。
我们探讨根源,是为了判断个体责任,而非寻找“解药”。若认为根源是“愚蠢”,解决方案只会是“普及知识”。但我要问:难道高知识的人就不会辱骂他人了吗?你认为网络暴力中难道没有高知识人群吗?真正的解决之道,是用法律划定行为界限,用平台巩固防护防线,让每个施暴者明白:匿名不是恶意的遮羞布,网络不是伤害的法外之地。
而我一直想知道:网暴难道不应该是“恶意攻击”“恐吓”“散布谣言”或“恶意辱骂”吗?这些行为会让受害者承受巨大的心理压力与创伤。这难道不是需要被谴责的行为吗?你们一直强调“愚蠢”,我想问:愚蠢的人难道就一定会去辱骂他人吗?比如,我可能不知道某件事的对错,但“愚蠢”就意味着我会骂人吗?显然不是。就像我不会做一道数学题,我可能会说“这道题真讨厌”,但我不会因此去辱骂出题人,我只会写下一个“解”字,然后承认自己不会做,而不是攻击他人。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
最后进行结辩环节,下面由反方四辩进行总结,陈词时间为3分30秒,感谢评委主持人。
今天我们与对方辩友进行了一场深刻的探讨。整场辩论中,对方始终在描述网络生涯的沼泽,而我方则始终坚持寻找那颗最初播散的种子。
对方说“命名”,我们看到了面具下那颗不愿思考的心;对方说“喂养”,我们看到了喂养个人喜好,这正是人性的认知偏好与情绪弱点。对方说“暴力”,我们看到了将压力转化为对无辜者的施暴,这正是缺乏敬畏后的愚蠢宣泄。
我们将根源归结为愚蠢,这不是一种傲慢的指责,更是一种充满力量的担当。因为如果根源是万恶之本,或者是无法撼动的社会结构,我们会感到无力。但事实是,愚蠢是可以被启蒙、被教育、被改变的。认知的懒惰可以被批判性思维治愈,逻辑的混乱也可以通过教育纠正,情感的冷漠也可以通过人文关怀温暖。
承认这一点,就是把对抗网络暴力的责任放到我们每一个人的肩上:保持清醒,保持思考,保持善良。网络不应该成为愚蠢的拉圾场,而应该成为智慧的星空。制止网络暴力最根本的方式,不是筑起更高的墙,而是点亮更多灯——点亮女性的灯,照亮认知的迷雾;点亮理性的灯,融化偏见的坚冰。
当我们每一个人都愿做其中一点星光,这片网络星空必将被照耀得更加璀璨而温暖。最终综上所述,网络暴力的根源正是愚蠢,我们必须正视并克服这种愚蠢。
最后进行结辩环节,下面由反方四辩进行总结,陈词时间为3分30秒,感谢评委主持人。
今天我们与对方辩友进行了一场深刻的探讨。整场辩论中,对方始终在描述网络生涯的沼泽,而我方则始终坚持寻找那颗最初播散的种子。
对方说“命名”,我们看到了面具下那颗不愿思考的心;对方说“喂养”,我们看到了喂养个人喜好,这正是人性的认知偏好与情绪弱点。对方说“暴力”,我们看到了将压力转化为对无辜者的施暴,这正是缺乏敬畏后的愚蠢宣泄。
我们将根源归结为愚蠢,这不是一种傲慢的指责,更是一种充满力量的担当。因为如果根源是万恶之本,或者是无法撼动的社会结构,我们会感到无力。但事实是,愚蠢是可以被启蒙、被教育、被改变的。认知的懒惰可以被批判性思维治愈,逻辑的混乱也可以通过教育纠正,情感的冷漠也可以通过人文关怀温暖。
承认这一点,就是把对抗网络暴力的责任放到我们每一个人的肩上:保持清醒,保持思考,保持善良。网络不应该成为愚蠢的拉圾场,而应该成为智慧的星空。制止网络暴力最根本的方式,不是筑起更高的墙,而是点亮更多灯——点亮女性的灯,照亮认知的迷雾;点亮理性的灯,融化偏见的坚冰。
当我们每一个人都愿做其中一点星光,这片网络星空必将被照耀得更加璀璨而温暖。最终综上所述,网络暴力的根源正是愚蠢,我们必须正视并克服这种愚蠢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)