拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道

拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道

　　好，很抱歉耽误大家时间了。这个网络刚才卡顿，正方一辩，你准备好了吗？哦，准备好了啊。好，可以开始。开宗明义先行，因玄学并非迷信或盲从，当代年轻人多对玄学喜用而不迷。玄学是一种对于宇宙万物本质及人类命运深层次规律的探索与思考，它包含了塔罗牌、算命、星座占卜等多个领域。

　　精神解脱之道是指从内心的束缚、痛苦和执着中解放出来，达到一种内在的平和、宁静和自由的状态。精神解脱之道不需要承诺一走上就能马上完全解脱，也不需要承诺走上就能一劳永逸，只需要让年轻人能靠近解脱状态，便是精神解脱之道。因此，我方观点是：为拥抱玄学是否成为当代年轻人内心的慰藉与治疗治愈的道路。

　　首先，拥抱玄学，缓解年轻人的精神压力，为紧绷的精神世界提供了一片安宁的缓冲地带。据调查，超8成的受访青年表示经常会感到竞争压力，其中考公、考研、考博、投简历应聘造成青年群体的压力陡增。可见，当代青年的压力来源主要是经济压力、职业迷茫。职业压力需要仪式感作为生活的调味品，很多时候人们会通过一些特有的固定形式行为给自己营造仪式感，比如月初查看运势、进行祈福，甚至转发“电子木鱼”等，玄学多成了更适合中国年轻人的解压方式。科技与玄学结合，主打一个“新层次”。当代年轻人对星座罗盘与塔罗占卜青睐有加，74.1%的年轻人表示认为玄学是缓解压力与焦虑的方式，80%的受访学生表示，在查看占卜分析后，会不自觉地接受其传递的心理暗示。国家二级心理咨询师冯琴分析称，对于年轻人来说，当他们佩戴水晶时，仿佛将美好的愿望带在身边，这种心理暗示能够让年轻人在面对困难时保持积极乐观的心态。人们在转发锦鲤、寺庙求福等拥抱玄学的过程中，绕过了对于理性计算、对结果的自我怀疑，直接通过对感受的关注来解脱焦虑。

　　其次，拥抱玄学，缓解了年轻人面对失败时的无力感。2023年国考通过资格审查人数与录用计划数之比高达70:1，2024年考研成功率年仅只有18%。在如此高压的竞争之下，很多年轻人不可避免会失败。其中，周易的机理告诉你“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，星座的机理告诉你“水逆之后就会好起来”，玄学告诉人们，这并不是你的原因，除了理性之外，还需要考虑其他因素。在理性无力解释失败的荒谬感时，玄学将其合理化，让你在失败的时候更为坦然。当人们的无力感得到剥离时，会更有信心面对以后的挑战。

　　以上。感谢正方一辩。下面有请反方二辩质询。质询方可以打断被质询方发言，被质询方只能作答，不能反问。我先问一下声音可以听到吗？嗯，可以。好，有什么事吗？手机好像没切，哦对，我还没切。对，执行方计时为1分30秒。

　　好，首先，您刚才一辩提到我们年轻人的压力来源于经济和现实的压力，那是不是我们就可以达成一个共识：焦虑的根源是根植于现实世界的困境呢？

　　哦，是的，但是这属于另一个层面。那么年轻人，当被告知明年运势会好转时，他当下可能会感到慰藉，我想请问一下，这个预言本身是否会提升他的专业技能，或者帮他解决现实中的难题呢？会吗？

　　我们今天讨论的是，年轻人的压力大多来自社会结构性问题，个人无法独自解决，所以只能寻求心灵上的安慰，也就是我们今天要探讨的。

　　所以说，你也是认为玄学只是提供了一个心理上的安慰，它并没有办法实质解决现实中的问题，反而掩盖了能力不足这个根本问题，那是不是一种回避问题的方式呢？

　　并不是。今天年轻人的压力，大多数是社会结构层面的压力，以我们年轻人的个人能力无法改变这个世界，所以我们会让自己的心灵精神感到轻松一些，因此我们会拥抱玄学。

　　您方才只是看到玄学只能起到心理上的“止痛药”作用，无法解决现实问题，只能拿来当消遣看看而已，所以认为它只是短期缓解。那我想问一下，一个人钱包破了，每次钱掉出来时用胶带粘回去，算不算解决了钱包破洞这个问题呢？

　　他解决了。 　　好，就是这个“临时有用”的思维才是最大的局限。玄学的学习是被动且不可控的，它依赖于外部的神秘力量和运势，那么我们在过度依赖玄学时，会不会忽略自身的努力和实际行动的重要性呢？

　　并不会。我刚才提到有数据显示，年轻人对于玄学是“信而不迷”的状态，并不是拥抱玄学就不努力了，拥抱玄学也可以同时努力。 　　那你给我解释一下什么叫“信而不迷”的状态？ 　　我们所说的“信而不迷”，是指年轻人对于玄学大多是期待一个好兆头，就像过年时说“恭喜发财”，只是一个心理安慰，但现实中仍然会努力生活。我有个数据：互让研究所调查显示，年轻人对玄学的关注源于现实需求，76.5%的人关注“失业欲”，所以说我要学玄学，归根结底还是希望可以解决现实中的问题，是不是？

　　是的。但是目前这个社会现实是，玄学并不能真正解决现实社会带来的压力，谢谢。

　　我方观点认为，拥抱玄学并非年轻人的精神解脱之道。

　　第一，玄学带来经济危机，暗藏诈骗陷阱。中国科研第三次中国公众对未知现象的抽样调查报告显示，每4个中国人中至少有一个曾寻求过算命，有过算命行为的受访者高达40%。而根据网易数独发布的一组科研数据，年轻人正逐渐成为算命的主力用户，有过算命经历的年轻人占比高达78.81%，其中超七成的年轻人选择线上方式。一些不法分子容易打着玄学的旗号，声称能够通过卜卦、算命等方式预测未来、改变命运，从而骗取年轻人的钱财。他们利用年轻人对未来的迷茫和焦虑，以及对玄学的盲目信任，设置各种骗局。例如，有的“大师”声称能够通过做法事等方式帮助年轻人摆脱困境，收取高额费用后却消失得无影无踪。这些行为不仅给年轻人带来了经济损失，更让他们在精神上受到打击，加剧了他们的迷茫和无助。

　　第二，玄学不能真正让精神解脱，反而加重焦虑。据2025年轻人玄学消费报告显示，95后、00后是最需要玄学缓解焦虑的群体，其中95后占比高达78.3%，00后占比75%。当年轻人沉迷于星座运势、塔罗牌占卜时，他们往往会将自己的未来和命运寄托在这些虚幻的预测上。一旦预测结果不尽如人意，或者在现实生活中遭遇挫折，他们便会陷入更深的焦虑和迷茫。而且，玄学往往给人一种宿命论的感觉，让年轻人认为自己的命运早已注定，无论怎样努力都无法改变，这种观念严重打击了他们的积极性和进取心，使他们在面对困难时轻易放弃，不敢去拼搏和尝试。长此以往，年轻人的精神状态也会愈发消极，陷入一种恶性循环，越来越难以摆脱焦虑和迷茫的困扰。

　　第三，我方认为，精神解脱的真正含义是深刻的自我认知与成长。精神解脱不是通过简单占卜算命就能实现的，它有着更深层次的含义，是一种对内心世界的深刻洞察和重塑，是在纷繁复杂的世界中找到属于自己的价值和方向，是用一种积极向上、独立自主的生活态度。真正的精神解脱，意味着在面对压力和困境时，能够勇敢地正视现实，用理性的思维去分析问题、解决问题；意味着在面对挫折时，不轻易放弃，不怨天尤人，而是相信自己的能力，努力拼搏，去创造属于自己的未来。精神解脱更是一种自我价值的肯定和对生活的热爱，它不是依赖于外界的神秘力量，而是源自内心的强大和自信。这应该通过不断的学习成长，丰富自己的知识和阅历，提升自己的综合素质，从而在面对生活的挑战时能够从容应对。

　　拥抱玄学并非年轻人的精神解脱之道，它带来的经济危机和诈骗风险，以及无法真正解决精神困境甚至加重焦虑的负面影响，都证明了这一点。

　　感谢反方一辩，下面有请正方二辩质询，反方一辩规则同上，有请。

　　正方二辩：你好，能听到吗？

　　反方一辩：能听到能听到。好，请问对方辩友，你方认为当代年轻人拥抱玄学的样态是什么？

　　正方二辩：应该是积极向上的一种生活态度。

　　反方一辩：我想说的是，拥抱玄学样态请重复我的问题。

　　正方二辩：哦，不好意思，我听成“精神解脱”，拥抱玄学。我、我们认为拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱者。请重复我的问题。

　　反方一辩：我想问的是，年轻人拥抱玄学样态是什么？

　　正方二辩：我们认为拥抱玄学它不是一个好事。

　　反方一辩：好的，对方辩友并不能直接回答问题。那么，我就来跟大家说一下，当代年轻人拥抱玄学是一种信而不迷的状态。

　　正方二辩：有数据显示，《工人日报》说年轻人把玄学当做一种自我消解的方式，并不是对方辩友所说的会加剧内心焦虑的形式。然后其次，对方辩友，请问你认为“精神有个之道”是要解决现实性问题，根本问题对吗？

　　反方一辩：我方认为，我们在讨论拥抱玄学能不能让精神解脱，精神解脱了自然会解决现实问题。嗯，你还要问我，我到底有个你、你是想你是你是想说拥抱，想要精神解脱就得解决现实性问题，对吗？

　　正方二辩：精神解脱的问题困境来源于现实，我们也要通过现实去解决。

　　反方一辩：好的，对方辩友也说了精神解脱，我们精神的问题是来自于现实的困境，但是当代年轻人面临的现实困境，如考研考不上、买车买房难、家里催婚催育等，是社会结构性问题，无法通过年轻人自己的力量所解决的。所以说，我们退而求其次，用玄学来解决这些现实困境所带来的精神问题，也就是我们今天只需要玄学来解决年轻人精神困扰就可以了。所以说，我方的论证得证。

　　正方二辩：然后其次，对方辩友，我想问一下，你认为当今年轻人信奉玄学加剧内卷是吗？

　　反方一辩：信玄学加剧内卷，故我们认为，如果信玄学信多了，反而会导致你的精神更加萎靡，无法更积极地面对生活，请举证。

　　正方二辩：等等啊。好。失败归因外化，求职投入下降了。比如这里有一个数据显示，某头部招聘平台2023年抽招日志显示，面试失败通知推送6小时内“水逆”“运势”等关键词搜索量飙升300%。随后问卷表明，42%的受访者用星座、星象不佳解释失败，仅13%的受访者会复盘面试表现并在后续重复问题。你不让，你不是让我举例吗？我这不举例吗？

　　反方一辩：就是说你、你方可是你这个数据无法解释玄学加剧内卷。我们年轻人，我总觉得等于60%年轻人年玄学消费低于500元，我们是有时间一直到学的，我还需要回答吗？

　　正方二辩：嗯。这个啊，行行，不回答了，正好成气，你们说吧。

　　感谢双方辩手，下面有请反方二辩进行小结，时间为1分30秒，有请。

　　你好，可以听到吧？好的。首先，对方辩友一直在讨论“精神”，我们认为当代年轻人的困扰源于现实生活的困境。而对方辩友说，我们的现实压力是社会结构性问题，年轻人无法自行解决。我想问的是，玄学声称能让人得到精神上的缓解，回避现实问题，这不就是一种逃避吗？

　　社会调查显示，依赖玄学的年轻人中60%存在抑郁倾向，远超非依赖人群。因此，通过玄学学习，只是在逃避所谓的现实问题，这是一种被动且不可控的方式。人过度依赖玄学，本质上是在逃避现实。真正的解脱应该是主动的、可控的，源于自身能力的提升和问题的解决。

　　对方辩友刚才提到“平安”，但我刚才的问题是：玄学究竟能达到怎样的状态？您并没有正面回答。玄学提供的解脱是虚假的、被动的、不可持续的，它让人沉溺于幻想，逃避现实。真正的精神解脱必须是真实的、主动的、可持续的。

　　对方辩友一直在说玄学可以暂时缓解焦虑，但这只是暂时的。那么之后呢？我们以后该怎么办？是不是要反复通过玄学逃避，而不回归现实、解决现实问题？心理研究表明，短期心理安慰的效果远不及长期专业干预，谢谢。

　　感谢正方。感谢反方二辩，下面有请正方二辩进行小结，时间同样为1分30秒，有请。

　　首先我想说的是，刚才对方辩友说我们应该解决现实性问题，从根本上解决问题。但我想问大家，这个回答真的可靠，真的可信吗？如果我们所有人都有能力解决自己现实问题的话，那为什么还有那么多人考不上研，买不上房，买不了车，然后结不了婚呢？所以说社会结构性的问题并非我们个人的力量所能改变的，因此我们解决这些现实困境所带来的精神困扰，只要能够解决精神困扰就已经足够了，所以我方的论证已经得证了。

　　然后，对方辩友刚才说玄学会导致焦虑，我想说的是简直就是胡扯。因为焦虑是人们去拥抱玄学的原因，而非结果。我们焦虑了，我们才会去信玄学，你方所谓的玄学导致焦虑根本就逻辑不通，不焦虑的人也不会通过拥抱玄学的方式来获取精神解脱之道。

　　其次，真正的精神解脱之道应该是勇敢地直视问题。我刚才也说了，就像我给大家举个例子，一个癌症晚期的人，他已经没有办法治愈了，所以我们给他发放一些镇痛剂。当问题无法真正解决的时候，我们必须用一些手段来减缓自己的痛苦，也就是拥抱玄学来减少自己的精神困扰。就像我们今天所说的，拥抱玄学使当代年轻人获得了精神解脱之道。以上完毕。

　　感谢正方二辩，下面进入对辩环节，由正方四辩与反方四辩进行对辩，时间各1分30秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未发未完成之言论，双方计时将分开进行。一方发言时间用尽后，另一方可继续发言，直到剩余时间用尽为止。

　　好，那我想问了，等一下，请问对方辩友。好。哦，好的，谢谢，由正方发言开始，有请。

　　好，我举个例子，比如说我今天抽到一个好心，告诉我逢考必过，那么我就会相信，我能通过考试，不代表我就不努力了，通过考试只是给自己学习的心理安慰，这难道不是当代年轻人要追求的学习样态吗？

　　但是你说只是一种心理暗示，但是它没有达到你的预期，那我想问一下你，如果你这种心理暗示没有达到你的预期，那我想问一下你，如果你刚才你们正方二辩也提到了什么癌症，我通过玄学去缓解我的痛苦，那它缓解我痛苦的精神解脱之道，它的点在哪里？那它是现实无法解决的问题，我用精神去缓解我的痛苦，就是最后时光的痛苦，难道不可以吗？这就是我们的精神解脱之道。

　　好，那么请问对方辩友，我刚刚说的这个心理暗示并没有达到我的预期效果，我问的是，它是不是我们拥抱玄学的样态？它是一种缓解的手段，它并不是你的解决之道。好了，我问你下一个问题，你觉得我命由我不由天这句话的含义是什么？那我可以理解为，你说的是那个人定胜天这个意思吗？

　　好的，你也说了，人定胜天，那么人们在面对困难或面对现实的时候，我们都会下意识地选择依靠自己，而不是先选择去相信玄学的样态。那你方的举证也是，它也没有根本性地缓解你的失败压力。

　　好，那我来回答一下对方所说的“我命由我不由天”。还是刚才那个例子，癌症患者他已经晚期了，已经无药可救了，就是他的结局。那么我用药物去缓解他的精神痛苦不可以吗？他用精神寻求他的苦难，但是我想问一下，你去求个天，你去解个谜，它怎么缓解了你的精神苦难？你的疾病给你带来的身体上的苦难，是会影响到你的精神的。我们可以缓解他精神上的痛苦，这就是我们的精神解脱之道。其实我们的肉体痛苦缓解不了，但可以缓解他精神上的痛苦，这就是我们的精神解脱之道。

　　好，那我请问对方辩友，拥抱玄学能不能缓解现实的压力和焦虑？你刚说的刚才根本就不成立啊，你觉得几个钱我能缓解我的精神，那我在抑郁症的人他们是，他们解决抑郁症的办法是不是先不去看医生，先去寺庙里求个签？今天我去上个香买了一支签，我希望我的抑郁症能通过这个签缓解我的精神压力，然后让我不再饱受精神之苦，这样就是你方所说的精神解脱之道吗？

　　您方所说的是社会现实性问题，而现实性问题是不是个人可以解决的？玄学可以带来我们心理积极的心理暗示，现实无法解决的问题，精神上能得到解脱，达到精神解脱就可以完成我方的论证义务。

　　好，那我就想问你，当暗示与预期不对等，该怎么办？

　　抱歉，对方辩友刚才应该是5个问题。第四，我再说一下啊，我刚才癌症的这个例子，当癌症无法解决的时候，我们通过药物缓解他的痛苦，就可以缓解他精神上的困扰，就可以让他的精神解脱。这就是我们今天的辩题，我们根本不需要解决现实问题，我们只需要通过解决其精神困扰，他们的精神不再困扰了，就可以达成我方的论证义务。

　　感谢正方一辩，下面有请反方一辩进行申论，规则同上，有请。

　　好的，能听到吗？对面说“言心而不迷”，但是我想说的是，很多人去搞那些“萱萱”相关的一套，是为了给自己一个心理安慰。但是，人家都说看到结果就想好的结果，我就听不好的结果，我就不听。但事实上，你听到坏的结果以后，这个结果带来的问题已经在你心里生根发芽，之后你很难做到不去理会它，反而会加重你的焦虑。

　　其次，对面说根本不需要解决现实问题，只需要解决精神问题就可以。精神问题源于客观现实，而精神本身也是客观世界的产物，你没有办法只通过解决精神问题来逃避现实中的问题。一味地拥抱玄学，通过玄学来缓解个人焦虑是没有用的，你会一而再、再而三地产生焦虑，并且在此过程中会加剧这种焦虑，进而依赖玄学。玄学本质上是一种非理性的信仰体系，无法提供系统性的心理支持，反而容易让年轻人陷入命运决定论的误区。如果年轻人把希望寄托在星座、塔罗、算命之上，实际上是在逃避现实，而不是面对问题、解决问题。这不是解脱，是自我麻醉。

　　其次，我们要看到的是，“萱萱”产业兴起的背后，是一条灰色甚至黑色的利益链。许多搞“萱萱”的人并无专业资质，打着转运改命的旗号诱导年轻人高额消费，甚至陷入精神控制的陷阱。这不仅损害他们的经济利益，还会侵蚀他们的独立思考能力。

　　感谢双方辩手，下面进行申论环节，首先有请正方一辩进行申论，时间为1分30秒。

　　对方辩友一直在说解决现实问题，但我方认为，现实问题源于社会结构压迫，根本无法通过个人努力解决。您方也未能给出具体的解决方法，只强调能力提升。但即便能力提升了，努力学习了，总有人比你更优秀；即便你学习成绩很好，比你更优秀的人可能也会因各种原因考不上研究生。这种结构性问题无法解决，再努力也可能无法考上研究生，那又该怎么办呢？就像癌症患者，病情已经到了晚期，无法治愈，即便努力也无法改变结果。既然社会结构问题无法解决，那您方所说努力又有什么意义呢？

　　对方辩友又提到年轻人迷信，但我方已给出数据，年轻人对于玄学是“信而不明”.您方还说“我命由我不由天”，而我方的数据表明年轻人虽信玄学却不盲目迷信，这其实也是一种“信而不迷”的体现。玄学确实能给年轻人带来心理安慰，让他们更努力，这不也是“我命由我不由天”的积极态度吗？

　　您方认为玄学无法缓解压力，但我方一辩稿中给出的数据显示，71.4%的年轻人认为玄学能缓解压力。这个数据如何解释呢？事实证明玄学确实能缓解年轻人的压力，为什么不能算是一种精神解脱之道呢？所以我方认为，玄学是当代年轻人的精神解脱之道。

　　战术飞。战术暂停环节时间到。下面进入盘问环节，首先有请正方三辩进行盘问，三辩可以盘问对方除三辩以外任意辩手，答辩方只能作答，不能反问，答辩方发言时长不记入总时间，盘问方可打断被盘问方发言，被盘问方只能作答，不能反问。对盘文芳，计时为1分30秒，有请。

　　哦，可以帮我重置一下吗？

　　我问一遍好了，对方辩友：癌症晚期患者没有办法解决他的癌病，所以我们给他发一个癌卡，他必须买一些强效镇定剂，缓解他身体上的疼痛。现实问题本身没有办法被解决的精神问题，比如“我疼”，所以我们给他使用强效镇定剂，缓解他的行动，这是不是他的精神解脱之道？

　　你这个问题说的是癌症病人，我们讨论的是正常的年轻人啊，当代年轻人的解脱。

　　对对对，所以说，如果现实问题没有被解决，本身这是社会结构性问题，考研肯定有人考不上。所以，现实问题本身没有办法靠个人努力解决的情况下，我们只需要解决他的精神困扰，缓解他的精神压力，就可以往后走。我要考试，我要考研，我压力很大，我有精神焦虑。这个时候，我去抽一个签，我去占卜一下，告诉我“逢考必过”，“明天高分必过”。是不是我在考试的时候会非常有信心，这种心理暗示是不是能缓解我的焦虑？

　　在考试的时候，我没有这种心理暗示，精神困境会更严重。你说缓解焦虑只是一次的，那你次次都去缓解焦虑，问题只会越来越大，心态会越来越好吗？

　　然后你前面也承认了这是可以缓解，如果下次还要考四级，考过之后考六级的时候再求一次，是不是也可以？所以你也觉得占卜可以缓解这种焦虑。71.4%的人也觉得通过学习方式可以缓解焦虑、减轻压力，你有相反的数据吗？

　　缓解焦虑只是心态层面的，专业性并没有得到提升，问题还是会越来越难，你没有相反的数据，所以大家确实想要通过玄学的方式解脱精神焦虑。工人日报指出，玄学占卜并不占人们的主导，也就是说大家占卜之后也会努力，我不是说抽到“逢考必过”就不去学习了，你觉得大家会因为抽到“逢考必过”就不去学习吗？你有相关的举证吗？

　　感谢双方辩手，下面有请反方三辩进行盘问，规则同上，有请。

　　反方三辩：可以听得到吗？ 　　正方四辩：可以。 　　反方三辩：好的，四辩，我想问一下，您方在一辩稿中提到的75%的95后、00后依靠神经缓解焦虑，这个数据有出处吗？ 　　反方三辩：（可能因信号或设备问题，此处语音转写存在模糊）哦，我这边没听清，你可以方便说一下出处吗？ 　　正方四辩：这我给你找一个。 　　反方三辩：没有关系，您那边如果没有的话，我这边告诉你是来自后浪研究所，而且报告回收的是668份问卷。但是您方这个并没有说到后面的内容，后面是说他们依靠玄学缓解焦虑，可是越迷信越迷茫，这个你怎么解释呢？ 　　反方三辩：你把你后面再说一遍，好吗？就是说你依靠了这个数据，但是这个数据它显示的是只有668份的一个数据，对吧？然后呢，您方的这个数据是怎么用这668份来代表年轻人的？我方暂且认为你可以代表，但是报告中提到“越迷信玄学反而会引发焦虑”，我方对于玄学的拥抱，玄学是不是迷信或者盲从？ 　　反方三辩：好，那我就暂且算你这份数据是可靠的，那在当今社会，你们也说了这么多人相信玄学，你又说玄学有缓解焦虑的作用，那为什么还有这么多人存在当下的困境呢？这不是与你们的数据相悖了吗？ 　　正方四辩：这是现实性问题，现实生活中的问题不是个人依靠玄学可以解决的。 　　反方三辩：我再问一下，缓解焦虑的方法不止其一，对吧？拥抱玄学至少是其中之一，对吗？ 　　正方四辩：缓解焦虑的方法不止其一，拥抱玄学也可能是其中之一，玄学不一定非要花钱，只要能让人安心就可以了，花不花钱跟拥抱玄学是两个概念的东西。 　　反方三辩：但对方认为玄学可能是低成本的，那对方说“花小钱买心安”，但不法分子借“运”感，涉及开运视频、命理批算要价，这又该怎么解释？这还是低成本吗？ 　　反方三辩：你方可以举证有很多年轻人被这种不法分子欺骗吗？你能给我举证一下吗？ 　　正方四辩：我在这里有案例，比如平台上有女子张某失恋后，被微信好友刘某冒充“大师”以做法复合骗取30余万元。还有太原的一个案例也显示有人被骗钱，那这个你该怎么解释？ 　　反方三辩：你方提出的都是极端个例啊。 　　正方四辩：我打断一下，今天你是个“玄学大师”，告诉你“失主，你印堂发黑，出门要小心啊”，那你该怎么办？ 　　反方三辩：他没有骗我，他跟我说要小心，我就真的小心了，没有焦虑，我安全度过，就不焦虑了。 　　正方四辩：（时间提示）时间到了。

　　感谢主席。第一件事情，关于癌症患者，在生命最后阶段，我们为他发放“癌卡”，让他购买一些强制制剂。现实问题已无法解决，就像2024年考研人群中10%能考上，其余90%即便再努力也无法如愿。社会内卷与结构性问题，单靠个人努力难以解决。因此，正如癌症患者在现实问题无法解决时，我们给予“强健能西”以缓解其精神焦虑——让他不再为身体疼痛焦虑，摆脱精神困扰。只要能证明这是精神解脱之道，便是如此。

　　第二部分，比如明天要考试，今天求签，求签时被告知“逢考必过”，这种心理暗示能缓解焦虑。有数据显示71.4%的人认为通过学习方式可以缓解焦虑与压力。

　　对方辩友质疑“越近越迷信会越焦虑”，但我方引用《公知日报》指出，大家对玄学是“信而不迷”的健康状态。例如，相信能发财并非迷信，而是一种积极心态；若说“我不行”，那便不是迷信。《公知日报》还提到，人们占卜后并非放弃努力，而是“信而不迷”——抽到“逢考必过”仍会继续学习。

　　对方还提到“资本主义陷阱”，认为年轻人在玄学上花费过多。但数据显示，60%的人每年玄学消费低于500元，大部分人并未花费太多。你说有部分人被骗，但那些人是否为年轻人？可能是老年人，他们更容易受骗。即便有少数年轻人受骗，大部分人低消费的情况也说明并非如你方所说“很惨”。

　　综上，缓解焦虑这一点，我方已充分论证。谢谢。

　　在正方三辩发言后，有请反方三辩进行中场小结，时间同样为2分钟，有请。

　　好的，对方辩友，我想告诉你，“信而不明”只是一个理想状态。对方辩友认为玄学是当代年轻人的精神解脱之道，反而会让年轻人陷入精神和经济的双重内耗。对方将短暂的心理慰藉等同于解脱，并忽视了其背后的消费陷阱和诈骗行为。

　　中国科学技术协会第三次中国公众对未知现象的调查报告显示，每四个中国人中至少有一个人相信算命，40%的人有过算命行为。而不法分子正是借此机会，以“开运”为噱头进行诈骗，这一现象是不能忽视的。

　　不要再说我们举的是个别案例，那是因为对方辩友过于孤陋寡闻，而且对方刻意回避了玄学的消极影响。进入您方刚刚的案例，我这里也有相关数据，您的数据并没有提及这个后果：当人们将命运寄托于虚幻的预测中，容易形成“努力无用”的认知。占卜结果不顺则焦虑加剧，使人陷入越迷茫越依赖玄学的恶性循环，非但没有排忧解难，反而会加重精神负担。

　　更关键的是，对方辩友混淆了浅层情绪缓解与真正的精神解脱。我方意见已明确：精神解脱是直面现实、解决理性问题的能力，是靠自身努力构建内心力量，而非依赖玄学的虚假慰藉。玄学的慰藉只是暂时的逃避，无法让年轻人真正去对抗困境。

　　所以说，在我刚刚问对方的那个案例中，就比如说“学大开时”的情况（此处原文可能存在发音或表述误差，暂按原样保留），你怎么能说“信而不明”呢？它明确告诉你“今天有危险，近日出门要小心”，你出门时是不是会很警惕？那警惕本身是不是在制造焦虑？因此，无论信与不信，玄学都有负面影响，我们不能忽略。

　　而且对方辩友刚刚给我方扣了“说年轻人迷信”的帽子，我在这里澄清：我方并没有说年轻人是迷信，你方不要给我扣帽子。缓解焦虑的方法不止一种，为什么非要靠玄学这种花钱买“清静”的方式？它根本就是治标不治本的。

　　非常感谢。

　　感谢双方四辩。本场比赛的比赛环节到此结束，下面是证据检证环节，请对数据有质疑的评委直接向辩手询问，无需见证请在公屏上扣1。

　　我想看一下正方那个500块钱的数据：60%还是70%的人，每年在学习上花费不到500块。然后再就是正方跟反方都有的那个数据，但是反方后面说“你这个人越信玄虚，他越焦虑”，我想看一下这个。包括正方说这些人都是“现而不明”，然后反方在这边补说，同样这份数据，你这些人“信而不迷”的人，越信越焦虑啊。

　　你好，我是反方，我先来。我说这个数据要么是链接，要么截图，原文截图请发到公屏上面。哦，好的，稍等，估计这边应该开始计时了，有规定时间吗？规定时间内没出来，我们自行判断。哦，抱歉，我没忘记。哦，没事。

　　嗯，老师，正方是三个数据：一个是60%低于500元，然后一个是工人日报的那个限额。

　　谢谢，感谢反方三辩。下面将进入自由辩论环节，本环节中双方轮流发言。一方辩手发言结束，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，积累时间，照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。对双方各计时3分钟。首先由正方开始，有请。

　　改主题，第一个比方那个数据说四亿中国人中就有一个相信玄学。是啊，可是我告诉你，信而不迷，玄学又不是沉迷于玄学。往后走，你说你讲的是消费学，可能大家会录入就是会被骗钱，可是我方数据告诉你，60%的人年玄学消费低于500元。你问我举证吗？好，首先我来举证，警方统计显示，2024年封建迷信诈骗案在诈骗类案件中同比上升30%至37%。然后我问一个小问题，您方一直在说解决现实中的问题就好了，那我有数据告诉你，积极心理学研究表明，短暂的心理安慰与长期的专业干预存在本质差异。

　　第一部分，你说那个诈骗，它又不是针对年轻人。很多老年人对于玄学，可能就是没有人给他疏导的时候，他会相信那个东西，所以并不一定就是年轻人。所以大部分年轻人好像没有被骗，他们也有理智，他们知道这个东西我不愿意关注。很多往后者健方说有大师说出门的消息，可是同学好像根本没有见过他，也没有玩过塔罗牌。如果真的说大师告诉你这几天你水逆不易出门，他会告诉你，你有三天不出门之后就躲过了，那当时告诉我的时候，三天之后我再出门是不是信心饱满，比如我一点事情没有啊。那我问一下你，所以说玄学到底是C什么，还是没有成本呢？汉素香他算是玄学吗？不是盛柱香，它有的说是相近哲学。对那个部分，大师那一部分我也解决掉了，当我出门的时候，我也没有这部分焦虑感，大师就告诉我解决办法，这是大家相信玄学大师会告诉我们的样本。往后走，比方讲宿命论，可是为什么年轻人一定相信，就是我抽到逢考必过，就一定必过，你方能举证吗？哦，我看过这个。他将在改，无法达到完全的一个解脱，他即使缓解焦虑，也可能会消磨努力的意志。而且你方前面一直在说社会性结构问题，我没有。我现在社会这些问题解决不了的话，我没地方住，我没东西吃，我没奶茶喝，我全靠玄学，我就靠烧香拜佛、烤罗牌，这样我就够了，我就能解决我没地方住、没东西吃的问题吗？不能解决啊。所以说而且我们前面已经达成一个共识，玄学是为了逃避现实社会的困境，而你在一直在追求精神上的解脱。我想一想，你不用依靠现实东西活吗？我方只需要论证到玄学让大家精神解脱，解决精神困境就够了。而你方所谓的现实问题，我方有工人日报的指数，大家对于玄学占卜并不占主导，也就是说大家在玄学占卜之后也会去努力，大家为什么不努力，你方也刚才没有给我举证。所以说恰恰是这些玄学，学之后他们也会努力，那我好奇为什么他相信玄学之后不背单词了，他不学习了，不努力工作了，你举证。

　　哦，我首先我想说一下，我觉得对方完全把玄学想象成一个特别特别好的、完全没有副作用的东西。那就比如说刚刚说的盛柱香，他算玄学，那全中国都信玄学是吗？他们都解脱了吗？有一部分人，他不是相信玄学，但是拥抱玄学，这些人他解脱了，他使用玄学，他解脱了。所以现实问题我们本身不需要去解决。为什么我告诉你了，2024年考研成功的比例只有18%，国考的竞争率其实比现实问题结构性问题单靠我们个人根本解决不了，所以我们只要解决精神的困扰，就能证明我们吃饱。往后走，如果这个时候我考研失败了，大师告诉我是你水逆，不是你的问题。这个时候是不是我都无力感被缓解？我说我为什么不考试？不是你的问题，无力感被缓解，下一次我更没心情去考试啊。看数据吧，调查显示，年轻人对玄学的关注聚焦于现实需求，76.5%的人关注事业，74.9%的人关注财运。所以说，归根结底，他还是要回归现实。我希望通过玄学可以让我在现实中面临的压力可以减轻一点。所以说，我不论你在说太多，我只要解决现实问题，我只要解决我精神问题就好了。完全就是完全脱离社会，透了，脱离社会实际，根本就站不住脚。我觉得这没有啥问题，根据现实问题，我现在焦虑是因为明天考试，我怕不过。我抽到一个签，我说那个明天考试，我逢考必过，这个时候现实问题确实没有被解决，但我精神焦虑缓解了，我没有这部分精神困境了。所以往后走那一部分你也不敢回我。所以当我们找大师的时候，我的无助感被剥离，我就没有那么焦虑。我就一件事情问你，比方说为什么这个时候我不能提升自己，我不能努力赚钱，有些人为什么迷信玄学，你方有举证吗？

　　我觉得对方一直在纠结什么举证不举证，但其实您方问的东西，我们刚刚以上有很多都已经说过，但是您方没有认真听。就比如说，按你那么说，玄学是一个那么好的东西，那为什么在当下还造成这样的困境呢？你方又说有多少多少的数据占比有多高多高。那为什么这样玄学这么好，能缓解焦虑？那为什么中国还有这样的困境？年轻人还有这样的困境呢？请解释。因为有一部分人没拥抱玄学嘛，拥抱玄学的那一部分人，他所说在您方看来拥抱玄学的那一部分，他就是完全解脱了，没有在这个困境当下是吗？所以说您看也解释不了啊，那谁又有真正的解脱了呢？比喻又有多长呢？他趴在你耳朵跟你说，我相信玄学我已经解脱了，我得到了升天之道，他是这么跟你说的吗？

　　这是上海商贸委2023年的数据显示，玄学类消费中，效果不符的占67%，价格虚高的占29%，所以说，这所谓你想要的玄学，其实效果根本不大。而且心理研究表明，短期的心理安慰与长期的专业干预存在本质差异。积极的情感引导能降低焦虑水平，而占卜类活动因缺乏系统干预机制效果难以维持。所以说，你刚所说的那一些不过就是你在口头自说自话而已。但是，我们要回归现实，而不是说一味的去追求那些我拥抱玄学就能解决所有问题的好。

　　感谢主席，大家好。

　　第一，对方混淆了玄学与迷信的边界。我方引用《工人日报》指出，大多数年轻人对玄学持“心而不明”的态度。其实，对于大多数把玄学挂在嘴边的年轻人来说，没有几个人会真的用占卜的结果去主导自己的生活。对于他们来说，玄学更多的是充当了生活的安慰剂。这种社会现象反映出当代年轻人面对压力和不确定性时的矛盾心态：既需要某种形式的心理慰藉，又保持着理性的判断。比如说，我今天收到一个好心人说“逢考必过”，我会相信这句话，这并不代表我就不努力了，只是给自己求一个心理安慰。这是当代年轻人拥抱玄学的样态。

　　第二，大家的精神困扰多源于现实性的结构性问题，如考公、考研、结婚等，这些问题往往难以通过个人努力解决。就像我方二辩所说，晚期癌症患者最后收到一张“癌卡”，可以领取镇静药物。他身体上的痛苦无法解决，但使用镇静药物能缓解精神上的困扰。当精神困境无法解决时，缓解肉体痛苦和精神困扰，本身就是一种精神解决之道。放到今天的辩题上，我们不需要去解决所有现实问题，只需缓解他们的精神困扰，当他们的精神不再困扰，即可达成我方的论证义务。

　　第三，对方忽视了当代年轻人的理性。我方数据显示：在消费方面，60%的年轻人年玄学消费低于500元，说明他们在玄学消费上并不盲目，也没有落入你方所说的“资本主义陷阱”；74.1%的年轻人认为玄学是缓解压力和焦虑的方式。这表明年轻人通过玄学确实能帮助他们解脱精神困境，是他们的精神解脱之道。其次，80%的受访学生表示，在查看占卜预测分析后，会不自觉地接受其传递的心理暗示。当代年轻人的理性并非时刻保持对因果律的判断，而是对自我效益最大化的确认。比如，左眼跳了，我会告诉自己“左眼跳财”；右眼跳了，我会归结为“昨天晚上睡太晚，没休息好”。无论如何诠释，我都在保证自己掌握着生活的合理权，以极低的成本给自己创造一种“效益最大化”的诠释。玄学的本质在于其祝福的无限性，背后是片刻的宁静。当代年轻人追求的解脱，不一定是解决现实性问题，而是对自己的“豁免”——从周易到塔罗占卜，从奇门遁用到星座分析，中国人向来在不确定性中寻找确定，在有限性中触摸无限性。当年轻人拥抱玄学，不是为了解决问题，而是为了靠近解脱的状态，获得片刻的慰藉与宁静。

　　感谢。

　　感谢双方辩手的精彩发言，下面进入本场比赛的最后一个环节总结陈词。首先有请反方四辩进行总结陈词，时间为3分钟，有请。

　　（计时开始）

　　我们双方都在确定一个立场，即焦虑是源于现实世界。调查显示，年轻人对玄学的关注聚焦于现实需求。而你方观点认为，当努力考研究生却未成功时，求“逢考必过”的签子，这只是将问题归咎于“水逆”，并认为下次考试可能会解决。但如果下次仍未通过，是否会继续求签？焦虑问题依然存在，当结果达不到预期时，是否会陷入内耗？此时更应调整情绪或学习方式，而非依赖玄学。

　　崔凡也提到求签不一定要花钱，不花钱也能获得精神上的慰藉。但我想问，2019年疫情后，玄学产品如电子木鱼等日益增多，这是否让资本家看到了其中的牟利空间？这种牟利手段是否会降低玄学的成本预期？

　　你方还提到大师解签，比如在寺庙求签，即使是下下签，大师也会给出解释，但通常需要付出香油钱。你可能会说“我水逆，不花钱也能自己相信”，但这种自我相信是否会产生心理暗示？例如，在准备考研一年半后，因“水逆”而放弃考试，这其中的时间成本和机会成本又该如何计算？