[AI生成]玄学是当代年轻人在面对不确定性时平和心态的有效手段，也并未带来理性坍塌的长期避害

[AI生成]玄学的风靡不仅不是当代年轻人的情绪良药，更是其理性失守的明确征兆

　　感谢主席，首先我要明确我方观点：在日常情绪调节方面，玄学能够带来缓解情绪的效果即可。这就回到我们刚刚一直在争论的问题——为什么我们看到9成人在面对决策时会借助玄学？因为当人们处于紧张状态、无法理性决策时，玄学提供了一种确定感和心理安慰。无论是抽签结果的好坏，解签的过程本身就能舒缓紧张情绪，这正是玄学在即时情绪调节层面的作用。

　　其次，在科技高速发展的今天，精细化的社会分工使得部分职业需求缩减，许多年轻人因此陷入迷茫。教师岗位报录比出现662:1的现象，背后是年轻教师面对教学行业岗位数量已缩减至2019年60%的无奈现实。在这个经济快速变化的社会中，即便付出再多努力，人们依然可能面临人生无常：今天感兴趣的行业可能在毕业时就已消失，努力过却得不到想要的答案。此时玄学就像一个避风港，它至少能提供心理支撑，让人实现自我认同，从而有勇气重新开始。这正是我们要强调的玄学价值。

　　首先我方想回应您方关于"失去麻痹"的问题。我方将大麻作为类比，是因为大麻虽能带来短暂情绪慰藉，但其生理副作用远大于益处，这正是今天我方要求您方进行比较的核心。您方强调的理疗方式的好处，必须同时考量其潜在危害——正如我方论证中提到的，它可能加剧焦虑情绪，还可能造成经济损失。如何证明好处大于坏处，这是您方需要承担的论证责任。

　　关于您方提到的数据，"9%的人面对超凶签反而感觉平静"，我方首先质疑该数据的合理性。若情况属实，为何人们仍会求签？求到好签自然心安，求到坏签则选择不信，如此决赛结果又怎会受到影响？在您方逻辑中，这种影响究竟如何体现，我方无法理解。

　　进一步从具体场景分析，假设高考前抽到"超凶"签，您方认为这会促使考生更重视数学题。但有没有可能，考生因害怕签文应验，每做一道题都过度检查，反而因心态失衡影响考试发挥？

　　最后质疑您方"与科学理论不矛盾甚至促进"的观点。我方数据显示，经常观看学习类内容的人回归正常生活后，74%会选择躺平——因为他们看到学习的轻松表象，便不再选择努力。对此您方如何解释？

　　感谢主席，今天我们共同承认贤其在明静当中确实很分明，但是今天我们去看一个专业的心理咨询培训师和一个星座博主，或者一个塔罗牌师，或者一个卖水晶的小店，这种几乎零门槛的东西，您认为现在的社会上更多年轻人去选择后者，是因为后者更专业有效吗？还是说他其实就是因为更加廉价便捷，而且没有那种看医生的羞耻感，没有那么多的治疗成本呢？

　　所以今天玄学的分明，是否恰恰反衬出了我们的社会在提供这种正常的心理健康服务方面的巨大缺进，年轻人只好去选择玄学这种廉价低效的替代品，就好比今天我们吃不起营养餐，所以选择康师傅泡面，然后最后吃出来了一个用脚踩老坛酸菜的结果。

　　然后再看，既然对方一直跟我说他们的理疗不解释什么，不解决什么根本问题，但是今天我们要看的是理疗是否从根本上进一步解决了我们最终的一些情绪。今天从我的男朋友伤害了我，然后我的闺蜜给我补充了这样一部分控制上的帮助，最后引申到了我的情绪得到了一定的缓解，而不是对方所说闺蜜过来给我讲个笑话，然后一切事情就好了。

　　今天感性不自理性失守的结果，有控制的情绪流露，也不是理性之手，并且我方认为对方自始至终没有论证他们的情景都是有控制的情绪流露，如同我们去看一个感人肺腑的电影一样，非常有感触。

　　系统环境方面，我们发现面对职业生活存在不可控制的风险。按照对方的逻辑，现实无法改变就给自己打一针麻醉剂，通过类似吸毒的方式获得短暂快乐。

　　请问对方，认为人要在悲哀现实中成长有所作为，依靠的是外归因还是内归因？首先需要明确，麻醉剂不会带来真正的快乐，我们后续会论证感受快乐的正当性。

　　对方的观点相当于在悲哀现实中寻找云端之地，但既然承认无法解决根本问题，那么这种效果其实是麻痹而非理疗。

　　对方是否认为，人要在悲哀现实中做出改变，仅靠那点麻痹作用就足够？需要强调这不是麻痹，而是帮助看清问题来源和社会本质。

　　对方试图将我方观点类比为毒品，但后续可以进行比较论证。重要的不是外归因或内归因，而是发现问题所在。如果问题源于外部社会，就不应苛责自己。

　　当代社会常将问题归咎于个人不够努力，对方却未论证为何“学学”能让人认清社会。若“学学”将责任推卸给外部因素，如所谓“分相和骨相不合”，这种外归因习惯若演变成逃避型人格怎么办？

　　请问年轻人选择“学学”，是因为它有效，还是因其他解决方式缺失？

　　人们常因感情问题伤心，纠结“他为什么不够爱我”。若通过“学学”得知“袁素华心若不和”（注：此处保留原始表述），就能放下纠结，认清事实并释然。

　　各位好，北京大学指出，玄学是一种以感知、直觉及超常的体验来认识事件的方式，和理性并非绝对对立。情绪理疗侧重的是压力的舒缓与心态的放松，并非根除病灶。我方认为，公民的玄学是当代年轻人在面对不确定性时平和心态的有效手段，也并未带来理性坍塌的长期避害。基于此，我方论证如下：

　　首先，实然上玄学的风靡让年轻人收获心安，实现情绪理疗的效果。当代玄学形式多样，社交媒体及短视频平台为玄学传播提供了新渠道，延伸出星座运势、塔罗占卜、转发锦鲤祈愿等更贴近年轻人生活的新样态，AI玄学、电子木鱼等赛博玄学也成为热门选择，随着影响力不断扩大，成为年轻人排忧解难的方式。澎湃新闻指出，当下不少年轻人面对学业竞争、职业迷茫或生活压力时，或怀着平常心看待玄学，或把玄学当作兴趣，都会主动向其寻求心安，需要明确的是，这种选择背后是理性的坚守。年轻人不会只靠转发锦鲤来面对大考，也不会因为求神拜佛而放弃努力。广东外语外贸大学针对网络玄学的研究指出，由于存在多种知识体系，玄学与科学理性不会相互妨碍，甚至可以共存并相互促进。

　　央视网站显示，76%的兴趣爱好者明确表示，仅将玄学作为舆论参考，图的是心安，而这种心安的背后是科学基石。西安某大学心理学研究发现，类似护身符等物品会勾连起人们过去躲避厄运的心理感受，从而带来心理的踏实感。应用心理学的实践研究证明，这种心理提升虽然表面来自于护佑结果的心理暗示，实际上是人们调动了内在系统进行二次补偿，从而带来对过程的控制感。从结果来看，中心报调查显示，60%的受访者都从玄学获得了现实心安感，因为人们在转发锦鲤、寺庙祈福等过程中，绕过理性生计中对结果的自我怀疑，直接通过心理调节缓解焦虑。

　　其次，应然层面，在当下不确定性增强的风险社会，我们应该允许年轻人把玄学当作避风港，而非打压他们的选择。我们身处变动不居的时代，为了好好生活，刚上大学就开始规划人生，努力前置实习时间，尝试用考研应对事业风险，扩展职业选择，尝试创业与提升自我的工作。但理性不是万能的，即便突破重重筛选进入好大学、攻读研究生、找到看似稳定的工作，经济紧缩仍可能导致一夜失业，技术迭代甚至会让整个行业消失。

　　归根结底，年轻人的痛苦在于总想用理性思维为无法控制的风险和失败寻找原因，而现实的无解却让他们更加痛苦。于是他们转向非理性，以玄学作为避风港，安放疲惫的心理，解脱理性无法疗愈的痛苦。面对年轻人的困境，我们应以包容心态理解这是他们在高压下的自我调节，允许他们拥有情绪出口，而非继续苛责他们不够理性，避免他们在无能为力的意外中越陷越深。

　　我方承认玄学只是暂时的避风港，而非最终归处。但让我们先安放焦虑疲惫的心灵，让玄学为迷茫的现代人点亮一盏灯吧。以上感谢。

　　感谢主席，各位好。当下越来越多的人开始迷信玄学，将其作为情绪的寄托和出口。在我方看来，情绪理疗需要看问题是否从根源上有所缓解和解决，理性则是强调逻辑，与情感和冲动相对。玄学是否是有效的情绪理疗方式，关键在于其能否提升人解决问题的能力。然而，我方看到的现实是，玄学不仅无法实现情绪理疗，反而成为理性逐渐失守的明确征兆。论证如下：

　　首先，玄学的风靡对当代年轻人而言并未起到情绪理疗的作用。对玄学依赖较轻的年轻人，不仅没有形成更科学的情绪调节方式，反而因选择玄学陷入了潜在风险。第一，玄学结果的模糊性和随机性易引发心理落差与消极心理暗示。若运势提示与现实不符，会加剧焦虑；若占卜结果未达预期，会产生强烈心理落差。第二，依据玄学建议行事可能导致决策失误。例如，因“求职吉日”错过面试时机，因“缘分天定”放弃真诚关系——当你本可勇敢创造故事时，玄学却以“有缘无份”让你错失良机。此时玄学不仅无法疗愈情绪，反而成为新的情绪困扰来源。

　　对于深陷玄学、过度投入的年轻人，则往往面临人财两空的结局，情绪不仅未被疗愈，还会遭受重创。近年来，打着玄学旗号的骗局频发，造成诸多悲剧：江苏糖尿病患者董某信奉“菩提功”，放弃正规治疗转而走八卦、念佛打坐，导致病情恶化；山东淄博的栾某以“风水算卦”为名，虚构王某公司存在“血光之灾”，通过“做法事聚财”骗取936万余元，长期的迷信洗脑和精神控制使王某陷入绝望，最终自杀身亡。当人们寄希望于玄学改变现状，却在投入大量成本后失去希望时，原本的焦虑迷茫便会升级为绝望，此时玄学反而成为压垮情绪的稻草，而非疗愈良方。

　　更甚者，玄学的过度风靡还污染了网络社会环境。江苏无锡的孙某假扮“泰国占卜大师”，通过微信对闺蜜陈某甲、陈某乙实施长达7年的诈骗，利用星座匹配、塔罗牌解读等话术诱导被害人购买天价“开运佛牌”“消灾法事”，甚至虚构“赴美治疗癌症”骗取资金，涉案金额超1400万元。被害人常因害怕“中断法术遭反噬”等威胁持续投入，陷入更深的困境。

　　其次，玄学的盛行让年轻人养成了思维惰性，削弱了独立思考能力，这正是理性失守的核心征兆。玄学利用“巴纳姆效应”，让人们倾向于相信笼统模糊、适用于大部分人的描述，并将其视为对自己的精准刻画。例如，抖音玄学博主常说“你资金压力很大，渴望被理解”，这类描述几乎适用于所有当代年轻人，却被许多人当作“精准解读”。长期沉迷玄学会让年轻人习惯于将一切归因于“命中注定”“运气好坏”，忽视客观规律和主观努力的重要性。在这种思维模式下，年轻人逐渐丧失解决问题的主动性和能力，理性也在不知不觉中失守。

　　综上所述，玄学既无法真正为年轻人提供情绪疗愈，还会使其陷入思维误区，丧失理性思考能力。因此，我方认为，玄学的风靡不仅不是当代年轻人的情绪良药，更是其理性失守的明确征兆。感谢。

　　不管我们说的理疗是要从问题的根源上着手。我问你，同学，我有情绪问题，今天通过学习解决了，是不是也在解决问题？第一，如果我今天心情很不开心，吃一个好吃的，这种方式你认为没有从根本上解决问题，只能告诉我其他方式无法直接解决，好像学习没办法直接解决，但两者本身不一样，所以我方只要证明到循学在满足大家舒缓情绪这一块情绪问题的需求就可以。

　　我往下继续问你，你觉得什么叫失守？首先我方论证的是情觉的解决力不够，其次失守是指理性的选择被中断，这是我方观点必须明确的。所以我问你，比如有人看《南京照相馆》这部电影时很感性，看哭了，你觉得这是理性失手的表现吗？你认为这不是理性失手，很好，所以能分析并选择使用感性并非失守，而是理性的体现，不理性时才是失手。

　　你在应用稿中提到的中年男子放弃治病导致病情加重以及被骗钱的例子，女方认为这是理性有表现，对吗？他明明有更好的选择。我问一下，每个时代都有玄学，每个时代都会有被骗的人，那你告诉我玄学风靡之后的增量在哪里？玄学风靡导致更多人不理智，所以你需要向我论证其大趋势所在。我看到的是现在年轻人越来越相信玄学，并且依赖玄学，但我们只听到你的论断，个别不理性的情况只是失手的征兆，你还需要论证必然的趋势，更何况这并非现在才出现的现象。

　　我继续问你的论点，你第一个论点是说玄学没有用更好的科学方式来缓解焦虑，我方有数据支撑：超过四成的年轻人会在重要决策时选择参考玄学的建议，而我方之前已论证过选择的好坏，所以你需要解释他们是如何相信玄学的。首先你要在这件事情上向我解释清楚。

　　对方辩友，首先请教您：一位高三学生学习认真努力却遭遇瓶颈，成绩毫无起色，于是前往寺庙烧香缓解压力，这种行为的合理性究竟在哪里？他烧香后得到了一串手串，没想到这手串成了“高压线”，一旦断裂便让他心情极度低落。您方为何认为这是情绪理疗的方式？如果说玄学能舒缓情绪，那么大麻也能舒缓情绪，难道大麻也是理疗方式吗？

　　您方开始给玄学扣帽子，预设了诸多场景。但《中国青年报》调查显示，70%的受访者认为到寺庙上香是一种精神寄托，能够缓解生活中的压力和焦虑。在他们走投无路时，难道非要指责他们“浪费时间、不够理性、快去学习”吗？

　　玄学并非您方所说的单一形态。我方认为，若采取玄学可能造成严重风险，那它就不是稳定的疗法。您方是否要回应：大麻能否作为舒缓情绪的方式？

　　我方需要明确麻痹与理疗的区别：麻痹是告诉你“算了，接受现实吧，你这辈子就这样了，无需努力”；而理疗是告诉你“不，你可以更好”。大多数人求助玄学只是为了缓解焦虑，且效果显著。例如，有网友在塔罗三次算出“不建议复合”的结果后，依旧在第二天向前女友求和——这难道不是理性的体现吗？

　　您方是否要正视使用玄学过程中带来的弊病？既然选择相信玄学，那么它给出的负面暗示是否也在暗示之中？当然是的。正如大麻看似能缓解痛苦，让你心里“不疼了”，但它会带来后续危害，因此不能被称为理疗方式。可能带来坏效果的，就不该被定义为理疗。

　　您方说“有选择就不是理性的失手”，这显然不成立。若一个人因被踩一脚就持刀伤人，这难道是理性吗？我方已有实证数据：多数人在算过之后确实获得了精神寄托。复旦大学研究显示，90%的玄学消费者表示不会因占卜结果改变重大决策，这恰恰体现了年轻人的理性——他们可以从玄学中获得心理慰藉，但遇到实际问题时，最终还是依靠自己。

　　年轻人真的不理性吗？他们看得非常清楚。您方也承认“一切不是算来的，而是奋斗来的”，那为何有人愿意花费588元购买包月转运套餐？90%的人只是在经营一种可选择的心理调节方式，他们能够区分现实与决策。

　　再看您方提到的“特别信甚至依赖玄学的人”：中国自古以来就有和尚和迷信的“老古董”，这能论证是当代玄学风靡带来的吗？当代心理慰藉方式多样，但有心理慰藉就能论证其具有积极作用吗？我方反复强调，这种心理慰藉存在弊端——它让你花钱，若本就不信，为何还要付费？您方所谓“痛苦的论据”究竟在哪里？那些迷信的“老古董”与本次辩题无关，当代和尚与迷信者的数量是否比以往减少？年轻人难道不是越来越理性了吗？

　　最后请教您方：如果社会大众越来越理性，且清楚“一切不是算来的”，为何还要花费500元求签？心理慰藉不能直接等同于“好东西”，它可能带来正面或负面影响，可能掩盖心理问题，也可能传递负面暗示。请您方明确：为何玄学能被称为“疗法”？

　　首先，解决情绪问题本身也是在解决问题，对方不应将所有现实结构性问题都归因于玄学无法解决，这是需要明确的第一点。

　　其次，观察玄学风靡的样态可见，随着互联网的普及与发展，玄学传播呈现多样化特征。除各类占卜软件与社交平台的大众占卜外，AI占卜已成为新趋势。36氪《2025年年轻人玄学消费报告》显示，六成年轻人热衷于AI占卜案例。这些形式均以年轻人喜闻乐见的方式融入日常生活，并非依赖商业运作。

　　进一步需要解释的是年轻人对待玄学的真实态度。对方认为玄学导致理性丧失的观点并不成立，其立论中提及的极少数中年人案例，既非玄学风靡的结果，也不代表年轻群体的特征。华中科技大学研究指出，人们对玄学的使用可分为偶然使用和常规使用两类。对于偶然使用者而言，面对情绪问题时，玄学能提供自洽的解释，帮助他们获得内心的宽容与放松。正如受访者所述："在特别迷茫焦虑时会进行占卜，比如面临出国时对新环境的焦虑，或考试前转发'只管努力，其他交给运气'的内容来获得安心感。"

　　中国工业大学研究亦表明，玄学为年轻人提供了理解自我与世界的多维视角，以及应对压力的途径，同时并未影响其理性决策。某大型通信公司中层管理者的案例显示，尽管他会偶尔进行占卜，但更多时间用于进修提升，因为他明确"幸福是奋斗来的，不是算来的"。华中科技大学的实证研究进一步证实，年轻人在实际生活中不会将玄学作为唯一指引。

　　对方辩友，今天我作为一个刚毕业的大学生，发现找不到工作，为此感到痛苦迷茫，觉得对自己的生活失去掌控感。而玄学鼓励我，帮助我重拾信心，请问我怎么被玄学欺骗了？

　　不好意思，能请再说一遍吗？我今天是一个刚毕业的大学生，发现找不到工作，感觉养活自己都成了奢望，感到痛苦迷茫，觉得对自己生活失去了掌控感。我通过玄学鼓励自己，让自己自洽，重拾信心重新开始，我怎么就被玄学欺骗了？

　　当然今天我们有很多无力的情景，比如如东的张女士借给熟人一笔款项，对方迟迟不还。于是2023年12月，她添加了大师阮某某的微信，阮某某说可以用无鬼追债的方式让欠债人偿还欠款，可是最后的结果是他不断向张女士索要钱款，张女士先后花出去3万余元，欠款却不见丝毫踪影。

　　你不要模糊状态，我已经全面给你解释了90年前的情况，大家都看到了。请你告诉我，我在这个过程中怎么被玄学欺骗了？我这个时候看到这个串儿能给我好运，突然在考试前就崩了，我怎么办？

　　可是我们刚刚已经告诉你了，大多数人在求完签以后，你方没有论证为什么必然会崩。我们看到的是求完签后人们能感到好意，实现自洽，所以玄学可以给人正向反馈，看不到欺骗在哪里。

　　对方辩友，今天我心里的预期越高，接下来就会越重视。既然相信玄学能给我心理寄托，如果它给我的心理暗示都是负面的——寺庙也不会说你需要修剪什么，或者可能会失败——那我怎么会继续相信？对方的意思是有心理寄托只是暗示作用，所以不要这么做。

　　可是我方刚刚的数据讲得很清楚，有人选择玄学，哪怕看到不好的结果也会继续抽签，直到抽到好的为止，因为他心里清楚玄学就是为了让自己开心、让自己自洽。那对方辩友，您方第一论点里说的护身符能带来的积极暗示作用，是不是就不要了？您方是否认为无论积极暗示还是消极暗示，只要不断抽签直到抽到好的结果，让自己开心即可？

　　如果是这样，我用任何方法比如开玩笑、玩游戏都能达到目的，这与玄学有什么区别？凭什么认为玄学是更好的选择？所以您方也承认其他方法可行，而玄学同样可以，我们是否可以达成共识：玄学可以解决情绪需求，且通过玄学获得情绪满足是合理的？

　　对方辩友，高考时老师看到我英文没考好，告诉我继续努力一定会得到满意结果，他不了解我的具体情况，是不是在骗我？

　　对方辩友，如果只是简单使用医疗吗啡没问题，但沉迷使用吗啡获取兴奋感就是不好的事。所以不能说吗啡本身就是好的，我方从未说过这些类似"奶头乐"的事物是好的，您为什么认为玄学和吗啡一样是不好的？

　　对方辩友，一个毕业找不到工作的大学生，我告诉他"没工作的人生也有意义"，和告诉他"你一定可以，加油"，哪个更好？如果一辈子不能理解人生的意义，永远在痛苦中逃避，即使现在逃避了又有什么用？

　　好，下面请反方三辩盘问正方一二四辩，时间为1分30秒。

　　那谁可以听到吗？可以的，好。我请问，求签的结果有可能是好的，也有可能是坏的，对吗？那里有解法。其次，我方时间研究台湾一项研究表明，必须真正实际研究，无论算出来吉凶，90%的人都会变得踏实。因为吉签会让人安心，凶签则会让人警惕。我举串工的例子是因为发现串工了，所以知道串工挡灾了，因此会更谨慎。不好意思可以打断你，对吧？

　　不好意思，我们换个话题聊二辩。我高考时很紧张，就去求了一支签。如果签的结果是吉凶未卜，我会变得心里更平衡吗？

　　我方刚才就在给你解释，这并不影响。如果今天这支签的结果是模糊的，它下面会给你建议和心理安慰，所以这个时候我会觉得自己没有受到负面影响。如果今天这支签的结果是明确的，它下面也会给你建议和心理安慰，所以这个时候我不觉得自己会陷入困境，反而会有安全感。它会告诉我，考试的时候要小心一点，千万不要犯平时会犯的粗心错误。我不知道为什么集中会影响这件事情会好什么，这件事的辩论点在于，比如你说到签文下面会有建议，如果你最近可能考试运不是特别好的时候，你要注意，比如说星座就会告诉你，你最近会在计算上，或者是一些和数学相关的逻辑思维方面有问题，到时候你考试看到这些，心里会有安慰，也会提防注意。这是我们那个台湾大学的实证研究和这个意义的及时配合起来。它更多是对我们说的，有个建议在那里，比如今天不宜做什么，今天适合做什么，好像不像是您方说的那样子。

　　很高，我统抽完全不是同学，这里的增量是什么？是我对于高考这件事情完全不确定，我今年非常焦虑，非常紧张，我抽了这支签，无论是吉凶，我都会得到建议和心理安慰，这是重要的部分，是让我觉得情绪缓解的部分。那个台湾地区一项针对研究指出，无论抽签结果是吉凶，九成的人都会变得更踏实，愿意挤在安全感中，需要你小心对方，这还不够吗？

　　一是你说什么？现在的工程工作范围这个基数是多少？不是机救，是针对那个19448名潜水使用者调查出来的险救。联系一大于我刚刚已经说了，我们不在第三。是您刚所说的今天我们应该在数学题上更怎么怎么样，就是在什么题上更怎么怎么样，而是根据放学说今天不易怎么怎么样，而你们这常自天点小，难道不会变得更加焦虑吗？

　　没问题，我问你一个问题，所以您的基本是相信玄学还是只靠求签来获得心理安慰？

　　自己也有点模糊，没听清，你刚才说什么，可以重新说一遍吗？

　　那昨天在考点了吗？嗯，好一些，你可以出来试试。为什么好不了大点意思？所以请问对方到底是相信玄学，别人说什么就相信，还是可能不相信，只是它带来的心理安慰？

　　对，以第一大部分人的样态，是那种只把玄学很明显地放在自己解决情绪层面问题的那个位置上，所以大部分人他们只是把玄学当做自己缓解情绪的一个心理疗愈工具而已。而你方说的那些特别迷信的人，不应该在我们这个题的讨论范围内，因为从古到今，中国一直有这种迷信的活动，一直有这种迷信的人，你不能把这部分人归到我们这个辩题里论证整个年轻人，不能把少数人动态当成迷信，这你都做了举证。

　　第二点我想请问，什么叫就有工作人该就把它当做一个语音搜索工具，他们去实测的目的是什么呀？

　　我方有数据，复旦大学研究发现，9成的全球消费者都表示不会因为占卜结果改变重大决策，这说明他们在行为上不会受到占卜结果的影响，只是在自己的情绪上会参考占卜的结果。并且我们台北的那个研究数据也发现，无论结果是吉凶，都会在自己的心理上得到安全感，这难道不是心理疗愈吗？

　　如果过企了先天4，你9成的人都不会受到心理孤独，然后您没有一成人不会受到角色影响，那您弄去测这个干什么呀？

　　不是，是9成的人不会因为占卜结果改变自己的决策，这是行动方面的。他们行动方面很理性，不会因为玄学而去改变自己原本的生活轨迹，但是在心理层面上，有的人都认为给自己得到了心理上的安全感，这难道还不理性吗？他们把自己的情感和自己的行动分得很开呀。他为了心理上的安全感，现在这个极好，也有自身安全感，那你那个有什么呀？今天做什么都有心理上的安全感的话。

　　对呀，现在目前的结果就是这样。台北的那个研究显示，无论测出来是吉是凶，都会让自己的心里更踏实，这难道还不是心理疗愈吗？我觉得以这种更踏实的态度去面对问题，比忐忑地去面对，更能够解决我们现实生活中的问题。

　　在今天您方的诡异论述中，不管这个号还有下一方都是您方所谓的得到心理安慰，那您方去探讨问题的物理本质到底是为了什么呀？

　　好，下面来到自由辩论环节，双方各计时4分钟，正方先发言。我来解释为什么要求签，因为我们需要一个确定的答案，哪怕是我一直求的那个确定的答案，得到一个确定性就好。所以你方也要进一步论证，为什么学是弊大于利的，这是你方的论证责任。

　　我举一个例子，我问你何谓其他焦虑，我方已给你取证，90%的人不会焦虑，甚至我们也会因为一些焦虑而提醒自己。为什么我们会像你说的那样一直焦虑到作业都写不完？

　　所以今天你方求的心安，就是向神佛确认这件事情是否能做，这又如何论证到它是一个理性的事情？进一步说，你方这种心安其实就是从不确定到确定，那这个确定感带来的治疗效果又在哪里呢？比如胡平，他一直做噩梦、睡不好，去寺庙拜佛后得到心安，知道佛祖会保佑他，后来他的焦虑就渐渐缓解了。你方觉得这个心安没有帮他解决精神困境吗？

　　对方辩友，您方之前说过“好心把它想成好的，坏心也把它想成好的”，那现在我们最想请问的是，如果怎么样都能把它想成一件好事，又何来焦虑？既然都已经能够把突来的事件理解成好事，为什么还会产生这么大的焦虑情绪？这种焦虑情绪是如何对“无论抽来什么签都不影响心态”的说法形成改善的呢？

　　其次，我问你方，比如我占卜桃花魔法，客服说1999元可以影响一生的桃花。但我搜索发现，其宣传的伦敦占星学院仅有20年历史，花16000元就能拿到证书，最后也只能给我一些正确但不准确的废话。我拿着1999块钱，什么确切的治疗不能做，为什么要花这1999块钱去占星？这对我来说是理性的事情吗？

　　我方认为，解决问题的关键在于过程中的确定感，这才是核心。解签是一种确定感的体现，这是我方的观点。首先你方自己的例子也提到，有人看到不合理的价格后就去查学院背景，这说明他没有理性失守。

　　你方前面提到，当下很多人选择这类服务时，60%的花费低于500元，说明大家没有过度消费。所以看不到您所说的骗人的实际样态和数据在哪里？

　　对方辩友，我们刚才讲的伦敦专业学院，是基于数百个词条和付款记录的样本。现实中存在这样一部分人，他们通过花费1690元购买金牌占卜，获取运势解读。但问题在于，这类服务既无门槛，本质上是一种权利方式，且反复强调解签。如果追问下去，却只能得到“天机不可泄露”的回复。抽出来的签无论好坏，其作用在哪里？它给人确定感，让人知道该怎么做。解签后不会告诉你天机不可泄露，这是小说看多了的误解。

　　你刚才提到几百人花费高额费用，但这不能代表大部分人会被骗。我们有很多方式避免被骗。为什么你会觉得他们被骗了？我花199元买个心安、买个装饰，为什么不行？

　　其实你方逻辑无非是告诉我，心里已有答案，所以占卜结果好坏都不在乎，只需确认一遍。那我退一步讲，如果今天不去占卜，你直接告诉我答案，我是否也会心安？这不是因为现实视角，而是因为我们都是具体的人，无法完全掌控世界。但有一个超验结果可以告诉你世界的走向，这不需要验证，它通过超验解释给出答案，这正是占卜能解决问题的原因。

　　我进一步问你，花这些钱能买到心安，为什么不好？我方数据显示，原来的星座与现在宇宙相比已相差很长时间，一个星座的超越为什么是理性？我不是非要说一定要把结果解读为好的，得到答案总比茫然无措要好。

　　消费主义中，我能够买到心安，愿意花这个钱让自己睡个好觉、吃顿好饭，为什么不好？需要明确两层质疑：第一层，为什么玄学就是超自然力量？第二层，为什么这种超自然力量是正确的？

　　首先，宇宙中原来的星座和现在星座相比，整整增加了20天，过去的星座现在根本不准确。复旦大学研究显示，将随机描述分配给受试者，65%的人认为这是准确描述自己的。准确性在哪里？准不准确和能否得到心安有什么关系？你方是否认为必须时时刻刻保持理性，任何感性或松懈都不行？

　　我妈妈说“你都20岁的人了怎么还要去问”，这时我问AI、查黄历，不一定需要花钱。所以你方允许一个人在现有情况下，用玄学调节心情，这为什么是理性失守？你方需要证明你的持方。

　　你方认为不管什么签都解成好签，但现实中抽到凶签，解签者会告诉你要注意，而非让你重新抽一个。这哪里是完全顺从？这些建议给了确定感，相反你方到底如何论证持方？

　　你方要告诉我相信超验，又说链子断了理解成挡灾、链子完好当作寄托，那超验的相信体现在哪里？是因为玉串承载了超验意义，我可以解读它。这分为两部分人：一部分人无所谓解读，只要看得好、开心就好；另一部分人真的相信，通过解签实现运势提升。我方已论证心安的价值，请问在理性普遍失灵的状态下，拥抱玄学为什么是理性失守？

　　2016年10月成立的自媒体“神棍局中局”仅有七人，却获得近千万元融资。在你方看来，这种千万元融资和社会现象是否是被骗造成的理性失守表现？中国有十三亿人，每人掏一块钱就是巨款，不能仅用被骗解释。一个兴趣爱好者热爱玄学，觉得其中有很多写实性，这与理性有何冲突？

　　对方辩友今天说相信超验，只要通过解签动作获得确定性，那这个动作不就是情绪疗法吗？无论做什么，跟谁聊天，哪怕给一点点建议，都觉得是好事，这就是所谓的情绪调节吗？

　　解签也会给凶签、提建议，所以玄学能调节情绪，为什么是理性失守？你方认为不管什么签都解成好签，但现实中解签并非如此。你方既说相信超验，又说可任意解读，那超验的相信体现在哪里？

　　对方今天首先提出一个简单的判准，认为只要发挥了任何一点点情绪调节作用，就可以被称作是一种心理疗愈方式。但我方已阐明，难道我们能将正常甚至过度使用医疗用品都视为理疗方式吗？显然不能。因此，我们归根结底要看这件事在提供作用时，其效果是否足够显著，而反作用是否足够微小。

　　对方辩友的核心逻辑是：当人进行超验行为并相信超验力量，同时又不让这种超越改变自身时，仅仅因为相信超越、完成了某种动作——比如将钱送出——就会觉得心里好受，从而达成情绪疗愈的目的。但对方辩友完全忽视了因玄学牟利的不法商家：那些以1999元售卖课程、以数千元售卖所谓转运香薰的人；也未考虑听信星座错误指示而导致更糟后果的受骗者。对方只关注情绪宣泄的瞬间，无论金钱来源与去向，只要完成交易就宣称达成情绪疗愈，这显然不合理。

　　我方认为，若仅以这种标准判断，实在不能称之为一种理疗方式，因为我们甚至看不到治疗作用体现在哪些具体步骤中。为何人能同时既相信又不相信超验力量？为何只要进行某种抽卡或仪式就认定获得超越性庇护，就能跳过理性思维步骤获得庇佑？

　　对方辩友必须在两条路径中做出选择：要么清楚知道人生并非算出来的，而是做出来的；要么选择相信跨越逻辑的超验力量能带来指引。这两条路不可兼得。如果选择前者，即认为人生需要理性实践，那又如何相信超验事物能提供庇护？如果选择后者，认为应当跨越逻辑相信超验，那理性又将置于何处？又怎能确保不影响正常决策？

　　正如我方所举的例子：若在恋爱中参考所谓大师意见，对方用"天机不可泄露"之类的套话给出模糊指引，听者若将其解读为与实际感受完全不同的含义，又该如何应对这种指引带来的压力与负面影响？

　　我们看到，玄学本身带来的风气，既未起到实质性积极作用，反而使人停留在安慰剂效应的暂时麻痹中，本质是对问题的回避。面对生活中的不可控因素，我们不应因无法掌控、难以改变就选择放弃与失守。如果有爱，就勇敢去追；如果有事，就勇敢去做；如果有目标，就勇敢去实现。

　　本场比赛我们双方主要有三个分歧点。第一个是对玄学带来影响的理解不同。对方描述的玄学似乎是一群妖魔在粗制滥造骗术，如同毒品，目的是蛊惑人心、干扰人们正常的生活轨迹。但我们看到的玄学并非如此，它不与理性相对立，而是在理性不能完全覆盖人类经验的情况下，为我们提供了新的发展视角。

　　比如一个人被裁员后找心理医生，医生只让他调整心态，而通过玄学指引，他得知“小人相克，过了这段时间会一飞冲天”，便重新振作并积极求职。又如一个学生拼命学习成绩仍不理想，甚至产生辍学念头时，母亲告诉他“找人算过，你有上一本的潜力，千万不能放弃”，他因此选择继续坚持。这并非麻痹——麻痹是让人接受“这辈子就这样了”，而玄学是告诉我们“你会好起来的”。即便遇到困境，也会有相应的化解方法，比如“这段时间不要去人多的地方”“不要穿黑色衣服”等。

　　我方承认玄学不会直接帮助解决问题，但至少能帮助缓解问题带来的痛苦。这与使人颓废的消极心态不同，玄学能让人收拾情绪，以更好的心态面对和克服困难。对方所说的副作用无非是花钱，但如果25元算一次塔罗能买来安全感，很多人会愿意。如果黑暗中只有一点光亮，就因为它是所谓“不科学的玄学”而必须掐灭，那才是真正的不理性。

　　第二个分歧是对当代年轻人的理解不同。反方视角下的年轻人仿佛是盲目跟风、没有思考能力的“活在卡牌上的NPC”。但那个算出三次不建议复合却依然选择复合的人，真的不理性吗？他或许在一次次占卜中看清了自己的内心，从而更坚定地做出选择。我方看到的是，九成年轻人不会被玄学影响重大决策，参与玄学更多是为了娱乐。

　　年轻人其实看得很明白：他们从一开始就知道玄学只该用于情绪调节或日常生活小事，正向发挥了玄学的作用。与对方所说相反，不是年轻人成为玄学的奴隶，而是他们在这个被某些人视为“恶魔”、被另一些人全盘否定的千年领域中，聪明地发掘了玄学的应有价值并为自己所用。年轻人并未被玄学冲昏头脑或放弃理性，他们选择玄学，是因为在经济下行、学历贬值的时代，面临巨大学业和就业压力，努力与回报不成正比。很多人燃烧所有理性和汗水后，仍被逼到墙角看不到阳光。

　　“为什么刚毕业就找不到工作？”“为什么家里更喜欢弟弟？”“为什么这么努力还是得不到认可？”当年轻人问出这些问题时，对方打算如何用所谓的“理性”回答？当现有的认知框架和理性已让人透支，找不到出口时，拥抱不确定性未尝不是一种选择，至少能在重压下喘口气。我们不应苛责他们“别想这些没用的，赶紧动脑做事”，而应告诉他们“你的情绪很重要，我们可以慢慢来，你已经做得很好了”。事实上，大部分人的生活并未因塔罗“逆天改命”，但起码在撑不下去的时候，他们能通过一句“塔罗算出来，我的生活会好起来的”获得慰藉。