长大是一个与世界斗争的过程

长大是一个与世界妥协的过程

　　长大并非局限在年龄的增长或生理的成熟，更是个体年龄、人格的成长与自我价值的实践。斗争指个体在成长过程中为追求理想、挑战不公秩序而进行的持续性努力与抗衡。妥协则是在外部压力下，对自身发展可能性和未来质量高度让渡和放弃。而今天的比较标准就在于，何者更能塑造并捍卫独立的核心自我。基于此，我方坚定认为长大是一个与世界斗争的过程。

　　接下来，我将从以下两点阐述：第一，斗争是建立自身主体性的前提。回想成长经历，我们穿衣、上兴趣班、交朋友大都由父母决定，那时我们是世界的附庸。而真正的改变则从第一次说"不"开始——从我们为了选文科还是理科与家人进行激烈争执，因不认同某个社会热点发出不同声音，到面对大家都这样的压力依然坚持自己的小众爱好。正是这些或大或小的斗争，将一把刻刀将我们的轮廓从混沌世界中清晰雕刻出来。

　　如果永远选择妥协：帮父母收拾碗筷，放弃绘画的梦想；朋友说游戏很酷，我们就藏起对音乐的热爱，那么这个所谓的"我"，不过是由无数他人期望拼凑而成的空壳。我们妥协了每一次选择，也就交出了定义"我是谁"的权利。斗争会伴随着摩擦与痛苦，但这份痛苦正是自我诞生的时候。没有斗争，就没有独立的自我，又何谈长大？

　　第二，斗争是我们突破自身局限的重要途径。世界的规则和自身惰性共同筑起一个看不见的牢笼，斗争就是打破它的铁锤。每个人的成长渴望突破，无不需要艰苦的斗争：想从年级300名冲到前100名，需要和瞌睡虫、手机的诱惑以及一道道难题斗争；想从社交恐惧者变成侃侃而谈的人，需要和内心的胆怯斗争；毕业后想离开家乡的舒适区去大城市闯荡，更需要与对未知的恐惧、孤独的读者斗争。

　　对方辩友可能说，学会接受自己的平凡也是一种成熟。但我方认为，在接受平凡之前，你必须先为不平凡真正奋斗过。那么，未经斗争就选择安于现状，不是成熟，是早早衰老——是20岁的躯体装进了一颗80岁的心脏。我们停留在舒适区，看似安全，实则如一潭死水，让生命在平静中枯萎。而斗争逼我们走出安逸，在挑战中拓展能力的边界，让生命在风浪中奔涌向前。

　　从内在精神的构建到外在能力的拓展，斗争贯穿了长大的全过程。让我们从世界的背景板上走出来，成为自己人生的主角，得以拥抱一个更广阔、更有力量的自己。谢谢大家。

　　提供个全新视角，其实我们成长过程恰恰就是一个学会如何与世界不断社会组这的过程。这不是一个悲观论断，而是一个关于成长最生动、最现实的注脚。

　　要理解这一点，我们先搞清楚三个词。第一，什么叫做长大？我们认为你长大不是说你过了18岁生日就是长大了。真正的长大是你能够拍着胸脯告诉大家，我的生活我扛得起，我的行为对社会负责。他是一个从只关心自己温饱喜怒的小孩，变成了一个能够看得见自己家人、看得见社会，并能够为之承担责任的成年人。

　　第二，妥协是什么？今天我们谈的妥协不是举白旗，而是看懂并遵循这个世界的游戏规则。就像我们开车要遵循交通规则，这是为了保障我们的安全；工作要遵循流程，是为了保证效率。与之相对的斗争，是想方设法去打破这些规则。所以判断一个人是否妥协，标准很简单，就是看他是否遵循这些规则。

　　那么为什么我们说妥协恰恰就是长大呢？首先，妥协不是没有头脑的盲从，而是头脑清醒后的策略性智慧。这个世界规则那么多，我们不可能全盘接受，所以要知道在何时、对何种规则妥协到什么程度。比如说我们会对制度提出质疑，但不会对违法犯罪妥协。其次，妥协不是被逼无奈，而是看清因果之后做出的成熟选择。小孩子才会觉得世界应该围着自己转，得不到就苦恼；而我们长大了选择妥协，是因为我们看见了行为背后必然的后果。最后，妥协很务实，它能够让我们真正把“负责”两个字落到实处。空有想法却不敢承担生活，就无法真正影响和改变世界。

　　对了，关于长大，知识会负责。

　　感谢反方一辩。下面有请正方二辩质询反方一辩。

　　（质询环节）

　　反方一辩：对方辩友，刚才您提到“长大了是对自己、对他人负责”，那么在对自己、对他人负责的过程中，我们有时是不是应该对世界不要去不停抗争压力？这是不是一种妥协？可是我们斗争的最终目的，是不是也是为了妥协？那这个过程是不是……可是我们的目标拿到是不是比过程还要重要？今天练习省了。今天我们的辩解是，我们要与世界斗争，过程，对啊，是过程啊。

　　接着问，然后请问毛泽东在领导中国革命走向成熟的过程中是妥协还是斗争？好，接着问，然后请问中国共产党带领国家从右倾走向正确的过程中，是妥协还是坚持？我方认为……毛泽东的斗争，它是一种妥协，它的本质也是一种妥协。

　　为什么？比如说，毛泽东打破了旧规则，实际上他不是对旧规则的妥协，而是对于他要坚持的新规则——马克思主义真理的坚守。那他那么我们尤其些感慨，那他是不是相当于说是他去斗争了旧的规则，建立了新规则？也就是说，把旧的错误规则打破，这就是您方刚才说的“斗争”，我们是您方要避免的这种。

　　然后毛主席在长征中面对日军的压力，他先是选择了斗争，后来选择了退，选择了一种战略性的作战方式。他说“打得赢就打，打不赢就走”，这难道不是斗争吗？所以说，那是……我说的是他在战略上采取迂回战术，而不是放弃抵抗。战略迂回是妥协了吗？我方的妥协不是懦弱，不是屈服。

　　（反方一辩回答）

　　感谢双方辩手，下面有请反方二辩进行总结陈词。

　　我方首先需要明确核心定义。我们所说的妥协绝非被动退让放弃的心态，而是有选择性的策略性智慧，是认清世界复杂及自身边界后主动做出的有底线、有价值的理性取舍。正如诺言所言，真正的强大从不是对抗一切，而是容纳遗憾。如此不完美，在接纳世界本身面目的基础上，通过策略性选择实现更长远的目标。

　　妥协是因为我们真正长大了，它是主动的选择，源于我们能看清行为背后的完整因果链。孩子的世界非信即感，想要冰淇淋就立刻追求极致快乐；而成年人的妥协，是看透一时快感与长远定义的因果联系后做出的理性抉择。我们放弃一时的口腹之欲，是看见了放纵与健康受损的因果，主动选择了长远健康。这份主动妥协里藏着对自己的负责，蕴藏着对爱人的担当。

　　当我们收起锋芒，选择不那么喜欢但最适合的选项时，不是懦弱，而是能为家人筑起温暖的港湾。正因为我们能看清因果并学会主动妥协，才能实现真正的成长。我们不再执着于非此即彼的对抗，而是懂得用妥协寻找互利共赢的出口。职场上与分歧妥协，能避免对抗，提高效率，这是妥协带来的实实在在的现实利益。

　　反观对方逻辑，过分强调对抗，认为越成熟的人越懂得和而不同。但真正厉害的人从不试图硬碰硬，而是主动妥协，化解矛盾。只有主动妥协，才能带来长久安稳、实际利益与真正成长。

　　妥协的核心意义从不是改变世界所有的不公，而是在分析世界的复杂后，用妥协性智慧主动选择最优路径。它是有选择的取舍，是看清因果后的主动担当，是成熟的直接体现，能为我们带来互利共赢的现实价值。这份带着智慧与担当的果决，恰恰是长大最深刻、最真实的印记。

　　对质行方选出一人回答质询方问题，中途不可换人。质询方有权要求回答方在0元保护时间内回答，但回答方不可打断质询方。

　　他们在辩论中一直尝试将“妥协定义为光明”，这句话使用在当今社会，甚至以往及未来的社会中，指的是并不光明的妥协。你可以解释一下是什么意思吗？比如说，是否一方的记忆中只是将过去的某句话，在当今社会中，是否存在那一种被迫侵害罪人的妥协？

　　我方副主任认为，像这种存在妥协的情况，这句话证明了这是一个过程。现在存在于你在论证这一妥协的过程中，否认了这些被迫携带的作用，这是一方在论证过程中以偏概全的选项。我方所说的妥协是一直强调有策略性的妥协，而不是你方所说的（内容缺失，建议补充）。

　　你方只强调了有策略性的妥协，但当今社会中，存在的妥协，可能这种妥协在当中必占多数。你方一直说没有想要尝试用妥协的消极性来否定我们所说的妥协的积极性，但是我想说的是，妥协是懦弱，它是一种基于现实规则下的不可抗因素。比如说职场中，一个员工被上司一直压迫，然后他妥协，这是一种消极妥协。但是，如果说你用这个例子，那为什么说这不是斗争呢？为什么他不去跟那个上司对抗呢？是因为没有能力对抗，这才是我们长大的意义。我们长大之后，最初拥有的家庭、自我意识以及需要保护的东西，让我们没有办法只依靠自己。你不一定能一直都去斗争，所以才只能选择妥协。

　　还有你方，你方说我怕斗争，地位使得斗争是不是？您方所说的斗争难道不是一个过程吗？但长大的斗争并不只有一种，不斗争也可以，比如团结群体进行斗争。那请问，当年毛主席率领中国共产党进行革命，是否也是一种斗争？难道不是在一定范围内进行了一定的妥协吗？为什么要妥协？你看，他妥协于一个集体，他对这个集体的共同目标做出了让步。毛泽东说他可以去打仗，也可以去做其他事情，但他的妥协是为了集体的利益。我告诉你们，斗争并不只有激烈的对抗，而妥协也不一定需要双方牺牲。我没有明白你方所说的“团体的斗争”，团体的斗争，它不是一个群体吗？我今天说的是长大是个体与世界的斗争过程，你请清楚。其次，您方说团结的斗争，团结斗争里面，每个人的个体难道没有对团结、对一个群体进行妥协吗？那这不就是一个妥协的过程吗？

　　（以下内容因原始文本不完整，无法准确校对）

　　内容有一个前提，请问生老病体已经无法改变了，有一些遗憾。这就是当时我们个人主观的动机改变了吗？记得，我们改变了。对，既然你已经改变不了，那么请问你之所以无法改变的客观因素，也谁会接纳他们？是不是我们第一眼看到的，面对痛苦能够积极前进的唯一真理？光这一点就可以得出一定的思想，不要放在心上，只要能跟面对世界的光芒，也可以选择斗争。他只要不彻底，做的是不是斗争？我想我想让你明确问题，还是我刚才已经说了，他有他还不那个，那个状态他是一种对抗，对抗现实中的困境，它就是斗争，他斗争他的必然性，它就是斗争。我方询问的是，与不能改变的客观事实达成和解，或者说接纳他们是不是能够逃离痛苦，进行积极选择的一种方式？你再说一遍。我刚问的是与这些不能改变的客观事实相和解，谁会接纳他们？是不是我们可以避免进步过程中的一些痛苦的一种选择方式？你只要不让我去纠结过去的事情？这是一个成方，证明这是不存在的。所以我们达成第一个共识：成长中有些妥协，那是必然性，非懦弱，而是智慧的开始。基于刚才的共识，你判断一个情境：一个年轻人不想成为一名职业运动员，但因身体疾病被医生判定绝无可能，如果他选择坚持到底，耗尽才华却不是科学的诊断，最终身心俱疲。请问对方辩友，你认为这种“懈实力斗争”是产生的典范，还是一种值得警惕的教训呢？

　　首先对方辩友，我们可以参加残奥会，他本身是自身的一种，他是与命运去斗争，他本身是一种正当的斗争。他并没有想轻易放弃，我们应该在整体的精神上赞扬他没有放弃自己的信念，没有自暴自弃，这是我方的观点。您刚提到了残奥会，我方说一些审批，他已经不能再参加任何奥运会了。他的话，但他与生命去斗争，他确实在人生中进行了一种生命斗争，他去斗争自己想要实现的价值，他是为了让生命过得更有意义。我方赞同斗争精神，但是如果在这个教训下，他依然选择去无视这种客观规律，而选择你所说的斗争精神，从而耗费钱财、精力应付个人，而没有去完善更应该做的一些科学规划，你认为呢？

　　这么看来，咱们这里一直在尝试将妥协定义光明化、正义化，而忽视了对方仍存在的一些非光明化、黑暗的被迫斗争与被迫妥协。该当中并不妥协。

　　比如，当学生被作业挤压而妥协，以及在家庭之中放弃妥协，这仍是一种被迫妥协，无法等同于自主选择的妥协。这与您方所言说的具有自主意识的妥协不符。您方一直在尝试将自主的妥协与原本因子弹（此处疑为"自身"或"现实"的误听）被迫出现的情况相混淆。正因为是这种消磨，将原本那些被迫妥协者手中的痛苦消磨殆尽，进而去否认他们所遭受的痛苦，一味强调积极妥协或只强调拒绝妥协，而忽视那些被迫妥协者承受的苦难。所以您方的辩论具有某种主观臆断性，并无法完全准确地概括现实中存在的情况。反而一直在单方面主张您所追求的观点，而忽略了现实的复杂性。因此，在我看来，您方的观点还是过滤了现实的一种过于理想化的观点。

　　感谢正方三辩，有请反方三辩总结。

　　我们熟悉对方，对方辩友一直在强调斗争精神，可是你们连认识与理解世界复杂性的一些基本元素都没有，那你们何尝去成长，去长大呢？

　　刚才辩论中，我方认为成长的真谛是在你能够有智慧的妥协，而这绝对不是软弱的妥协。它像水一样以迂回包容的姿态抵挡更强大的阻力。我方刚才从三个维度论证了妥协是成长的本质：

　　第一，妥协是策略的智慧。如同水的迂回，既遵守原则又灵活应变，是以柔克刚的处世哲学。

　　第二，妥协是主动的成熟。在实践中，我们从"我要改变世界"变成了"与世界共处"，这是对不同观点的尊重，对世界复杂性的接纳，是内心强大的体现。

　　第三，妥协是务实的选择。遵守规则，适当让步，处理和谐，这不是放弃，而是为了更好的生存与发展，是群体进步的基石。

　　以我个人成长经历为例：从前我想法很多，初中理科成绩也很好，但是以各种角度看，一次考试后我证明了自己理科薄弱，现在写入了文科简历。这是选择与理科短板进行斗争，还是与文科进行策略性妥协，接纳真实自我，开辟更适合自己的赛道呢？或许90分给了我最好的回答。我的妥协智慧并未就此结束，当我看到家庭资源与经济的薄弱时，一面是高效循环与未来挑战，一面是定向发展的稳定与经济的道路。我选择了妥协，可能会不甘心，但当我看到父母脸上的笑容与他们的安心，此时我更感到踏实。

　　归根结底，长大是成为更好的人，从棱角分明的顽石蜕变为温润有分量的美玉。这不是失去自我，而是学会了和光同尘，与时舒卷，与不完美的自己妥协，与复杂的世界和解，在动态的平衡中找到从容力量。所以我方坚定认为，长大是体会妥协的过程，以温柔为智慧，安放自我，拥抱世界。谢谢大家。

　　当庭发言，一方落座视为发言结束。发言由正方先开始。

　　对方没有说“他跟他师范生”，那他原来自己是想可能想讲英语，他牺牲，他以牺牲自我的意识为代价，让人觉得他后悔了，他这个项目是有保证的。我刚刚是说我在看我家庭的资源一些缺乏与薄弱时，我的家庭不能给我提供经济支持，我自身也缺乏积极的行动力，这需要非常大的精力和勇气，我希望给我的父母一个更加稳定和安稳的生活，所以我选择尽我所能承担责任，这是对我父母的一种成长，也是对我个人后来负责的一种成长。

　　哦，对方没有考虑过贷款或者其他途径，这也是一种社会责任感的方式吗？你们这种选择是妥协，银行希望不要发生妥协，但是难道这不是为了日常生活费进行抗争吗？他把家人的抗争过程……不，您方说这个东西是与对方抗争，我方认为这本质上是对现实问题的一种妥协。

　　其次，我方想重申一下，你刚刚说的是被迫妥协是吗？在这里我想说的是，被迫妥协难道不是妥协的一种过程吗？您方刚刚说小说里有人说写作业，最后放出来，带给我的痛苦……这些我可以理解，因为我们每个人都经历过这样的事实。但是，你为什么去写呢？是因为你知道这个痛苦，是因为你知道你不写，就会面临老师的责骂、家长的质问。所以，你选择写，你知道你写下去，对它进行妥协的收益大于代价，这是你一种成熟的表现，是你从幼稚到长大的一种成熟的体现，所以我方说成长是一个妥协的过程。

　　其次您方今天说斗争是坚守自我之类的东西，斗争可以带来改变，对吧？但是我们说的妥协是遵循客观规律的。您方刚说毛泽东、历史进步靠斗争，我方也想澄清一下，对方辩友是混淆了历史进步和个人成长的场景。历史层面的斗争是对方系统性的观点，但个人成长，没有90%是对抗，对方什么问题？

　　其次我想问一下对方，您方说的斗争，是盲目的斗争，还是有策略的斗争？对方辩友一直在说妥协是一种策略性智慧，我方并不否认，但不论是想放弃去大的治疗费，这是我一向关心的，不然我爸妈就打我，难道这些都是直接说，你问人给我出主意，我这直接都是会讨论吗？不用想了，这个费用好贵啊，不治疗吧，反正我们就坚持……时间走行问会有人说我的生命很重要啊，我就不，我就直接等死了。我的思想不重要，我还是不参与仇恨的吧，我还是直接放弃我的思想啊，难道这不就是经历过一种内心的挣扎之后，我内心的斗争和我再去妥协的吗？这样的妥协不就是一种结果吗？我们的斗争不就是个过程吗？

　　你方今天说没有斗争就没有妥协，但是我方今天说的是长大是一个与世界妥协的过程。我们不否认你之前有过斗争，但是你最后是慢慢慢慢进行了一定的妥协。在你进行了一些成熟的蜕变之后进行了妥协。所以我方说它是一个不断妥协的过程，而不是说一开始就是妥协的过程。

　　其次，您方还是没有正面回答我问题，您方所说的斗争是盲目的斗争还是有秩序的斗争？我方在立论里说的很明确，斗争是有策略的，它并不是一个盲目地就什么都要去做。而且对方辩友今天的话，所有论点都建立在一致的规则是正向的一个良好的规则，完全忽略了一些规则本身是不公平的。比如说，我在公司被压榨，你这东西一直压着你，肯定要我妥协，但是很多时候，如果像你这样子，那之前共产党那些人就不应该去抗争了。

　　对方辩友一直在美化妥协，但也一直在误读我方定义的妥协。我方定义的妥协是有选择的妥协，而对方也一直在美化斗争的意义。你说抗日战争，如果大家不斗争，那就没有胜利了，那难道我们要支持无休止的斗争吗？你要一直斗争下去，那当时日本侵略者，你就不接受任何妥协，因为你当时没有达到你所有的目的，但是你如果当时不接受任何妥协的话，你会两败俱伤。

　　好，我们请问对方辩友，你认为妥协是一个结果，但是人就是一个不断斗争、不断妥协的过程，这双方都是过程，我们的辩题最重要的应该是斗争或者妥协，而一直在纠结这个过程。对方辩友，我方所说的妥协，是不否认之前有过斗争的行为，而是强调妥协的过程。刚才告诉我们说抗日战争、思想上的斗争是算一种妥协，但在国际关系上，一般人都想用的话，就是算是战术的政治结束，这个妥协的话有点牵强，其实不能算。你要说对方辩友说的妥协，这个妥协有点牵强。

　　对方辩友刚刚说论持久战像日寇的妥协，我不知道对方辩友怎么能说出这种话呢？还有对方说一直上次我说是那是为自己负责任，他们不是为了他们对自己负责任，他们看到这个就是外部压力，他们不是做过什么吗？我不理解，对方辩友不说是这是一种妥协，妥协的过程是这样的，是为了什么压抑妥协啊？他们参加抗争吗？斗争吗？斗争的过程。感谢双方。

　　有请反方四辩。各位评委、同学们大家好，今天我方的观点依旧是：长大是一个与世界妥协的过程。

　　我方对妥协的定义是：妥协不是怯懦，而是与世界相处的现实智慧，或者说真正的成熟，是一种权衡，不是允许。也许你会看到允许丑陋、愚蠢、虚伪的存在，也许付出没有回报，但当你允许这一切之后，你会发现自己会变成一个很温暖、很温柔的人。当你抵达这样的境界时，我们终于懂得，大部分人的成长，是与世间和解与妥协的过程。

　　我们说的妥协是一种选择，不是说我们不能够选择让我们能够更加快乐的那个选项，而是因为长大让我们看到了行为背后的因果，知道“不可为而不为”，这是一种成熟的表现。只有学会主动的妥协，才能真正成长。我们每次面对父母的期望与自身能力的差异，只会用口头上的强硬和内心的坚持去对抗，导致双方关系紧张，甚至放弃做判断。这种自我消耗本质上是成长的代价。

　　如果成长是从完全对抗到成功的蜕变，那么剥离尖锐外壳后，以更成熟的姿态面对生命的世界，真正的成长是活在妥协中，守护核心价值，而非与真实世界背道而驰。二者的最终目的恰恰是为了更好地实现自我价值。

　　今天任何主张斗争是突破自我的关键，但我们更强调妥协是务实的选择，是策略的目的。就像很多人小时候向往诗和远方，但毕业后选择了月薪稳定的工作，这并非愚蠢，也非懦弱。我们当然知道不工作会更轻松，但正是因为我们长大，身处于这个社会中，我们知道只有妥协于这个世界，才能让我们变得更从容，皆有所成。

　　有人问我，这难道是妥协吗？这是成熟。我只是收起了锋芒，选择了这样的生活，只是因为我长大了，我需要承担起这份守护的职责。从对抗世界到接纳世界，这才是成熟的标志。

　　其次，对方辩友今天一直在说将斗争美化，将妥协恶化，说什么校园霸凌、职场霸凌。但是，我想问的是，如果您方真正的可以将这个斗争进行到底的话，你为什么不把它彻底消灭呢？正是因为你消灭不掉，你没有办法让那些上司不去骂你，让那些欺负你的人反过来被你欺负，你没有办法这么做，所以你才选择妥协。比如说，我被霸凌了之后，你去找老师、找家长、找法律，经历了这一系列事情之后，最后达成和解，施暴者受到应有的惩罚，受害者得到应有的补偿，这难道不是一种妥协的过程吗？

　　其次，我们说，长大不是全盘妥协，而是在坚守底线的同时，在妥协中坚守原则，在坚持中灵活变通。就像人前40年的经历，后40年的回忆，最终形成独一无二的生命文本。

　　对方一直强调妥协是被动的，我方承认，这是场辩论赛，所以我方说的有策略性的妥协。但您方说很多时候妥协是被迫的，我们的世界就是一个充满矛盾的乱象。别人妥协的过程，就是因为我们长大了，自身的能力没有办法跟这个世界抗衡，所以你选择妥协。但这并非意味着我们失去了自我，只要不是触及我们底线的事情，我们就不会妥协。我们只是不想“为赋新词强说愁”，谢谢大家。

　　我认为长大是一个与世界斗争的过程。对方辩友，他们试图用“扶”来给你产生的“终局时”，我只看到你就已经走出了“扶贫”的平缓下滑，充满一个公平安静的“感头”，这里或许有些偏差。但是他并不针对我们“长大的拳头”，它只是我们自我成长的一个预告，从整场辩论下来，不断“一化”坚定。成长不是与世界期待“系统一条法”，而是一场持续终身的“壮业”的“纠整”过程。这不仅是对外部“股工”的战争，更是一场内在的平衡“起义”。

　　那我来回顾一下。第一种就是自我诞生里我们真正长大，“随于地”向我反对，就像我们一辩他说过的，他是关于文理分科的“家族政在争论”，他是会“公公平事件开放了任性”这些“干事不和理做切世间才能”，我在这世界上“恶的第道等迹行”，他教会我们不会“切入一次份的回道”，但怎么斗争，他赋予我们是应该“荆棘开辟自己暴露骨头”。没有这“想你外界下来的权力”，那“照土一的有思想的我们没有永远的有红输之日”。

　　然后对方辩友刚刚一直在说一些“磁场的社员的那些策略线去选择”。但一个“参于平滑”，它甘于这样，我的选择他恰是可能他因为他基于他自己的社会希望他进行“斗怨”。他的结果，一个“父亲他与自己坏的是个斗争”，他给家人带来“成和”；一个员工曾做“性个过成”，他“禁止完成工作”，这些个人都他们在“平况生活中负责成才的来源”。他们对方辩友刚说了大堆，都无法否认他们“解雇的妥协钱”一定会经历过他们内心的“全衡利弊”，这就是他们所经历过的作为过程。

　　而后第二就是自我的锻造。我对他的“电影将斗争描绘一种充误的内好”，将他们的首先变化成保全出我的策略性智慧，这就是一种深刻的误解。请问他有同能力的人，他不会经历你自身的惰性和无知的斗争啊？还有一种是的“太度不源于对方走出了优字圈的一种突位”，或者就是我们是要面临这个主线。他逼着我们走进了我们的学习的“交育界”啊，我们“人命的宏观需要”，但是彻底我们突破了我们的认知的边界，我们锻造了我们生命的“宇宙”，生命的韧性。

　　对方辩友所说“多烂的不经斗争的成熟”，就像一“OK催熟的果实”，外表“疯狂那有却充满了未曾经历过公雨的苦涩”，就像是一种精神“走出来用20年20年将过上了80岁的生活”。“战斗争感发他们带着战士的重”，对我们而言，在一个情境中“大来的经上的逆水而而只得窒息妥协，让生命的一场河水安全而生息”，但斗争却让我们的生命和根源相“和”，只有“交石阻染却一路混路却愿一路混，大彩高更欢波”。

　　第三，成长不仅是情感的成长，更是为人担当。对方辩友始终没有拔高的高度，他们将“陈长狭隘”也不是被做事对自己负责“骄傲却换的个题在社会中的犯人体决课”。我方认为真正的成才，他在于我们有能力有勇气去与世界中不完善不合理“公作”斗争，从维护自己权利斗争，因为他人的“英对社会公益的法宣”，我们斗争范围越大，我们的人格越“伟暗”。处罚妥协者是这个世界上“这么分是刻普他们背部去占一的现子”，而斗争者自己去看的“尺值”，我们主公去占表是乃是感变现实的偏见。

　　然后我们今天所谈论的“构程”，它不是一个被世界“标志的构程”，是一个“我去交付的世界构程”，妥协交给我们去适应“线段做争”，去引领我们走向未来。他让我们从世界“最新方出发”，走出来，让我们自己去发展“关系的关系”，那我们做我们自己没见过的那一个。

　　感谢双方辩手，下面请评委等待打分进行点评。感谢此节目。

　　回答，光不可打量，岗位是时光。一方面你好，对方一直说妥协是让步放弃，那为了团队来讲，放弃自己坚持的方案，改用更优建议，这是暂时性还是战略性的？

　　某线对方辩友刚提出一个问题，我方说的斗争是有策略性的斗争，而你的那种妥协其实实质上也是一种为了团队的利益而去斗争，选择了一种策略性妥协，所以我方策略性妥协并不是一味的退让，你方一直在强调补偿，我方定义了这一点。

　　对方辩友刚才请教你方“成长”的核心是年龄增长还是思维成熟？如果是思维成熟，那为什么你认为最关键的选择所决定的是思维成熟？

　　有选择妥协本质上也是一种斗争，因为我们的妥协是一种斗争的策略。而我们选择的那种斗争，是为了让自己变得成熟起来。那你方认可成熟的人会区分有底线和没有底线吗？所以底线问题上的取舍，那不就是我刚所说的策略性妥协。

　　对，再说一遍，可以。你方认可成熟的人会区分底线和非底线吗？非底线问题上的取舍不就是我方所说的策略性妥协吗？非底线性的取舍是什么？就是当问题不涉及你我的底线时，你就可以根据情况做出选择。这种选择是一种策略性的斗争。

　　你认为理性沟通肯定是蛮干？这难道不是一种战略性的妥协吗？

　　这不是一种蛮干，是为了一个目标而去斗争，你选择一种策略。那你方认可成长更重要的人更加懂得承担责任吧。

　　（发言者转换）对了。

　　感谢双方辩手，下面有请反方二辩陈词立论。

　　但是今天我们一直在长大，是一个以斗争和妥协的过程。重点在于过程，而不是那个结果。过程是对方辩友一直偏题的地方。对方辩友说是向马克思主义妥协，这还有意思吗？真的是我不知道该如何评价了。

　　然后还有对方辩友告诉我说是他打破旧规则，然后对方辩友在论里面说打破旧规则是一种斗争吧。然后对方辩友刚才又在非常空洞的问题里面就说成为现实的斗争，不知道对方辩友现在前后矛盾是什么意思。然后还有说我就是不是改变世界的突破口。这既然那样，我想问一下，按照您方的理论，当年我们共产党建立的时候就为广大人民去争取公平，是不是按照对方辩友对待工作的方式呢？

　　再来说说妥协工作的分歧。我方并没有说斗争就一定意味着不合作。我们斗争是我们可以思维的交锋，但是我们这是过程，我们可以为了整体的共同利益去达成更好的事情，这是我方的观点，而不是对方辩友所理解的那样，斗争就是意味着不合作，这可能是对方比较大的误解。

　　然后的话，有一个问题非常有意思：什么叫“非底下美图像”？我想请问一下，这块就是假如说我这东西只要不是非底下美的，只要是非底下妥协吗？就是如果说非底下的妥协的话，那对方辩友能不能告诉我如何避免被同化，如何避免被打压？比如说，你像你方现在生活在纳粹德国统治时期，按照您方的理论来说，只要不向自己妥协，如果说是那种非底下的妥协的话，那我方是不是可以选择去妥协呢？因为按照您方的观点，说是要缓解分散的分歧嘛。

　　放弃辩论后，还有时间可以选择继续发言或结束该阶段。今天上午可能区分别区别。我方上门的妥协是一种策略性的妥协，是在坚守自己的核心代价进行的妥协。

　　对方辩友今天一直在强调说成长是斗争的过程，那我想问一下，学生为了适配团队作业，放弃你的干预方案，采纳集体的主体服务，这是斗争还是理性妥协？难道坚持几天才叫成长？所以当对方也承认了，成长本身并不是一个病理，它只是必须给予一个更高的价值，比如说我们想求生，所以我们说我们怎样做来应对现实，这东西是需要选择的，它就是在与现实的阻碍进行斗争嘛。所以当对方用“组织”这个词来包裹我们的现实斗争。

　　然后刚刚对方提到了小组作业，那都不是在休息了，你来一言我一语地继续争论，一看就知道这是为了争取机会的斗争，最后我们才得到一个共同的结果啊。所以我还想请问一下，如果一个未曾经历过典型成长，从未对世界形成成熟人格的人，他究竟是一个表面强大的人，还是一个不堪一击的人？

　　首先回答一下对方辩友当时说的反对小组的问题，你说双方的交锋，我们今天的辩题是长大，是一种与世界斗争的过程还是妥协的过程。如果你告诉我说是与世界斗争的过程，那你没有一个程度与无止境的斗争，那时候才算是有阶段性的斗争，还是盲目的斗争？不是我方所倡导的妥协，是在您方所说的斗争之后，我们进行了在双方的考量之下进行了一定程度的退让，是为了让自己能够拥有更好的结果。

　　然后，其次您方说的关于第二个问题，可以重申一下。因为一个未曾经历信心增长，成为对世界说“不”的人，他形成的成熟人格究竟是坚韧强大的，还是脆弱不堪的？我方所说，我方所说的妥协始终是有策略性的妥协，是在坚守核心价值下进行的妥协，而不是你方所说的一直否定自我、失去自我。

　　您方所说的对抗问题，坚决斗争，斗争是坚持，妥协是失去自我，但是妥协是我们所说的放弃执念，而不是放弃自我。从陶渊明不为五斗米折腰，是坚守底线，但他选择不向官场折腰，脱离官场，这是对于现实的妥协。他是大丈夫，能屈能伸，但是年轻人如果一开始就不愿承担责任，能成为大丈夫吗？如果一直都在妥协，我们要先有能力去面对，我们才能有妥协的资本，然后去申请那个策略，在那个平台上，我们之后也能成功，但是我感觉会是这样。

　　感谢双方辩手，下面有请正方一辩。

　　尊敬的主席，各位评委，刚才我们对辩中，对方四辩一直在用小组作业、妥协等例子进行阐述。但我方必须指出，我们所说的“斗争”，并非简单的、头破血流式的对抗，这是一种严重的误解。对方将我们斗争过程中的策略性迂回等同于根本性的妥协，已经混淆了我方的核心概念。

　　我们的斗争，是为了坚守自身主体性、实现自我突破而进行的努力。对方所说的妥协，比如方法调整、小组作业中放弃自己的观点，其实是我们为了取得更高目标而采取的智慧性斗争策略。我们的斗争对象并非世界本身，而是世界中那些束缚我们的僵化世俗定义。

　　我们承认，长大是一个斗争的过程，我们选择了一种充满尊严的成长观。它意味着我们拒绝被世界所驯服，从而形成一个有主体性的自我。

　　感谢正方一辩，有请反方一辩申论。

　　不是。评委，对方辩友大家好。对方或许认为长大在于不屈斗争，但我方认为长大就是一个学会对世界智慧琐碎后程，有些明星概念找不到，是妥协，对自我与社会的双重负责。妥协是对世界规则的亲信遵循，绝非屈服。所以我们可以为争理而妥协，可以贯客观规律而妥协。

　　接下来我们从三个层面论证： 　　一、妥协是一种智慧。比如说遵循法律，但具体罪恶，这是一种高级的判断点。 　　二、妥协是陈述，是我们看行行为因果，或从果偏要的任性走向了我选择的陈述。 　　三、妥协是担当，通谈无法负责。而我们通过对规则的妥协，成为了首先的员工、可靠的公民，这是对自我与社会的最务实的负责。

　　回首历史，的确，新规则的创造不能够离开伟人斗争，但是当今如果我们不对这些新规则进行妥协啊，那前辈所创造的这些斗争又有什么意义呢？

　　而面对当今社会种种不公时，一个没有长大的人，或许会凭借一腔热血，如同飞蛾扑火般莽撞地开展斗争，最终却往往是与现实的难难缠撞，更头破血流。而一个真正长大的人，却懂得了等待，懂得了忍耐，懂得了战略性的妥协。他能够在最合适时期，用所妥协的智慧为自己维护更大的问题，然后去践行更大责任。

　　综上，长大就是对世界我成过程。谢谢大家。

　　感谢反方一辩。