有“证明自己”的执念，是辩手之幸

有“证明自己”的执念，是辩手之悲

　　先确认第一个点，您方是认为我们现在就是用资料包，直接套用别人的论文就可以赢是吗？那首先，我方认为我们在使用工具。但是因为你没有这个执念的话，当我们用这种执念的时候，再把它从工具直接的目的就是说，当我们动机被异化了，资料包可能是我想去更好地思考，但是因为我们生活中，思考空间被资料包所替代了。

　　我们首先要明确结果导向，我们的共识是证明自己是要赢的，对吧？证明自己，最后会滑向为了赢去获得胜利，所以可能会丧失我们所说的辩论的初心，我们想去经历并拓宽视野。好，我的问题是，我们单纯用资料包是可以的，这是不同的情境。

　　那您方向我举例吧，什么情境下我们使用资料包是可以的。首先，我方并没有认证，也没有说我们因为使用资料包，我们想要强调的是，资料包是理性使用的，资料包是可以的，但因为我们有执念之后，使用资料包会直接替代我们思考的过程，这个是可悲的。

　　所以，您方认为，我们只要有想要赢的执念就可以用资料包。好，那我们说，用资料包为什么能赢呢？就是在现在竞争越来越卷的情况之下，我们用一个单纯的资料包真的能赢吗？如果我们真的能赢的话，那我们去备赛，然后我们看到很多知名的辩手，他们都在不断精进自己，那他们是在为了什么呢？如果用资料包就可以的话。

　　首先，我方提出的认知是，当我们拥有这个局面，会产生一种强烈的焦虑感。比起你方所说的为了自我证明，我们会更倾向于选择外部的任何快速获得履历、快速获胜的方式。那么如何达到高效这一目的？使用资料包是一个更为便捷的捷径般的存在。

　　好的，那如果这个捷径没用，且只是短暂有效的情况下，我们说这是一个长远的过程。如果我有证明自己的执念，我就会偏向在越来越远的时间里去证明自己，那这个就取得一场胜利，或者你可能用资料包连一场都赢不了，那在这个时候，其实我们真正想证明自己的人，你是不会用这些资料包的，因为你用资料包，就像抄别人的作业，你会有成就感吗？

　　首先我并没有理解到您方所说的“想要证明自己是国外使用资料包”这一点，我方并没有太理解，您方请更正。其次，我再次强调，如果是长期使用资料包且没有问题，所以您方说长期执着于一定要获得履历，这没有问题，但如果放弃长期，执着于一定要获得履历、获得胜利，就放弃了我们辩论的初心。所以我们长期使用资料包是不行的，一个人怎么可能长期使用资料包，然后不断证明自己呢？

　　好，然后我们进入第二点。第二个点是，您方说我们会走向B。

　　感谢。感谢双方辩手。

　　正二变成花，三变树开成。
　　正方四辩吴彦希代表深圳中学五林连队问候在场各位，欢迎。

　　反方是一旬老人，求善待，他们的观点是有证明自己的执念是辩手之杯。
　　接下来有请反方进行自我介绍。

　　反方4辩张家俊携我方问候在场各位，欢迎。

　　下面请允许我为大家介绍本场比赛的3位评委——方圆成评委、赖湘军评委以及陈荣耀评委，欢迎各位的到来。

　　在比赛开始之前，我对本次比赛的提示铃声做出说明：当环节时间剩余30秒时，将听到如下铃响；当环节时间剩余5秒时，将听到如下铃响；当环节时间用尽时，将听到如下铃响。

　　现在我宣布本场比赛正式开始。

　　谢谢主席问候，在场各位。开通民意执念是一种无比坚定的信念，它动摇了强烈目标追求，证明自己依靠于求爱物，指的是在外界评判标准下，对自己在某方面某种程度上的自我认同的完成。对此，我方认为拥有证明自己的执念是辩手之幸。

　　第一，从个人成长上看，拥有证明自己的执念能够提供持续的动力，促进辩手向上求索。辩论与学习工作不同，不存在多少结构性或功利价值的建构，因而在辩论中证明自己往往是一种内在目标。阿德勒在《自卑与超越》中提到，追求优越感的过程，实际上是一种积极的成长动力。事实亦如此，辩论技术的进步或辩题的精彩展现需要大量的时间与精力。相比于许多所谓不在乎结果、只体验过程本身的言论，拥有执念的辩手往往内心存在一根弦，催动着他们愿意在深夜备赛，抽出时间来学习辩论，在学习中不断提升自己。正如长江师范学院的研究表明，拥有坚定目标的人，心理韧性更强，更不容易否定自我，不会放大痛苦，反而在痛苦来临时成为支撑我们突破重围的意志力。况且，随着评委审美的提升，只有真正有内容、有思考的队伍才能走得更远。辩手必须先拿出一部好内容，这份证明自己的执念，倒逼辩手去读更多的书，思考更深的逻辑，说更明白的话。越是希望证明自己，就越会不断努力克服困难，从而实现自我超越和成长。

　　第二，实现证明自己的过程能够给辩手带来意义感。诚然，辩论是一场高付出的竞技活动，道阻且长之后，真正坚持辩论并在其中建构意义的，可谓是难得的幸运儿。《中国大学生成长白皮书》的调查中发现，95.7%的大学生对自己未来的方向存在迷茫和困惑。在一个普遍缺乏意义感的当下，这一份执念给予辩手莫大的意义感，可谓至关重要。在答辩论的时候，越想要证明自己的辩手就会越注重安排论点，思考传达内容，广泛查找资料，最终打出一场更精彩的比赛，成功开辟并坚守建构意义感的新路径。在当下辩论的红利下，找寻得到更多的意义感与归属感。所以，当辩手发现辩论可能不被应试教育体系认可，绝大多数家长不支持打辩论的时候，他依然能够坚持，因为证明自己的执念，让他在这条路上找到了意义感，让辩论成为他们重拾意义的栖息所在。在前往证明自己的路途上，辩手不断获得心理满足，可谓有幸。

　　综上，有证明自己的执念，让我们辩手在迷茫时代有了确定的方向；在辩论发展红利下，能够利用资源在证明过程中获得心理满足，促进我们向上求索。与我们辩手何其有幸，谢谢。感谢。

　　（反方四辩质询开始）

　　有请。喂，你好，可以进来试一下麦。可以听得到，好的。首先我想请问您方，您方认为执念和追求有区别吗？

　　执念和追求当然是有区别的。具体的区别体现在，执念是一个长期的过程，而追求它可能是……执念是不会放弃的。

　　好的。第一点，那您方也认同执念只是一种长期的、不会放弃的追求，那么我想请问您方，您方今天想要讲的，您方刚才说证明自己是所向向外求索，那么我想请问这个“Y”是指什么？是辩论比赛获胜，或者是一些辩论评委的支持与鼓励之类的外界评价标准吗？

　　好的，那就是您方今天要证明自己，就是需要向外求索，去向外求取这种成功，比如说您方刚才提到的辩论胜利。那么我想请问这个胜利，如果我想要索取辩论胜利，那么我有没有可能我套用学长学姐资料包，套用一套攻防模板，而不是去提升我自己？

　　这并非证明自己，因为这不是证明自己，因为证明自己是要在提升自己实力的情况下才算是证明自己。但是您方刚才也认同了，就是我求得比赛胜利，拿到最佳辩手，或者赢得了这场比赛，它也是证明我自己的一个部分，这是您方刚才在辩稿里提到的，不是吗？

　　是的。但是光套用模板是没有用的，只有内化才能赢得比赛。而且大家都有资料包，那为什么就我能证明自己呢？在现在的辩论圈大环境下，我们看到有很多人套用资料包，打“地板论”，他们没有在意要传达辩题的价值，只是为了赢，为了证明自己可以赢、比较厉害，不断用这些“流氓技巧”当辩手，然后最终赢得了这场比赛。那么我想请问，他在这个过程中获得了什么呢？本质都是学习的过程，但这样是完全没有意义的，因为我们都在唾弃这件事情。那他是为什么能够赢呢？他这样的话也没有办法真正获得胜利，怎么能够赢比赛？当今辩论环境的很多比赛结果已经给了我们答案。

　　第二，您刚才说拥有执念就是归属感，为什么？

　　（反方四辩质询结束）

　　对方辩友，我首先问您，您刚才提到辩手自己，我想问一下，辩手封闭自己，应该怎么能够证明自己呢？

　　（系统提示：反方二辩可能未开麦，此处听不到声音，建议重置。）

　　不好意思，实在抱歉。是这样，我们说他陷入封闭孤立，是因为认知心理学中，人确立了执念之后，会选择性地接受与自己执念相符的信息。也就是说，当别人劝说他放弃执念时，他会难以听进去，反而会更加坚持到可能已经出现错误的道路。

　　接下来我还问你，你方凭啥认为想赢的辩手会更倾向于输出好内容，而不是走捷径？因为他想赢，就必须出好内容吗？您刚刚提到的走捷径、封闭自己这些内容，都无法达成他的目的，他为了达成目的就必须去精进技术。所以我还想告诉你的是，在一个有执念的辩手看来，他需要更快地达到自己的执念。这个时候，如果用资料包加上模板来辩论，他可以赢得更轻松。而想赢的话，要输出好内容需要很长时间的磨练，你会选择哪一种？

　　我方认为，证明自己的执念是一个长期的过程，我方在乎的是最后的自我实现结果，而非短期的胜负。我方不会通过恶劣手段取胜，你方有拆解我方机制吗？我方的理论已经告诉你，陆进四这个人可能一开始确实有初心，但在不断异化中，会因为认知偏差而一点一点偏离初心，这点你有什么猜解吗？

　　哎，你刚所说的资料包这些所谓的捷径，我们通过走捷径用模板难道能够赢比赛吗？能够获得评委的支持吗？可是现在状况下，我赢，通过走捷径赢比赛就是更快的方式。它可能不一定能赢比赛，但它一定是赢比赛的更多方式。你知道今天很多人打比赛有多疯狂吗？

　　但是这个时候您方给我论证，有很多人都在走这种捷径。因为大多数人因为学历原因，其实根本就打不上线下赛，只能打线上赛。而他想拥有证明自己的“履历”，唯一的路径就是去打网辩刷履历。因为他们认为这样的方式也能得到别人认可。于是打网辩刷履历最快的方式就是多开比赛，早去辩论。

　　（系统提示：正方二辩可以继续发言。）

　　您方刚才一直在说，通过看资料、用模板这种方式可以获得胜利。但是我方一直强调这种方式是无法获胜的。我们真正赢得比赛的人，他们是通过消化吸收模板，并且走更正确的途径，才能取得胜利。如果想证明自己，就需要自己对自己的认可。那么，刷履历、走捷径这些方式，都是没有用的。

　　感谢双方二辩。

　　开宗明义，“证明自己”的执念指的是对某种事物和目标的过度执着，难以放下的强烈念头。因个体多源性及环境的多因素性，导致辩手证明自己的执念并没有统一标准，但核心在于过度的向外寻求认可，即对外界认可的强烈渴望。

　　基于以上观点，第一，拥有“证明自己”执念的辩手逐步丧失初心与独特性。他们原本应在与本质生活思想的碰撞、理性的交锋中探求真理，拓宽认知边界。根据认知失调理论，当个体对于某一目标存在强烈执念时，认知失调会引发强烈的焦虑感，驱动个体以最快速、最省力的方式降低焦虑。当一个辩手拥有证明自己的执念时，会倾向于放弃长期理性、高难度的自我提升路径，转而选择更容易实现且能带来确认感的外部认可。此时，辩手可能会选择“一桶扎进文献里寻找资料，一点点敲出自己的逻辑链”，或是直接“用计算机调取现成的资料包，运用成熟的攻防不断显得更加高效”。相比那些有难度的比赛，门槛低但能快速抓住“流量”的“网片”更能满足辩手证明自己的焦虑，因为他们会逐步从对自身能力的认可，异化为过度的向外求索。无论是辩手最初想要证明的是自己有能力也好，有风格也罢，最后都会因局面产生的强烈焦虑感，将“赢得比赛、得到认可”作为证明自己的唯一标准。于是，辩手为了证明自己而选择让资料包代替自己思考，为了获胜而迎合评论，突出“表达”而非“真实”，不再是“什么是真的”，而变成“什么能赢”。辩手在这种所谓的自我证明中，陷入了“被定义、丧失独特性”的悲惨状态。

　　第二，拥有“证明自己”的执念会导致辩手陷入封闭孤立的状态。人们在拥有过度执着的执念时，认知系统会不自觉地陷入防御状态。心理机制中的“确认偏误”指出，当人确定了某个观点时，会选择性接受支持这个观点的信息，自动过滤掉与自己观点相悖的证据。辩论本应是对信息的开放包容输入，但当辩手被“证明自己”的执念主导时，对方的论证、队友的质疑、评委的点评，乃至生活中一些相关信息，都可能被解读为对自我“证明”的威胁。此时，对真理的探讨会异化为对自己执念的维护，排除一切可能与立场相悖的信息输入，变成下意识的反驳，拒绝倾听，也不再产生有效的信息交流。因此，这种执念会让辩手拒绝输入新信息，切断与外界的交流，直接深陷自我构建的封闭世界之中。

　　综上所述，“证明自己”的执念一方面让辩手在追逐胜利与“真理”的过程中，丧失了辩论本该有的独立思考与独特性；另一方面，让辩手深陷自我封闭，切断了与外界真实的交流。我方认为，这是辩手之悲。不仅因为他会为此付出种种代价，更因为他最终会发现，拼命想要去证明自己，却让自己活成了一个只为认可而存在的“空心人”——亲手端上了与外界交汇的渠道，让自己深陷执念的牢笼。因此，我方坚定认为，有“证明自己”的执念是辩手之悲。

　　感谢。不好意思。

　　对求索，可是因为它叫执念，所以它一定是一种过度的向外求索。所以我们的核心分歧是，有了执念后，辩手向外求索证明自己的路径是什么。

　　乙方认为，辩手因哪怕拥有了执念，他也会想赢、输出好内容，他会广泛查找资料，思考有深度的内容。可我方的认知市场理论告诉你，当一个人有了执念后，会更倾向于走捷径，会驱使他以更快速、最省力的方式去降低他的焦虑。在这个机制下，辩手虽然可能出现好辩手，但不会是真正的自我，他会更倾向于选择更有捷径的方式。比如说，他会疯狂地多开比赛去刷履历，多则七八九个比赛，每个比赛只备赛一天，这是今年很多辩论圈的现状。包括还有一些线下赛季的LSE的李思成同学，他为了证明自己，就学历造假，还有一些人用资料包等等。所以资料包其实只是一个侧面，走捷径，才是我方今天先天论证的核心。

　　而你方只是跟我讲了一些什么输出好内容也能证明自己，本质上只是后验视角，给我讲了一种评价，讲了其中的一个过程、一个阶段。而我方给你呈现的是辩手丧失初心的机理和路径，所以我方今天还是更贴近辩题的。

　　而我们为什么觉得他可悲？正是因为往往他认为这样走捷径能证明自己，于是他刷了很多履历，通过学历造假去打了很多比赛，但是他仍然不能达成真正的自我证明，他还自己骗自己。他拿了很多履历之后，会发现其实这些履历也没有什么用，他看到那些在赛场上输出优秀内容的辩手仍然会感到羡慕，这才是最可悲的地方。而恰恰也是因为执念在封闭孤立，导致他根本就没有办法走出来这种执念，他只会在这种执念中陷入不断的恶性循环。我觉得这是辩手恰恰最可悲的地方。

　　感谢反方二辩。

　　对方认为有了执念会导致异化，会让人使用资料包抱大腿等不择手段来获得胜利。但首先，对方没有论证到当下有很多人都在用资料包，这缺乏数据支撑。

　　我们来看看用资料包到底有没有效。当今互联网时代，资料包在网络上是一种共享资源，你用了我也用了，大家都有这个优势。那么最后的比赛胜负，要看谁能把资料包用得更好，谁能将其理解内化吸收，打出更漂亮的论点。所以，需要用更精彩的方式才能获胜。

　　并且，当下辩论圈的环境其实是越来越卷的，大家都在费尽心思打磨自己的技术，去打出更好的论点。评委的评价标准也在逐渐成熟和完善，大家都更加重视内容和深度，而不是看谁打出了平庸的论点就能赢。在这种逐渐完善的机制之下，我们想要获得胜利，就必须提升自己的实力。

　　我方现在主张的态度是，通过直面“证明自己”的执念，有利于激励我们不断自我提升，提高技术，最终打出更好的比赛。我们既在乎外界的结果、输赢和评价，而获得外界好评价的方式，是我们去精进技术，从而打出更精彩的比赛。

　　对方提到说不断坚持自己的观点会造成自我封闭。我想问，在辩论场上，我们首先要做的就是坚持自己的论点并反驳对方。其实，一个对自己论点都不坚定的人，怎么可能打出好的论点呢？其次，在内赛时，我们和学长学姐是一体的，交流时依然需要自己进行论证。再者，“封闭”并不能证明一个人无法取得比赛胜利。

　　下面进入质询环节，由双方三辩指定对方任意辩手回答，中途可以换人。首先有请正方三辩盘问反方辩手，时间为2分钟，有请。

　　（正方三辩）：麦克风，请问听得清吗？
　　（反方辩手）：可以听清。

　　（正方三辩）：好，对方辩友，我问一下你方对“执念”的定义是什么？
　　（反方辩手）：在直面的定义这一方面，我认为我方跟你方的定义是一样的，是有别于追求难以动摇、近乎偏执的一种念头。

　　（正方三辩）：近乎偏执，你这样做也就是我光说中华。（麦克风问题）
　　（正方三辩）：3遍，你麦克风是不是有点问题？那这样吧，我再测试下麦克风，请问可以听得清吗？
　　（反方辩手）：现在可以听清了。

　　（正方三辩）：那行吧。对方辩友，您方刚刚说执念是一种偏执的念头，我问您，孙中山有光复中华的这种执念，你认为这是偏执的吗？

　　（反方辩手）：（中断后回应）第一，我没有说所有的执念都是不好的，我们今天只是在当今的语境下讨论执念；第二，我可以听见吗？

　　（正方三辩）：可以填写。没卡了，对吗？
　　（反方辩手）：3你的屏论没有动，应该是你的网卡了，因为我这边听反方2辩的麦是没问题的。

　　（正方三辩）：没关系，我再说一遍可以吗？
　　（反方辩手）：可以的。

　　（正方三辩）：我再说一遍这个问题，听不清打断我好吧。第一，我们没有说执念本身是不好的，我们只在今天的语境下讨论证明自己的执念是“执信”还是“非执信”；第二，孙中山不能单方面被判断为有执念的人，你方说他有些事情是有执念的，所以你方需要举证，看哪些部分属于执念，哪些部分属于执着。

　　（反方辩手）：嗯，好，我回应的就是你的问题，还需要我再说一遍吗？

　　（正方三辩）：等一下，我没有听到对方所说的这个东西。
　　（反方辩手）：你让他们调一下你的麦，三辩，我这边是可以听到二辩说的话的。

　　（正方三辩）：好的好的，那就给一些时间也没关系，不急。
　　（正方三辩）：主机现在能再请问一下能够听到声音吗？我也试一下音说话，3遍可以听清吗？
　　（反方辩手）：现在双方都是可以听得到的。

　　（正方三辩）：好。第一个，第一层回应是我们没有单纯说执念这个东西不好，我们只在今天的语境下讨论证明自己的执念好不好，所以执念不是一个偏执的念头。下一个，执念是一种很强烈的欲望、一种强烈的目标导向，并不是您方所说的一定会带来偏执的结果。

　　（正方三辩）：第二，我方问您一个问题，您方刚刚所说的“很多人在用包、很多人在抱大腿”，这个数据是哪里来的？你方在哪里看到的现状？
　　（反方辩手）：首先你们别强调，我们并没有说它不是品种话，只是想跟您方说明我们今天讨论的是在这个语境下……

　　（正方三辩）：打断一下，我现在回答我现在的问题，您方是从哪里看到有很多人在用“包”和“高的四点”？
　　（反方辩手）：今天我们去看很多的比赛、很多的网络，很多网络辩论的现状就是这样的，而且有很多人为了……

　　（正方三辩）：所以说，您方想要打击对方的话，先给我论证一下这个现状出自于哪里。其次，您方说通过“地板论”能打赢比赛，我问您方，今天地板论大家谁不会？我能打，你们也能打。今天比的是地板论吗？评委看的是地板论吗？

　　（反方辩手）：我理解您的意思，您方想说就是把这两个拿到大一。那我方想说的是，当你有了这种执念，有了这种焦虑感之后，您方会去想走捷径。

　　（正方三辩）：所以说，您方才问我的问题，我用“包”能不能证明自己？您方是认为证明自己就是靠一两场的输赢就可以决定吗？
　　（反方辩手）：首先，您方在前场承认就是我们双方，您方说证明自己就是赢得比赛，而我也用这种表达去尊重。

　　（正方三辩）：好，那我问一下您方，您方到底是怎么通过用“包”就能赢比赛的？
　　（反方辩手）：我刚刚也给你很清楚地说了，用“包”是通过把内化成为自己的东西，我们才能赢比赛的，对吧？

　　（正方三辩）：这我从来没有想去说……（被打断）
　　（反方辩手）：（被对方辩手打断）他问的是我吧？
　　（正方三辩）：对，现在面对的是你。
　　（反方辩手）：是这样，因为打地板论可以出论更快。我们今天看到是很多人为了刷履历多开（赛）。

　　（正方三辩）：既然地板论能出得这么快，你能知道我能不能知道别人？如果大家都能达到这种论，为什么你觉得你拿这套论能够赢？所以说，如果证明自己是向外求的话，那么如果我要赢的话，我要证明自己就根本不可能去打地板论，也不可能去用“包”，我是要把这个比赛打得很精彩。

　　（正方三辩）：第三，你方刚说封闭自己等同于证明自己，能够走向封闭自己，是怎么论证的？
　　（反方辩手）：首先，我同学你要一个自学的，这视其他实习呢，就只是说当我有这个执念的时候，我会倾向于选择性接受有关这个职业的信息，如果职业相对的信息，我会去排除在外。

　　（正方三辩）：所以在您看来，证明自己其实是种向内求吗？所以您方是认同证明自己的过程，如果您父母方已下，其实我们应该是不被外界评价所影响，而走向……

　　（反方辩手）：时间到。感谢正方三辩。

　　接下来有请反方三辩质询正方辩手，时间同样为2分钟，有请。

　　反方三辩：可以听到我说话吗？
　　正方一辩：可以听到。

　　反方三辩：首先我讲一下正方一辩，你在立论中所说的在个人成长方面，这个执念是一种动力，对吗？
　　正方一辩：对了。

　　反方三辩：嗯，我想问一下啊，这个动力呢，到底是第一种——我们是非常想做到这件事情，还是第二种——我做不到就完蛋了？你认为对手的动力是第一种还是第二种？
　　正方一辩：肯定是第一种好。

　　反方三辩：是第一种好。那么我直接告诉你，您方的这个所谓的第一种是一种追求，是一种热爱，而第二种才是我方所说的执念。执念是一种过度执着、难以放下的东西，所以说我方的观点在这一点上，在执念方面，您方并不能构成一个动力。这一点解掉。

　　反方三辩：那么我想问下第二个问题，我们是不是已经确定了“证明自己”要靠输赢？
　　正方一辩：嗯，对的，对。

　　反方三辩：那好，我给你承认这一点。那我想问一下，我在备赛的时候，我是自己苦苦地去推一条论更加轻松，还是用资料包然后把它内化为自己的论更轻松？我就问你更不更轻松是哪个方式？今天我用资料包内化，你也用资料包内化，那我们俩……我不问你，我就问哪个更轻松？一还是二？
　　正方一辩：二。

　　反方三辩：好的。那对方辩友也承认啊，用资料包的方式能够让我出论更快。然后，所以我认知的理论指出，当一个人对某个目标有强烈执念时，焦虑感会驱动他用最快最省力的方式去达成目标，而资料包正好满足这种需求。那我请问一下，这个资料包我在比赛中打开来使用，是它自己的思考证明了我自己，还是证明了别人的思考？
　　正方一辩：对，证明了别人的思考。

　　反方三辩：所以说你用资料包就证明不了自己，所以说你用资料包就证明不了自己啊。所以说我们有“证明自己”的执念，你刚才又说证明自己是赢，那我们用资料包能赢，那为什么不能证明自己呢？那你这不是自我矛盾吗？
　　正方一辩：四级就是你用资料包赢不了啊，对不对？为啥用资料赢不了呢？
　　反方三辩：我跟你说嘛，就是今天我用资料包，你也用资料包，那我们两个谁赢？我们不知道最后为自己的论吗？我们难道没有自己的任何一点思考吗？这只是一种辅助啊。
　　正方一辩：对对对，所以说这个时候你有更多思考的人就赢了，所以说并不是这样子的。您方所说的“证明自己”，就是完全舍弃这种资料包，然后完全是自己苦苦推导理论，而我方认为资料包能够让你更快地出论，这才能让你赢，这个才能更让你更快地证明自己。

　　反方三辩：好，那我想问一下第三个问题。问一下正方一辩，你知不知道《天龙八部》的慕容复啊？
　　正方一辩：不知道啊。

　　反方三辩：那我再跟你讲一下，这个慕容复有一个复兴大燕的执念。我想问一下啊，他在别人劝阻他不要去弑父的时候，他没有听进去那种行为，他是不是没有听信别人的建议？这不是他的执念，这是他的欲望吗？他这只是让他走向毁灭的执念，执念是一种过度执着、难以放下的东西。我想问一下他有没有听别人劝阻？请直接回答是或不是。

　　感谢反方三辩。

　　看。下面有请反方三辩进行质询小结，时间同样为2分钟，有请。

　　我希望在场各位好。首先，刚才最后对方辩友有一个问题，就是对方辩友一直在说这个执念可以带给我们动力，但是实际上在我刚才的质询中，我们可以知道，对方辩友所说的一种能够带来动力的东西，是一种追求，是一种热爱，并非是一种执念。执念是一种过度执着难以放下的东西，所以说对方辩友一直在把他们所谓的一种动力建立在一种追求的情况下，他并没有跳出我们当下所说的执念这个东西在讲。

　　这是第一个问题。对方辩友一直在说，我们证明自己啊，不能用这个资料包，我们要靠自己的一种思考。好，我方当然承认证明自己可以用这种方式，可是对方辩友并没有给出我们一个理论，就是什么东西，为什么我们一定要通过这种所谓的自己的思考去证明比赛？我方有一个机理，甚至是一条理论：焦虑会驱动人选择最快最省力的方式去赢得比赛。那么我方在我们已经建立“赢得比赛就是证明自己的一种最好的途径”的共识基础上，我方的辩手当然会用资料包或者用这科学让学员留下来的精华——对方辩友说是一种精华——留下来加速自己的思考，能够更快、更顺畅地输出观点，能够更快地让我们赢。所以对方辩友一直在有点又当又立，他又说我们赢比赛是证明自己的方式，又说那我们就应该自己打磨自己，可是对方辩友没有看到这中间的机理，对方辩友也没有给我们论证这个机理究竟是什么。这是第二点。

　　第三点，刚才我说的慕容夫的例子，这个对方辩友我还没有问完。但是慕容夫的例子可以告诉我们，执念可以让人听不进真话，他的忠心耿耿的忠诚，不同的忠言换来一箭穿心。而辩手拥有执念的时候，队友的批评、PK的点评也会被当做针对自己，这是一种认知的窄化，让辩手陷入一种孤立封闭的状态，让信息无法进入，这也是一种悲哀。

　　对方辩友，我们今天不是在否定努力，也不是在否定我们能够慢慢证明自己。但是我们在提醒每个辩手：当你已经陷入证明自己这种执念的时候，你发现自己听不见任何的批评，只想走捷径，只想用资料包去赢得这场比赛，去更快地证明自己。其实你停下来想一想，执念不是让人飞得更高，而是让人活成一座孤岛，活成一个机器。这到底是幸还是悲？佛云：“持一念真，舍一念执，一念放下遍见本心，天道自成。”感谢反方三辩的精彩。

　　有请正方3辩进行质询小结，时间为两分钟。

　　我们现在必须正视一个现实，叫做今天的辩论圈已经不是之前的那样。哪怕今天是高中赛事，我们也能看到大量的立论扎实、体系成熟的队伍。浅层的地板攻防、定义偷换、逃避论证问题的数据掩盖，这些辩论时代的取巧技巧，已经正以肉眼可见的速度失效了。对方并没有具体引用数据说明他们看到很多人用，资料包也没有给出资料包的具体弊端，为什么？因为评委的判准在进化，观众的审美在进化，我们整个辩论的生态不断进化。今天你在场上想用几个预设的套路收割对方战场，对方的攻防体系会把你拆穿；你想堆砌数据来糊弄论证义务，评委的点评会不断打开你的论证逻辑暗层。你想赢吗？你想证明自己，一定要拿出更精进的表达、更深刻的内容、更真诚的关怀。对方所说的资料包，以后但凡有一点点思考，那都不该叫自己的思考。知道吗？资料包是对一场辩论的总结，一种精华。同时，书籍不也是对一个时代、一些人的思考吗？难道您方想说，你想获取准确的知识，必须求根问底，不能看任何一本参考书籍，这才叫真正自己思考吗？我认为这是不符合常识的。

　　好往下，恰恰是我方需要有证明自己的这种执念。我们逼着辩手去走出这种舒适区，你不再满足于学长学姐总结下的那些攻防套路，因为你发现那样的东西大家都在用，你用了也赢不了比赛。你需要去啃那些文献，去拼那些资料，不是用那些资料去凑字数，而是去真正理解辩题背后的现实困境。你开始去反复推翻自己的论证框架，不是因为队友在逼迫你，而是你知道评委一眼就能看出来你的逻辑断点是藏不住的。于是你开始琢磨怎么去把一个抽象的价值，用最朴素的案例去讲，想尽我们自己的人心。不是因为煽情容易拿分，而是因为你发现真诚才能打动真诚，哪怕是不能拿到分的。

　　感谢正方三辩的精彩小结。

　　接下来进行自由辩论环节，本环节双方各有4分钟的时间交替发言。如果一方时间用完，另一方可以继续发言或示意主席放弃发言。发言及计时首先有请正方同学。

　　好，这辩我问一下您，您刚刚一直在讨论定义的事情。首先，执念的定义我刚才已经阐述过了，您方也提到了“公平”，但我不明白您方一直在说的“难以放下”是什么意思。这个东西并不能证明执念本身是坏的。而且对方一直在把“执念是坏的”这个观点当作论证的前提。如果今天我们要论证执念是坏的，那这道题还有什么讨论空间呢？

　　第二，您方批判我以结果为导向是错误的。这样，我问您好了，您认为证明自己要靠什么？到底是“注重过程，不在乎结果和输赢”，还是像我方所说的“注重结果，通过内容提供说服力”？不过现状下我们看到，当辩手有了证明自己的执念后，他因为认知失调，会更倾向于走捷径，资料包只是其中一个方式。如果真的像你方所说，资料包赢不了比赛，那大家就不会用资料包了，或者转而用一些其他的捷径，比如说，他可不可以当辩手去学历造假、履历造假、恶意攻击对方？这个例子你打算怎么回应？

　　好，对方辩友，我问一下你，您方一直在说履历造假这种事。我问一下你，今天的评委是怎么出来的？难道你的意思是，今天因为我们不断用假履历，所以评委质量越来越差吗？是谁告诉你，我们今天的评委就是那些拥有执念、靠执念走到今天舞台上的人呢？他们站在今天这个舞台上也需要靠履历啊。我们今天看到的是，大多数人其实没有打线下赛的机会，他们只能靠网辩积累履历，站到今天的舞台上。

　　而我方今天的比较是什么？我方有机理告诉你，当辩手拥有证明自己的执念后，他会一步一步被异化成我们今天所讨论的那种样态，而你方今天有什么学历支撑吗？

　　好，你要有学历是吧？阿德勒在《资本与创业》中提到，追求优越感的过程是一种对积极的追求，这种优越感是积极的成长动力。当个体实现自身职业目标时，追求超越自我就会产生强烈的执念，执念会推动个体朝着目标前进。

　　最后，你方说学历好。您方刚刚说，这些评委并不是那些拿造假学历的评委，所以说明那些人根本拿不出手，他们证明不了自己。所以说，今天我们追求的执念，是追求打好每场比赛，这与打精彩比赛并不矛盾。您方的这种想法才是毁掉辩手现状的问题。我再问一下您方，您方到底是要追求结果还是追求过程？

　　当然不矛盾，我方也倡导要追求过程。可是我方今天全程在论证，当一个辩手拥有证明自己的过度执着的向外求索念头之后，他已经没有办法专注于自我了，他只想着去赢比赛，所以才会有那些现状。

　　我要回忆一下你那个学理了，你要怎么告诉我，追求就一定等于执念的？

　　不是，我觉得现在这话很好说。对方，你一直在拿一件事情说事，叫做“执念是坏的”，你方一直在拿这个说事，但我始终没有听到您方对“执念是坏的”有什么论证。并且我方之前已经确认过，你方认为执念是一个中立的事情。

　　我啥时候打算给你论证执念是坏的了？我只告诉你，执念因为过度偏执会导致封闭孤立以及认知失调。我只知道这些就好了。所以你方给我举证一下，你方所讲的那种证明自己的样态，为什么在当今时代下是可行的。

　　我方也有学历进行证明啊。长江师范学院的研究发现，大学生对自己的绝对化要求与心理韧性呈显著负相关。这种执念，目标不坚定的人更容易否定自己。这才是您方所倡导的。在您方的语境下，我很容易走到一条路：只要赢不了比赛，我就到处乱归因，不找自己的问题，而是怪队友、怪题目、找各种理由。这才是您方所倡导的状态。

　　你方倡导的是一种辩手不认真备赛、不在乎结果的过程。今天相比来说，我方才是最注重比赛结果的人，所以我方会认真备赛。

　　对方辩友，你完全没听懂我的论证。我方倡导的东西和今天的时代现状是反着的。正是因为今天我们看到的现状不是我们所倡导的样子，我们才觉得它可悲。我们看到辩手一个个怀揣着很好的初心，却一个个被异化成“老辩棍”，这才是我们今天觉得可悲的状态。而他们因为封闭了自我，反而走不出来，这不是最可悲的吗？

　　而你方只给我讲了那些学理，说“我可以更坚韧”，那我可不可以把它诠释成“更坚韧地去赢比赛”？

　　不是，您方一直在说所谓的造假履历，我没有听懂到底在哪里有造假履历。你是说哪些人他造假履历以后，他获得了证明自己吗？今天您方如果抄作业、抄答案，站在台上说出来，你会有证明自己的感觉吗？

　　好，我给你举两个例子。一个是台湾伦敦政经学院的李思成，他在前一届新国联中取得了非常好的成绩，但最后查到他是靠学历造假的。第二，我有一个朋友，为了多打几年高中生比赛和现实比赛“炸鱼”，甚至去刻意夸大履历，干括了两年。我不是说这种行为本身好不好，但这种行为难道是我们所要倡导的吗？

　　这样说吧，我方想看到的是，履历是没有问题的，关键是您方一直在讲“执念会导向坏的结果”。我明白，如果一个人有执念，他一定会导致坏的结果吗？比如，有一个运动员，他就想为自己国家争光，这种执念会导致他用兴奋剂吗？并不是的，有这种执念，他追求的是长期目标，而不是短期利益。所以你看，我方今天讨论的“证明自己的执念”和“为国家争光的执念”是不同的。

　　我方现在没有看到你任何的比较，你方只给我列出了一种可能的现状，在我方看来，这只是一个起点，而我方的学理推导出的是最终的样态。你看我们比较了什么？我刚才跟你比较了什么，您方没有说清楚啊。

　　而且您方一直在说“履历造假是为了证明自己”。比如说，在一个LC比赛中，有个选手被禁赛了，他现在打不了比赛了，于是他也证明不了自己了。你方是怎么说明，这种情况下，他们要冒着被禁赛、一辈子无法证明自己的风险去造假呢？正因为啊，他在进行证明自己的执念时，最终反而证明不了自己，这才是我们认为拥有这种执念的辩手最可悲的地方——他想证明自己，但是证明不了自己。

　　第二，我想问您一下，您刚才说当今的辩手是因为背离应试教育，要向家长证明。请问向家长证明的最好方式是什么？这个辩题有什么关系吗？你现在要问这个问题，这是您方提出的例子，应该由您方去论证，而不是告诉我您方的例子与辩题无关。

　　那么我现在告诉你：向家长证明打辩论有意义，最好的方法就是告诉家长“我拿了最佳辩手，我赢了”。这一个“赢”带来的是什么？假如我今天没有赢，我因为有执念无法放下，我会去做什么？我会去学历造假、造论据，甚至偷论题。这是今天我不应该倡导的。

　　最后回应：履历造假不是我方的观点。感谢双方辩手。

　　正方四辩进行总结，陈词时间同样为3分30秒，有请。

　　好，第一件事情就是刚刚对面给我们描述了非常非常多感人的事例，比如说我打磨到半夜两点，然后去打磨的工坊怎么样怎么样。那其实我们正方想表达的就是，你有了证明自己的执念，你才会去做这些东西。就是你去证明自己，难道不需要去打磨你的功夫吗？对吧，所以这些才是，证明自己之后，你不是什么都不会得到的。

　　然后第二个点，第二个点就是这执念和追求到底有什么区别。你一个辩手，他第一次输的时候，他可能会觉得没有关系，开心就好。然后第二次输，他可能就会怀疑自己是不是没有天赋。然后第三次还在输的时候，你这份热爱，你这份追求已经撑不过你第三次输。所以说，我们说执念，它是一个更长久的过程。

　　然后，我们刚刚也已经确认过共识了，就是执念它不一定是一个坏的东西，对吧？那然后，您方今天全场就是在跟我们说这个执念一定会导向一个更坏的结果。那我想问的是，就是你们说的这个焦虑，它一定会导向我们去走捷径。这个焦虑，它到底是针对什么的？你这个焦虑，它是不是只是对一场比赛的输赢呢？如果我去焦虑今天这一场比赛的输赢，我可能确实会走向捷径。但如果我的焦虑是我想证明自己的执念，那我就会去看一个更长远的目标，我不会再纠结一场比赛的输赢了。不管我今天这场比赛是赢了还是输了，我都会去想我是不是还有哪里做得不好，我可能还能在下一场比赛再进步一点，然后我就能更加证明自己了。

　　好，然后第三件事情，就是我们今天的辩论圈已经是一个非常内卷的圈子了。我们可以看到大量的辩手扎实、体系成熟的队伍。然后这些辩手其实正在慢慢失效，因为评委、观众的审美、认知都是在进化的。然后，辩手这个身份是很特殊的，你一定要说服别人，你要向评委跟观众证明你的论点，展现你的实力，你不可能只是一个自嗨。那你说，我打地板论，究竟是评委会认同还是观众会认可的？所以，你打地板论，你根本就不可以证明自己。我们想证明自己、有证明自己执念的人，恰恰是那些会认真打磨自己的攻防，认真出论、认真思考论点，内化别人的观点，慢慢学习，最终形成一套自己成熟体系的人。

　　好，然后我们再说下一件事情。下一件事情就是，今天对方辩友好像一直在说，执念跟证明自己其实都是两个不好的事情。他们第一说执念不好，执念一定会导致更坏的结果，这一点您方在前面已经论证过了。第二件事情，他们说为国争光的执念跟证明自己的执念是不一样的。哦，那为什么一个好一个就不好了呢？那我们今天说证明自己，证明自己为什么就一定是件不好的事情？我们很多人其实都是有证明自己的执念的，那你要让大家认为有证明自己的执念就是不好的吗？不是吧，我们要向大家倡导的是，你有证明自己的执念，也可以是一件好事。

　　就是很多情况下，我们可以看到，当代中国人其实很内敛，他们觉得有证明自己的执念是一件不好的事情，甚至有一点羞于启齿。那我们这个时候就是要说，你证明自己怎么了？你就是很有野心啊，有野心的人一点都没有错，而且是值得肯定的。我们看到所有的辩手，看到一个执着于证明自己的辩手，在台上说“只要我足够努力，我就能打赢所有人”，我们所有的辩手看到这样的都会开心，观众看到这样的也会开心，因为我们看到了一个不断追求极致的人啊。

　　感谢双方辩手精彩发言。

　　反方四辩 · 总结陈词

　　最后一个环节，总结陈词环节。首先有请反方四辩进行总结陈词，时间为3分30秒。

　　好的，感谢主席，问候在场各位。今天对方辩友为我们描绘了一个什么样的形象？他描绘了一个充满斗志的形象，一个充满斗志的辩手，他想证明自己，所以拼命备赛、打磨攻防、提升自我，最终追求胜利，听起来令人热血沸腾。但是对方混淆了一个最关键的概念——他们把“追求”当成了“执念”。

　　追求是什么？是我今天很想打好这场比赛。执念是什么？是过度执着，难以放下。两者有根本程度的区别。对方把追求当成执念，今天对方讲的所有利好都是建立在追求上，而非执念上。

　　执念是什么？是“我必须要赢”。前者带来动力，后者这个“证明自己的执念”带来的是什么？是扭曲。今天我方要告诉各位，当“证明自己”这四个字成为一种执念，成为一根扎在心里拔不出来的刺时，辩手会怎么样？

　　第一，这个字会让辩手亲手关闭自己与世界交流的门。我方一辩稿中提到的“证实偏差”就是这样。请想象一个场景：当你满脑子里都是“我要证明自己”时，对手给你提建议，你的第一反应是什么？是虚心倾听，还是下意识反驳？你会觉得“你根本不懂我的思路，为什么？因为我要证明我自己是值得被证明的。”评委点评说你论证缺环时，你的第一反应是什么？是认真复盘，还是心里嘀咕“这个评委根本不行，因为他没有证明我自己”？这不是个人心理素质的问题，而是人性。当“证明自己”成为执念，外界的一切反馈都不再是帮助你成长的养分，而是威胁你自我价值的敌人。你把它当成盾牌，把所有人挡在外面，以为在保护自己，实则把自己关进了认知的孤岛。

　　第二，也是最可悲的一点：当你以为通过比赛的成功、胜利证明了自己，通过获得各种履历证明了自己，结果却发现自己根本没有“证明”，反而把自己弄丢了。对方辩友说“没有执念哪里来的动力”，但各位，以执念为动力奔跑，就像在身后点了一把火。你跑得越快，火烧得越旺，以为在冲向终点，实则在燃烧自己。当你终于冲过终点线，拿到心心念念的冠军和履历，回过头却发现自己还剩下什么？什么都没了，都被那把火烧完了。那个会因为读到好论据而拍案叫绝的辩手不见了，那个愿意和队友吵到凌晨三点只为打磨攻防的热情没有了，那个输了比赛还能笑着说“学到了”的坦荡也没了。剩下的只有空虚——因为“我证明了自己”，然后呢？然后我们发现自己什么都没有剩下。

　　所以，今天我方站在这里，不是要否定辩手的上进心，而是要提醒各位：你当然可以拥有“证明自己”的追求，可以变得更好，但千万不要把“证明自己”变成一种放不下、拿不开的执念。辩论是一场漫长的旅程，如果你眼里只有“要被看见”，你会错误地错过沿途所有美好的风景。所以，一定可以证明自己，但不要拥有“证明自己”的执念。谢谢。

　　感谢反方四辩。