统计与数学学院迎新辩论赛

　　谢谢主席，在场各位，我方立场是：追星过程中，粉丝追的是具体的偶像。

　　首先，明确概念。具体偶像是具有可公众指认的身份、作品或角色形象，其本质特点由公共媒介与客观存在真实性进行界定，不因个别粉丝的幻想而改变的对象。自我幻想投射，是粉丝将自身欲望与理想人格附加到对象上的心理过程。追星是粉丝对特定的公众人物产生强烈的情感依恋与认可，并伴随持续性、实质性的现实行为投入，以此获得满足，是人与社会交互的社会文化现象。

　　我方看准的是粉丝的情感消费与脱粉，是否蒙利于一个不可替换且能反向影响粉丝的基础个人。第一，偶像这样的行为在粉丝追星过程中，情感占据主导地位。如果追的是自我投射，对对象的真实信息就不应构成冲击；但现实恰恰相反，偶像做出一些行为，从而引发脱粉。中国人民大学新闻学院王诗琪、罗海龙的《粉丝脱粉背后的偶像魅力悖论》指出，脱粉涉及粉丝对偶像个体、对偶像上班能力的认可终止。粉丝以理性逻辑克制感情依恋，主动切断与那个具体对象的情感联系。鹿晗公开恋情3日掉粉超过80万，某偶像看房7天内粉丝跌破72万。如果追的只是自己心中的幻想，换一个人继续投射即可，何必非他不可地断裂。

　　第二，具体偶像不可被等价替换。如果偶像只是自我投射的载体，那么当粉丝与媒介人物之间的关系被破坏、终止时，换一个人继续投射在心理上应该是低成本的。那篇 Social Break Up 研究表明，此时经历的是真实分手痛苦，而不是另一个幻想版本的轻松切换。断裂的对象被经验为一段真实关系的丧失，而不是一个可替换符号的下架。在意的不过是理想化人设，但这不是投射；投射是粉丝自己脑补的，人设是偶像本人呈现出来的，有边界有设定。粉丝会因为人设崩塌而失望、脱粉，说明他们面对的是一个有约束力的具体对象，不是自己可以随意规定的幻想。如果碎的是自我幻想，粉丝改幻想就行了，但他改不了，只能脱粉或等人改；说明碎的是人设，与真人对不上，不是他脑内的预设。

　　最后，我方的价值追求是：如果我们把追星仅仅还原为自我投射，是对偶像客观的独立性的否认。偶像只是幻想的背景，看见的全是自我幻想的投射；投射是走向自己，具体偶像是走向他者。追星如果不是把自己投射出去、在爱着自己，而是愿意承认并走向一个独立于自我、不能被自我幻想吞没的具体他者。

　　因此，我方坚定认为追星追的是具体的偶像，谢谢。

　　保护时间，保护时间内正方不打乱游戏。

　　很多粉丝在偶像房之后会受的消的，他们改变受我的真实的人是有几种情况。他好像是。

　　再说一，他改变的是偶像是个真实的人，是。偶像只有一个人，为什么请为不同的人？偶像他都是的。

　　那为什么不同的人看到的不一样？如果他是具体人的话，就应该是有一个具体的人是一个，但是他身上的品质有很多，人人看到他身上的品质不一样。所以说，每个人感受到的就是一定是否承认你们群众的理的，可能是往全的这个工能还真是。

　　我们到底不了解的，或许是只是说有到在人设，但是人设背后也是那个真实的人，所以他台进行每身筛选。这个信息本次会自动补齐信息已缺失的部分，这个补器是不是很自我的？

　　我认为它只是一个粉丝对我效存在的一个滤镜，我认为是幻想，我认为毕竟不是幻想，还是有趣的。

　　我们后面这头关吧。感谢。

　　首先，时间有限，我今天的观点是追自我幻想的投射，而并非具体的偶像。首先，我方明确本场核心定义：第一，具体的偶像是指经过主观加工后的偶像形象。第二，自我幻想投射是指个体在内心构想理想化的幻想内容，并依托心理机制和认知规律投射到偶像特质上，自身幻想出来、赋予其愿景的对象。第三，追星是指对偶像长期的满意、偏爱与精神认同，并主动投入大量时间、精力、情绪的持续化深度投入行为。我方的判断标准是该偶像存在是否具有可替代性。基于以上进一步的判准，我们开展论证。

　　第一，追星的情感内核在于粉丝爱的投射，而非偶像本身。根据当代心理研究2025年的相关文章，受众普遍存在选择性的信息接收。信息接收者会主动接纳自身期待的信息，在这个偏好下形成选择性的内容；再加上平台的算法推送，这个信息圈层中接触到的往往是单一的信息点。同时，传播学中的拟剧理论指出：公众人物在公开场合呈现的是机构包装的形态，表演的真实性格与私下状态属于未公开的后台区域，属于永远隐蔽的状态。这就意味着粉丝所看到的仅仅是经过筛选、平台包装的呈现，公开碎片永远无法拼凑出偶像完整的精神面貌。粉丝会放大偶像契合自己审美期待的优点，自动包容、淡化甚至忽略偶像未知的缺点，并用自己的审美去补充、完善偶像不为人知的一面。由此可见，偶像本身就是一个情感的载体，真正让粉丝动心的是粉丝自我投射的结果。

　　第二，粉丝的情感是高度私人化的，同一偶像无法匹配每一位粉丝独有的内心需求。面对同一个偶像，庞大的粉丝群体内会自然分化出不同的类型、不同的要求。甚至从一段舞台、一个动作、一句话中，都会解读出截然不同的特征与精神力量。客观来讲，偶像本人的言行举止和特征是固定的、扁平一面的，但粉丝会根据自己的不同需求，自发地补充出单一偶像之外的内容。实际上，我们并不否认偶像作为个体的客观存在；但具体的偶像有其个人私生活、优点与局限，而粉丝所持续追求的，是在这份偶像素材之上，结合自身虚构投射出来的精神形象。这也就是自我幻想的投射，而载体从来都不等于核心。所以我们坚定地认为，追星过程中所追的是自我幻想的投射。

　　如果我问他是不是不够？其实您方的观点不是粉丝，是做“我们是谁”的可能。

　　我方并不认为。首先，自我幻想同时也要有具体的目标。就算你方认为他缺的是一个具体的形象，那么我也认为，我觉得那个人他符合了我的自我幻想式，而并不是随随便便的。

　　那都已经不可以替换了，但那个人就是具体。我从来没有说过不可以替换，而是说这个人恰好满足了我的自我幻想式，但是这个自我幻想形式并不等于只有他一个人。

　　那为什么不可以直接换一个人？既然不可以——不是只是他一个，这个问题我在听你问我这个问题，我就已经会答你：他自我幻想投射虽然不代表只是一个人，但是这个人他恰好满足了我的……那么现在如果有一个更加符合我自我幻想的人，那我同样可以去追求。

　　那为什么有的粉丝换一个偶像之后，他会……假如说这个粉丝他……如果你们觉得只是作幻想投射，那为什么粉丝做粉丝的时候会去投射自我、自我？他破灭自我、破灭的自我幻想。但是，你们不是说的是自我幻想的事吗？自我幻想、自我幻想破灭了，所以我出戏了。

　　自我，你们所从事的是你们在从身上掌握的是我们自身没有的性格。

　　我从来没有这样说，对方根本就没有听清我的核心点。

　　我首先说出，我是感谢。

　　主席，真实具体的偶像不会因曝光而消失，所以我们心里构建幻想，他们根本就是自我幻想。正方在承认偶像是载体，偶像客观存在，就是认偶像是存在自我幻想的体，是粉丝非自我幻想的投射。

　　在差异认同理论中，粉丝约心的就是自我的认同。每个人想要弥补的自我宣传不一样，所以，对同一个偶像，自己抓取不同符号，用来安放自我。

　　同时，当代世界研究中也提到半圈数半圈访，结论同因为校本构建出来的影响；范者其息是我这的人有一个不变的言行，只是为和自己解的原材料最终的精神寄托，是本结合自己人身以上品提出来的产品。

　　因此，我方坚定认为，所以这个是在幻想的城市。

　　好的。我方对于具体的定义是指：在公众人物、职务身份、作品和角色形象等基本特点，以及公共人物与客观存在的真实性上，不因个别的幻想而改变的对象。而且，我方所说的具体的人设并不代表是真实的人。粉丝把所有道德绑架到明星身上，那么不管是不是合同，对谁都不可以。但是有一些明星拿了奖狂喜，另一个明星拿了同样的奖项却无感甚至不高兴，因为主角必须是这具体的人。

　　粉丝把自我投射给偶像，就是因为偶像本来是独立的。有些在现实中做不到，所以仰慕他、崇拜他，这是一种梦想。如果说他想投射到朋友身上，有的朋友成功了，你会觉得是你成功的话，不会，粉丝爱的是那个光芒的状态。如果粉丝认的是自我的粉丝投射，那么我想这个事情就会如此心动。

　　但这其中粉丝参与的那一块到底是怎么样？以下就针对这个设定情境的研究发现，其实是高度忠诚的偶像崇拜。高度忠诚的粉丝也可以在偶像层面，在他们的文化或商业期待时特别支持。本次的论证是有条件的，条件看的是这个具体的真实性。

　　正方四辩：首先，反方一辩这里说到他们是否有，然后在我们……的时候，说是……反方一辩回答是不是的？他们认为偶像是一个载体，这个载体是一个功课，是一个可以随时依赖的。这里，我们所认为的，根据传播学，所有的意义是一对向独一无二的情况。因为我本人也是一个追星的。

　　反方四辩：我方现在完全否定，我方从来没有说偶像是不可替代的。我们说的偶像，是指评判……将自我认为好的一些品质，然后喜欢……但是你方承认你方所追的这个偶像具有可替代性，那这个才……他这个可能性，但他不能说他是不可替代。偶像他是……我们并非否认。我们只是说，追星的过程中，粉丝是在进行自我投射。是因为我们认为，他所向往的、喜欢的一些品质，在他喜欢的偶像身上有体现。同样，另一个人身上有……就是说，你方认为主要是这个特质恰好符合这个偶像，所以你是喜欢这个偶像，而不是说先有这个偶像，然后我才去把他……那意思就是因为这个偶像太符合我的特质，不是这个偶像的特质好，符合了我的一个选择，所以我选择他。那你到底承认还是否认？

　　正方四辩：好，第二个问题。你方刚刚也提到，就是说因为现实中有些事看不到他全貌。那我想问你，如果看不到一个偶像的时候，就是不在场，对吗？那在日常生活中，我们老师欣赏同学，也不看清是什么，那就是因为这样的话，你无法面对面交流。那在现实中，我们去接触老师，去欣赏老师，这算不算？这算不算是一种……不算一个老师，那有什么区别？因为你有像看到他……那你就了解另一个人吗？对。想问一下，是本人还是我方来？感谢主席。

　　正方三辩：如果粉丝会没有人在这个指定的124比的一二，那是为什么？对幻想好像是复制的，但这个我们不可复制。那如果这个是幻想，为什么粉丝不清楚？之后没有人在头上有清楚地知道，他差出现了，觉得满足我。但是为什么因为出现一个误会，这个人都能符合他自我想象的人？但是自我幻想不是你自己那个目标的。你自我幻想，对方一直在混淆我们的定义。

　　正方三辩：偶像从来不是我想重视的，但我方粉丝会主动区别职业形象和他本人，而且会主动去了解偶像的那一面。但是我方在辩论中说了，偶像的形象是你完全没有办法完全知道的呀。你方说的这个，我觉得是成立的呀，因为你认为真实的偶像、真实的一个人就是从来不是完全公开的。那请问这方辩面，陈先生的粉丝的梦想、理想很不一样，但是大家是喜欢同一个偶像。

　　正方三辩：如果大家这个都是独立的自我幻想，刚开始你这个所有人的热爱都会在同一个人身上。但是他跟偶像的关系基本是存在于那个偶像身上，有一个特定的点能让他存在开锁状。那其实他的点存在，他才会把他当作载体。他如果没有那个载体，要怎么分享进去？但是我觉得他是一个很多面的人，每一个人的自我幻想不一样，他投射到这个偶像的不同的方面。那正是因为这个偶像不同的点，他跟某点契合不同人的向往，所以大家会觉得某点才会在这个具体的偶像身上，而不是大家能力互相相同的、互相不同的一个幻想品。

　　正方三辩：大家说这。那回到今天，我们看情感消费是否可以保证在期待中可以粉如。

　　反方三辩：我想请问对方二辩：如果后续偶像爆出和粉丝想象相符的爆料，大量粉丝脱粉，比如我们当下包括王超生的事件和其他巨大争论，那请问你方，我们在追星过程中，是否无法要求偶像和新的生活符合我们的想象？就是我们在追星过程中，无法要求偶像的思想和生活，我的想法对不对？你们又凭什么说你们追的是真实的呢？因为我无法确认这种追星行为，所以你无法做到、无法知道他做错了什么事情。那你怎么知道你这个是真实具体的人呢？你只是看到了他身上的优秀品质，正好符合你的幻想，然后你把你的幻想投射在他的身上，所以你无法确定你追的是真实的人。

　　正方：我方所说的是具体，不是真实的。你把我说的“真实”化成“具体”，你来回答问题。其实就是这个人，他在社交平台上的人设、性格、特点，以及他出演过的一些角色，都是具体的，不是说他是真实的，也不是说他是虚假的。这与真实其实没有关系。我们所选的这个偶像，就是因为他的品质、互联网上的形象我很喜欢，所以我才会对这个具体的人产生关注。

　　反方三辩：那如果说你喜欢的是他在互联网上的形象，然后他表现出来的一些东西是经过精心包装的表现、他的前台形象，那不就是你把你的自我幻想的投影在他身上了吗？这就是粉丝滤镜。

　　正方：因为我们没有提到，我们今天问你的是：你喜欢的是他互联网上表现出来的形象。

　　反方三辩：那他表现出来的形象，因为你喜欢这个形象，不就是你的自我幻想吗？不是，那是他自己表现出来的性格、表现出来的习惯，那不是人设吗？那是具体的一个人设。

　　正方：你提的具体的表现，他表现出来的人设不就是你喜欢的吗？

　　反方三辩：对呀，他表现出来的人设，所以你喜欢的是他具体的投影。不是，是你幻想的投影，一个幻想在他身上了。

　　正方：并没有，我并没有把我的幻想投射在他身上。感谢对方辩友，我方进行小结。

　　好，现在我们继续我们的总结。我们以它为核心，偶像只是一个客观的载体。第一，我们首先要相信存在信息壁垒。我们看到的大多都是包装后的前台形象。大家会有意无意地主观丰富、美化形象，然后把自己不清楚的方面脑补成自己喜欢的部分，这就是我们自我幻想的投影，而非具体的本人。

　　第二，同一个偶像，不同粉丝读出完全不一样的精神意义，这也是我们刚才提到的千人千面、千人千解。这份感动来自于粉丝自身对自身的激励与期待，而非偶像本身。

　　同时，我方不否认偶像的真实存在，但是载体不等于热爱的核心，毕竟这也是一种自我幻想。就比如我们刚才提到的妈粉、牛粉什么的，都是因为千人千解。所以我们只是把我们的幻想，把我们不同的幻想寄托在偶像身上。长久投入情感追随的，是自己构想化的形象，是自己看成的投影，而非真实具体的偶像。谢谢。

　　直接跳到双方辩论讨论里面的矛盾点：对方一直把自我幻想这个心理活动当作这个课题。

　　回到我方自我幻想，对方可以加上的一个论证过程，但过程论的一个目标，我方看准情感消费中粉丝是否否定偶像不可替换、能否转移一下投资。具体到对方一辩引用的论文所说，脱粉是粉丝主动终止对偶像的崇拜，自己认可“主动脱粉”这个名词。

　　如果爱的只是幻想本身，完全不需要因为偶像现实的行为击碎部分在一起，我爱就足够了。偶像不是幻想；或者因为他有证明了左右者情感的偶像特质，客观行为下的一个特征本身可随意修改，不会主动给我们新的故事、新的舞台。但是我们要以独立的姿态选择持续产出新的内容，不受整个上传之反过来牵动粉丝喜怒哀乐。

　　愿客户线下为消费一了解提供之外，这种理念这份的保障从来都不是老式的幻想。我方从来不否认人心里面会存在投射，或者对期待不同人的目标。

　　综上，我方坚持过程中，在此感谢。

　　我方提到的以及正方2在说的时候，正方2提到反方没有实验验证，所以我想说的是，我们所认为任何人设都应该有感知的这一点。而你们所说的脑补和我们所经历的自我判断，最终就是能否接受这个人真真实实的缺点。然后是一种带有主观感受实际性，而不是说只要脑补就是幻想，因为脑补是根据这个人真实的特质去适度脑补，适度的脑补我觉得是合适的。而你们的自我观察是一种过度，你们所幻想并不一定是真实的，而是虚假的。首先最终再强调一个：最终的缺点暴露出来，我是否能接受。

　　首先，这个问题最后也不在说脱粉，是脱粉就能证明。我觉得这是一个具体的效果，效果首先就是缺点是否能接受。如果缺点接受不了，就是因为自我被打破了吗？打破自我，我接受不了。如果是一个具体的人，他的缺点我是否应该接受？所以如果你喜欢的是那个有着你特点、有着你自我幻想特点的偶像，但是如果他某一刻没有满足你的幻想，所以你立马就会放弃他，立马就说明什么？首先我方说的是情感是否可替代性，这就是我方一直强调的情感问题。对方前面也在讲偶像是否具有可替代性，这个问题跟我们的态度不一样。我们看的是情感是否有可替代方面。他现在是马上破碎了，就要看他的破碎。如果对方的不符合我们的这样的部分，我们认为——我认可你的发言，但是我也认为就是我们是否符合你自己的。

　　刚想问你，你自己讲的这个人，就算做了同样的事，可以把好因一做？我想是一种主观的。还有我们刚才提到的，是否能承认对方的缺点。你方所认为的，是因为有了解……不是的缺点，最是下意识地……对方真实的缺点……我从来没有像你这样说。我认为你在那个，我认为你在这个。

　　首先，我刚说的是包括我的一面，也在强调：粉丝会在信息空白的时候自动地补全偶像，我认为这是你方的特点。我方认为，如果我们比如说形成一个优缺点接受的问题，他只要暴露出一点缺点，我就不能接受了？我补完的缺点，前面说好的之后符合我方的一个方面：有偶像，我因偶像而喜欢上、喜爱上这个偶像。那在真正看到这些内容之前，它已经存在了。那这些主观幻想出来的内容，是否会属于自我？就是一个粉丝会因为偶像某个舞台或者作品而喜爱上某个偶像，并且去追他。那在粉丝看到这些内容之前，他就已经客观存在。那请问这些先于主观存在、主观幻想现在的内容属于自我幻想，他就是客观存在；但是作品本身喜欢他，就是为了他的价值要喜欢他，所以才会做这个事。

　　其次，我想说，刚才二辩提到，看到小投射到朋友会觉得他成功，我就不成功。那就隐含前提：他换什么功，你就会觉得？但是偶像是……就跟我们所说的一样，就是因为他这个人真实的作品经历，然后提起他这个人，所以我们一起学，然后我就要帮个。然后我还想跟，如果你在对方看来是的，也是一种自信。而且你前面说的那个问题，对方，希望你下次能把你的——请重新说，就是刚才说了，他说是因为，我觉得这是我们所说的真实的特点。刚才提到是因为喜欢他的作品而喜欢他。

　　所以这里提到的是因为这个人真实的经历做出来，而且……所以我们可以认为。还有我刚才第二个问题，对方认为……其实刚才我想问的是作品价值。然后我想问你，如果我的偶像作为我学习的好榜样，是否是在——如果我这边的明星，然后我作为选择我考虑学校，这是否是在影响这个？这个可以说是给你的一个力量，但是对于你方的自我幻想没有任何帮助。对你方自我幻想，我提问也说幻想的不一定是真实的东西，然后同样觉得没有任何关系。

　　然后还有，刚才说变成问女属于方式人名是在进行，然后问题是看卡是一段发，是这个偶像地方的论证是相悖的，但是按照偶像传播、偶像学的话，你说的是追星的思想，偶像应该是具体的偶像的表征。你方所追的一直都是在自我发展，就是你方所推出的自己在自我发展。所以发现没有，追偶像的群体，大家一下，其中占87%。如果这87%充足之后，一个我的——但是难道说不在接了风险？毕竟我觉得是基于两个方面，第一种是自我三观上的辐，一种是所有个人自我辐射，这种就是符合最新的标准。那么我想问你，很多因会和互动可以来看，那么这种是这部分人在这些过程中所遇到的美好期待。但是，你这个美好的期待，可以是基于偶像真实的经历或者是他的特点去进行脑补。我们也说正常脑补是一种，就是正常的是一种正常的情绪感知，但是你方自我幻想就是在我们还是有过度的，或者是一些不合适的。自我我们社会沟通，我们只是说把自身的共享出来，快乐自己创造过程，这样我觉得对方在于是我们仓一直在算我干，所以我们给的是我们的所认为的一种资产，或者是一种适当的推竟。

　　然后，这是一个二者相比较的。首先我认为，对方一直在强调这个素材，偶像是素材来源，但是我想问对方，请问素材来源？偶像代表着我们基础素材、素材工作的人，那你有了素材，你就可以从我发展作为。

　　我是。碎片为什么第三？如果不是特质不在努力，而是特户的学效为你挑选大然我的信，对方说努力开学的，我要怎么样坦然接受他的缺点？

　　可没有人能推一个信息有限、有限的关的那，每一个柔光柔大的底线就不能触碰。标准不在我们身上，在我们的心中就是缺点。不能相互想象，并非非常不完美，只是把这放给我们亲手大众之中。

　　对方质疑，如果幻想后来来的付出，后来向同时的准备，今天必须重复一下，投射是心理学上的投射，将内在的影响安放在个体上，根厚重方出这不代表用这个付的规法。他本身发生改变，这个是成人有些他行，但如我们不在任何稀的域号认识没有变迁，可能是常态。

　　这种，他的就是因为我们在他身上记得的不是与我们的羁绊，当现实与心中画像相撞，失落油然而知。

　　我们从未否认我们当时鲜活真实具体的个体，也绝不否认在当下的市场之外，在才品真实不在国际中同的想念小象。我们在见人绍的光安用小象权的阳光来一个的样，永远属于我们自己的非常好，就在如此，因此我方认为，谢谢大家。