三峡大学科技学院第20届新生杯辩论赛

　　尊敬的主席、评委，对方辩友，大家好。今天我方观点是：被同化更可怕。开宗明义，定义先行。被同化是在环境作用下，从同化方趋于统一，忘记自我特质，接受对方价值观，最终丧失独立反思分辨能力的过程；被排斥是因差异带来的排异事实而被孤立的现象。可怕不只对个人或社会造成危害，尊重状况也糟糕。基于我方判准，何者更深沉、摧毁人的主体性伤害更不可逆、更难自觉反抗，则何者更可怕。

　　第一，从个人层面看，被同化会悄无声息磨灭独立思考，摧毁“我是谁”的主体性根基。就像传销的精神同化，不少受害者被解救时反而抗拒警方，坚信自己所做的一切是正确的，沉迷于团体归属感，完全不会反抗。反观被排斥，是人能清晰感知外界的伤害，出于趋利避害的本能，会主动抗争自保。被同化的危害藏于无形，受害者难以察觉，更不会主动逃离，伤害因子不断放大。

　　第二，放到社会层面，个体被同化不断汇聚，会形成群体性的态度，催生单一的社会价值体系。古代科举本身合理，出路可当官，而做官则成为唯一标准。无数读书人被同化，把考取功名当做人生全部，舍弃自身志趣。放到当下，考研考公本是个人选择，可当社会将其当做成功的唯一标志，很多人放弃热爱，顺着既定模板生活，个体不断收缩自我，最后整个社会对于成功、价值、人生的想象都会固化。被排斥伤害少数个体，痛苦还可以被看见、被呐喊，但同化不会；同化会不断压缩反思和改革的空间，带来的社会伤害难以逆转。

　　第三，站在文明与集体角度，同化会逐步抹除族群自我认知的能力。美洲一家寄宿学校就是典型：他们没有被直接驱赶隔绝，而是被强行纳入主流，禁止说母语，禁止民族服饰，一点点磨灭所有印记，最后连自我身份都彻底遗忘。被排斥的族群纵然饱受无奈，只要还有人接续文化，文明火种就有机会延续；但文化改造人的内心，幸存者也不再认同自身原生文明，火种就此断绝。我们能听见排斥的苦难，是因为幸存者还保有自我；彻底同化之后，连诉说伤痛的意识都不复存在。

　　综上，被排斥，自我还在，但世界不接纳我；被同化，是世界接纳我，可我已不再是我，连“我”的意义认知都被剥夺。从个体独立性到社会多元多样，再到独特文化，被同化的伤害更根本、不可逆，也更难察觉。真正可怕的不是被拒绝，而是被接纳为代价丢掉自我。因此我方坚信：被同化更可怕。谢谢大家。

　　谢谢在场的各位。是群体把你拉进来，要求你变得和大家一样，还是群体把你推出去，不是自己人？这才问：哪一个更可怕？它不只是让人难受，而是三件事：它打掉的是人的哪一层？自己能不能挣脱？身后还有没有回头路？从这三条看，被排斥更可怕。

　　第一，被排斥打掉的是生存条件，被同化打掉的是自我认同。被同化的人至少还在名单上，还有人和他说话，饭桌上还有人给他留位置，下一步还可以争取；被排斥的人失去的恰恰是这一切：获取信息的通道、求助的通道、被看见的资格。2017年一项汇总337万人、覆盖38个高收入国家的研究显示，无家可归者、长期服刑人员、药物依赖者，以及直接被社会长期彻底排斥在外的人，死亡率显著高于一般人群，男性接近5倍，女性接近12倍。请注意，这些人不是先失去了想法，而是先失去了位置。同化的兑换结果是“我不够独特”，排斥的兑换结果是“我不被需要”。前者是品味，后者是生存。

　　第二，推开同化的钥匙在自己手里，还是开门的钥匙在别人手里？同化是一扇双向门，你可以读书，可以反思，可以退群，可以放开双手，把丢掉的那一部分自己一份一份捡回来。排斥是一扇单向门，你无法单方面加入一个拒绝你的群体，你能做的只有请求，而请求已经被回答过一次了。更麻烦的是，被排斥的人连原因都拿不到。加拿大一项针对1053名11~13岁新移民儿童的调查发现，只有1/5的孩子觉得自己被排斥在外，其中1/10的孩子觉得自己被彻底孤立；被孤立越久，他们越不再参加任何活动。还有实验发现，被群体拒绝之后，即使过了3个月，一切心理指标都没有回到被拒绝之前的水平，甚至连道歉的窗口都打不开。

　　第三，排斥是同化的发动机。人们宁可被同化，因为大家认为被排斥更可怕。当一个学生穿和大家一样的衣服、说一样的话，他在干什么？他在被同化、合群。所有怕被同化的特性背后都站着排斥：不服从的，就是搞特殊；不合群，就是怪人；不跟随，就开除。历史上那些强制同化政策，真正做的是隔离、驱逐、除名。先把一个人从自己的族群里面排斥出去，才谈得上同化。所以同化常常只是排斥的前奏。如果可以选择，绝大多数人宁可选择同化；这个选择本身就给出了恐惧的排序：同化损其独特，尚在精神；排斥危及生存。生存是一切精神活动的根基，根基崩塌，万物无所依附。

　　综上，我方坚定认为：被排斥更可怕。

　　同化会让你失去自我，所以你怕失去自我，所以可怕。失去自我是一个哲学命题，失去位置是一个生存事实。如果一个人的要求换叫义务，换叫统一，换叫观点呢，还是那个人，所以他还是那个被泼上一杯水就被从屋子里挤出去的人；他连站在门外的资格都要被剥夺。对方辩友，对方说的自我，是活在关系里的自我，还是连关系都没有的自我？

　　我方认为，第一，看什么叫做可怕。被排斥本身是一种难受，又比被同化，自己有没有回头路？按三条，是资源和被看见的资格，它的解除权在对方手里，它伤害持续的时间更久，这些数据就摆在那里。

　　第二，对方把同化说成不可逆的过程，只是因为在场的各位，谁没有为合群改变自己的说话方式？我们照样在长，我们照样在长出自己的样子。同化发生在关系之内，关系本身就是出口，还是发生在关系之外？它没有出口。

　　第三，也是最重要的，对方今天所有的恐惧都是我方的作用。人们之所以这么怕被同化，是因为同化的惩罚机制就是被排斥，不跟随就把你踢出去。你越怕越被同化，越证明你真正怕的是被排斥。所以说，这同化这还怎么算？

　　谢谢主席。

　　对方辩友都在说，被排斥会影响身心健康，会摧残我们的自信，这是我们的心理创伤。但排斥带来的孤独感就一定是负面影响吗？而且还有一些人会享受孤独。

　　关于谁更可怕，这场比较的辩题，我方判断想明确：谁的人的主体摧毁得更深，谁的生命更不可逆，谁就更可怕。

　　首先，对方说被明确拒绝，找不到一个出口，所以更绝望。可恰恰是会绝望，证明了当事人心智完好；他痛苦，是因为他知道被抛弃的那个才是真的。我用感受到的疼痛去论证更深的伤害，您方未免有些避重就轻。

　　其次，对方说排斥威胁生存，所以危害更大。可生存危机会让人自救；有危险摆在明面上，人是会反抗、会逃离、会求救的。外在的排斥至少有反抗的对象；内在的同化，连敌人在哪都不知道，对吗？忽略的最可怕的属性是，或许你根本感觉不到痛。

　　至于对方列举的那些苦难故事能讲出来，本身就是幸存者偏差；痛诉者还在，伤口有愈合的可能。当受害者自己都不认为那是伤害，悲剧便无声延续，连火熄灭的那一刻都无人察觉。这实在是更可怕的：被同化，痛苦在身的人至少清楚伤害，从而保有感知痛苦、选择反抗的自我；而同化圈可怕之处是，连痛苦本身都被抹除。

　　我们这次察觉不到自己在做什么，所以我后面想，可能会动完胃同要会疼了，戒烟。

　　感谢对方辩友。刚刚我方已经回答。首先，对方一辩提到这个“同化”的发动机，但我方认为，同化难道不是被同化的边缘吗？

　　首先，我明确，我们从不否定被同化带来的痛苦。被排斥带来的心理伤害存在，我们对此认同。但是今天我们讨论的是何者更可怕、更值得比较，不是谁更痛，而是是否从根本上摧毁个人的主体感受，是自知是否可逆或不会延续。

　　然后，对方说我们被排斥会带来创伤，让我们看到被排斥本身恰恰是自我发生的一种情况。知道自己被排斥，就知道伤害来自外界，可以选择逃离、抗争，像孤立无援者永远选择自保，包括寻找新的归属；哪怕孤身一人，他依然有自己清楚的主体想法，他依然是完整的自己。

　　而同化的恐怖之处在于，它是无痛的、隐蔽的、潜移默化的。它不是暴力逼迫，而是慢慢地规训，让我们主动放下怀疑、放下思考，主动和主体保持一致。到最后，你会分不清哪些想法是自己的，哪些是别人给你灌输的。可怕的是，被同化的人也不觉得维护指导规则、不去同化，任人错误，导致不当、有害的想法持续，并造成更大、更严重的错误。

　　综上，被同化是环境同化消解人的内核因素。我方坚定认为被同化更可怕，谢谢。

　　因为客观语言规则的形态体系，然后不是社会会存在新的条件呢？人从出生通过家庭、学校、普通生活，个人参与社会对规范的塑造，得到的并不是一个纯粹的自我，而是同化的任何，甚至没有语言化消；当没有今天来评的语言，人身就是社会产物。在中国社会中非常常见的是同化。

　　用一个交流的。用同化的概念去否定同化这个字本身，就说明同化不是灾难，而是能够判断的前提啊，对他说是可怕的。你判断社会本身可怕，可是显然是荒谬。

　　我们说并不能告别社会主义从来营销强迫你摆酒，将广告生活方式让你自愿地相信国民消费是幸福的，设自己自由选择，但其实已经可以一套战挑然自，但是你还没关系之类可以反一个重新选择。一定的磨合始终没有改变人的内容选择资格。一个是什么样的标准在心中，人要看自己是否有价值的行为是否正当，必是依赖他人的回应，他人的眼光反馈承认，这些构成了我们审视的依据。而没有这个依据，人并没有自由，而是我变得更加实用。

　　同化人获得他的表达，不会被接受痛苦，也会被确认自我；失去了受只会天伤人，不会也人的他会在中我认结构还的结构资格都没有，同化损很小，还是接收走美人的公司功，坚信这还是比同化更可怕的。

　　反方三辩：对方辩友是否承认，同化是一种沟通方式？不好意思。对方辩友是否承认，同化是一种沟通方式？

　　正方三辩：是。

　　反方三辩：广义上，对方辩友是否承认，这个同化是一种同化方式？这样，同化这一方同化，这个是用学习；如果你把学习给它，类似于同化的概念，谢谢。

　　正方三辩：可是主动学习不等于那个。我刚说过了，学习跟同化是两个概念。学习是我们自己主动学习的；而同化，而同化的过程中跟学习的过程，本质上是不同的。你不能把学习跟同化混为一谈。

　　反方三辩：那为什么你方前两辩的时候，为什么直接把同化功能给背过？他们就不可能主动吗？对方前两辩为什么直接把同化默认为被迫的、被动的？他们不可能主动去学习、去同化另外一个群体吗？

　　正方三辩：首先，你的观点还是错的。如果说同化，你们是把同化视为学习一个群体，但是你们并没有说去主动学习一个对的形式。如果你是要去学习这个例子的话，比如说口红，社会上这么多人做错，那这是不是同样的不同呢？我对这样的比较，社会上根本不是不同，那么这是不是同样的不同呢？那么排斥有什么区别呢？那我们学习从这方面看，是不是我们的文化定义还是更可怕一些？

　　反方三辩：对方是否承认人的主体性？教育基本是共同成认为主体啊。对方是否承认人的主体性要以基本生活共同体为前提？人的主体性，它是一个基础层面，它是一个接触面的东西。如果说我们愿意被同化的话，那么我们可以说是一个过程。对方不排斥你们，排斥一直从人，我们一直说到鬼；那么对方排斥这个，从人一直说到尾。但是我方从个人、社会、文明、群体层面说，而你们用个人层面一直反问我。我方的个人社会是需要我们。你要这样子的话，那我国实施的那个未成年人保护法，反校园霸凌，它就是更可怕的？但是你们只谈个人呢，只谈个人。还是它脱离了个人的生存的尊严了，那么你是不是还是反问没有？

　　首先，我们刚才说失去自我有两个正方，第一点跟二辩？如果是，但是你们举例的时候，自我跟第一种什么关系？请问自我跟第一种他们是什么关系？谢谢。

　　这个题目，我们一、二辩能打出失去自我。这个偷换概念就是一点，这个失去自我是你们一、二辩打出来的。然后，我刚想请问，你们觉得文明是一种文化吗？你方回答。

　　好，如果你方那么讲，我觉得你们再具体一点。比如说过去就是，而土这些就是非常世俗的，应该知道。

　　其次，反知力掠夺，这个属于侵略行为，跟同化并没有任何关系。同化跟侵略，它们是两个概念。

　　其次，还有一个问题：你们刚才一直在说“恶性你”？你刚才说，怎么感觉他们说感什么感的方式？不是，就是你刚才说吃药的话，类似于说你这个，你是吃药类似于同化。请问吃药跟同化之间有什么关系吗？谢谢。

　　不好意思，对方辩友，我今天没有说什么问题。

　　我方提出这个话，难道不是同化吗？因为有了同化，所以说才。我们因为同在一块，因为它本身根源是因为同化的产生。无论是在社会中，还是历史中，都是一个弱的部分，所以说都是一体的意识的话，去排出的一小部分。那你还是说，怕你被这个群体排斥，所以说你才会被他同化。归根结底的根源就是你害怕被排斥。所以说，还是我的观点。

　　但是，排斥是大的话，人在排斥的时候，我们还可以选择退出，或者一些其他方式，但是还生等于同化呢？我没有说派生等于同化，我的意思是，归根结底，你所有问题的根源、你列举的所有例子的根源都是被排斥更可怕，被排斥更可怕。

　　这个根源你方说是被排斥，那我们今天论证的辩题是哪个更可怕？根源只是被排斥是一个诱因而已，你怎么用这个诱因去说明你方的观点——被排斥更可怕？

　　那你方是如何定义这两个中哪一个更可怕的？你们是怎么定义的？我们不是已经很明确告诉你了吗？哪一个更深地伤害社会、人的主体？哪个更不可逆？哪个更难自觉反抗？哪个更可靠？请问对方就是在做。

　　没有被同化吧？然后被排斥，那就是说，你没有他人的时候，没有他人的提醒，你怎么判断自己的正常性？那你怎么证明自己是有理智的？

　　但是，同化的时候，他其实主体性是非常缺少的。当他在群体中，他其实会发现排斥是其中的一部分。他一方面，他的主体性强，他个人的人格是得得当中是一，他的自我意识能力变得越来越强了，因为他意识到这个环境对他来说是有害的。他如果一个人错过那么一辈的有远，这个我们刚组织一下，你刚观点一直从人这个角度单独出发，假设你们体系决定是厉害。

　　但是我们从个人、社会和民族四个角度同时出发，说出我方的小观点，但是观点根本没有社会本真的是发展人的一个，然后人们可社会吗知识。

　　我方从个人、社会层面以及文明与中心的角度都说了。刚刚您方二辩提到了，对于个人的审判标准要依赖他人的眼光。您方对自己人不仍然会自我反省吗？您方为什么说被排斥的时候，属于审判要依赖他人的眼光？一个人习对他人格同身。这个时候，他就是被法律、被规则排斥在外面，这是一种正当的条件啊，一种还是被排斥的好处。既然他是语文，那他被排斥在外，这才是更好地保证了社会安定。那这个人就好了，这不社会问题吗？你们还是从人的角度来反驳我们社会、文明、民族。第三，请你们反驳我们剩下的传播，谢谢。

　　我刚刚听到对方辩友，其实并没有真正从社会的种族里面发言出来，而我方已经从种族上面，我方已经从那个外国的还还去排有那个。还区种族的方方面面和社会，我方已经很明确了。当今社会校园霸凌的现象在社会造成极大影响。我国已经制定处罚律的事，非常明确地说明了孩子的可靠性。反方并没有，你方并没有指出你方的攻击，而且我方一些提问，然后也是正方正面回答的问题。

　　首先，从个人跟主体角度，我方举了一所技术学校的例子。其次，社会层面，您方说校园霸凌的例子——被排斥的。你看，为什么这个是他能够举例说就是可怕的？你一个人被校园霸凌，你不觉得很可怕吗？你被校园的人……请你方重新再回答一下我方刚刚问的问题。

　　首先，我们人、社会、文明例子我们都举了，但是反方并没有解释，正方并没有给出事实根据的例子。然后，人的话，我们已经打回去了。社会上面的话，我们说这个社会本身就是一个文化的过程，因为大家都要跟着社会的风向一直变化，一直在变好。文明的话，我们刚才已经举过了。我刚才也说了，文明，我刚才站起来第一件事就是问：这方面文明，你方觉得文明是不是一种同化？但是你方打出来的是文明不等于文化，所以说，你方自己把这个观点打破了。精神方面的话，等等，我们不应该像……如果说你在一个踏门的话，你被那个精神就一直给他带着往上往下爬。但是你这愿要好的话，可。

　　这个同化最快的结果是变成一个什么？不是最坏的结果是，他已经成为一种人，丧失的一种人，并不是一个……的人。发出来之后，看变成了平庸人，可以是比较好的，但似乎反常反向被证明了，被直接地坏，我不可说。其实，他是人格的丧失，是我评价判断的那个准则的丢失，他怎么按照6的情况下怎么保持？

　　被排斥的，是不是社会死亡或者重点是期末？这是情况，但是我们可以在上述情况，就是激发、激发他母意识，希望他成为更好的人物来。有很多人在排斥的情况下，知道自己能够成为一个历史的全新人物，其实是少数。但是如果连命都没有了，但是我谁看他说病有这作弊是全当我大，你说是感到同化的心情是好，还是极度独立更好？

　　独立，你方我看到你方才比较独立信息跟那个王去，但是我方最近认为这种自我独立信息永远比在丢失、丢失最痛苦的感知这一点更加。那一个孩子，因为这个大孩子大，他求问题没有他学心情，但是他是他的，他学一个花的，问什么什么吗？这都给你。

　　我方是反方。我们发现对方辩点，我说第一点：他把同化妖魔化。同化是什么？同化开始是要人们交流一些了，学会、当年的制度、市场规则、台规、预言、……、习惯都是同化。同化固然没有错，但它有一个要性；它接纳的，依然是你实现恶的行为。

　　第二，要没有……一开始后边你这的同化让可能改变单组，但同化制造到时会说……直接取消了……的资格。对一个人实施空间的专断和剥夺，是为什么？我坚信……首先从个人的心理维度来看，危害更多的是人的社会质感、马斯洛的需求。你们告诉我们说是你需求、对渴望的归属感、对尊重的需求、自我实现的需求以及个性，但不安全感、排斥是负面伤害。当一个人在寝室里是有50米的，在开口就是……死亡的时候呢，他不比……窒息吗？对，同化是忘我，被排斥是无我。当时也没显存在，不愿意承认自己的个性，也可以思考一下，这个自己看其质不程，你要怎么过？

　　其次，从行为与社会的影响，也感受到在随着包容而排斥我们带来的恶意；同时有很多时候是环境潜移默化的影响，是社会为了让更好的融入而提供的一种常见。但排斥是基于偏见的歧视和塑造你的傲慢。校园里的边缘人物、智商人才……，你这种排斥带来的是什么？是自卑至丑的感受，会发生旁观……带来文化如何使来进步，而还是知道的，应该是世界对峙一块和伤的进时变流，这还是最可大地方带来它的无解面的话。如果你真的不愿妥协，这个还要选的话，违心的底线，因为你现在这个群体和面，还是甚至你改变的不的里面有增长。这……我们叫改变，这而的他要怎么做，他并全好好是一个如果却依然被排斥门外，这种无论如何是这个世界，不是我绝望人心中最大的悲哀。

　　各位，我们现在讨论的这个面其实也有限制，说我们每个人都有精神，不同程度、不同程度的排斥。不仅你对这个社会同化形成一个和大家同心付出的力量，你也许会在这一刻感慨，我们又成为自己最讨厌的样子。但在第二天清晨，依然会有家人、有朋友、有工作、有你的位置，一直是这样的模样，但是没有被抛弃。但是，如果有哪一天你可以说被排斥呢？你走到阳台尽头，母亲，你看大家中火，这一样一面而下，你发的几条信息就是大海。你感受到的只有永远。你每一刻，你在思考，是我就觉得这一世界好看。日老袋开以后，什么关系？一个性世界，话这个世界，他让你从在让过土，你看这个世界而起起感报，我们天不愿实在。我在。

　　对方辩友强调被排斥会让人想自杀，但我方认为，人痛苦太累了，自我依然存在。因为我们的认知清晰的自我，我们会因为被否定而难过，被排斥存在肯定不会的。被排斥的伤害永远有自愈可能，就眼前而言，可抵抗；而被同化更可怕本身，是对伤害者身心误害。

　　第二，从反抗层面，被同化是有过程的。有作为可能他认为是牺牲，所有外在理，失败逼人。这时我们说敌人是谁？我们可以突破恐怖，就在于他温柔法规。他不用暴力，不用对抗，却悄悄把你的价值观改变，你就是无法抗力。他最后把束缚当常态，这是同化的四个面。

　　第三，从社会层面来讲，这是流活动，非话社会灭灵魂，对方面的所有创造力都是被控住。被控住我们的严谨，我依然无难透明伤害上的痕迹，非是场反碎。而同化有智会让人纷本到算学，还叫你沉迷不过的人。世俗朋流里学不水风不流的人，去从一标而磨略个的人，他们没有抱怨，却彻底丧失了自我的独立判断，自我遵守我们思想领导精彩事实的上下基识。这才是同化的属性，非同化的灵魂。

　　归根结底，这才是事物还在世上，世上要物，伤痕结痂，将看开阔，证明我永远是完整的，而非同化。这世界接纳了我，看我不再是我。被排斥是骨折，是痛彻心扉，但骨犹在，人可痊愈；被同化是脑死亡，是毫无感知却永久沉沦。是这样的规则，真正可怕成了想的。此外表示，我们为合成亲手努力了自己一个方向思动做的动作。

　　我们今天在这里讨论这个辩题，不是跟大家拒绝一起，拒绝陪伴，而是希望我们永远保持一份清醒和平常心。学生这些课守都是我才是。但愿我们每一个人都不必再感受孤平煎熬，更不要在无的同化里迷失。综上，我方认为被同化更可怕。