如果终其一生只是一个平凡的人，我会后悔。

如果终其一生只是一个平凡的人，我不会后悔。

　　谢主席，各位老师、同学们大家好，今天我方的观点是，如果终其一生只是平凡人，我会后悔。

　　首先，后悔在书文几字中定义为从心，是一种根据于内心的自然而发的感情，是在某种行为后产生的满足情绪，包含对人生更多选择的设想。而平凡在书文简字中定义为普通或不出色。在辩题中，平凡是个人吸收外部价值观后内心谴责而形成了跟自己评判做出抉择后的状态。

　　我们在生存思考中一定会设想更多生命的可能，我们后悔，是因为我们相信生命本可以更好，因为我们承认并接纳过。希腊神话中后悔是不会允许后悔的存在，成为后悔，是我们生命使然的一部分。接纳后悔不是和谐，而是克制之下的必然。

　　我们为什么会后悔？只是因为平凡吗？不是我们抵触平凡，而是因为我们在平凡之上有更高的追求。在客观环境影响下，我们仍可以发挥主观能动性。在古巴老议员们50年如一日的坚守岗位，英雄拉西巴伊塔三代相传的事迹，虽然他们所处的客观环境艰苦，但他们仍能发挥主观能动性，这是在改造世界。而这并非属于现代社会的专属，我们要针对自己去做具体问题分析，做出正确的价值判断和价值选择，努力去实现自己更高的追求。

　　后悔不是洪水猛兽，更无明确的好坏之分。后悔是人的本能，是个人正常的情感体验，作为反思自身的一部分，是自我们拥有前额叶开始就可能存在的基础能力。认识能力也是充满抉择，我们难免在一生中经历后悔。因此，我们有必要承认后悔的存在，接纳后悔，从而实现自我成长。

　　儒家将反思视为修身之基，《论语》说“行有不得者皆反求诸己”，意思是行为没有得到效果，都应该反过来检查自己。终其一生的后悔之所以能体现人生意义，恰是因为它回归内在。后悔引导我们在平凡中不断修正自己的方向，始终保持对生命的热爱，期待保持对更高目标的追求。

　　作为青少年，我们讨论站在人生终点时的内心活动，这很像是成长性思维的体现，能引发我们自己的反思：如果终其一生我只是一个平凡人，那我现在该怎么去做？而我方给出的方法论是，我们会因为未能实现更高追求而后悔。因此，我方认为，我们要敢于去发挥主观能动性，去实现更高的追求，这是成长性思维的体现，它启示我们真正的幸福与成长，是对包括后悔在内的所有人生体验的接纳。我们后悔，是对真实自己的审视，而非逃避。

　　感谢对方的充分阐述。接下来请反方二辩对正方一辩进行质评，双方提及时请注意。

　　我刚才已经说过了，我们后悔的是我们在平凡之中没有达到更高的追求，不是说后悔结果，而是后悔我们到最后，在结果没有实现的情况下，我们没有拿出追求的行动，这个时候我们的后悔是因为没有办法去追求。我们要反省后悔其中所带来的情绪，而不是说“反后悔”。在这个时间点，看不出反方所说的后悔。不是我们后悔自己没有高追求，而是后悔没有实现我们更高的追求，是“没有实现”这个结果让我们后悔，而不是追求本身。

　　对方辩友在混淆“后果的懊恼”概念，懊恼也已经是可以深度体现的了。而我们现在讨论的是“之后”的情况。

　　关于指认错误，对方所说的指认错误，所以呢？这一方，那你说，对一个平凡的人承认后悔，是不是意味着我们不要去追求更高的追求？平凡人就应该这样吗？这不是一个“格数”的问题，所以我就说啊，平凡本身就不是一件可耻的事情。明白。

　　评委和观众，大家好。今天我们讨论的辩题是：如果终其一生只是一个平凡的人，我会后悔。我方的立场是：如果终其一生只是一个平凡的人，我不会后悔。

　　首先，我要明确三个前提。平凡的定义是不稀奇、平凡，这是生活的常态，却绝不等于平庸。平凡最不稀奇，却是生命的源泉。

　　第二，我们不反对追求不凡人生的魅力与可能性，但我方坚决反对的是将不凡定为人生的必须品和终点，并将平凡的结果等同于失败。我们需要重点关注过程，而非结果。银行（此处疑为“影片”或“故事”，按上下文保留）中角色的牺牲，让我们从人生的尽头回望平凡。

　　平凡无法概括一个人漫长的生命，一个人的环境也只是生命中的几个时刻。如果将目光聚焦到整个人生，平凡……我方就提出为何不后悔。

　　第一，从个人的角度看，生命的意义在于认真地活过，并且比自己更记住那些值得铭记的瞬间。因为人生不允许我们在漫长的生命中只做浅层探索和责任创造的沉思，而是让人生充分地发展。这些普通的经历构筑了生命的价值。在人生的尽头，我们追求的并非聚光灯下的幻影，而是内心深处清明的爱，体验未曾辜负的幸福的平凡。

　　第二，从集体的角度来看，推动社会进步的力量从来都不是少数精英的融资，而是亿万人在漫长岁月里不慌不忙、不忘传承的平凡坚守。这正是实现民族梦想的基石。中国梦是每一个中国人的梦，它的实现依靠的是无数普通劳动者在各自岗位中的恪尽职守，更是每一份平凡的坚持，共同汇聚成国家前进、社会进步的强大动力。当青年将自己的职业生涯投入其中，在平凡的岗位上参与创造一个更美好的共同体，就是在参与伟大事业，这种归属感赋予了平凡的个人生命与时代意义。

　　同样体现在人类文明的传承上。文明现在保存在最平凡的生活中：在家庭的晚餐桌上，在社会的和睦相处里，在人们的真实情感和历史的长河中。正是有无数这样的平凡人，文明才得以延续。正是这些平凡的行动，使文明有了韧性，有了后路。平凡的人通过投身于文明的传承，便获得了超越个体生命的人类整体价值。

　　作为青年的我们，平凡的生活本身就是人类文明剧中不可或缺的篇章。因此，珍视平凡，就是在守护人类文明的真谛。正是普通人承载着这个社会的梦想与整个文明的延续。我们坚定认为，不后悔做一个平凡的人，因为我们洞察了生命的真谛——没有标签化的成功与失败，没有所谓的根和背叛。我们不后悔，是因为我们认识到，任何奇迹都源于平凡个体，而平凡本身就是一种强大且永恒的力量。平凡是生命的常态，生命可以在平凡中扎入深刻的意义。在平凡中真诚地生活，感受理想中的爱与温暖，这有什么好后悔的呢？

　　我方发言完毕，谢谢。

　　对方辩友的陈词中提到，我们是在建立和平国，通过各自平凡的奉献对社会做出贡献。因此，对方认为平凡的人生本身是值得的，不应该后悔。

　　但我想反问的是，既然平凡是每个人的生存状态，为什么我们会对平凡的人生感到后悔呢？我们后悔的，难道是个体在生命过程中未能实现更大的价值，而不是因为平凡本身吗？

　　对方辩友认为，每个人都是平凡的，所以不应该后悔。但如果每个人都是平凡的，那“平凡”本身就成了一种普遍状态，这种状态是否真的值得我们不后悔呢？我们所后悔的，或许是在平凡的生活中未能突破自我，未能为社会带来更多的改变，而不是平凡这个事实本身。

　　对方辩友还提到，平凡的人生是一种生存状态，我们应该接受这种状态。但接受不代表不后悔。就像在机场，要么选择频繁刷货单（追求物质），要么选择不（追求精神），但无论选择哪一种，都可能存在后悔的可能。平凡的人生也是如此，我们可能会后悔自己没有追求更高的目标，没有实现更大的价值。

　　因此，我认为，即使终其一生只是一个平凡的人，我们也可能会后悔，因为我们后悔的是未能在平凡中创造不平凡，而不是平凡本身。

　　主席，对方一直在强调平凡，但是对方没有说为什么不后悔。我们今天讨论的是，如果我不提升，是个平凡的人，你会不会后悔？您说一定会后悔，那我们说这个“如果”的角度，不用社会发展的宏大价值、社会价值，第三项东西不到覆盖率，第一种枯萎性存在零出轨，就是完全外化的个人价值。从这个最终我情绪发挥什么，这个“后悔”是从何产生出来的？这个平凡难道不应该是由我自己来定义吗？您现在已经定义了，说这个在人类生活中，每个人都会是平凡的，这些人他们内心上的。

　　您说，平凡让我们保留一份幸福。刚才对方一辩提出的观点，我已经说了，这是一个虚拟的二元对立的逻辑问题。如果人生只有两岁，你要是一个平凡的人，而要做一个“非平凡”的人？这是一个虚拟的二元对立的逻辑。本题如果人只有两岁，要求的平凡或者卓越，健康家庭？要么可以就对公平的方法去变现，如果一个人追求公平，那他一旦没有这些健康、没有这些条件，追求不到吗？然后再一个就是关注性，不关注生活实际需要锻炼的能力，而不是平凡所在的独特能力，这是一种偏见。我们在向上走，追求更好，并不代表我们不能接受平凡或者不能进步。我方从未主张必须要强求自己达到某种“平凡”，除了这个和成功学家所倡导的社会价值追求，我方没有这种观念的方向。我们讨论的是，个人的选择和追求，而不求一个统一的标准。我们在这个过程中，接纳和丰富自己，即使平凡，也能以更从容的姿态去感受生活的完整，实现自我的价值。

　　面前各种社会评价体系上的是个人进步与社会发展的关系问题。当然，我们在尊重客观规律的前提下，永远不放弃对生命更高层次的追求，这是人类的特性。谢谢。

　　首先，接下来是关键词。首先一个观点：今天我们用2分钟时间。

　　我认为，客人一个客人深入学习一个广泛的体系，从而平凡地讲述我们整个诊断的问题。正是因为有了每一个品牌，去奋斗，去改造我们这个本来就很好的世界。

　　对方的观点是“如果终其一生只是一个平凡的人，我会后悔”，但我认为对方整个复盘的目的应该是去让我们的社会变得更美好。对方追求的是个人的“复伐”（此处原文可能为“抱负”或其他词汇，按原始表述保留），其实想为我们整个社会、整个世界去奋斗，想让个体的平凡推广到我们人类的不平凡，让我们人类更加强大。所以对方的追求在个人心中是不平凡的。

　　而对方在追求不平凡的过程中，是否忘记了我们的本心是什么？我们的本心其实是人类这个整体。因为我们站在人生的终末来回看，我们诊断每个人的闪光点是拘泥于那几个非常小的节点上。而不平凡，有千千万万跟我们一样平凡的人奋斗在自己的岗位上，为了人类，才促进并构成了我们整体人类的伟大“族品牌”（此处原文可能为“族群”或其他词汇，按原始表述保留）。

　　对方的过程是在异化、变形，其目的性已经偏离。

　　时间到，感谢。

　　Yeah.整个方由正做2分啊，这学起您方是否承认后悔的人，与生俱来的情感都会自然而已，我每个人都会后悔。好，当这个后悔产生的时候，那么一鸣是不是就否不比这个不后补？我后悔。5是。2。我们后悔的是为什么会不平凡，为什么会啊，为什么会，为什么会平凡？而我们为什么会平凡的根因就是我们没有去实现自身的主观与梦想。我们觉得我们可以一兵在本身到底为我们可以做的更好，但是我们是没有去做到的。我的行为导致我的疲乏。就是我这种行为导致我频繁，所以说我才会去后悔。谢谢哪。

　　错误，但是平凡就为什么我要买情况回到我的。希望不要来出去认常。但是问题是，这个是我们国资的根本，这是我们第二个根本呀。之所以说，您最终是希望人的这种后悔去消减吗？您希望去消解这种人与生俱来的情况。小也这样的地方。警方战略、国会安全进行方。把对方达到达到。你光后。当然了。

　　那我请问你这个后悔是基于啊？我的后悔是基于就是因为我的主观能力不足，所以我才会去后悔呀。我就是后悔，我的主观能心不足，导我是我平板。那我想请问对方不同的清楚。好什么已经经力不成高的断。今年是周一。

　　那平凡是受了整个人类的不平凡，你是怎么判断你是尽力的，你这个个体不是你，不是整个人类来做的，是你这个个体。我通过评判自己不足、脑不满是否满足自身的评判标准就是我是否认为自己通过努力达到了什么的目标。我都没确是用什么。我确实后悔这次行的不到位，这是我，这就是我后悔平凡的礼物。频发出动。平凡丝，好吃的就是。

　　我可以后悔的是我的行为，这种行为导致我平凡这个结果。后悔是自然而然发生的过程。反方体，方体。我我确实后悔啊，我确实后悔，我承认，我承认我会后悔，然后我的后悔就会去。记不住。听到感谢。双方辩。

　　首先有请正方四辩进行盘问，反方二辩回答。双方不攻讦，回答方有同等保护时间，时长2分钟。

　　好，谢谢。总结你方一辩刚才的观点，你方认为平凡是人生的总基调。对，光所谓的不平凡才是人生终极的追求，我说只能是平凡是否？或许是因为我们今天的练习就是如果从奇迹这个角度看，你不站在人生的终点看你自己。嗯，刚刚开始频繁讨论的是在这个辩论当中，而不是起。终其一生就是你，因为你站在人生的终点来看你的人生才是平凡的。而且我们说了，我们还要站在人类的角度来看我们的人生，因为我们始终将个体置于人类的角度。那今天的辩题当然有讨论的必要呀，如果一个人脱离了社会，他的奋斗只是为了他自己，那么不是经济的利己主义者的。不是我们刚刚的三辩已经严厉地陈述过了呀，当一个人能力不足，当一个人能力不足而他还在后悔自己的时候，这个我们当然是可以接受的。当然是如果一个人能力明明不够，他仍然不努力，他平庸，但是不是平凡。您方是？我方已经承认了，我们并不反对去追求不平凡。我实在后悔做出的选择不够好，没有经历从而导致不平凡，不就是在后悔你方的行为上吗？

　　感谢双方的精彩发言。

　　先回答刚才正方三辩。过程中提到，不管是免力这方面的惯性，假设病流价值的对方在力学上是在人经理上是个推动能力的巨大的力，那么力学是被复发的，甚至在一个需要变成复杂的人这庞大的需求在人踪司电学不可能。

　　反驳对方一点之后，我还要干什么？对方始终没有见到，所以对方终于是大我西变。那你能面对今天已经全力单生的是就是让你原有成为一个习惯，原有成为一个不伴，他是天后自的运行，这些都是客观条件。我体会一方面不在议，假如说你能力更强，但是你确实有尽己权力，马上不能，那就只是一个提供的人，确实耽误我事，但那权面能别人是一个不管的人，他喜欢管的东西，后面他就是这么做。做个电不人啊，电影不？破裂。三二。过。

　　哦，还有我还要强调刚才的主干能7的行。就是。好，我接着发你。先反方松下的新改给。

　　第一，您刚才提到的“需要变得平凡的人才会用的社会进步”，难道是要求推动平凡人的进步，而不是推动社会进步吗？第二，我可以后悔的，既可以是行为，也可以是结果。我后悔是一种自然的心境，这是一种很自然的思维，也是我们刚才一开始就说的反思的思维。

　　刚才已经说了原句，电力学推动了这个进步。电力学推动人类进步，您向我承认这一点。您说从人的角度看，那为什么您刚才的辩论要问我“你是否平凡”的问题呢？你既然这么问，就证明你已经给我下了一个平凡的定义，那这个平凡的定义是否成立，要由我自己来阐述，由我自己来下定义。因为我方今天明确把人生的价值与我们今天讨论的话题联系起来，人在社会之内，而社会也在人之内。您方也承认，当时不论是您方举的例子，还是人们许多的伟大行动，都是在人生的过程中，在各种实践中完成的。

　　关，而是在为完美而奋斗的改革实践中。比如提到我们在个人和人类层面的不同，那既然您方大谈个人层面，我都觉得不平凡的人，因为在社会衬托下，这已经混淆了辩题。而且请对方回归辩题，我们讨论的是“会不会后悔”，而不是“我到底是不是平凡”。我方后悔的不仅是过程，更是在人生这个生命中没有能完成自我价值的实现，没有能实现生命意义的追求。

　　我认为您方始终强调主观能动性，所以您方是认为“平凡的人充分发挥了主观能动性”，也包括他的情感。对方认为，不能自然，凡是夺冠，当他...我感觉你们现在的论证也是矛盾的，因为刚才已经提到了，我在客观条件之内，我已经充分努力了，我已经充分考虑，就充分努力，就充分会调整社会...那你为什么...假如你的经济学理论之一，那你家我上动...我感觉你们的论证有些混乱。

　　您一直在强调客观条件，如果把平凡定义为客观条件的话，那么同样的心态应该有不同的结果。我出生在这个时代，那我们每个人的人生轨迹和历程就是一个大舞台。第一，我们讨论的是“能不能后悔”，而不是“为什么不能后悔”。因为我不能后悔，所以我不会...请给我解释。你说在理性上，我判断它能不能后悔，我压制的是那种感性的本能心理吧。错误的发生，当它发生的时候啊，那是一个观点。您这边说客观条件，那么人安于现状，第一就是一种无所作为的思想，这不仅违背社会价值观，也是违背马克思主义理论的。刚才已经说了要去开发潜能，我们在这方面...请问这样的人很多啊。

　　您现在一直在说“我全力付出了，我全力努力了，我尽力了”，但是刚才您的二辩又反驳了我刚才提出的“尽力”这一块。知道该怎么办吗？您说定义了，二辩也定义了。我想请问您方，如果一个人从未尝试过突破，和一个人尝试过突破但接纳了失败，这两者有什么区别呢？您刚才说要珍惜时间和正确的智慧，而非...您方一直说在人类角度下看的你是平凡的，但是我一直在举那些“感动中国人物”，我们都会说那些是不平凡的人。我们有不平凡的人，而不是所有人都是不平凡的话，那是个人的选择。如果这么说，所有人都是一直平凡，那么毛主席平凡吗？袁隆平也平凡吗？

　　我不后悔，本质上是不是在教我们，与其追求卓越而可能后悔，不如安于现状？而您根据对生命的态度，才是真正的对错。使用频繁走动，社会地转。感谢双方辩手的激烈辩论。

　　首先，我想强调一个核心观点：我们不是因为后悔才去努力，而是站在人生的角度，我们不断地在选择，而选择本身就意味着可能的后悔。只要有选择，我们都会后悔，这是个体正常的行为。我们不应回避后悔，因为它是生命的一部分，是我们对自身可能性的珍视和对完美的期待。

　　另一方面，我们后悔的往往是“终极”——是我们是否尽己所能成为了最好的自己。后悔不是消极的，它能促使我们反思、接纳，并付出行动去改变。我们不应把后悔当作“活受罪”，而应将其转化为成长的动力。

　　对方说，追求平凡本身是一种低等需求的状态，这是对生命的误解。平凡不是随波逐流，而是随着年龄增长、阅历丰富逐渐充实的人生状态。如果一生甘于平凡，那只是大多数人生活的表象，而不是人生的方向。我们本经追求不平凡，怎么能因为社会与众生归于平凡而放弃？

　　我方倡导，我们对于生命应该有更多的期许与热情，要发挥主观能动性。人类文明的进步，正是因为每一个平凡的个体都在追求不平凡的突破。所谓人类的不平凡，是在平凡的基础上不断突破，是不甘于现状，将后悔转化为推动社会进步的动力。

　　我们讨论这个辩题，就是要正视人生中可能存在的后悔。作为青少年，我们需要为自己的选择负责，但当我们终其一生回望时，会发现有些过程与结局，不甘心的心会让我们放不下对理想的追求。后悔是生命对必然安排的不完美的回应，是经历变数后，我们对生命可能性的珍视。

　　综上所述，我方认为，人会因终其一生只是一个平凡的人而后悔，因为我们对生命抱有期待，对完美有追求，而后悔正是这种期待与追求的体现。

　　感谢辩方的精彩发言，本场比赛辩论环节到此结束，接下来有请高一语文备课组组长张春明老师。

　　谢谢主席。刚才对方三辩提到“感恩中过十人”，我想对此做出解释。对方今天质疑韩风贸等人的行为为何不被认为是虚伪，因为在他们节目播出中，我们看到了他们行为的本质。难道在生活中，我们需要刻意追求出人头地，需要去获得所谓的“标签”吗？这是第一点。

　　如果说平凡会让人后悔，对方却没有解释这种后悔背后是怎样的人生观。我们看到，对方一直在强调“我本可以”，但这种比较，是用一把不断前移的尺子来衡量人生，让人永远难以满足，这其实是拒绝接纳平凡。非凡如同山顶，只有少数人能到达，而平凡才是大多数人的归宿，这是我方一辩强调的观点。

　　我方今天倡导的是一种建设性的人生观：价值在过程中生成，意义由自我赋予，不要在社会这块“大蛋糕”里你争我抢。但回归个人主体，我从来都不是辩证的——我是自己的顶梁柱。我可能没有传奇，但我有我的故事；没有功成名就，但也有四季三餐的安稳；没有改变世界的动因，但有认真对待每一天的赤诚。就像诗人里尔克说的，“我只是一颗麦子在风里摇晃，也有自己的锋芒”。接纳平凡不是躺平，而是与自我达成深刻的自洽。

　　我们不必为平凡而焦虑，更不必为成为平凡而后悔。中华民族伟大复兴从来不是靠孤胆英雄就能实现的，它依靠的是千千万万平凡的我们，是每一个在岗位上尽责的普通人。当我们把自己微不足道的力量汇入时代洪流，我们就在平凡的人生中创造了属于自己的价值。因此，我方坚信，平凡的人也可以创造价值。

　　对方辩友今天谈人生的高度，但我们更想看到人生的厚度与温度。人生的意义不由世界是否记得你来决定，而是由你是否真切负责、热爱地度过属于自己的时光来决定。我们今天不必为终将平凡而焦虑，更不必为成为平凡而后悔。大家走过的每一步都算数，付出的每一份善意都是有意义的。如果我只是一个平凡的人，我不会后悔，因为这就是我的本分，而我已经让它充满了属于我的色彩。

　　4遍300，然后第二篇这方第二遍是非常正常，分各方不能计时，回答3概10秒时间，2分钟。谢谢主位执行。

　　可能我想对刚才我方三辩所进行的这个观点进行一个比较通俗的解答。也就是说，我方认为今天对方是在混淆概念，因为按照对方的逻辑，全力以赴的平凡你就不会后悔，那是不是后悔与是否平凡无关，只能与努力程度和是否努力有关呢？后悔是因为平凡。我们后悔的是平凡，而且说后悔基于什么？

　　不好意思，问下您刚刚就一直在说您方后悔的是自己的主观认知导致的什么结果，其实您最后后悔什么啊？能够先回答第一个问题就好了，我们知道这个问题吗？要进行过多纠正，下一个问题最终因为老中说到了后悔的意义是从心，而我们听见的辩题是终其一生，中的“心”是在哪里，是在对自我价值的审视，还是在对人生选择的接纳？所以您的论述其实完全偏离了辩题。从心也是为心，心脏、心病、方面。

　　好，下一个问题，对方辩友一定对于平凡的定义我非常困惑。所以现在我想问对方一个问题：今天我们现在这里，在我们过去的17年中，您认为你我平凡吗？因为我的平凡取决于我们是否做出什么事情，是在我们自身内心，我们其实有没有实现我们自己现在对于未来的追求。就像是我，我不认为是平凡，我目前在我人生的十几年过后，我现在不认为自己平凡，所以你不后悔，对吧？

　　是你已经偏离辩题了。因为我们说的是终其一生，你是平凡的人，而不是在某个阶段的我。我指的是对方对于平凡的定义，而不是说要在某个阶段达到平衡。终其一生就是我们的讨论范围，请对方明确给我，您放心，对平凡定义当在第一论的时候说过，所以就是不出色，这就是平凡吗？对方今天认为您现在已经是出色了，对吧？因为你现在认为你现在就是。

　　先说好，接下来有请。

　　对方提出一个问题，即他们认为有人将个人利益凌驾于集体利益之上。他们刚才论述了整个人类整体，试图通过各地人类整体的形态来证明某些观点。但我方对“平凡”的定义是：个人对内心的抉择，指个人内心做出选择，以自我主观判断为出发点，而非你方所定义的整体人类。

　　第二点，对方认为社会的大多数都是平凡人，我们为什么要后悔？我们回应：正是这些大多数平凡个体渴望超越，所以我们不甘于现状，希望在微观层面推动“平凡”向上。我们应当成为推动社会进步的力量，这才是我们赖以进步的根基所在。

　　对方是否论证了平凡的人是社会的基石？我们并不否认这个观点。但是，假如没有那些不甘于平凡的人，没有那些不满足于社会现实的探索者，而是安于现状、渴望“躺平”的人，那么社会如何实现大的进步？如果平凡的人是社会的根基，那么不平凡的人就是社会的推动者。并非说平凡没有意义，而是我们更要重视：平凡与不平凡，都是我们生命的一种追求，也是我们的自由。

　　今天对方的所有论点都无法绕过这三个层面。首先在个人层面，我们无法否认后悔作为一种自然情怀的真实存在与普遍性，即每一个人都会后悔。

　　其次，在文明层面，他们无法回答：如果每一代人都认为自己的平凡就是不伟大，毫无后悔，从而放弃追求，那么文明将如何传承与发展？因此，我们必须坚持正视并接纳后悔，这是我们对自己人生负责，也是对文明未来负责。

　　我们看到，父母的遗憾、我们自身的不完美，其实都在告诉我们：后悔是成长的代价，是必须背负的重量。而对方辩友所倡导的“没有后悔”，实际上是对后悔的逃避，是虚假的安宁。我方所倡导的，是符合内心价值的人生。即使人生充满遗憾，这种对遗憾的清醒认知，恰恰证明了人生的真实与厚重。

　　感谢。

　　很荣幸能够参加这样一场精彩的辩论赛。正反双方的精彩公辩，让我们共同站在这里，探讨一个贯穿一生的终极命题——关于人生的价值，关于自我，关于我们该如何安放。当然，这个辩题我觉得没有标准答案，它让我们一直都在思考：当外界的掌声散去之后，我们如何与自己对话。

　　感谢今天双方的辩手，他们用青春的思辨力为我们呈现了一场逻辑与情感交织、理性与诗意的精彩辩论。

　　正方一辩发言时，你对成长方法论、哲学论述等内容气势如虹，奠定了观点哲学性的基调。反方一辩发言时，你的陈述不仅逻辑严谨，更充满了情感温度，从个人、时代、人类文明的角度以理服人。

　　我先说一下反方一辩同学，你的开篇陈词非常清晰，开宗明义对概念进行了富有创新性的界定，体现出出色的战略视野。

　　正方二辩同学非常机智，在致询环节中如同敏锐的狙击手，每次提问都能直指对方逻辑的软肋，多次帮助己方打开新的战局，反应速度令人印象深刻。

　　我也要向反方三辩表达敬意，你的反驳不是简单的否定，而是不断在破中有力，在指出对方漏洞的同时，总能不忘强化自己的观点，攻防议题的技巧运用非常成熟。

　　最后我想说一下双方的结辩。反方结辩语言极具感染力，为自己的观点以及平凡人生赋予了血肉与灵魂，无论是于秀华还是感动中国的人们，的确都在平凡人生中开出了无比绚丽的花朵。正方四辩在最后时刻为自己的观点披上了一层理性的外衣，充满了思辨色彩。

　　当然，我最欣赏的是你们的团队配合：一辩立题，二、三辩冲锋陷阵，四辩升华情感，分工明确、衔接流畅。在激烈的思想交锋中，辩手们始终保持对对手的尊重和倾听，只追问不逼问，体现了思辨者应有的风度与性格。

　　综上所述，我认为今天的辩论赛也在启示我们：我们是要做一个平凡的人，还是不平凡的人？相信这个答案会给大家留下深刻印象。我的总结就到此结束。

　　请大家稍作等待，今天场上这8位选手展现了决赛中的风度与气度，从内涵到外延，我觉得无论是参赛的孩子，还是5班和7班的同学，都应该再次把热烈的掌声送给他们。

　　（结果公布环节）