现实世界的噪音更多来自外界

现实世界的噪音更多来自内向

　　好，4小时长两分钟，还有两分钟。欢迎及时。刚才大家找到一个点，但我们想，你最想强调的是“我不要用个案”，但你在证明我方观点时，是不是用了一个你个人对同学的反应，来触碰我们所讨论的这种大的现状呢？

　　其次，我们来说，不管是装修的噪音还是内心的紧张，针对这些问题，你们在举例子，我也举个例子好了。今天我上班，不是因为想翘班就去翘班，而是因为班实在上不下去了。那么请问，这种情况下，我选择翘班的原因，是不是因为我烦了？这正好回应了对方的问题。我们双方讨论的是一个定义的问题：焦虑究竟是什么？反正无论怎样，我们都认为焦虑是影响我们正常行为和规划的一种东西。

　　也就是说，在这个语境上，你会发现，是你的情绪本身，还是可能会影响你的判断、心情，甚至影响你下周一是否能身体健康地来辩论。

　　其实，我们再来回忆一下物理方面的问题。关于装修的噪音，我想告诉对方一句话：之后谁不在其中而不受影响呢？而且，尤其是在当下社会，我们如果想要处理物理噪音，也有很多非常有用的方法论。刚才对方已经提到了。

　　同时，我们想说的是，对方没有把所有人都归为一类，也不会主动改变一个世界。比如，因为出现了985，所以可能有焦虑症样的东西。那么请问，在没有985的时候，就不会有人害怕克服困难了吗？

　　我们想说的是，你们这种把一切归咎于外界的说法，本身就是一种逃避。因为我们今天确认下来，我们的观点是一种积极向上的价值导向，但焦虑是相对的。

　　陈词时间三分钟。翻译几句时，这个50了，然后我们再来强调一下的两个点：一个是所谓的“压伟大”，其实“压”的是什么，还有一点就是物理噪音。原来我想我们可能已经不是很清楚，你们如果把很多的物理噪音和其他一些东西混为一谈，恰恰是把自己的定义局限在了目的和某个点上，这本身就是不合适的。同时，既然你们没有对应的方法论，其次呢……

　　其次，我们想说噪音从来不在一个声音本身里面。噪音的一个部分，我想给大家提出这样一个概念：内心的告诫往往是这世界强加给我们的，它确实存在，但恰恰是因为我们可能有一些不好的顾虑，或者说我们有两个顾虑，所以我自己对这些顾虑的背景……然后，你在现实中规划未来加上自己的人生以后，会有一些自我发展，所以问题可能是好的，但因为太多了，所以很重要，容易让“压床”（此处可能为“压力”的口误）对负面影响更易形成噪声。而且这是构建的部分，它会更具有实力，明显更而更容易被解决。外界的噪音会过去，车流可能会消失，风声也会停止，但是，但是你对我施加的暴力，或者说你自我坚持，让你这个人要承担某些职责，或者为自由、孩子存在，那么它就可能持续存在。

　　开始好现的蓝色（此处语义不明，保留原意），我想说，我们8个人也绝对不是为了在一边说“这个女生太烂了”“这个人就太烂了”，我们想讨论的是如何变得更好。我们说到底是为了什么？我想告诉他，既然有那么一种价值，那么我既然能跟自己构建在一起，我焦虑，更多的是因为我不接纳自己，会永远是自己构建的一部分。我可以，而真正的力量在于此。你之前说你是噪音的受害者，你也是噪音的作者。你看，如果你把改变的责任推给这个世界，那部分，你的世界是没有意识的，不会承担责任，事情也不会做出改变。如果所有人都这么干的话，那么这个社会……噪音摆的那点问题，那么喜欢这样，难道是我们想要看到的结果吗？我们中国古代的典籍《反书集》（此处可能为“反求诸己”等的口误，保留原意），这不需要我们去做。关键是要认识自我，非常开放地往世界展现想渲染一种设计的独立感。而我想告诉你，你比你想象的更有力量。两种角度是不是都属于你？最自我最深，但同时它属于你，所以你还最喜欢怎么把自己拔出来看。

　　由正方先发言，对方发言结束后，对方开始：那就开始吧。

　　我方观点是现实世界的噪音更多来自外界。刚才对方所说的，是你从上班开始，其实还是觉得噪音是外在的。对方质疑“上班为什么是外在”，你刚才反驳我提到的“98526”“上定科技”，认为科技本身就是外在，是特别存在的。

　　还有，刚才对方观点给了一个数据，说现在精神背后增加不少，就某个数据，我想知道它的出处是哪里？是AI生成的数据吗？刚才对方说清楚了吗？我好像没有听清楚，想知道这个数据是否可以作为论据。

　　另外，刚才对方提到“带人那了儿童车马去”，但我认为是先手的车马之后才能有内心选择听不听的问题。只有车马这种外在存在时，内心才能去选择。

　　其实我一直想请问对方的是，我说了这么久，我认为你们刚刚所说的“内心是否烦躁、是否有抑郁症”，其实都是来自于内心。但我方想请问，如果没有一切外在存在，您刚才一直在描述本源，那如果本源不存在，内心其实有作用吗？

　　对方质疑我方数据来自《中国公民家报告发展报告2023~22》，好的，我们知道了。第二点，对方刚才讲过陶渊明的例子，他为什么产生那句诗，是因为车马在前，对吗？对方之前讲的辩题是现实世界中的噪音来自外界，对方提到“车法邓超开明”没有不声噪音，我们不否认外界是一切起源，但今天讨论的是噪音是否来自外界，而不是陶渊明听到的声音是否来自对方所定义的噪音。

　　对方二辩最后一个点，他问“为什么我坐在这里，你不紧张，是不是因为你没跟我打过，你没有产生那个情绪”，回应是：我没有跟你打过，所以我跟你定不...。关键问题是外界社会给了他声音，所以他才能选择去听所谓的噪音。

　　刚才反方一辩提到一个人，忘了是音乐家还是文学家，反正他一直在给内心一个声音，看似是自闭状态，但我想请问这个声音是从何而来呢？像陶渊明一样，这些都是社会结构、生活在大环境里给他的，所以根本问题还是来源于外界，并非自己屏幕中产生的声音。难道你身为婴儿出来，就能产生出这种想法吗？归根到底还是因为外界的噪音而产生出来的。

　　对方辩友最后两点，一到社会结构上，社会结构或社会上的月份导致这个，是基于社会发展所定的，它是一种人内心对于社会发展所产生的，是自然形成，而非人知人。那个“人性”其实算是一种自我认可的调理。我刚才已经问过，比如你在学习，弟弟在旁边玩，那绝对不影响你；那条原本可以安静休息，现在变成吵闹的休息场所，那是不是噪音？对方也说了这种东西是通过很多人、社会发展不同的方面形成的。

　　比如，社会给你压力、退婚岁女、妈妈不催婚，请问是不是妈妈在给我压力？对方说“这就是我方的观点”。之后想请问的是，那个点一直在强调，其实你那种内心的扰动，是不是来自外界的来源，是人性与内化？我不理解为什么内化可以作为这种来源。

　　对方刚才一直在说，好像和我们的辩题不是一个方向，你们好像一直在说人经过我的一些...请问一下。对方辩友，我们说我们自己的定义，你们自己的定义，我再说一遍：噪音是影响个人安全、技能发挥等方面的东西。所以，我们做这些决定，其实这些负面情绪，我们最好从这个层面来讲，从这个层面来讲，我认为我方的定义是没有问题的，恰恰是对方辩友的定义上，我们所认知的。

　　继续来讲，比如我妈催婚这个问题，请问是不是我妈的主动影响了我呢？你们不仅谈宏大的事情，让我别来讨好了，那我们把它说清楚，是不是一个人的主观影响另一个人的主观？这个事情本身是每个人的主观互相影响，你们这个时候把它归结到所谓的社会结构上，未免有些投皮社会经不负责任。

　　对方反驳说“你妈妈肯定先信个事，我认为其实这个为什么人就是吃喝催的，其实这是整个人类为了进化、发展的本身存在，它永远不是被业务的压力”，所以我还是想问，我承认这个东西是存在的，但是我...

　　我们的矛盾在于，对于所谓的人的生存发展的本能，为什么它对每个人的主观影响也是有人体影响另一个人主观。而我们所说的世界为什么会有生育压力、就业压力、升学压力，恰恰是因为有人的主观能动性，他们去推动这个社会，社会越来越内卷是因为人，社会压力也是因为人。所以，对方把所有压力都归成一个没有意识也不是主动表现的世界，这是不恰当的，因为人的主观在这里面起到至关重要的作用，这些压力是由于人的主观而带来的，这也是我们内心世界的一部分。

　　最后，你们想表达的意思是内心会对外界的客观信息进行二次加工，这个二次加工会导致我们的所有行为。这是我方的观点。比如我妈催婚，是不是我妈这个外界因素影响了我？对方说“内化可以作为来源”，我不理解为什么内化可以作为这种来源。

　　对方辩友，您其实跟我好像不是一个辩题，您好像一直在说人经过我的一些...请问一下。老师就这样，对方辩友，我们说我们自己的定义，你们自己的定义，我再说一遍：噪音是影响个人安全、技能发挥等方面的东西。所以，我们做这些决定，其实这些负面情绪，我们最好从这个层面来讲，从这个层面来讲，我认为我方的定义是没有问题的，恰恰是对方辩友的定义上，我们所认知的。

　　继续来讲，比如我妈催婚这个问题，请问是不是我妈的主动影响了我呢？你们不仅谈宏大的事情，让我别来讨好了，那我们把它说清楚，是不是一个人的主观影响另一个人的主观？这个事情本身是每个人的主观互相影响，你们这个时候把它归结到所谓的社会结构上，未免有些投皮社会经不负责任。

　　对方辩友，我们说我们自己的定义，你们自己的定义，我再说一遍：噪音是影响个人安全、技能发挥等方面的东西。所以，我们做这些决定，其实这些负面情绪，我们最好从这个层面来讲，从这个层面来讲，我认为我方的定义是没有问题的，恰恰是对方辩友的定义上，我们所认知的。

　　还有，最方刚才一直在说，您其实跟我跟英子好像不是一个辩题，您好像一直在说这个人这个东西经过我的一些。请问一下就是。老师就这样，对方辩友我们说我们你自己的定义啊，你们自己的定义，我记说同学再强调一遍，说他叫做噪音什么影响我的什么什么个人安全么，技能就发这种东西，而你就是，那也就是说你光，所以就是说我们做这些决定，其实这是这些负面情绪啊，我们最好从这个层面来讲，从这个层面来讲，我认为我的定义是没有问题的，恰恰是课到词的定义上是我们我们所认知的，然后继续来讲，比如说我妈缺分区域这个问题，那么请问是不是我妈的，我妈的主动的影响了我呢？所以不仅是你们谈宏大的事情，让我别来讨好了，那么我们把他说清出来，是不是一个人的主观去影响另一个人的主观，这个事情的本身是每个人的主观互相影响，那你们这个时候个人的把他把他安排到一个所谓的什么社会结构呀，定公，但是是不是未免有些投皮的社会经不负责任呢，然后他反驳一下，就是觉得说是你妈妈肯定先信个事，就是我认为其实这个为什么人就是吃喝催的，其实这个是整个人类为了进化，为了发展的本身存在，他永远不是被业务的压力，所以我还是想问的就是，就是我承认这个东西它是，但是我。哦。我姓胖。嗯。病，这个我比较理解，就是你们在这做动机是什么，我们说我们，我们说这个矛盾就是由于这个对于这个所谓的人的生存发境的本能，为什么它对每个人的一个人的主观影响也是有人体影响，另一个人主观。而我们所说这个世界为什么会有生育的压力，有就业的压力，升学的压力，恰恰恰恰是因为有人的所谓的人的主观能动性，他们去推动这个社会啊，这个社会越来越内卷是因为人，然后这个社会相差也是因为人。所以说，所以说呢，你方把所有压力都归成一个没有意识也不是主动表现世界，这是不恰当的，因为人的主观在这里面起到至关重要的作用，这些压力是由于人的主观而带来的，这也是我们的内心世界。最后，我们讲最后我们。然后最后就是。但我们讲一下你们个不现看的意思，因为我觉得真的很不理解你们，你们想表达的意思无非就是内心会对于外界的客观信息进行二次加工，这个二次加工会导致我们的所有行为。这是我方的观点。

　　对于这个辩题，我方认为现实世界的噪音更多来自外界。

　　首先，主体的不同是一种观察角度的差异。对于某一主体而言，其他一切都可视为客观存在，因为那些主体不在其考虑范围内。因此，这种视角下的客观因素会发生变化。其次，你进行的二次加工，其来源依然是客观的，只有在客观信息的基础上，你才能进行加工。如果没有客观因素，你根本无法进行加工，也不会产生任何评估方法，所以需要不断调整和优化。你提到的“小黄”，它根本不属于物理层面的东西，这一点没有问题。

　　接下来，我方将阐述三个观点：第一，噪音在社会环境中广泛存在；第二，噪音的数量不断增加，对人们的生活产生了负面影响；第三，噪音在现代社会中已成为一种普遍现象。在现实生活中，无论是工业生产、建筑施工还是交通运输，都可能产生噪音。随着社会的发展，噪音问题变得越来越突出，它不仅影响人们的日常生活，还对身体健康造成危害。

　　对方辩友认为内心的烦躁、焦虑、纠结等情绪才是噪音，这是从主观心理层面来掩盖客观事实。外界噪音的喧嚣本质是客观存在的，它会让人们产生内心的负面情绪，而不是情绪本身制造了噪音。在信息爆炸的时代，大量的信息涌入人们的生活，这些信息以各种形式存在，使得人们更容易被外界因素所干扰。外界噪音的普遍性和强制性，使得人们难以专注于自己的事情，在夜晚也常常被噪音吵醒。这时，人们想到的不是通过锻炼内心来适应这种噪音，而是希望通过法律手段从根源上解决问题。

　　少量的噪音可能会被人们快速适应，但环境优化却越来越困难，因为噪音问题涉及到社会的方方面面，是一个庞大的系统工程。回归现实，我们所讨论的噪音问题，是要看清真相：现实世界本身就是由无数个外界因素构成的，内心的噪音会随着外界环境的变化而变化，但外界的噪音是始终存在的，并且随着时代的发展还在逐步加剧。讨论这个问题的目的，是揭示噪音来自客观世界这一本质，并指出其带来的后果，从而引导人们采取有效的解决措施，进而证明我方观点的正确性。

　　因此，我们坚定认为现实世界的噪音更多来自外界。

　　主席评委大家好，今天我方的观点是：现实世界的噪音更多来自外界。

　　现实世界的噪音是指由外界、现实环境、社会信息及自身情绪等当下已经判断的一切复杂信息。外界包括物理环境信息、社会精神层面，是噪音的主导来源，并具有强制性、环境依存性和社会影响性三个维度，我方将从这三个维度论述。

　　首先，从物理属性看，外界噪音具备不可控的传播性。交通噪音、施工噪音这些声污染性会直接侵入我们的听觉系统，干扰生理结构，甚至引发健康问题。世界卫生组织已将环境噪音列为欧洲第二大健康风险因素，仅次于空气污染。而我们可以通过冥想、深度训练等方式调节对噪音的感受，将外界噪音转化为无感状态，这恰恰证明了外界噪音的压迫性是客观存在的。

　　其次，从信息维度看，现代人的精神过载是被动接受的结果。公共场所的手机外放、电梯间的广告、办公室同事的闲聊无处不在，强行进入我们的听觉范围，打乱思考，分散注意力。正如《2025社会心理学报告》中提到，2025年比2019年网络负面内容多了23%，其中大量是重复、情绪化甚至虚假的信息噪音。这些噪音并非我们主动追寻，而是外界环境持续投射给我们的，充分体现了其环境依存性。当你在公共场合中被迫接受负面虚假信息，这噪音难道不是来自外界吗？

　　第三，从社会精神层面看，精神内耗的本质是外部规训的内化。福柯在《规训与惩罚》中指出，现代社会通过标准化评价体系（如学历、薪资、房车）对人进行规训，这些外界的标识通过社会比较形成压力，最终转化为我们的焦虑。国是研究院2026年调查显示，中国高收入人群每周工作45小时，睡眠仅6.7小时，但最自由的人恰恰因为外界竞争压力活得最紧绷。为什么年轻人感到迷茫？因为社会的趋势在迫使年轻人追逐，为什么我们总是在意别人的看法？因为外界的评价体系像一张网把我们围得喘不过气，我们感受到的精神压力其实是外界规训的余震。

　　综上所述，外界噪音在物理上具有强制性，在信息上具有侵入性，在社会上具有依存性。它不仅干扰生理健康，更影响心理健康。而内心噪音更多是人类在喧嚣中寻求平衡的自然反应，其干扰性恰恰证明了外界噪音的破坏力。因此，我方坚定认为现实世界的噪音更多来自外界，谢谢。

　　开是正方一遍单边计时，然后计时2分钟，麦计时有请。

　　我们现在第一个问题，您们刚才说现在年轻人都在卷，那么这个是不是证明我们都想大家都希望去建好，都有积极向上的价值观是好？

　　那第二个问题，不管噪音来自大级还是内向，只要影响我们就可以成为。对，是来自这干扰我们自身的情绪也好，认知也好啊，那讲这个外界声音被我们自己认可，它不算能音，对吗？

　　这不是啊。那你说那你说外界的知道我就难道就是因为我们主观上不认可，那都对我们没有伤害了，对我们情绪两个认知上就没有，那既然那既然我们认可，我们说这个东西，其实我也这么做，那对我而讲还做到也不分。你能举出哪个例子，比如说。比如说今天，今天有人骂我一句，我觉得他骂了一个，这那我觉得遇到你，这这是你们认真判断的错误。嗯。这个预期冲突没有关系吧，那这个事情3分之我认可，那就不算高于然好了，好，我们说下一个问题，一个视频，或者他的评价是。这5/3认可，那就不算高压好了。

　　好，我们说下一个问题，一个事情或者他的评价是否可以通过中小路去合理好，那人在遇到挫折的时候会先埋怨自己还是怨天由人呢？因人而异吧。这个锅。我啊。我没有办法去烂在一个道德出出人的时好，那我发给另外一个学历对内普威普其他因心理学2019年研究人际挫折更倾向于归因自己，然后郝您会告诉我说这个学历学历之类的东西让我转化为焦虑，那这个是不是我们把外界东西转化为内在，从而转化为自己的焦虑呢？

　　这个是关注，是个要是是有内的道理，那前提是发生在外界产生了这个事情之后，我们才能有的东西来，那我们是不是如果我这个人是一个更么关注一者我不在乎外界的道理，那那这个对管是不算道理，那如果是完美主义者，那么这个转换的焦虑是不是也是由于我内心的道理？如果这个事情没有发生的。放好，那我那我不承认，我认为它是外界先先发生的。那好，那是不是因人而异？有的人认为这是狗，有的人认为这不是狗。有有的人肯定是有，肯定是有这样的人，这些认为这些这个事情是造一些人，是不是由于他内心是一个完美主角，是不是由于他内心的主角。他内心转换给这个小。那肯定不是啊，那万一不发生，他也没有办法转化成这，即使是无论他是否是完美主义者。这都是，这是他个人，如果这个就算然他不传授的话，他也没有通过他是否是完美主义者去判断，去转化为他是否对于内心的影响啊，那如果我是一个乐观主义者，那那如果我是一个一个乐观主义，我还认为他是造育么？班级对我从台就玩不够呢。你是社会主义的，是你自私和不值责，那下面我们说的物理属性自是不觉得说一个政，说我现在政策，他现在在不是噪音了，好了，那下面一个问题。

　　那这个物理上面的噪音和凝物给的定义，粘合体中噪音是什么？干扰个体对吗？凝说的是从外界的环境中，那就制定所触发的干扰个体，清晰感知自我这种当下已经判断的一切党乱心。那，那体现物理空间界所出发的，难道外界的物理专都是由外界出发？所以勾仔他就是有有强制性，根本缓解疫情，那你能否认我方的这个我。那你问我方的这个是在念我们，我方的这个定义和昵称不同在哪。那我下午问你怎么办，回答。

　　开宗明义，我方认为，现实世界的噪音更多来自内心。所谓噪音，是干扰判断、消耗情绪、阻碍清醒认知的因素。

　　首先，对方辩友可能存在一个误解，即认为噪音的本质是外界事物的固有属性。但实际上，内向的噪音——也就是内心噪音——其本质是主体对客观事物的主观判定，而非外界事物本身。外界的声音本身并无好坏、优劣之分，更不存在“干扰与否”的绝对定义。同一声音在不同人心中会被定义为杂音或是噪音，其差别不在外界，而在内心。

　　让我们看一个典型案例：同样是旁人的一句话，有人听过便忘，不放在心上；有人却会反复揣摩、过度解读，将一句普通交流放大成对自己的否定与伤害。同样是日常的环境声响，有人能够安然处之，专注于眼前的生活与目标；有人却会因此焦躁不安，无法保持内心的平静。作家海明威也曾在创作中陷入这种主观加工的困境：外界的赞誉从未停止，但他却在内心反复判定自己下一部作品必须超越前作。这种内心的主观加工，让外界的掌声变成了自我施压的噪音，最终导致他在创作巅峰期陷入严重的内耗。这足以说明，外界事物本身不具备成为噪音的天然属性，只有经过我们内心的价值判断、情绪加工与主观定义，原本中性的声音才会转化为困扰我们的噪音。噪音从不是外界直接给予的，而是内心赋予的。如果内心足够清醒，外界再大的声响也无法成为干扰我们的噪音。由此可见，噪音的根源，本就在内心。

　　其次，我方认为，内向噪音是我们为了自身发展而主动进行的“自我洗脑”。这种主动建构的噪音更具有持续性与隐蔽性，我们常常在不知不觉中为自己制造内心噪音：因为觉得“必须优秀，不能出错”能让我们更强大，所以反复洗脑自己要追求完美；因为觉得“他人评价很重要，不能被讨厌”能帮助我们适应社会，所以不断在内心放大别人的看法；因为觉得“未雨绸缪、思虑周全是成熟的表现”，所以强迫自己过度权衡，不敢行动。这种为了发展而自我洗脑的逻辑，让内心从被动干扰变成了主动枷锁。

　　英国现代作家弗吉尼亚·沃尔夫一生都在与内心“必须写出完美作品”的声音搏斗。她在日记中反复告诫自己：“如果我不写出完美的作品，我就是个失败者。”这种自我洗脑让她对每一部作品都极度焦虑，反复修改、自我否定，最终在完成《达洛维夫人》后，因预感无法达到自己设定的标准而精神崩溃，自信尽失。她的痛苦并非来自外界批评，而是源于自己主动加上的“完美枷锁”。我们亲手把这些声音放进心理邮包，又亲手让它们日夜不休地折磨自己。显然，这种主动建构的困扰，远比外界被动施加的噪音更顽固、更隐蔽。

　　最后，对方辩友可能混淆了物理噪音与心理噪音的概念。他们所说的“物理意义上的噪音”，本质上仍是内心对客观声响的主观判定。因此，无论从理论逻辑还是实际案例来看，噪音的核心来源都在内心。

　　那正方三辩进行反驳，单边计时时长2分钟，发令时开始。那好，就还是刚刚所说的，你说我们第一条问，也就是那种粗体上的“方装”其实是不对的，但是但其实现在我方对于做一些那种定义，你这方面的定义都是一种主观感受。对，但是呢，其实那我们呢，第一种它是那种客观存在的物理噪音，比如说那种装修时的电钻声，其实在我看来这就是噪音。那么然后呢，您刚才说我们第一条其实没有论证性，那我想请问一下，比如说那个为什么就就是作为一个普通人，我们每个人都住家里吧，然后这个东西旁边如果有人装修的话，这个东西是让你心烦，你不想去听这些噪音，不想听这个电钻的声音，这个噪音就不存在吗？首先啊，如果说您方真的认为这个噪音不存在，那可能你可以戴耳机之类的。你不能打断我，我就说它是辩论中更强的声音，是不是因为你想心烦它就不存在，就这个噪音就不存在？然后我就说一下，人工其实那个噪音就是内心的那种烦躁与悲伤，对吧？就是对于您的那个噪音，其实就是烦躁与悲伤。我们这里可以认为是源于我们自己，不好意思，那你刚刚写了人家东西，是让你纠正咱们自己的东西，而且你要刚才提到一个就是别人的看法或者你的内心放大，那是不是先有了别人的看法之后才会有这个内心的放大？还是我方定义一开始就明确提出... 而且的话，你我在打断你，下你的定义对我来说不重要，因为我觉得这个东西是对你有负面影响的。但是我方其实认为你的焦躁啊、悲伤啊，其实和噪音是有区别的。如果说内心的那个负面情绪是噪音的吗？难道这不是将二者混为一谈了吗？从不想... 不想就那个，我方便有说完全的词是吧，那从哪还是... 方也是好听方，那就是就是其实怎么说呢？其实我们给的论据就是我方其实承认对方所说的一部分，但是我们承认有相关性，但我觉得不承认这些是同一的。这样这种下雨会导致地湿，但是地湿不代表着下雨。然后所以我直接跳到下一个问题，其实我们对于您方所说的这个内湿，所以说我就像那个活性炭，但是我们的所说的外边其实就像那个... 我3个月正好。

　　天乐时长2分半，班级主席问后台各位辩手，就和一辩所说的外界的声音本身并无优劣、无干扰与否的区别，声音不同于某种不确定的差别，外界并非在我们保持理性的时候去讨论，而是将其塑造成一种感觉。这个方案可以再优化一下，比如后来当做专业打磨，经过种种修改，两人会瞬间陷入自我怀疑，反复琢磨自己是否有不满，是否能力不行了，甚至会产生强烈的自我否定情绪。在处理外界信息时，有人能将其当作白噪音，比如是否音彩都作拿安全和反客，其实每一声都在敲打自己的神经。这两个场景清晰地揭示一个事实：你本身不是噪音的制造者，噪音源于我们的内心。外界信息作为客观存在，通过价值判断、情绪加工与阻断机制，被赋予了困扰我们的属性。不同人的经历更是这个观点的绝佳佐证。万尼冰的文字与人生从不吝啬对赞美的表达，在他们的故事中，他成为无数读者心中的精神偶像，收获了无数人的喜爱与同行的认可。他现在内心反复看待自己不够好，充满遗憾，却能主动进行自我观照与加工，将善意转化为自我成长的动力。相反，他的创作过程曾严重引发精神内耗，但他能发掘并正视自己的问题，并未走向结束生命的地步。这正说明，外界事物本身具备成为“噪音”的自然属性，只有经过我们内生的价值判断及对自然属性的认知，才会有学会来困扰我们的噪音。如果我们足够清醒，再大的声音也无法成为噪音。噪音虽是嘈杂的，但在喧嚣的集市中，有人能专注于手中的书本；在激烈的批评声中，有人能冷静审视自我。由此可见，噪音的根源在于内心。然后，您方提到对政府的直接滋长、对政府的压力，对他人的影响，就是有噪音；而我方认为，即使是固定的声音，通过内心的转化，如果我们内心坚定，努力自我提升，也不能成为噪音。如果内心认可某些声音，不能算是噪音。法不违背的，我们没有办法去改变，别的我们可以考虑换一个地方，考虑它是有时间限制的，可以考虑换个环境，这时候我们可以通过翻手机等方式消解这类噪音。那么，抑郁症等心理问题，也可以通过消解噪音来缓解。

　　老师有请。先说一下，这是你的辩题。我们讨论的是“现实世界的噪音更多来自外界”，这并非说你一个人这样就可以了。

　　今天的评委，对方辩友在上一辩稿中，我方已从物理、信息、精神三维度证明：现实世界的噪音众多来自于外界，外界是无可争议的源头，内在其实是进化的中转站。

　　1. 外界噪音的多元性。噪音的生成始于多元的外界环境，而非内心自发。从定义看，能影响到你的东西，我们都可以称之为噪音，它不仅仅只是声音，并非靠“想开点”就能消除。例如，深夜工作是否会影响睡眠？北京大城市噪音超过85分贝，这种强制性的不清净噪音占比达52.3%。而所谓内心杂音，完全可以通过关掉手机、出门散步等方式缓解，这证明外界干扰才是难题的来源。我们每天都生活在各种推送和热搜中，信息量相当于30年前174份报纸，其中70%都是重复的、煽动情绪的信息垃圾，就像强行灌入耳朵的污水，内心的焦虑只是对这些污水的反应。房价、薪资是社会定下的规则标尺，85%的年轻人内耗源于此。在社会结构下，我们的内心反而是受外界影响的，其多样性不及外界因素，因此噪音更多来源于外界。

　　2. 内心只是净化器，没有污水就无法运转。你若要将污水净化为净水，需要先有污水作为源头，而不是因为有了中转站才有污水。内心作为中转站，本身没有制造噪音的源头，所以抓住“脏水”这个部分，即我们提到的外在因素。

　　3. 内耗感并不等于噪音。我方再次强调，噪音会制造内耗，但噪音并不等同于内耗。这就像火会烫伤人，但火本身并不是疼痛的。烦躁感和内耗感更多是负面情绪的表达，而噪音未必全部都是负面的，比如台下的掌声、老师们的夸奖都可以影响你的情绪。

　　接下来我反问，3分钟之内二辩单边计时时长2分钟，埃及计时有请。
　　我想问一下对方是否认同人会因为外界的批评或者质疑产生负面情绪？
　　是的。
　　好，那您方是否认同这些情绪具有难以摆脱性和长期存在的性质？
　　因人而异。
　　请对方解释为什么会因人而异？
　　因为我个人无法代表什么。
　　那您方请给出我这些情绪能够摆脱或者是短期存在的证据，我就可以认同。
　　嗯……那请问您这样是个例，所以我个人无法代表整个群体，无法认同。
　　那我就按照我的思路问下一个问题。您方是否认同外界的噪音对于不同的人产生不同的影响？
　　是的，但是噪音是客观存在的。
　　您方是否认同“理解”这个概念？既然我们称其为理解，是不是因为它经过了我们的内心这个地方？
　　是的。所以我们在内心思考之前，先要有外界的噪音进来。所以外界的噪音进来，这个是第一个原因，但是更多的原因……
　　男方同意了我方的观点吗？
　　没有。他的观点是，外界的东西本身不叫噪音，只有经过内心产生影响才算噪音，而噪音不能阻止我们现在做的事情。
　　你和我刚刚说的第二个观点是，要产生困扰才算噪音，是不是只有经过内心对我自己产生影响才能称之为噪音？
　　您能讲清楚第一步：外界的东西来到这里，它是否会产生影响？如果没有经过内化产生影响，怎么称之为噪音呢？
　　你的外界是客观因素，而内在是主观因素，主观因素受到客观因素的影响，所以这都是相互作用的。
　　另一个问题，您方是否认为像内耗这种负面情绪，属于现实世界的噪音，属于噪音的一部分？
　　（打断）好，我明明刚刚讲过，像内耗这种内心情绪可以被消解，请对方给出消解内心情绪的具体方案。
　　比如说你可以出去走路，可以像我刚才说的出去散步，或者你完全可以坐下。
　　那我想请问您，如果我的这些情绪可以通过走路、散步这样的方法被消解，那我想请问抑郁症等心理问题又是怎么产生的呢？难道就是因为外界噪音进来太多，导致个人无法……为什么我得了抑郁症？是因为我听了外边吵闹的鼓声音吗？
　　哦，我们的噪音并不只局限于物理方面的，您方需要先帮我明确一下定义。
　　好，那我问下一个问题：我们……

　　不是。反二辩2分钟，外面八级游行啊，我刚刚听了稿子的，其实一直说的都是外地人噪音，是被外地人噪音加给你们讲的。我们先问一个问题：请问如果一个人处于没有社会评价、没有任何信息输入、没有任何人群互动的绝对真空环境，比如一个与世隔绝的山洞里，他其实还会产生像您所说的这种焦虑、内耗、自我怀疑吗？因为您全都举出一个实例，比如：我这个人，比如说我们这个人，在单独一个小房子里，独自待十几天，没有人互动，我也会工作，那我自身的内耗，我自身的焦虑是从哪里产生的呢？我没有，我没有产生根源的事情，是吗？

　　那我再问你一个问题，你方所说的内心噪音，比如说自我怀疑，这种怀疑的对象是你自身不行，还是别人说你不行？那这个“别人”是不是外界？如果是我自身不认可自己，那自身也是外界的一部分，所以这个噪音是从外界来的。

　　您通过一个心理学效应，叫白熊效应，即被告知不要想白熊，外界的指令反而让心里越容易出现白熊，这说明内心的噪音是外界产生的影响。

　　好，首先我回到第一个问题：你能说在没有外界评价的情况下，恰恰是有不认可感，这导致了我们自身的内耗吗？这个内耗的根源是不是主观影响？比如说，现在你说的是，没有外界的影响，那你是如何产生的呢？别人不认可你，或者说你没有跟别人沟通，这三者里根本就没有别人，你被谁认可呢？

　　您能帮助我回答这个问题吗？我再问你一个问题：为什么在古代农耕社会，人们主要的内心噪音是担心收成不好饿死；而在现代社会，人们主要的内心噪音是担心35岁危机、容貌焦虑呢？虽然人的生理结构没有变，但是噪音的内容变了，我们受到的外界噪音改变了，所以我们现在的内心噪音才发生了变化。

　　可是古代和现在的价值观也不一样。但如果您认为噪音只来自内心，那为什么随着互联网普及，全球青少年抑郁症、焦虑症发病率上升，难道说是人的内心脆弱了吗？因为他自己没有坚定的信念，你还是承认内心的脆弱是吧？

　　OK，其实我想说的是，星座热的出现，是因为古代农耕社会和现代社会的噪音改变，让外界产生的压力变大，才让年轻人的心灵无论是变得脆弱，还是抑郁程度增大。还有一个问题……

　　我的班级律师有请。谢谢朋友，谢谢对方辩友。然后我想先提出一个观点，就是您刚刚说如果一个人待在一个小房子里，他会变得怎么样，其实我觉得您的论证有点过于极端。那我可以再次类比，比如说有一个人天生对听不见的噪音敏感，那我是不是就说他内心其实没有反正感？但这和我们讨论的不一样。所以我方论证这个噪音，其实对于他是否能静心这件事情就像那个小房子的例子。

　　我还想说一个东西，就是我妈其实一直在跟我们强调，我们一直想区分的噪音，和您刚才所说的烦躁、内心焦虑那种感觉要区分出来。然后我觉得你们一直在回避，就感觉我是在拿我自己的想法在说，但你们还是拿稿子去回应我。其实我想说的是，其实噪音是与情绪并存于内心的，是内心产生的。对方辩友其实既然对我们内心的杂念、烦躁敏感，其实这些都是噪音。但是我们必须追问，这个东西如果没有外界的刺激，那怎么可能会在内心产生烦躁？就是那种怎么说呢？因为社会的竞争压力存在，你才会在内心产生抑郁焦虑。就是所有这些，其实是外界舆论的压力才会让你产生各种情绪波动。所以，你不是想让内心想什么就能变成什么，就像刚才我方二辩所说的，如果被火烤就会烫，但你们把那个烫的结果当成原因了呀。

　　然后，其实我刚刚从物理、心理、社会这三个层面论述了噪音的三个性质：强制性、裹挟性和社会依存性。其实那些噪音永远是无法消除的。比如物理噪音，就像基础的干扰，其实不讲道理，主要通过感官影响；但这种虚拟噪音确实无孔不入。你生在这个社会，一旦与人交流，或者不交流，在外界行走时，只要存在外界影响，你就可能被裹挟。而且，但是最后我想说的是，如果没有外界的情况，就不会有这些噪音。但是我说的不一样，所有的信息都会向你裹挟。

　　而且，我方今天也提出了一个点，就是我们现在接受的负面情绪，比2019年应该是多了23%吧，我记得是。然后，因为这个，我想的是，其实是外界有了这些嘈杂的信息，所以内心才会焦躁、疲惫。而外界从来不是噪音的发源地，它永远是那个中转的地方，永远不可能成为脏水的源头。所以在我方看来，外界其实是这个脏水的净化器，这个观点没有问题。

　　能打到医院三遍两分钟临时游行，好，我再问您一下，您对这个噪音定义，它到底是影响我们还是困扰影响身心？好，那我打断一下您方，问题是您方意见的那个东西，它是不是有客观性的？我问您，噪音是公安局管的吗？

　　分子，在这两个情况下，物理上的分子运动还是外界舆论也是可能存在的。物理客观层面，物理上噪音没有给我利用空间，所以根本不成立。然后那您就从精神上说一下，没有，没有这个不是没有问题。我们所说的给你的压力，还不去赚些娱乐，为什么年轻人会选择（985/211）？是因为整个社会舆论给我们了。唐朝时候因为985/211了？我想请问，所以说还是其实因为有了985/211，每个人想要更好的工资，所以他才去学习，因为才有这种动力。我想问您，如果说没有客观的话，主观他有什么？有什么客观客体吗？没有啊，你没有客观，没有客观东西的话，那这个时候主观态度就没有客体啊。我觉得没有，因为没有。那好，那你算不出来，也就是说如果说我现在没有一句话的话，那也就是说我不会对这个东西进行一个判定，对不对？对。那也就是说如果说我今天压根就不鸟这句话的话，那也就是说按正经话对我而言，错合存在是不是还是挺好的？所以说这个客体也是存在的。那也就是说您方认为所说的一切话，它都是会导向一个结果的，对不对？是一定保证一个结果，噪音就出来了。好，你就说您方只要存在这些话的话，也就是说它只会导向同一个结果，所以的话，我认为你……但是我的话时间到了啊。

　　这个，那我们自闭症怎么办呢？难道不是因为别人给我压力吗？比如说我父母给我压力，那还不是进不了吗？但是我不是。那好，那这说他是不是因为自身，因为我达不到他们这样的目标，这时候我才会有自闭症，而不是说因为有这个压力，我就有自闭症。我有多少人在这种压力下奋发图强的呀。是高宽，比赛是不是父母给你们的目标？是不是还是外界？但问题是，你这样问没办法。那你乐观强大的时候，你这时候获得的信息，就比如说今天有些就是有一个人打电话来指责我，如果你这时候打得不行，然后你是否会认为这是一个打击呢？我想请问一下对方。

　　是我发现最后话，你其实这个东西是不是客观存在的？但问题是说，你这时候对于这些话的不同解读，导致了你内心的不同想法。不好意思，那您刚才说的是一个噪音，这个噪音是否是噪音？我方认为噪音永远不存在于声音之中，而存在于我们每个人的心里。那您的意思是，模型那种我刚才说的噪音，是物理上的噪音，那它怎么是精神世界呢？我这个外界的舆论存在对不对？所以说我方想认为你们所说的社会压力，可是为了就是因为外界舆论所得，才导致社会压迫我，分给我压力，我的朋友也压迫我。想问一下，是不是就因为他们想变得更好啊？但他但是的话，他没有觉得自己无法变得更好。个人如果说一出生就会有抑郁症，我自己有抑郁症吗？抱歉，那个咱别说出生了，咱说这个社会。这个社会我认为抑郁症本身就是……我是说，为什么呢？因为每个人说的不一样，因为说我这个无的客观技术的话，我们会对恶意的……

　　对。单边时发言及技术有请。OK，刚才你说海伦·凯勒是因为命运的多舛，所以才觉得出难。那是不是咱们先得有这个命运多舛？先得有外界给予前面的一段人生经历，她才可以觉得自己的命运不甘啊？没有，她两岁失聪失明，还得先活着，不得先活一段岁数，她才能...她是不是得先活一段岁数，她才可以觉得自己的命运多舛？所以说，咱不到你可以打断我啊。

　　OK，然后刚才像你说的内耗，你方四辩前面一直在说内耗这个事情。但内耗是不是来源于外部的？就像您说的，是不是因为外界的评价，所以我们才能产生内耗？所以归根到底，我们的噪音更多的是来源于外界？我方从来没有否认外界对我们产生的影响，只不过外界对我们产生影响的时候，它不叫噪音，它不是遍体所说的噪音，那是我们内化对这些东西的反应，从而产生的东西，我们把这个叫做噪音。我方的定义是，噪音是可以阻止我们现在做事的内部因素，而不是外部的。这不是因为我说，出生在哪里。我说，我可以来问你，OK，我再问几遍，我再说今天甭管什么书坐在这里，然后我之前联系卷书给他，所以他坐在这儿，我现在非常紧张。那他是不是得先坐在这儿我才能感觉紧张了？他不坐在这里，我就没感觉，到底是因为他坐在这儿，还是因为我因为要给他（读）书所以产生害怕的？凭论这的事，我现在他不紧张啊，他是你不会想，你生书给了一个重新打过你的人吗？你不紧张啊，我为什么这么紧张？他都不在这看，我凭什么紧张呢？是因为他，他只要不在这看，我都忘记他是谁了。是因为他，他如果不在这考（场），我都忘记他是谁了。是因为他坐在这儿这个客观的事实，所以我才会感觉到紧张，是因为他产生了某种情绪？我可能在说自己杂念的时候，我都忘了他是谁了。所以更多的来源于的客观坐在这儿？那他说我们请出去，再问下一个问题，是掩铃（掩耳盗铃）。如果捂住耳朵，难道铃声就消失了吗？没有，这是物体原因，假音上的噪音吗？是因为外界的噪声，所以声音是个外界，外界的噪声并不会消失，但是我不想听到一个你的很（强）的维护，这个是我们的不想听。那你是否承认你内心会受到外界的影响？就是我们讨论社会结构，社会结构是客观决定了我们每个人内心会因为社会结构、外界的压力而产生变化。那会更多的对的问题。我们把我们内化产生的、受社会结构影响的东西，叫做噪音。

　　经选择两文字，发现是有戏。刚才说了一个点，就是现在好比说我是一个，有点问题吗？但是我觉得因为我是一个，都是反应自身的不堪，凭什么别人可以听得见，我却听不见呢？我是不是会产生不好的情绪，那这个不是因为我听到外界的声音而导致的。好，对他哥说我是夫人，我还看得见，那肯定他了，我好，我现在是一个老夫人，我是海伦·凯勒，海伦·凯勒的自传里面听说过她成为聋盲人之后，产生了愤怒、各种负面情绪，是一种她对自己命运的消极对待啊。

　　我想从对方提问的角度，提出一种观点：我不想说大众共识是每个人平等的，天然存在外界压力，我被动接受外界给我的压力，内心的压力产生欲望和焦虑，比如我想变得优秀，想变得合群，想让别人喜欢我，因为这些欲望产生之后，一直是负面情感，也就是所谓我们社会噪音的影响。这个时候真正影响我的已经不是外界的压力，而是我内心的压力。我从被施压的人转化成为给自己施压的人后，把缓解压力的方式错误地理解为自我评价和框架，把自己深深困在一个“不完成我的要求，我就一无是处”的笼子里，最终导致把自己困在内耗中的结果。

　　我们给大家一个数据，一个调查报告显示，超过60%的成年人存在不同程度的精神内耗，其中18岁到35岁年轻群体占比高达73%，这种内耗主要源于对外部信息的过度解读和主观放大。既然噪音也在我们的内心里，那么我们就有两个选择，要么逃避不管，要么正视它、面对它。中国儒家提倡反求诸己，不是让我们自我苛责，而是让我们意识到我才是一切问题的起点。孟子说“行有不得者皆反求诸己，反身而诚乐莫大焉”。正因为噪音的内心是我们深度思考的产物，当我们直面这内心噪音时，反而能够深刻认识自我，从而更好地正视内耗，克服内耗，消除内心的噪音。这正好印证了我方观点：只有正视内心的噪音，才能真正摆脱它的束缚。

　　对方辩友也出现了一些问题。

　　第一，按照对方所说，外部条件不具备什么“噪音种属性”。那假设说举个例子，装修你能说它不具备什么噪音吗？它不是一种“观”吗？不行，要不然你不会觉得它烦。这样自我认可不算的，自我认可这个东西，它就不算噪音了。但是，价值观造成的自认，但是它是不是影响到我们？这说你在学习，你可能认为旁边的人在那玩，比如说你弟弟，你觉得他还就是小，但他是不是影响到你学习？是的。

　　第二，装修时你说出去走走，但这是不是因为装修你才会出去走？你就是被它影响到了，它影响到你在这个屋子里正常存在的权利，所以你才出去了。

　　第三，观想这个事儿，你需要证明一下，聋人他怎么就是在听不到外界条件的情况下，他怎么知道外边的人能听见？这便是他们证明的关键。那他怎么知道外边的人能听见这件事，他能证明吗？

　　刚才的讨论我们提到，电世界噪音来自于外界，外噪所具有的强一次性成为了噪音在物理信息精神环境中的主要部分。噪音是外界触发干扰个体感知自我当下理性判断的一个信息。从外在层面看，大音的强制性还是直接强感官，我们可以调节心态，但是没有办法简单地改变和观环境。

　　从精神层面看，现在人的精神拓展伴随着大量信息裹挟，这是环境强加的。

　　从内心层面看，所谓的内耗，里面的内容，并于刚开始形式感和高音的。谈到两个词，放下来几个小时。噪音是个小的噪音。