降低期待，是通往幸福的解药

降低期待，是通往幸福的毒药

　　好，既然现在双方都到齐了，那我们就正式开始吧。第一个环节是正方一辩进行开篇立论，请正方一辩进行麦克风示意。好，很清晰，可以开始了。

　　正方：谢谢主席问候。在场各位，今天的辩题是降低期待究竟是通往幸福的解药，还是毒药？要回答这个问题，我们必须先回到病灶本身。今天的年轻人已经拥有比父辈更多的物质与选择，为什么却普遍感到不幸福？先理清概念，所谓期待是人对于未来结果的预设，我应当拥有怎样的房子或者怎样的职位，过上怎样的人生。所谓降低期待，不是放弃努力，更不是躺平认输，而是把那套被时代惯坏的预设调回与现实相称的位置。叔本华早有理论断言，困扰人的从来不是事情本身，而是人对事情的看法。幸福恰恰是期待与现实之间的落差。管理第一，当代年轻人不幸福的症结，正是期待与现实的结构性错配，而降低期待是对症的解药。我们这一代人成长于经济高速上行的年代，增量时代处处是机会，努力就能成功的叙事像粉红泡泡一样包裹着一代人对于未来的想象。考个好大学，进个好公司，买房安家，人生拾级而上，而今天增速转入了下行周期，社会从增量竞争转入了存量竞争。简历石沉大海，考研考公千军万马，可分数线依旧高悬，年轻人结构性地难以仅凭个人奋斗去兑现那套上个时代的旧期待，所谓的内卷与孤独感由此而来，痛苦不来自于你拥有多少，而来自于你实际拥有的与你期待之间的鸿沟。期待悬得越高，坠落得越重，落差越深，自我怀疑越烈，此时降低期待不是自欺，而是让认知与时代重新对齐，让人过得自洽。第二，更深一层，降低期待解开的是执念上的枷锁。它放下的不是愿望，而是必须现在化的执念。什么叫执念？执念不是想要，而是把期待当成一笔必须兑现的债务。它的痛苦不在欲望本身，而在必须二字。它把幸福绑在一个单一的、刚性的、自己并不能完全掌控的结果上。我们说放下执念，不是出家人的无欲无求，连想要都放下了。佛家看众生皆苦，得道难得，清心寡欲也难觅幸福。这恰恰证明现实的关键不是将期待降到零，而是让期待与现实相称，降低期待所做的也是卸下量所达不到就自我否定的枷锁。那么降低期待为什么能放下执念？因为执念的真机是认知上的唯一性和强制性，而降低期待恰恰从认知上相反，它承认结果有分布，承认路径不止一条，把没上岸等于人生完了改写为没上岸就换一条路走。叔本华说，欲望不满足和痛苦积极，心理上不要发泄，幸福感的回升往往始于重新感知拥有，而非追逐未得的幻影。我们降低期待，只是将目光从泡影收回当下，让想要的与拥有的重新贴近。未来不在远方，而在落差消失的地方。我们重申，我们降低的是对结果的执念，不是对生活的投入。只有卸下必须成功的重负，人才走得动路，才走得远路。期待落地的声音不是梦想破碎的声音，而是幸福开始的声音。谢谢。

　　好，感谢正方一辩的发言，现在有请反方四辩质询正方一辩。请反方四辩进行麦克风测试。好，感谢正方一辩的发言。现在是反方四辩质询正方一辩，请反方四辩进行麦克风声音测试。能听到吗？能听到吗？能听到。稍微有一点点回音，你稍微再测试一下，我们再调整一下位置，稍等一下。现在呢，好了吗？现在麦克风测试的清晰吗？可以的，很清晰，行。那你发言及计时，你可以开始了。反方四辩可以听得到吗？我们这边是用一个麦，你能听到我们这边的声音吗？可以的，很清晰。那我听一下我们四辩的声音呢。现在能听到吗？可以的，很清晰，你可以开始了。电视听不到。这网络问题吗？你能听到吗？现在只能听清你的声音，反方四辩听不清。你让他换到你的位置吧。已经换过了。是吗？好，你可以开始了。

　　反方四辩：对方辩友，心理学机构理论明确指出，人的行动投入力度等于目标价值乘以价值感知。那么如果我主动降低对生活对自己的期待，是不是就意味着我主动放弃了高标准本能，减少自我提升与精力和行动的投入？

　　正方一辩：我从来没有说过高标准与高期待是同一样东西，我方只是说过高的期待会让我们难以得到我们想要的东西。

　　反方四辩：也就是说，你觉得过高的期待是难以让你得到想要的东西的，所以你就要靠降低期待，你就能够得到你想要的东西嘛。那我问你，如果一个人一开始他知道自己考不上大学的话，你觉得他高中还会每天早七晚九甚至晚十吗？

　　正方一辩：我们谈到的我们这个时代出现了一个全新时代，那我们这个时候应该考虑的是他自己本身的问题。我们这位是在身上更能够注意到他自己现在的属性，而且让他一直保持着一个无此的期待，让他重新得到一个现实该有的预期是序。

　　反方四辩：好，那么如果第一次你觉得是降低期待来达到你所认为的和现实匹配的能力，那么如果这样子的行为，我是不是可以理解他是一种自我效能感的丧失？

　　正方一辩：您方的这个时候所对的自我效能感的丧失，实际上我后这是一种对于所此时残留的一种执念。而我方想导的结论是让是当这部分的降低，让我们这方的执念控制我们去看未来的动力。

　　反方四辩：为什么是执念呢？我觉得我的目标降低了之后，然后我实现了这个，即使我实现了现在，我降低目标之后的结果，我也是觉得我只配能够实现这个结果的能力。好，那么我再给你往下推啊，如果说你一旦形成这种这种一次之后，那么根据认知省力原则，大脑偏好低能耗的方案，一旦发现降低期待，就会等于无痛苦及压力，之后就会形成条件反射式的惯性退让。那请问这样的惯性是不是最终就是会使人上瘾的同时麻木了自身的？

　　正方一辩：我方说过，我们的降低期待是一种对于我们解方航学的稳风流的远方的信任。我从而提出的是，降低期待能够使我们更加注重于我们现实当中的预期。指出的天上不得。

　　反方四辩：好，没有问题啊，这个我能够听懂你在说什么，所以说，你降低了一次之后，我强调的是一个你降低一次之后所得到的一个惯性思维。所以说，您方所谓的幸福，我是不是就可以认为是你要降低期待，才能够满足与你现在现实相匹配的能力。也就是说，您方所谓的幸福，本质上其实是习惯了一个比现在，至少是比现在低质量的生活的。那么一直推下去，是不是就是妥协了一个平庸的自己？而当一个人真正放弃了所有的热爱和追求的时候，丧失感知到那些奋斗成功的喜悦和多巴胺上升的快感的时候，难道不正是在失去我们感知幸福的能力吗？

　　正方一辩：好的，同时一点点幸福本身是那么量动的，但是可以由多人的构成。我看到我们上有就实是幸福，它本身它是一种自己的生活，企业。所以说，幸福可以量化吗？你方觉得。这部本身就是不可量化的词。

　　反方四辩：那你考全班第一跟全市第一得到的快感难道是一样的吗？OK，我的质询到此结束。

　　不好意思啊，我稍微打断一下，就是质询一方在你决定中啊，你结束发言的时候，你那你问完的时候，你要跟主席稍微示意一下，就说你已经终止发言了，然后不要等对方讲了你再那个说正式发言好，我提醒一下，然后我们接着往下走。现在有请反方一辩进行申论陈词，请进行麦克风测试。麦克风测试可以听到吗？可以的，很清晰。好的，那我现在开始了。

　　反方一辩：谢谢主席问候，在场各位。首先明确共识，幸福是一种持续不断推动着人们独立生活的正向指标，毒药即是阻碍通往幸福道路的罪魁祸首。而降低期待是把原本合理且有价值的目标故意往下调，以此达到一种治标不治本的盲目状态。那么，今天我们如何判断一个人是不是真的降低了期待呢？只看一件事，他在其中的投入有没有跟着下降？倘若投入不变，只是将心态放松了，那不叫降低期待，那叫做把期待的对象从结果换成了自己。综上，我方的观点是，降低期待不是通往幸福的解药，而是毒药。降低期待会侵蚀人们的自我效能感与配得感，是阻碍幸福的毒药。为了回避痛苦，人们开始安于现状，减少投入，这些退缩行为被反复强化后，会形成一种路径依赖。华东师范大学心理与认知科学学院的研究指出，低配得感者常常陷入这样的循环，因为觉得自己不够好，所以不敢争取，因为不敢争取，所以失去机会，因为失去机会，所以更加确信是自己不够好。一个人反复降低期待，他实际上是在反复确认我不值得。这种认识会逐渐固化为一种常态的固化认知。就像一个本来可以考到90分的人，考了一次低分以后，不断降低自己的期待，最终却只能考到70多分，此刻也很难再考到90分了，于是人们再也无法达到当初设定期待时的幸福感，甚至丧失感知幸福的能力。离幸福越来越远，既降低期待违背了我们追求幸福的本心，我们决不能将止痛等同于幸福，期待与幸福的本质是正相关的。如果降低期待为自己减负的思想被大众所普遍认可，那么这只会使人们推向有无止境的深渊。我放弃了苦苦追求的公务员工作，因为我降低期待，迎合现实。但是我没有任何的工作经验，结合我自己的情况，我只能去做996大厂的外包。这样的降低期待，让我更幸福了吗？很显然，并不是。好比我在班级里拿了第一，我非常开心，但是如果我拿了全年级第一，我会更加开心。因为那才是我的目标，我的期待。一味现实妥协，降低了对物质的期待，让自己的爱好和多年努力付诸东流。你喜欢打辩论赛，却因为降低期待自我设限而放弃大型赛事的参赛资格，最终留下的只有深深的遗憾。综上，降低自身的期待本质上是一种自我否定与自我局限，是禁止欺人，却骗不了你年少时的壮志凌云。如果人们都选择集体性的降低期待，那么，人类的集体生活将极大程度上失去向上的动力，只能被迫远离原本美好的生活。综上所述，降低期待看似是一剂让人暂时逃避现实的安慰剂，但它无法从根源上治愈生活的痛处，反而剥夺了我们追求更高幸福的可能。因此，我方坚定认为降低期待是通往幸福的毒药。谢谢。

　　好，感谢反方一辩的发言。现在有请正方四辩质询反方一辩，请正方四辩进行麦克风测试。正方四辩可以听得到吗？确定吗？声音稍微有点听不清，稍微有点小，等一下。现在这个声音我觉得是可以的。可以可以可以再测试一下吗？感觉不是很清晰。现在听不到了。正方四辩啊，请打开麦克风测试一下。听不见吗？哦，可以的对不对？现在可以啊。现在还可以。正方四辩，请问听得见吗？感觉不清楚，还是要不四辩用我的设备？可以的，可以可以，没问题。是哪里？你的麦很清晰，这样可以听见吗？现在可以了，可以了。现在非常清晰。好的，不好意思，没事啊，你可以开始了。

　　正方四辩：好，对方辩友，我先问一个您方一个见你方那才的论述，我想知道是不是您方的期待越高，我所收获的进行的越多呢？

　　反方一辩：我方并没有这样说啊。

　　正方四辩：你方没有这么说，但是杨浩给我举了个例子，你告诉我说一个科一考90分的人，是不是都考了60分，所以他就降低了期待是一个人，他本来幸福，您是在把得到的更多等同于幸福更多，这是个重后概念。幸福不是一个绝对值，而是拥有与期待之间的匹配度。我再问您方一个问题，您希望年轻人抱着我必须成功的局面，在我们现在的存量竞争中的时代里反复落空，您方认为这个落空是一种幸福还是一种折磨呢？

　　反方一辩：不好意思，对方辩友，我方并没有说这样子就会获得更多。就是在您方在投放概念，其次说您方是在试图将幸福的定义转化为平静安稳，就是这是不对的，因为平静他只是不在受伤者的状态，而并非它是幸福的，而幸福它只是推动人们生活的正向指标，二者可以同时出现，但绝对不能互相转换。

　　正方四辩：好的，回答我的问题啊，我刚才在问你的是，如果一个人他的目标是我必须要成功，那么在这个现在我们所处的这个存量社会，他一直没实现这个目标。您方认为他现在这个期待给他带来的是一种幸福还是折磨？

　　反方一辩：但我方需要在之前那我方没有强调必须要成功。如果按您这样说的话，那是一个问题，如果一个人他说我从我必须要成功，否则我就不幸福，变成我希望我成功，但是失败的人生也不代表我不会不幸福，也不会幸福，这算不算一种降低期待的行为？那么，请问是否您能论证这是年轻人的当代现状？您方只是在以一个个人的角度去出发了，是说你方是这了这个时代是存在一种时代病的，很显然。你没有好好听我方一辩的论述啊。其次呢，我方认为解决时代病需要通过降低期待来完成的。其一是我如果不通过降低期待，那么所处在这个社会里域的人，他反复的没有达到自己的期待的时候，谁能告诉我一个什么样的行为才能在让他从这种痛苦里面脱离出来？您方刚才说的例子不是在降低期待，而是在降低那些不切实际的幻想。请你们给出一个真正能降低期待的例子，真正能降低期待的例子，那我方就告诉你，上海青年研究所表明，00后相较于80后和90后，他们的就业期待普遍较高。2024年现场招聘会也表明，毕业生的期待薪资比他们实际收入高出1.3倍到1.7倍。那你方告诉我，在他们没有办法达到他们期待的同时，既然他们又不能去降低期待，那么这个时候他们该怎么办？

　　正方四辩：我方刚才在一辩稿之中已经提到，你们这种降低期待不是在降低期待，而是在将降低期待的对目标期待的对象而投入到了自己的身上。所以说，你们这并不叫降低期待，而是在把自己的要求降低，那就是降低期待啊。如果这个不能降低，就降低期待。那什么叫做降低期待？你没有告诉我这是什么东西啊，那你们看降低期待是什么。

　　反方一辩：我方刚才在一辩稿就已经有提到降低期待。降低期待是把原本合理且有价值的目标故意往下调，以此达成一种治标不治本的目的。

　　正方四辩：那你意思，你方的意思就是降低期待，就是要降低所有的期待。当我们在面对那些不可抗力的因素的时候，我们这个时候没有办法去降低期待，那我们就干脆这是不是？这个时候降低期待，您方不肯承认降低期待是个解药，然后您方也没有办法作为一个具体的行为去处理这种结果，那这个时候您方的立场也不成立。以上，感谢。

　　如果你稍等，打断一下，说打断一下，对方已经结束发言，我们继续往下走。接下来是针对你质询2环节，有请正方二辩进行申论陈词，请正方二辩进行麦克风测试。你好，能听得到吗？能听得到吗？哦，可以的，很清晰。可以的。开始清晰，还行。

　　正方二辩：对方辩友今天想要告诉我们，降低期待会使我们在实现不了目标的时候进行妥协，让我们丧失动力，从而阻碍我们奔向幸福。无非是想将期待和动力进行绑定，好像期待降低了动力就必然丧失，可实际上，动力是否丧失并不取决于期待是否降低。假如有一个人的目标是跑完一场马拉松，他最开始的期待是他能一次性跑完20km，可尝试一次后，他发现跑不下来，那此时他降低了期待，觉得能一次性跑完5km就好了。他完成了降低后的期待，可他对于最终目标的动力不会丧失，他只会觉得他在靠近他的目标，所以我们能看到降低期待并不会导向动力的丧失。对方辩友今天一直想要混淆的概念，就是我降低期待一定会导向我降低了我的目标。可是目标是目标，期待是期待，就像我刚才举的例子，我的目标一直都是跑完这场马拉松，而我的期待是一次性跑完20km，或者一次性跑完5km。我把我的期待降低了，并不会影响我们目标的实现。而且我不知道为什么对方在跟我讲一个配得感，我没有听清楚配得感是什么东西啊，我把我的20km跑完，变成跑完5km。我跑完5km，我只会觉得我越来越能跑完这条马拉松。还有对方想要跟我讲一个回避痛苦，我希望对方能到时候能跟我讲一下，这样低期待为什么会导向一个痛苦呢？

　　现在这个剩余时长也不多了，我之前给你们的领队又发了一个会议号，我们现在先进一个新的会议号吧。抱歉，我问一下，现在是到这个反三的咨询环节吗？是的，正方二辩的陈词已经结束，现在是正方三辩反方三辩。那这边声音清晰，可以，很清晰。

　　正方三辩：好同学，你好。当代人面对的困境是结构性的高期待压迫，所以不幸福吗？

　　反方三辩：不是，我是想说，是因为现在的一个社会，它与我们的现实错配了，我们基于以往的时代做出了现在的期待，而问我们现在可以了，对还是结构性的问题嘛？所以外界期待这今天你方看来有高压，但我方看来也有正常啊。比如说现在我期待贫困山区能够脱贫致富，社会能够多关爱残疾人，这样的这些期待到底能带来什么幸福啊？恐怕会让他们离幸福更远吧。这是第一件事情。好，我再跟你聊高一点的，外界期待，人对自我也有期待，外界鼓吹九二双一流，但一个专科的学生会盲目地去冲清北吗？他如果觉得他自己上不了清北，他就不会去盲目冲清北，没问题，所以他觉得自己上不了。所以，这解释了人对自己的期待是有合理的阈值的，并且像你方说的一样，会盲从外界，就是旧时代的这些期待。所以，你方外界两层期待，我拆完了。好，现在来确认你方方法论，满足更简单的期待以后，下次再碰到难题要怎么办？让他再降低一下自己的期待吗？

　　正方三辩：你可以给我举个具体的场景吗？我没有明白你在想跟我说什么。

　　反方三辩：嗯，我现在考90分我都考不到了，我这样到80分我考到了，但是我现在又考不到，怎么办？我再降低一下对你的成绩期待嘛。你的目标是什么？如果你的目标是那个，我觉得你需要明确你自己的目标，而不是把目标期待绑在一起。

　　正方三辩：对，目标跟期待不能绑在一起，但我方能大概看到的是路径依赖是生物适应环境的基础本能。这说明大家就是降低期待去达到幸福，会成为大家面对幸福不幸福局面的一个本能选择。进步为您方，中科大、华东师大、人大共同的研究提及个人的希望，会指引及增强自身为实现希望所需的能力。期待值的不断下降对应的是能力的不断下调，长期以往带来的追求幸福能力的退化，你方怎么解决啊？

　　反方三辩：我方有激励您方刚刚在一辩稿里面只是跟我说不意味着就不努力了。你看有激励吗？你想要问我什么？你是想要问我激励吗？还是你想要让我回答你这个例子呢？你一起回答吧，就是我追求幸福的能力同样的一起退化，你怎么解决？然后，第二个，你给我一个心理，告诉我为什么我的能力不会退化。

　　正方三辩：等一下，我首先你这里东西，你的推的东西就不太对劲，为什么我降低期待我的能力就会下降，你需要先跟我说明这一层，我才能回答你这个问题。

　　反方三辩：我给的这里，我方有一个研究，指出这个研究它是中科大华东师大人大共同提到的，它是讲的是我后面的话再跟你讲，但是就是有一个机理，然后它叫做什么提亚的一个效应，大家就是想希望和自身的实现希望的能力它是正相关的。现在我期待值下降了，我能力也会跟着下降去匹配一个更低的期待。那我带来能力的退化，你怎么解决啊？

　　正方三辩：我还是不知道你在想要跟我讲什么，你是一定要跟我说，你得跟我说，你为什么期待它下降就会导致能力下降啊？同学，我已经给出你机理了，但是你不能回答我，所以我这里截一下。所以今天他们只讨论我短期内能够实现更低成本的幸福，但哪怕我的能力最后也只能追求到这里，再也没有办法去追求其他方面的幸福也无所谓，因为我可以停留在此刻短暂的小幸福。好，最后向你方确认一下，你们倡导降低期待去追求幸福的主动权，你方认为这个主动权掌握在谁手上？

　　反方三辩：你重新说一下行吧，重新我刚才没有什么听清，可以重新说一下。

　　正方三辩：我确认一下，你刚倡导降低期待去追求幸福，这个主动权是掌握在谁手上。

　　反方三辩：主动权，我想要通往幸福，所以主动权在我。

　　正方三辩：嗯，很好，我方也认为掌握这个主动权的是个人。但是呢，每个人对于个人乃至社会的期待大多都是利己导向的。我为了自己更容易获得幸福，降低对自己的期待，为自己减负。如果大家期待不具有社会普惠性，医生降低自己的医者仁心的附加关怀，教师降低自己立德树人的自我要求，个体的幸福或许会增加，但社会幸福的总量在缩减，你看怎么解决啊？

　　反方三辩：你跟我说一下，你这个社会幸福是什么东西？我没有听清楚。你的社会幸福是社会的幸福，你就想说，社会它是一个生命体，它有一个东西叫幸福。

　　正方三辩：就是我们可能是自己幸福的享受者，也可能是别人幸福的创作者。所以我为了一己私欲，也削减了其他人获得幸福的等同概率，那这一部分幸福的总量在减少呀，你看怎么解决？

　　反方三辩：为什么我去追求我的幸福，就会损害别人去追求他们的幸福啊？

　　正方三辩：我稍等一下，你向我论证嘛，首先是你没有办法回答我这个例子，因为大家的利己导向必然导致自己和他人关系的一个疏离。我如果不同等提高我对他人的期待，我只提高我对自己的一个减负才会导致这样的问题。好，我这里到这里，以上感谢。

　　好，这一环节已经结束，接下来是反方二辩的陈词环节。麦克风测试可以听到吗？可以的，很清晰，可以开始。

　　反方二辩：好，谢谢主席。首先通过全场表述，我们理解到对方所说的是降低期待，其实是理性止损。好，那我现在回答一个最基本的问题，止损之后呢，其实对方不理解，降低期待之后会导致人产生低配得感。我方一辩已经用华东师范大学心理与认知科学学院的研究指出，低配得感者会陷入一个循环，因为觉得自己不够好，所以不敢争取。因为不敢争取，所以失去机会。因为失去机会，所以更加确信自己根本就不够好。对方辩友这个循环，你们没有给予正面回应，你们只说降低期待，能够减少失望。但你们没有解释为什么降低之后不是更轻松，而是更不敢争取。为什么这样？少一点点期待，会慢慢变成我这个人匹配这样，是因为我方这边提到的降低期待会导致自我配得感的降低，从而倾向于减少投入安于现状去减轻降低预期带来的痛苦，进一步导致人的表现是他的自就是自己的能力不足。当新的冲击再次来临，这条路径就再次循环，然后，人承担的责任就越来越重，压力越来越低。最终，而你我就是这样的人，是自我否定，无法在感受当中设定希望存到的幸福感，最终离幸福越来越远。那我们具体来看看这个循环怎么固化的，塞利格曼1967年做出了一个经典实验，把狗关在笼子里，蜂音器一响就电击狗，怎么也逃也逃不掉，反复几次之后，实验者在电击前把笼门打开，狗完全可以跑掉。但狗没有跑，蜂音器一响，它就趴在地上等着电击来。它不是跑不掉，而是它已经不在想跑了。这就是习得性无助的心理学本质，不是你不能，而是你不再想了。把这个实验放到学生身上，一个学生一考试考砸了他应对方向，他应对方式不是下次我能做得更好，而是下次别抱太大希望，少看点书，这样显得不会竭努力之后没结果，但是考试前他从来没怎么复习，成绩出来果然不好，他会怎么想？他不会想不是我没复习，而是果然我就不是学习的料。第三次，他连要不要复习的念头都不让出现了。最后那条狗笼门一直开着，但是他也不走。还有一些心理学家等人，对12340名青少年做了一项纵向追踪研究，他们发现自我设限和习得性无助会预测学业投入的持续下降，抑郁症状的增加，而是一旦进入了这个群体，个体很难自己摆脱。这里写得很清楚，自我设限确实预测了学生投入的下降和抑郁症状的增加。对方辩友可能会说我这一期只是不想这么累就卷着走，这有什么错？这问题不是在于你想不想累，而是在于当降低期待变成你的默认反应时，你就不再是选择不追求，而是不敢追求了。你不再感受得出我本来可以争取但是没争取的遗憾，而是你不认为不再让自己值得争取了。而毒药的定义恰恰就是让人去依赖麻木，失去向好的能力，所以降低预期不是通往幸福的解药，而是使人慢慢麻木的毒药。以上，感谢。

　　好，感谢反方二辩的发言。接下来是正方三辩质询反方二辩，请正方三辩进行麦克风测试。麦克风测试请问可以听到吗？可以的。

　　正方三辩：你的论证框架叫做降低期待，就是把合理的期待往下调，所以降低期待不合理，对不对？

　　反方二辩：对。

　　正方三辩：这不是在循环论证吗？你的合理的期待往下调，那当然不合理了。你在论证什么？你好，请问有声音吗？是网卡还是什么？喂，反方二辩，不好意思，我们刚忘你开麦了啊，现在回你这个问题，等一下你可以再重，你的意思是说我在循环论证是吗？但其实我我们论证的其实是我你方觉得降低这个预期是去下调，就我们本来就很合理的预期，你自己是不再不再想去尝试了，所以我们觉得这是不对的，这是不合理，这是通往幸福的毒药啊，就是循环论证嘛。所以你的那个标准完全是不合理的，而且霸道的。今天的期待没有说合理和不合理，它就是所有期待，你要看他是否是有所开票。我上等下，我了解那个配得感和自我效能感今天。如果一个人，他定了不符合自己能力的目标，我作为一个专科生，我想考清北，我考了半天，发现我考不上，会不会也会产生配得感降低？我觉得自己不配那么好的专业，我觉得自己没有那么强的能力，会不会也造成你方说的弊害？

　　反方二辩：我方承认不合理，现在本来就是应该矫正，应该去，但是应该去矫正，去调整。但是你怎么去判定一个年轻人期待是属于不切实际的？确实是应该调整个人的不合理的期待啊。

　　正方三辩：对，所以在你那里，你根本解决不了这个问题，因为你方的立场也会造成这么厉害。我再往下，我给你确定一下啊，我们的期待和能力和现实应该是要相符，人才会幸福，对吧？一个专科生他想要考清北，这份期待他达不到，会让他产生痛苦。一个能考清北的人，他的期待只是考专科生，我们觉得他埋没了自己的才华，我们也会评价，这是不合理的，没问题吧。你为什么可以评价一个专科生去考清北？就这是一个会让他一个很痛苦的事情呢？你有没有听过一句话叫做求其上者得其中，求其中者得其下。他如果不再想去追求任何东西，他就觉得自己就只配是一个专科生的话，你觉得他这一生最后究竟走向的是幸福还是麻木？你看一下现实中你会对哪个考二三百分的人说，你的目标是要定在清北。我们说的求上进步不是做梦，所以我再往下，你提到我们的期待跟能力正相关。他讲的是我的能力越高，我自然而然我也会期待更高的东西，因为我认为我的能力可以匹配到那份系统，我可以达到，但是为什么反过来我的期待降低了，我的能力也会降低呢？我原本我的目标是考清北，我的能力也是考清北，我把我目标换成了华五，怎么原来我会做的题，现在不会做了吗？

　　反方二辩：是因为希望可以引导人朝着相应的方向去努力，而不是说这个激励会让我造成对我自己的一个误解。

　　正方三辩：所以你这个正相关就正不成，你要再往下证，为什么大家现在的期待普遍是过低的？这份过低让大家不思进取。所以再往下回到时代的比较，我方对你讲的是，在这个时代下，大家的期待是普遍过高的。所以我方的态度不是无限降低，而是让期待降到符合你现实中的能力。这个标准没问题吧，我们应该活在当下，活在现实中，不要白日做梦，也不要妄自菲薄，可以吧？

　　反方二辩：但是我觉得你们这种叫做调整期待，而不是降低他的期待。

　　正方三辩：不是同学，调整期待，又有降低又有提高。具体要降低还是提高，就看现在那些不幸福的人，他们的期待是跟现实相比过高还是过低。这个标准没问题吧。问你是不是我没看出来没问题。好，你打不打算跟我比？这个时代下，你方所想要聊的那群人，他们的期待是不合理的，过低了。

　　反方二辩：我不好意思，没有听清楚你的问题。

　　正方三辩：好，那不要紧，所以你不打算比较在您方想的那部分人群里面，他们的期待和这个时代的现实相比是过低的。这不是我方论证的群体啊，好，所以你不打算聊在我们刚刚达成共识的比较框架里，你方不打算做任何的论证。而我方接下来，我给你讲，为什么这个时代它有四个参数，决定了现在年轻人他的期待跟这个时代相比是不切实际，是过高需要往下调的，你想。嗯。

　　正方三辩质询环节就结束了。接下来是反方三辩进行申论陈词。

　　反方三辩：谢主席，各位好，其实今天的话框架很简单，他们告诉我，现在外界给我的结构性过时的这个压力，会平等地匹配到每个年轻人身上。我们来聊专科生这个例子，好了，专科生这个例子到底解决了什么？解决的是个人对自己会有一个合理的认知。这个合理的认知，它会形成一种自我的期待，自我期待一定程度上可以去对抗这个外界的期待，就如同这个双修针一样，他就是没有盲目去冲啊。所以我刚今天看到的是，现状上面并没有他们讲的那么糟糕，而他们给出的数据也正是如此。他们上海青年这个数据告诉我，我实际获得的薪资比我期待还要高。这不说明社会期待已经是一个合理的区间嘛。好，我们再往下聊。他们告诉我有结构性压力，他说那这个结构性压力解不解决？他们说解决。那给出的态度什么是逃避？我怎么样？我降低我的期待就行了。没关系了，我这个结构性问题碰都不碰，我不会说我保持这个社会的一个期待，因为社会的发展其实也是满足更多人的一个期待嘛，这不很正常嘛。好，所以今天我不去碰这个结构性的东西了，我只要我的这个公民通通把自己的这个期待降到最低，好，那其实世界上最幸福的人不就是期待值最低的人吗？这是第二件事情。好，再往下看，他们跟我说要把认知和自己的时代对齐，那同样是我们的疑惑，是为什么现在年轻人他的能力真的有这么低吗？这方这里，他确实是一个缺环的，而能力不提升的人才是真的被嘲笑那些人，而不是认知和时代没有对齐的人。好，再往下聊，他们就告诉我达不到，不会就是一定会有自我否定。但我很疑惑啊，我今天达不到一个东西，为什么不能够再接再厉啊？这不是最正常的一个教育导向吗？好，再往下聊。今天我前场问外界的这个高压正常的东西，他们说都要讨论没问题，所以正常这一部分，他们不敢讨论，因为降低这种正常期待只会让他们离幸福更远。好，再来聊高一点的期待，我刚也拆完了，就是专科生这个例子往下走，他们告诉我，我下次碰到难题怎么办，然后，他们给出的态度是，我们降到一次或者两次我们自己喜欢的那个区间就好了。可问题是你这一个机理上面，它是会能力会跟着往下调的。我们给出了你这一个中科大、华东师大、人大共同研究的这一个，它这里面提及的这个盖拉提亚效应，这个它的实践过程我可以跟你讲，但是时间比较有限。我现在真的不想讲，然后我们接着往下聊。所以，你能力退化以后怎么办？他们说没关系，我可以把自己停留在合理区间。可是，凭什么你能力已经下降了？然后下一次新的危机来的时候怎么办？就还是走路径依赖那一套。最后，就我追求幸福的能力越来越弱啊，我所享受的越来越小的幸福，他跟他们跟我说，这才是真正的幸福，大道至简。好，我最后去跟他聊这一个社会普惠性和个人的私虑的一个问题。其实这样有一个模型，就是我们个人可能是这个幸福的一个享受者，他也可能是他人幸福的一个生产者，只有这种模型之下，他人也会影响我。有一个很sorry的问题，问题不一定扯上，可他的幸福是可以捆绑的，就像我可能是那个教师，我以前我的这个期待是什么？我要当一个这个教书和育人并举的一个老师。可是真正就业以后怎么办呢？我发现我能力把学生教好就已经尽力了。我根本就没有闲工夫和这个心思，去把学生的这些非常日常琐碎的生活起居，乃至他们的这些道德这样的问题，我没有办法同时一手抓了怎么办？我降低我的期待，但期待降低以后怎么样了？那不就是我对这些学生的这些道德管教越来越松垮了吗？那这样子的话，学生最后他得到的这个道德关怀不就减少了嘛？我们可能是这一个为了减少自己压力的老师，我们也可能是那一个因为别人减少自己压力，最后缺乏关怀的这个，这也就是我方今天论到你论证的这一个大家的幸福，其实一定程度上是互相捆绑的。只有一个大家都认同不要太过于利己的一个社会，他才能够创造出更大的一个幸福。所以这一个幸福的总量的这个思维点，我就讲到这里，以上感谢。

　　我想提醒一下，有3分钟的节电冷库，这个好像已经不太够了吧？是这样子的，就是他超时的时候，我这边主席会稍微再调整一下时间。哎，没关系，无所谓了，继续往下。好，那正方三辩进行申论陈词，你可以开始。

　　正方三辩：好，首先对方的定义和标准极其的霸道。他们把降低期待仅仅限定为把合理的期待往下调。那你在证什么呢？把合理的期待往下调这件事情当然就不合理。我建议你后续最好解释一下这个极其霸道的定义，不然你的论就爆了。所以再往下，你特别喜欢讲自我效能感，你特别喜欢讲配得感，但是，你全程没有完成比较，因为我们在质询的时候已经达成了共识，什么样是合理的，什么样是健康的。当你的期待和你的现实和你能力相匹配的时候，你是健康的。所以，当然，如果你的能力比你的期待要高很多，这个时候你再降低，可能会让你不自信，可能会让你觉得自己配不上那些不产生伪方路径依赖的种种弊害。但是如果你的能力跟你的期待差距太远了呢？你的期待太高了呢？我举一个很简单的例子，我们大家都是高考过的人。如果你在高考前一年的时间，你的分数只有400分，你的分数只有300分，这个时候你的目标要是定在清北，你真的会有动力学吗？你学一两个月你就会发现那部分的差距，无论是努力的差距，还是天赋的差距，都横亘在你的面前，让你无法忽视它这部分的差距。这部分的现实反而会摧毁你的动力，反而会让你真正就是说白了，在这个时候，大家不是更容易摆烂吗？更容易不自信，认为我好像就是一个很废的人，我配不上我的目标，但是有没有可能是你目标定错了呢？所以再往下您方所讲的弊害。我换过来一样完全成立，你根本没有向我完成比较。但我想你方特别喜欢聊那个什么能力和期待正相关的激励，我已经解释过了，他真正的问题在于，当你的能力变高的时候，你的期待也会变高，但是反过来是不一定的，就像那个高考的例子，你原本会做的题不会因为你的目标由清北变成了华五就不会了。而再往下，你特别喜欢讲说大家不会盲从自己的期待，会根据时代流变，那我反过来说，为什么大家会明明知道自己的能力很高，还把期待不合理地下调呢？那同样，那是不是大家同样不会盲从呢？你到底在论证什么？我刚听不懂。而最后，所以这道题，我们到底应该怎么赢？赢比赛的方式是什么？下来是要比较，我们作为医生，我们要看一看这个时代不幸福的那群人，他们是因为什么不幸福，他们的病症到底是什么？我方现在发现的是，他的病症在于大家的期待过高了，跟现实是不匹配的，过高所以然后往下降低化都很简单，不是无限的降低，不是降到你是一个这个高材生，你去搞大街也无所谓。我方说的是要把期待降到和你的现实相匹配，要把期待降到用理性判断是合理为止。当然，对方可能会疑惑为什么这个期待会过高，很简单，我方出了很多的时代证明，因为这代年轻人，他们生长的是一个经济快速上行的时代，是一个蒸蒸日上的时代，是一个充满着粉红泡泡，充满着阳光的时代。可是时代变了，中国经济增速的峰值是2007年的14.2%，在过去的十几年间一直保持一个高增长率。可是在最近的五年，六年之内，尤其是疫情以后，每一个理性的人都会承认，经济已经非常不景气，社会的内卷在急速加剧，2024年国内生产总值的增长率只有5%，而从两位数到5%，它不是简单的数字变化，它是经济从增量扩张转入存量扩张，什么意思？在存量时代，我们的资源慢慢变得有限了，做大蛋糕已经变得非常难。现在的问题是分蛋糕，所以它会加剧我们的一些人获得资源，有些年轻人就注定获得不到资源，存量时代，每一个位置都有成百上千的人在抢，努力从增量投入变成了存量所备。这是第一层经济增速上的现状。第二层是岗位供需。2025年高校毕业生同比增长43万，创历史新高。而2025年政府工作报告，全国城镇新增就业目标是1200万人以上，而高校毕业生是1222万，有接近200万的缺口，而这仅仅是硬件升这一个岗位的供给，它就超过了总目标。而再往下，在升学考核里上，我们发现它出现了一个严重的倒挂。数博毕业生获得offer率是44.1%，同比升到12.3%，低于本科文中的45%和大专生的56%。这是我方讲的投资学历慢慢变得没有那么重要。而最后是房价。我就讲一个结论，按照这个麦克斯就业来提出，一个月薪6千的毕业生想在深圳安家，需要不吃不喝的34.8年，这就代表着我们过去的期待，可能是我作为一个985毕业的学生，我又想要高薪，又想要在大城市，又想要工作

　　可以听得到我的声音吗？好的，您方要一个机理，我方不赔给您。国家统计局的数据表示，2013年6月，16岁至24岁的城镇青年，稍微打断一下，稍微打断一下，我这边有一点卡。所以要重新开始吗？这边我看一下他这个计时器好像有点。哦，可以的，可以的。能尝试吗？可以可以的。好的，您可以看到要一个数据，你发了个数据，我方白给您。国家统计局的数据表示，2023年6月，16岁至24岁的城镇青年调查失业率升至21.3%，每5个进入劳动力市场的青年就有一个在找工作。2024年，国考超过300万人，工作超过300万人，超过了资格。省考平均约77人，竞争一个岗位。好的，我方再给你谈一个点，是您方刚才总是提到一个点，是说我们需要去降低一些本来合理的期待。但我方想说的是，这个辩题原本所谈论的就是一些不幸福的人，我方从来没有说一些本就合理的、本就意识达不到期待是需要被降低的，应该是这种，我说。

　　OK，我来回一下您方关于这个定义的一个疑惑。我方认为，现在是在你个人能力合理范围之外展开了一定的一个设想。但是，您方得向我方论证到当今的这一个对于当代人的一个期待，真的是非常的能够压垮人的。可是，您方中前要告诉我有什么事情就是大家去找工作嘛。但是找工作同样的，你告诉我找工作，有一些人还就是找了很久，但是你方同样还告诉我，我的实际薪资比我期待性都要高，这不正说明的这个社会期待它不是很高嘛，反正我要问一下您方的。您方告诉我，我今天只跑5km，我怎么保证我能够完成两千两千二十千米的一个马拉松的一个完赛啊。如果你的目标叫做我，我要在一天内给。所以很大回应，好，如果你的目标叫做我要在一天之内跑完2000km的马拉松，那这个人也会被大家评价疯了。那这个人他本身也没有任何的自我效能感，所以我方讲的从来都是期待要符合你的现实。我在往下，我跟你聊机理，默顿提出一个叫做相对剥夺感的概念，他讲的是，不幸福不来源于你拥有多少，而来源于期待与现实之间的鸿沟。你的期待权的越高，但是跟现实不匹配，你的坠落就越重。所以，你哪不敢算跟我比较，在现实中大家的期待到底是过高还是过低？我上来上跟你聊，为什么我们敢说你现在期待过高？去前招聘的数据，47.7%的应届毕业生希望进入国企，而进民企的这个这个比例从25跌到12。而现实中是中小微企业承载了八成的从业人员，六成人的期待，只向不到两成的岗位，对八成的真的给出现在的症状就是年轻人的期待过高。这是现在社会状况吗？把社会结构性的问题甩给他，不能证明现在期待是不合理的，过高了。

　　嗯，首先你告诉我这个东西，它不是年轻人对自己的一个期待，它是社会建构给他的一个期待。而反而我要跟你讲的东西叫做年轻人，他首先对自己会有一个很我们说的是就是有个激励，他就他到理跟我说过高的这一个，导致我最后可能会去受。我发现恰恰也可以告诉你，我只要我的这个动机选择，我选选在一个我本身能力之外，但是他可以指引我去这这你方打不打算跟我比较这一部分能力？他也是我追求幸福的一个能力。当我这种能力丧失了我只能享受这种追求不了，不就是其他幸福的能力。你方觉得这种厉害，他们比起你简单的就是一味的下调自己的一个向下兼容的一个预值，这一部分带来的伤害，你们怎么比较呢？不是你从来没有证，为什么会能力下降啊？我定一个我完全达不到的目标，我直接就白坏了我的能力当然也会下降。所以这部分其实很清楚了我正好跟你聊，你问那为什么在这个时代大家不愿意跟着这个时代走，然后后想到现在呢，我方便告诉你，恰恰就是因为大家有时候不甘心，不愿意放下理想。就像孔乙己那篇文章，为什么引发了那么大的争议？就是有一些年轻人，他觉得自己寒窗苦读这么多年，不应该获得那个工作。他很很有可能不是不知道这个时代已经没有那么完美的岗位了，他只是不甘心，而这份执念为什么不会让他们束手束脚，让他们反而变得不幸福，而我方现恰就是让他们放下执念，活在现实里，匹配现实相应的需求，活得更加自洽。为什么不让大家更呢？为什么不让大家更加幸福？

　　我发现没有开麦，我发现疑惑的地方是这些年轻人他如果只是我不甘心这样的一个心态，难道这是你方倡导下面的我降低期待的一个合理的一个预期吗？反而我方看到的是根据我们的这个盖拉提亚效应以及人环境匹配理论，我们两大基理都能够指出。如果我一个人，我我为了完成我的希望，我一定会去配得我自己应该拥有的一个能力，这一部分能力的支出才是我们去追求幸福的一个底线，而不是说我降低幸福去削弱我这种能力。我觉得这种远离幸福大道才是更大的一个弊害。我接着往下问你，所以你你方打不打算跟我比？现在我大家都朝着一个更加利己的一个方向去降低自己的期待，然后最后社会幸福的这一个总值在缩减，这一部分是你们倡导的一个追求幸福的样态吗？就是大家这样有利期待，怎么会朝着利益这的方向呢？而我再往下，你敢不敢不只聊那些又抽象又空的机理而回到？

　　强的人活得幸福，恰恰是一种需要学习和锻炼的能力，而其中最重要的就是要在乎自己。而那些不关心的人，我当下认为他在乎自己那个执念和那个梦想，重度和在乎他现实怎么活，乙方怎么解决这部分人的困境？对我方很好奇，这部分在乎自己，我们每个人去降低自己的期待，难道是我们讲的是我们尽可能提高我们对其他人的这一个福利度吗？好像也不是。我们这样低期待，肯定是朝着自己承担更小的风险和压力，以及我可能会受到更小的伤害去降低自己的期待，所以是利己性。

　　我截到这里，我接着问你，你告诉我现在这一部分不甘心的年轻人，他们真正要做的真的只是降低自己期待就行，而不是试着去尝试一下能不能够获得他们自己心中所谓的这个理想，这一部分期待呢？为什么我们一定要扼杀他们呢？不是你从来没有证，大家正在尝试是有价值的，我从头到尾给你证的就是大家正在尝试，在结构性的困境下已经证。尝试是有价值的，我给你证的就是大家这在尝试，在结构性的困境下已经证明了是不合理的，所以我们要降低期待，我再往下捏个立体的部分。所以有啥问题，我想让我的生活过好一点，我不想被您方所讲的那种哎呀，这个社会正义这种宏大叙事捆绑，然后我自己活得特别痛苦，特别不幸福，凭什么？这有什么问题？我就想让自己活得开心一点，活得幸福一点，那听起来你方才是要为了某个宏大的价值观，某个不仅以简政的价值来放弃个人的幸福。

　　不是，我发现这个螺旋上升的模型只是告诉你，大家的幸福是可以共通的，当我们在给别人创造幸福的时候，一定程度上别人的幸福也会通过他们自己的作用作用到我们身上。反而是你没有告诉我，为什么这一部分实验它难以实现了，你发的数据的自己在哪里。能考上我的目标是我能考上研究生，对别人来讲，他希望他的家庭幸福美好。我们之间是有互相影响的。你要怎么跟我举证这一部分，还有，结果你要跟我怎么举证这个部分呢？所以今天你让态度变成了这件事情很难，所以我不去做好，我再往下聊，就像按你刚刚说的，我现在是降低我的期待了好，但是，人是有自我认可的一个效应的。我降低自身的期待以后，我也觉得我的能力就这样子也挺好。那我不是认可自己的逐渐弱小嘛？好，这就是我方觉得配合感上面，您方一味向低携在一定带来的自我价值的一个削减。好，我进一步问你，相处才会幸福，但是你想怎么去论证我们，这样你起来以后一定能够实现好对方辩友，我往往告诉你，事实不变，期待已变，苦乐的性质就会改变。

　　以需要改变那个+4的结辩，还是用+3的麦。现在这个会议时长已经剩的不多了，我们就再再再开一个吧，再开一个，我把那个新的会议发给你们的领队。哎，他们领队不知道可以听得到我说话吗？哎。人呢？我去，我不行了。好痛啊，OK，都来前面4遍。可以听到吗？可以的。稍等一下，稍等一下，正方四辩在吗？在的在的，好，那最后一个环节就直接开始吧。反方四辩先发言。

　　好，我们现在先总结一下前场。我们你一直在强调的一个东西啊，就是为什么会它说它是一种毒药呢？就是因为我们觉得在产生惯性。这种你一次为了达不到目标而降低的标准，一旦发生了一次之后，它会产生一种惯性的依赖途径，从而达成一种你会对他产生一种依赖，并且最终呈现出来的就是一种已经麻木的状态。所以我们称它为毒药，具有麻木依赖和失去向好的能力这一个特征。那么整一场比赛下来，对方辩友都在给我们灌输一套看似温柔的鸡汤啊，他是降低期待，放下执念，接纳些不完美就可以远离痛苦，收获幸福了吗？但实际上，真的是这样子的吗？我们都知道李宗伟在羽毛球界常年获得了第二名。那他的执念是获得第一名，他有选择去放弃这个执念吗？还是说对于他来讲，放弃这个职业真的是一件很容易的事情呢？如果真的有这么容易的话，他就不会穷尽一生都还在为这个第一名而追逐了。

　　好，第二，再再说一点，刚刚你方所说，你方一直不承认的一个点在于说为什么降低期待我的投入就会减少。你方刚刚给我举了一个跑马拉松，一次性跑完10km和一次性跑完5km的例子。那么我在这里不理解的一个点是说，你的期待到底是跑完这场马拉松吗？还是说一次性你能跑多少公里？如果你的期待是能跑完这场马拉松的话，你从一次性跑10km变成一次性跑5km，你的现在是没有变的呀，而同同时你，你一次性跑完10km跟一次性跑完5km付出的努力难道是一样的吗？这个就这个就这个就不得而知了呀。所以在心理学的价值理论上，我们找出就给出铁一般的规律。人的行为投力投入的力度永远就等于目标期待成以价值感知，期待是所有付出的底层和底气，如果你都知道你每不会考上一所好的大学的话，那你在高中的时候为什么不把这些时间花去都享受生活。而坐在学校里面做这一道又一道枯枯燥无味的数学题呢？所以说，当无人愿意突破这个困境的时候，我们才说我们是在离幸福越来越远了。

　　幸福的内核从来都不是我没有痛苦，这这就是幸福的定义吗？难道这也太窄了吧？而是我觉得更好，我做到了更好。而当我们习惯性地降低期待，就放弃了所有突破的可能性，也就是放弃了我们可以达到做到更好的这条途径，丧失了追逐美好的动力，慢慢适应低质量的生活，妥协平庸的自己。最终，我们不是远离了痛苦，而是麻木了情绪，不是收获了幸福，而是丧失了感知高阶幸福的能力。今天我们从来不否认高期待会带来压力，努力也会伴随挫败，但是这份阵痛就是成长的必经之路，也是幸福的前置代价。所以我想重申，靠妥协换来的轻松真的是通透吗？靠降低标准换来的无痛就不是幸福？降低期待，只是用一时的安逸换取终身的平庸，用自我麻木规避成长的阵痛，一点点摧毁我们的底气和感知幸福美好的能力。他从来不是治愈幸福的解药，而是葬送人生的毒药。谢谢啊。

　　接下来是正方4辩进行总结陈词，时间为3分钟啊，请开始。

　　好，谢主席，基于以上今天整场辩论，我们其实都在追，因为一个问题就是当期待和现实拉开很大的鸿沟的时候，我们该如何的去追求幸福。我方一辩开篇就讲到，真正困住当代年轻人的，从来不是事件本身，而是我们对事件保持的这个看法。其实对我们，我们对未来的结果的预设而降低期待，并非摆烂，也并非躺平，也并非放弃奋斗，只是把时代推向的那个心理预设调回到与现实相称的位置。幸福的本质就是对于期待，期待和现实之间的落差管理。所以我今我方今天重申两层论证，首先，第一，过于过高的期待裹挟深上内处痛痛苦的人。这些人降低期待，他就是解药。这部分的经济意直在告诉我，降低期待等于抹去向往，等于笑且动力。但是我方从头到尾区分的很清楚，我们调整的是对结果的执念，而不是行动上的投入，更好的人可以督促保持他的努力拼搏，而不是只只是在强求一切必须如我愿的这个局面。这份心态只是多了一种经济亲密的缓冲，并不会把人推向麻木和沉沦。

　　所以我方要重申我们的第一层立论，当代人的不幸福是来源于期待和现实之间的结构性错位。我们施想在深的存在新新冠的努力，努力一定会有向上的趋势。但是当这个社会进度存量竞争口，公考研的竞卷，求职的碰壁，现实生活的重重压力，旧有的期待很难在靠个人奋斗一一实现的时候，这便是莫顿所说的相对剥夺感。痛苦不在于我们拥有的太少，而在于我们期待和现实之间那个难与跨掉跨跨越的鸿沟，期待抬的越高，落空之后的我自我怀疑就越沉重。这个时候，降低期待他就他就越痛苦啊，不降低期待他，他不是自我欺骗，不好意思，而是让我们从认知和时代重新对齐，重新获得内心的自洽，这就是解药的一面。

　　其次，回应你方说二十二十公里的那个例例子，你方告诉我，我明明是个可以跑5km的人，这个时候我一定突然间要去跑20km。我的目标一旦拉扯那么长，这个时候我没有在短时间完成的时候，我是不是会更痛苦，所以这个时候除了降低期待，我们还能去做什么呢？我方认为，降低期待在这个时候本质上是一种克制。克制是什么？克制是我必须要拥有一切的贪念，克制是那种我一定要做的更好的那种比较，克制是那种被取代身上不属于自己的幻想。这个克制的过程注定会很痛苦，但是我们不能因为他痛苦而就不去做，因为我们要亲手去触碰那些粉色的泡泡。就很痛，但是只有当我真正选择去主动降低期待的时候，真正觉这是处的时候，我才能真正通往幸福的路上一上感谢。