磕cp的热潮折射出人们对爱情的更深信仰

磕cp的热潮折射出人们对爱情的更深怀疑

　　正方一辩进行立论，时间为3分30秒，发言及计时可以开始了。

　　磕CP能力科学是指受外界的参与，对他人的心理关系的观察、情感投入与解读。今天我方判定折射出更深信仰的标准：CP热潮是否体现了人们对美好爱情的共鸣，并在过程中提出正向爱情观念，强化对爱情的信仰。我方坚定认为，磕CP热潮折射出人们对爱情的更深信仰。

　　首先，源于对美好爱情的强烈共鸣，主动投入更是态度的直接证明。FUN GI磕CP心态调查显示，超九成单身群体热衷磕CP，而百合家园报告数据表明，71%有磕CP经历的单身青年依然选择相信爱情、收获美好爱情。有人认为，现实中的爱情往往被房贷等琐碎因素和利益纠葛束缚，难以到达纯粹的灵魂契合的理想关系。磕CP带来的多巴胺分泌与获得相当，带来满满的正向情绪。粉丝更是愿意日均花费2.3小时为CP产出内容，人均消费超过1200元，体现了人们愿意为一份超越现实，甚至超越物种与性别的真挚情感投入热爱，用真情守护心中的理想爱情。

　　如果对爱情心存怀疑，又怎会为一份虚构的情感投入如此多的时间与热情？磕CP时，我们为角色的成长奔赴、相互守护而动容，这份热爱恰恰体现出人们对理想爱情的向往。

　　当千万粉丝通过集体公益等方式将这种爱意转化为社会善意时，这种能量已经超越了个人的情感寄托，成为一种群体性的精神共鸣：即我尚未身处爱情之中，也愿意为他人的幸福大声喝彩。我们常说“我可以单身，但我的CP一定要结婚”，这话的本质是，即便自己暂时没有拥有爱情，却依然相信爱情的美好，依然愿意为他人的幸福真心祝福。这份不因自身境遇而动摇的坚守，这份从小我小爱到传递大爱的升华，正是对爱情最执着、最深层的信仰。

　　在这场磕CP的热潮中，我们看到的不是逃避者，而是一群在时代的现实压力里依然顽强守候着爱情火种的朝圣者。

　　以上感谢。

　　感谢正方一辩。

　　首先，先梳理原始文本里的错误和混乱之处： 　　1. 大量口误、同音错字：“科CP”应为“磕CP”，“质行方”是“质询方”，“被质行方”是“被质询方”，“打二辩”是“反方二辩”，“向上分机”应为“先跟对方确认”，“科CP的人群”重复错写为“科技的人情”“科技区的人群”，“啡的心态”是“磕CP的心态”，“是的心态”是“其实心态”，“萝卜萝卜”是口误删除，“P天”应为“CP”，“33D娱乐”是口误（结合上下文应为“娱乐层面”），“CPU”是“CP”，“宝贝儿不重要”应为“磕CP的核心”，“佛教徒”这里是口误，结合上下文应为“有信仰的人”，“必胜的一些事情”应为“仪式性的事情”，“社房”是“受访者”，“分CP”是“磕CP”，“偿态”是“产生行动”，“放学我的上”是口误收尾。 　　2. 逻辑混乱的地方修正语序，保留原意，同时删除冗余口癖。

　　最终整理后的文本如下：

　　反方二辩：能听到吗？ 　　正方一辩：可以听到。

　　反方二辩：那我先跟对方确认第一个问题，我们来确定一下磕CP的人群，不仅包括写文的太太，也包括圈外了解CP的人，对吗？ 　　正方一辩：是单身青年啊。 　　反方二辩：那我不单身就不能磕CP吗？我方并没有这样说，我方没有强制，也就是说我们达成共识，磕CP的人群是很广泛的，包括创作相关的群体，也包括圈外人等群体，对吗？ 　　正方一辩：对。 　　反方二辩：下一个问题，想跟对方确认一下，磕CP的心态是什么样的？ 　　正方一辩：其实每个人的心态都是不同的。 　　反方二辩：那有没有一些共情层面的共性心态？ 　　正方一辩：是这样的。 　　反方二辩：行，也就是说你方没有给出一个共性的心态。那我刚才跟你说，有很大部分人都是抱着娱乐的心态磕CP。有数据提到，62%只磕过一次CP的人，认为自己磕的CP一定是真的；但随着磕的CP越来越多，认为CP一定是真的比例越来越少，而抱着娱乐心态磕CP的占比越来越高。

　　反方二辩：下一个问题，有信仰的人会遵循自己的信仰行事，对吗？那如果信仰要求他做诵经这类仪式性的事情，他不一定会去做，对吧？ 　　正方一辩：知道。 　　反方二辩：也就是说我们达成共识，有信仰和有行动并不完全划等号。有一份针对18到28岁人群的调查数据显示，超60%的受访者对谈恋爱的兴趣并不大，但其中80%都磕CP。如果按照你方观点，他们是对爱情有信仰的话，那他们应该会有相关行动，但事实恰恰相反，所以有信仰并不代表就一定会有对应的行动，对吗？

　　刚刚对方提到磕CP是为了图乐子，就像大家磕林黛玉与伏地魔的CP。有没有发现，正是因为全能全智的伏地魔拥有强大实力、处于上位者的位置，却愿意去保护林黛玉这个柔弱的形象，愿意为爱低头，所以大家才会磕这对CP。大家向往的其实是这份爱的本身，而非所谓的乐子和张力。

　　当代年轻人不谈恋爱，我们可以说这折射出对爱情的信仰：以前的婚恋是父母之命、媒妁之言，两个人哪怕只是合适就可以结婚，甚至可能都没有爱情；而现在大家主张随缘，这并不是随便找个人谈恋爱，而是相信缘分能够把正确的那个人带到自己身边。

　　最后回应一个部分：对方说我方没有行动，但我方在一辩稿中已经明确提出，CP粉丝会根据善意援助参与公益活动。

　　谢谢双方辩手，下面有请反方一辩进行立论，时间同样为3分30秒，发言及计时可以开始了。

　　可以听到，根据北京大学论文指出，对一对或者多对的假想的亲密关系进行持续性、程式性的观察推广，能够获得很强的系列行为。我们认为这种行为本身象征了对于爱情深刻的怀疑及尊重。首先，科学磕糖是爱情主体异化的体现。病理学研究指出，磕CP的行为常伴随投射和转移等防御机制，对于CP的情感投入实际上就是自我理想化需求的投射。人们通过虚构、关注现实中的情感缺憾，或者在安全距离下体验亲密关系的美好，就无需承担真诚恋爱中的风险与责任。这个时候我们会产生一种所谓的期待是反常的心理。《2023年中国婚姻关系报告》显示，有19.3%的受访者表示在感情意愿上不敢去爱，反而会怀疑爱情是否是真正自由、现实的存在，这实际是对爱情无力感的一种表现。这第一逻辑已然展现：因为爱情注定会面临各种困境，而我们去相信爱的一个困难，并为其得到快感。我们选择从爱情，我们选择将爱情的主体从自身投射到他人身上。

　　其次，通过磕CP的方式，我们异化了对于爱情本身的目的。虽然传媒学院做的相关研究指出，对于磕CP群体来说，磕CP其实就是在感情认同的基础上，通过明确的剧情或者影像内容进行了想象，和大众媒体、社交媒体间的身体和情感的共鸣建立起对于CP的认同。也就是说，我们根本不是为了追求爱情，或者是相信所谓的爱情，而是进行磕CP行为，而是为了通过这样的行为获得圈层认同。对于许多消费者而言，对于许多参与者而言，在CP社群中的交流和获得认可带来的社交满足，甚至超过了关注CP关系本身带来的快乐，是整个社交的入场券和产物。这意味着传统上承担了亲密关系功能的爱情，以磕CP为拓展方向，在社交圈层积累社群文化，这种认同是人们对爱情本身能够提供的深层亲密连接，转而看向更看重附带的、更容易获得的社交价值。因为我不相信爱情能够给我们提供什么深层亲密连接，所以我选择通过磕CP的方式把两个人的爱情转化为一群人的讨论，在这个群体中获得认同。当我不相信爱情的深层次链接这一核心价值时，反而去相信附加的捆绑的价值的时候，恰恰说明我对爱情本身最大的质疑。

　　最后，磕CP在当代的盛行状况，苏州大学的研究指出，整个磕CP热潮是在娱乐化引导之下一个极为浮躁的文化分支，同时性的娱乐泛化，怎么能够保障对爱情更加信仰呢？这是反方最朴素的疑问。综上，有行业报告认为，磕CP的热潮折射出人们对于爱情的更加怀疑，更深层次的怀疑这一观点。

　　下面有请正方二辩质询反方一辩，规则同上，有请发言及计时。

　　请问在您方看来，一个具有坚定性的应该具有什么样的特征呢？ 　　我方认为具有坚定性，首先要付出行动，思想作为我们的行为准则。 　　我们需要打断一下。 　　大大还可以，我举个例子吧，比如说我是一个信仰公平和正义的人，在别人选择溜须拍马、走后门的时候，我选择不去与他们同流合污，算不算是我坚定信仰的体现？ 　　算是。 　　可以到这里，我听到这里，所以说在您方认为，您方认为我们磕CP的爱情是不纯粹的，那您方认为纯粹的爱情应该是什么样的？不纯粹的爱情是什么样的呀？ 　　我方并没有说这个。 　　你们给我描述一下，纯粹的爱情和不纯粹的爱情是什么样的？ 　　或者我举个例子啊，在过去结婚都是父母之命、媒妁之言，觉得搭火过日子就好了，这是爱情吗？ 　　没有什么。 　　这是时代性的问题，所以我们发现这不是爱情了。因为我们比较的是更深的信仰。 　　所以说，我以前不愿意接受相亲，以前愿意接受相亲、愿意搭火过日子，而现在我不愿意接受，我想找一个真正爱我的人，我愿意保持着对爱情纯粹的信仰，而不随意将就，也是我具有爱与坚定信仰的体现。 　　再扯地方了，比如说辩论圈里面大家都在磕的庞颖和单纯的CP，一种声音是他们之间那份对对方的偏爱和包容太美好了，是真爱。另一种声音是两个女生之间有什么爱情啊，都是逢场作戏罢了。哪一种是相信爱情，哪一种是怀疑爱情？ 　　这是主观性的，而且不是所有的都在说这些。 　　这两个都不算是相信爱情或者怀疑爱情。我觉得如果我应该是怀疑态度，不相信它存在，那我的反应应该是不屑一顾吧。那为什么还能形成磕CP的热潮呀？如果我们把信仰当做我们的爱情的信仰的话，我们应该为它付出行动，但是我没有打断他，所以如果我是怀疑的话，我的反应应该是不屑一顾。所以我们发现，我相信所有愿意为此付出，我怀疑，所以我女朋友就走。这是今天相信与怀疑态度的区分。 　　好，那请问您方，您方觉得今天大多数人都是磕CP，都是为了娱乐，为了快感，对吧？

　　首先，我们先明确磕CP有张力，却解构了对IP的认知，是因为我们通过磕CP体验到的是这种快乐，而非真实去体验到的东西。这是爱情的一种投射。

　　我举个例子，在《云边有个小卖部》中，我磕的CP双方在相互包容，但在双方最相爱的时候，其中一方离去了。这种状态停留在张力里，让我认识到要珍惜与爱人相处的时间，这种正确的价值观念有什么影响？不是所有的CP都是这样的。

　　我们现在所处的正常当下，所以我继续顺着我的节奏。我们会发现故事有争议，并不能影响我对爱情意义建构的信念。非常感谢。

　　感谢双方辩手，下面有请反方一辩进行回应，时间为1分钟，发言及计时可以开始了。

　　好的，我回应一下您的问题。航媒学院的论文中提到，有受访者直言现实中的爱情不上我。我说的是，情侣之间靠磕CP弥补了这个年龄段所产生的情感空缺，这是我方想说的。您现在说的这个东西并不是一定不要去，一定是付出了惨重的代价。而且根据换机数据显示，17%、40%、60%、63.2%的人认为，当我们测磕CP的数量越多的时候，就会认为越是玩梗。当科学预测越多的时候，作者把它当作标签，当作热点。这是我方所说的一个现实的分化状态，不是您方所说的那样。您方一直在强调它美好的一面，但美好的部分占比确实不大。

　　首先，我们先梳理反方二辩小结的核心内容，按照要求处理：

　　首先删除流程提示语，修正口头语、错字，分段：

　　我们先明确，今天讨论的磕CP热潮，首先要厘清它是如何兴起的。此前我们已和正方确认，当下有大量受众广泛参与，参与者不仅有路人，还有深度投入的群体。参与磕CP的群体覆盖广泛，无论性别、圈层，只要关注相关内容就会加入，正因参与人数众多，才掀起了这场热潮，这也成为我们今天讨论的核心前提。

　　这说明磕CP已经不再是需要严肃对待的事物，而是沦为了饭后谈资。

　　正方此前提出，此时人们能从磕CP中获得愉悦，就像谈恋爱也能获得愉悦一样。但磕CP为何会成为常态？核心在于它是一种能即时获得满足的体验。

　　正方还称，大家信仰爱情，认为爱情是美好的。但爱情作为一种事物，不可能只有美好的一面，必然存在负面的部分。而正方仅停留在虚拟的CP爱情建构中，没有正视现实中的问题。

　　现实中，年轻人越是磕到大量美好的CP，反而越不相信真实的爱情。当他们真正尝试去实践爱情时，会发现现实和想象中的美好完全不同，因此产生了怀疑。这种怀疑并非止步不前，而是当他们相信爱情、并付诸实践后，发现现实与自己追求的幸福存在落差，才会产生困惑，而非更深的信仰。

　　如果将爱情的主动权交给CP，只关注CP的动态，那么自身作为爱情的主体就被弱化了。因此，磕CP带来的并非对爱情更深的信仰，而是更深的怀疑。

　　首先需要说明，原始文本中存在大量语音转写导致的语义不通、逻辑混乱和错漏内容，在严格遵循不改变原意的基础上，先梳理修正核心逻辑，再按要求处理：

　　大家一开始并非站在对方的立场，对方提到“科技”（结合辩题应为“磕CP”的转写误差），我原本不相信爱情，甚至因此对爱情的想象产生过动摇。但现实是，历经三十余年的社会变迁，我们依然相信未来，相信爱情，也相信自己能够拥有爱情。

　　以前我并不愿意去感受爱情的纯粹，觉得合适就只是搭伙过日子。但现在不一样了，我认为必须找到灵魂共鸣的伴侣，唯有基于爱情的羁绊，才值得我去追求、去信仰、去踏入这段关系。尽管这条路很难，但我仍然愿意尝试。这其实是我们这代人对爱情认知的转变。

　　首先，今天对方辩友提到，磕CP就是为了快速谈恋爱，但这种观点本身就忽略了情感共鸣的内核。我们为什么会在磕CP时投入情绪？不就是因为我们将自己代入到他们的故事中，感受着他们相爱却不得、或是因为现实桎梏无法相守的悲哀吗？在磕CP的过程中，我们通过与同好的互动，产生了多样的情感共振与共鸣，这是一个动态的、意义与外部环境相互推进的过程。在此期间，我们对爱情的意义从模糊变得清晰——我们会从CP的故事里找到榜样，找到精神寄托，加深我们对爱情的信仰。

　　所以我们要告诉大家，磕CP的实践意义在于：它不只是满足我们对爱情的幻想，更会转化为我们对社会的善意。2024年奥运会期间，国家队羽毛球队的王懿律（原转写“王雅琴”为误差）被同队的黄东萍（原转写“流行女”为误差）求婚，全网都在为他们送上祝福。今天我们想说明的是，哪怕我们自己未必能拥有完美的爱情，我们也愿意为他人拥有的真挚爱情喝彩，去守护他们的爱情。

　　信仰的力量是强大的，这四年间，除了大规模的公益捐款、关爱流浪动物之外，我们还将虚拟世界里的爱意转化为现实的社会大爱。正是因为这份对爱情的信仰，我们才能在爱情被金钱、利益裹挟的现实中，守住心中那份对爱情的纯粹期待。非常感谢。

　　下面进入对辩环节，由正方四辩与反方四辩进行对辩，时间各1分30秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未发言之言论，双方计时将分开进行，一方发言时间用尽后，另一方可继续发言，直到剩余时间用尽为止。由正方开始发言，有请。

　　我问你第一件事情，你觉得年轻人说现实爱情太累只想磕CP的时候，他们嫌弃的到底是爱情本身还是考验？毕竟在爱情之上的房贷算怎么回事？

　　抱歉，你再说一遍，我刚刚这边需要重新计时吗？ 　　可以。因为我刚好那边出了点问题，由正方开始可以重新问。

　　好的。我其实问你，当年轻人说现实爱情太累，只想磕CP的时候，他们嫌弃的是爱情本身还是寄生在爱情之上的房贷算计和门第差距？

　　但是现在的爱情，现实生活中的爱情，不是已经被这些东西深深裹挟了吗？

　　所以本质上你反对的只是那些寄生在爱情之上的算计，而不是爱情本身。如果你要论证大家是在怀疑爱情，那你应该论证到他们对爱情表现出的是冷漠和抵触。那我问你，为什么大家在磕CP的时候依然在追求我的CP要一直相爱、一直幸福下去？这就是最朴素的爱情向往。

　　但是你不能一味地逃避爱情啊。你在向往爱情的时候，难道现实当中生活，你决定现实生活中一点都不要碰？

　　现在的爱情总被算计，房贷、彩礼、嫁妆给裹挟，所以大家排斥这样不纯粹的爱情，转而去追求CP当中他们想要的那部分最纯粹的爱情模型，这就是大家越来越向往纯粹爱情的部分。我问你，你觉得大家如果磕CP只是为了玩玩而已，那他为什么在CP配对的时候会流下真实的眼泪？

　　首先，我们并不怀疑大家磕CP时赋予的是最深厚的情感。但是磕CP本身只是一种获得愉悦和情感共鸣的行为。大家仍然愿意投入，是因为他们仍然保存着对真爱最纯粹的判断。所以当人们磕CP的时候，大脑会给出诚实的反馈，带来情感共鸣的快感。我问你，为什么大家磕完CP之后还愿意去付出？

　　你再说一遍可以吗？

　　最后就是为什么大家磕CP的时候还愿意去付出？

　　反方四辩还在吗？听得见吗？ 　　听得见，一直都听得见。 　　我刚才说了挺长一段话的，那我们重新回到还剩二十三秒左右的节点。

　　好的，那我重新再梳理一下。就是我们磕CP的时候，投入情感是为了满足我们自身的欲望，因为我们每一个人对爱情的欲望是需要被满足的，但是我们想要感受的这份爱情一定是最纯粹的。

　　首先，盘问方可以打断被盘问方发言，被盘问方只能作答，不能反问。被盘问方计时两分钟发言，计时开始。

　　好同学，你能不能给我举个例子，你心目中的某一个领域的信仰者，大概是怎样的状态？

　　就前天，我刚跟你那边说过，如果我拜佛的时候，对方告诉我烟要……我一会再跟你说，我用某些态度来解释生活中某些事情。这是第一件事，第二件事我很好奇，你所说的对爱情的更深怀疑，是不是指我没有经历过爱情，或是我看到的不是爱情，才会产生这种解释性的怀疑？

　　哦，不好意思，你能再说一遍吗？有点卡。

　　好，分别就是，所以如果今天对爱情的更深怀疑的样态，是不是应该是我不相信爱情这个东西，看到别人的感情波动，也不用爱情这种东西来解释，才是对爱情的更深怀疑，对不对？

　　哦，是的。

　　所以，面对那种说法，比如有人说预言CP、方医生和兰兰的CP，其实他们只是在商业合作中用合约协议，这才是对爱情怀疑的更标准样态。所以，现在大家对磕CP的热衷，并不是你所说的这种怀疑样态。

　　过去你举证的第一个点是……第二点没有这点，我好奇啊，就说我今天很信仰佛教，可是我发现生活中有些事情，用佛教的教义解释太浅薄了，根本达不到我内心所崇尚的标准。你的态度是，只要我做了，就是对我的更深信仰的加深？

　　我如果把佛教当做信仰的话，就可以进去讨论？我很好奇啊，比如说今天我很信仰双方灵魂契合的爱情，可是今天我发现有人只是想跟我进行身体上的接触，你的态度是，如果我有这种对爱情的信仰，我应该没有问题吧？

　　如果我对爱情有信仰，不是呀，是我如果对爱情有信仰，是因为我想谈到一段相互互动的感情，这是我们对于爱情的信仰、对于爱情的追求。而有时候我发现我找不到我的灵魂伴侣的时候，我会发现现在的感情不是我想要的，所以干脆就要和对方划清态度的界限。而正方觉得这种解释，你的态度上升和这种坚持的上升才是信仰的部分。

　　我很好奇，我就是问你，你觉得是一个追崇主流的人，更符合信仰者的样态，还是说我发现周围人都不理解我，但我确实坚持我的想法，这更是一种信仰者的样态？

　　当我们尝试去相信，发现他跟我们想象的不一样的时候会产生怀疑，这是我刚说的。所以今天你没有听懂我的问题，我从没有讲这件事情。为什么在样态上别人都不理解我这种超细微的、更清晰的样态，你后续还要举证你想象的样态是什么样子的？

　　请问正方指派作答的辩手是正方几辩？ 　　请问正方指派作答的辩手是正方几辩？ 　　你好？哦，正方四辩，好，下面有请反方三辩盘问正方四辩，规则同上，有请发言及计时。

　　好的，我先试一下，应该可以听清了。 　　可以听清，老师。

　　好，正方四辩，那我想请问您，方所谓的信仰爱情的前提是否是尊重爱情？ 　　信仰和爱情这件事情，我们当然是觉得你首先要相信这个爱情的期待，去找一个你想要的。 　　你只需要告诉我是否是尊重爱情。 　　是的呀。 　　所以我说你们要去找你想要的那个，不好意思打断一下。 　　那我们现在确认的一个共识是，信仰爱情的前提是尊重爱情。那么我方给出一组数据，来自某调查，说只磕过一对CP的受访者中，有72.34%都认为自己一旦爱上就会一直喜欢，而磕过一对及以上CP的受访者，则有67.91%的人表示会在三个月内火速下头。正说明了只要跑的够快，磕的够多，CP的悲伤就追不上我。 　　那么我想请问的是，如果你在磕CP的过程中，都不能接受爱情带来的裨益的完整结果，那么你又何谈尊重爱情，更何谈信仰爱情？ 　　不是不接受裨益的结果，而是我发现我磕的CP不是我想要的那个爱情模型，所以我就不磕了，转而去磕别的CP。 　　那我想请问，你在磕CP这种不需要付出任何责任、不需要付出任何代价的关系中，都不能接受一切的话，那么转为现实，你又要如何去信仰爱情？

　　好，我们进入下一个问题。我想请问对方辩友的是，我们是否能确认磕CP对于我们来说是一种体会爱情、能够降低门槛的方式？ 　　首先，从来不是叫做逃避什么也好，而是我不将就，我不选择去磕那个不太纯粹的CP。这件事情是没有问题的。 　　不好意思，您先回答我一下，是否是降低门槛的一种方式。 　　我觉得门槛并没有降低，反而提升了。因为如果这个CP不够纯粹、不够美好，不符合我对爱情信仰的建构的时候，我是不会去磕的，所以大家才会下头。 　　那么如果这样说的话，那我想请问您，方所谓的在磕CP中，我们可以不用考虑现实中的媒妁之言、现实中的利益捆绑。那如果连这样的门槛都降低不了的话，那您刚刚所提出来这些可以避免的事情又是从何而来的呢？ 　　我的意思是，在以前大家对爱情的门槛很低，合适就够了。而现在大家门槛很高，一旦涉及到所谓的彩礼、所谓的房贷、所谓的嫁妆。 　　不好意思，我打断一下，那也就是说，您方也承认现在现实中我们对爱情的门槛是很高的。那么在磕CP这一简单的过程中，您方认为我们接受到了纯粹的爱情，开始信仰爱情。那我想请问，难道您要一直沉醉于磕CP的世界里吗？您难道不需要返回现实吗？ 　　我方一直在跟您强调，信仰是需要行动的。如果您返回现实之后，发现原来现实中的爱情这么艰难，那我为什么需要这个爱情呢？他们就会产生这样的想法，那这个时候人们难道不是在怀疑爱情吗？ 　　我其实也不是在怀疑爱情，而是我不想要去将就不纯粹的爱情。当我在现实生活中发现了那个和我爱情信仰契合的人时，我当然可以去坠入爱河，跟他谈恋爱。 　　那您方这样的爱情是有选择性的，你又如何保证现实中的这种选择？ 　　以上感谢。

　　首先，我想先厘清今天讨论的核心：如果要聊对爱情的深陷与怀疑，本质上要看人们自身的行为逻辑。

　　比如一个拥有高度信仰的人，我们之所以认为他信仰坚定，是因为他会用神学体系去解释周遭的一切。哪怕是旁人看来微不足道的小事，他都会用这套信仰框架解读，而这种解释力的强化，恰恰意味着他内心的信仰在加深。

　　但对方辩友今天的立场是，磕cp只会带来对爱情的怀疑，论据却仅仅停留在“现实中没人谈恋爱”。可现实中，很多人只是想寻找陪伴，甚至只是酒肉情侣，这怎么能等同于对爱情信仰的加深？这一点我实在无法理解。

　　其次，按照对方辩友的逻辑，奥夫卡和他的“真乐园”不能算作爱情，我们学科里的C也不能算作爱情，那现状就变成了大家能用爱情的解析力去解读的事物越来越少，解析力的上升更是无从谈起。所以对方辩友必须先解释清楚，当下的爱情现状到底是什么。

　　最后，我们看到的恰恰是另一种情况：当大家谈论爱情时，总会感慨现实中的爱情远没有想象中纯粹。但很多人不谈恋爱，并非不敢谈，而是不想谈——不是不会谈，而是当下的爱情成分太少。我们依然期待牛郎织女、梁山伯与祝英台那样的爱情，依然会从对这类爱情的追寻中汲取力量。这种对纯粹爱情的正向反馈，恰恰证明了我们对爱情的信仰并未动摇。

　　首先在今天的咨询环节中，我们双方首先达成第一个共识：信仰爱情的形式是尊重爱情。而在这个问题中，您方并没有告诉我明确的逻辑——如果人在无需很高代价的情境中面对困境都不能坚持下去，面对现实生活中遇到的坎坷又要怎样？

　　其次，我方跟您方达成的另一个共识是，信仰就是需要行动的。您方也说了，坚定的信仰者不需要谈恋爱，那你的行动又何在？你的信仰爱情又何在？

　　接下来我想要告诉您的是，今天我们在谈论磕CP亚文化转化为热潮的过程中，我之前已经提到，磕CP之所以能从小众文化转化为热潮，首先是因为参与的人数越来越多，我们磕的CP种类也越来越多。而在相关调研平台的数据中，超过三成的受访者表示，磕的CP对数越多，越会觉得自己只是抱着“磕着玩玩而已”的心态。所以在亚文化转化为热潮的过程中，人们的心态其实在发生转变，我们更多是先出于找乐子的目的。那这个时候，我想请问您方：一直认为磕CP这种能和纯粹爱情挂钩的事情，当我们逐渐转为找乐子的心态时，我们又何谈尊重爱情？我们对爱情的价值以及它存在的必要性，是否出现了怀疑？

　　其次，您方也跟我聊到，现在的爱情门槛很高，我们要考虑彩礼，要考虑金钱，甚至要考虑以后的工作等等。那么我想请问，现实爱情中的门槛如此之高，会不会转移到磕CP当中？我们把情感寄托转向了磕CP，因为磕CP不需要我们考虑这些现实门槛，我们不再为现实中的一些束缚所裹挟。我们在磕CP中找到了能够放松心态的地方，并且也对现在的爱情产生了怀疑。如果现实爱情并不能满足我心中对爱情的框架的话，我为什么不转向磕CP呢？这正是我们想论证的第二点：磕CP让人们对爱情的框架以及它对人们的要求产生了怀疑。

　　以上感谢。

　　感谢反方三辩，下面将进入自由辩论环节。本环节中，双方轮流发言，一方辩手发言结束，另一方辩手必须紧接着发言。若有间隙，积累时间，照常进行。每方每次仅能派出一名辩手发言。发言时对方不可打断。如果一方时间用尽，另一方可以多位辩手轮流发言，也可以向主席示意放弃发言。双方各计时3分钟，首先由正方开始，有请。

　　第一个是从来没有升过烦恼，就是老师不尊重这个爱情，往后一讲，你知不知道现在大家磕这些，第二下是怎么样的，这个还是看的。首先第一，我刚给你讲的这个数据，我刚才在第一步具体的时候就已经举证出来了。有67.791%的人表示会在3个月内下头，证明了跑的够快，磕的够多，CPD的悲伤就追不上我。你不能推测爱情带来的所有结果，就不等于尊重爱情，更不等于信仰爱情。其次，我方也告诉您了，我方的调查显示，磕的CP对数越多，越觉得心态是磕着玩玩而已。这些都是我方的证据，其实您方也没有给出实际的数据来表明人们在磕CP的过程中，否定了现实社会的一些思想之后，他们又如何面对现实，他们的做法是什么？您方也并没有举例说明。

　　不是这个时候的是在于今天瑜家所有事情是我嫁错了我转职科程，他生这个是跟政府的有啥关系？我也不是绑分的，我又不是脱粉回去踩说这两个人他就是非常爱你，所以这个情况下，对方从来没有不尊重意思。而且后续的部分，你讲那些下格的时候，注意讲括号的去讲。现在我们看到一些课程，但是那些作者大大爆肝，写到半夜两点，那些他也寻找，可是我们的列文虎克去找他们牵手，找他们拥抱，找他们细节。这种情况下，其实磕CP的人他有一种很大的不确定感，要承担着下一步，他的CP等于是假的。这两个小时他是很容易的。他CP对于爱，对于这个CP是真是假，其实是不太关心的。好，所以不太关心，这是我的解释问题，所以今天你那个利好是，今天这个CP是假的，这个CP是下头的，好像你那个利好也不见了，所以我进一步请教你，你对正方的攻击是正方磕CP一件很轻松的事情，你有任何举证，正方今天完完全全，我就看两个人在一起都能的，你有吗？

　　首先，我方想告诉你的是，没有人说您方磕的CP是很轻松磕上的。我们说的是人们心态上的变化，他们对待CP并不像以前一样认真对待每一个CP之间的感情。他们更多的心态是在找乐子。这个数据给您方举证过了。然后，其次，您方前面，这是下一个问题。好，所以如果按照您方的态度是正方完全不care这个CP，那为什么很多人在面对鲁杰面对博君一笑这种CP的时候，他说的是我可以不谈他恋爱，但是我的CP一定要是真的。然后发现，你这两个图真的我真的要心碎了，我再也不相信爱情的这种情况下，为啥他还会付出这样的真心。所以，真心的部分，你们也没有比较成功。

　　我现在再次请教一下，比如说现在浪姐正在播出，很多人磕瑶瑶台月下飞机，大家都在去。我希望他们俩每天能坐在一起，我希望他们俩能一起变得更好。他们俩这种先搞事业再搞感情的态度我很喜欢，为什么你觉得这种情况下是对爱情的更深怀疑？装傻呀？是不是？这个爱情，它本来就是一个虚拟构想，而不是现实。就是这个，我们的科学有时它就是一种代偿心理，释放很多的。对吧？就是我在科学，它是一种偿性心理代偿。这个时候，年轻人在现实生活中没有这种感觉，就是你自己没有成为去其供参演的人，所以你只能把你的心投射到他们身上。所以说，你是你的爱情没有得到充分的这种释放，所以说，他还是他的那分析绝对不会是信仰。就是说我信仰信仰的话，那你就去成为啊，这是我方所前面说的。

　　按照你的态度，今天站了，当你是最先安全的，因为他们谈了很多段恋爱，所以是不是谈的越多，谈的越快，谈的越频繁，就是最安全的个人思想，在你造成评价。首先，我方并没有说关于渣男渣女这事，我们说的是谈的越多，人们的心态在转化，证明了人们对爱情的存在的必要性产生了质疑，并不是说他们有信仰爱情。其次，我想问的是，您方前面所说我对博君一笑，我磕了上头什么那些，我想请问您真正信仰的是爱情，还是他们之间产生感情给你带来的心理认同感。最后我想告诉你的是，磕的上头并不代表我信仰爱情，因为这是一种心理，形成了越磕越快乐的正循环，某种意义上讲，它是在满足我内心的那个需求。那我为啥不磕友情，为你要磕爱情？你方当然和友情啊，这有什么关系呢？因为今天有点超标的一点是我今天很向往梁山伯与祝英台，我很向往这个爱情。那我现实中没有这种爱情了之后，我去追求了没有这种爱情的爱情之后，我不应该去产生对于爱情更深的怀疑吗？为什么会加重信仰呢？

　　我跟你讨论逻辑，你听不懂。我讲的事情是按照你的态度，如果你觉得实践很重要的话，那打男家庭这一块的人，他们是最喜欢爱情的。可是现实情况下明显不是。而第二个部分是，如果你觉得一定要某一部分人要可以实现的话，如果有个人很喜欢梁山伯和祝英台的爱情，就意味着一定要去殉情。这好像也不是你方想想法的倡导。所以，最后一件事情，我真的请对方给我解释一下。如果今天大家都磕CP，大家对爱情的这种信念象征的情况下，会产生切身怀疑，这应该是大家参与分析的举动嘛。

　　首先，对方辩友一直默认柯西P对于爱情的信仰是对等的，却并未对这个结论做出推导。我方在之前的论述已经表明，柯西本身只是一个能够……（此处原文有断句缺失，保留原意）我们看待CP的时候，我们享受的纠葛，我一定为啥呢？（原文存疑，保留原意）

　　同时前面已经说过，您方认为现在我们不接受现实生活中相信之类的，不接受说之言了。这明明是我们对于人的自由意志的追求，还有人自由意导而起更深的信仰。（原文存疑，保留原意）

　　而且我们前面说过，我们在怀疑这个爱情，这个CP是真是假，说我怀疑的是单个CP，而是对于爱情怀疑的单一解释。相对来说，如怀疑爱情，怀疑是怀疑爱情的话，那么然后的话，柯西P拓宽了爱情的边界。因为根据定义，信仰是某人幸福崇拜，而且可以作为形式选择的东西。您方之前举证说，如果非常的性能的功效是一个高僧，你会你会用你会用你的宗教去一些东西。如果我们用爱情解释对比到CP分到我们片子上的话，我们用爱情解释这一切东西，这个叫做处女方式，好像不叫做可CP。（原文存疑，保留原意）

　　然后您方认为现实当中我们只出在酒肉朋友这种形式，这种悲观的想法本身就已经是对于爱情的一种怀疑的态度。而且人们天生的存在于爱意，对于爱情的怀疑必须要消极。爱意并不怀疑，我们天生可以对爱情的好希像我们在这个便捷条件下，我们只需要证明在柯西P中我们对于爱情的信仰没有对于爱情的怀疑下，择我方可证。（原文存疑，保留原意）

　　我们再重申一下我方的观念就是，首先柯西P的本质是爱情置换。对方辩友说柯西P是我们相信爱情，但是为什么心密恋爱？（原文存疑，保留原意）这并不是说这个，你说当当里他们是玩弄他们是在玩弄感情。这个行为当中，我们的主体发生偏移，我们对于自己爱情的渴望，对于浪漫的想象，通过自己的主体上转移到了我们可以追逐选定的课题上。对于真实……（原文断句缺失，保留原意）

　　我们磕CP的狂热，本质是对于爱情目的的异化与严格。我们不否认柯西P是对于纯粹爱情的向往，但是注意这种向往是以我们异化了爱情为前提的，而且向往与信仰本身就是不同的。人的爱意是天生的，而不是信仰爱情才会产生。我们做CP的时候，感受到的是什么？是高度集成的去生活化的瞬间切片，是一些似是而非的台词，而不是我们现实生活中的爱情的感受。因为我们在现实中的爱情是会有怀疑的，是会有风险的。

　　除了你对一个特定CP保持联系的根本原因是因为在参与的过程中，同时满足我们社交需求的。

　　好的，时间到，感谢反方四辩。下面有请正方四辩进行总结陈词，时间同样为3分30秒，发言及计时。

　　刚才对方没有听懂我方要比较的逻辑，现在我再来重复一遍。我们今天要讨论的，你方所谓的怀疑论也好，起码要论证到当下大众对爱情信仰的态度，是不相信爱情的意义在这个时代正在被消解、被解构，这才是你方应该阐述的部分。

　　而我方所说的“更深的信仰”，其“更”体现在：过去的年代，人们面对掺杂了杂质的“水”，会捏着鼻子喝下去。哪怕结婚的原因是彼此合适搭伙过日子，哪怕是父母之命、媒妁之言，哪怕不爱对方，也愿意步入婚姻殿堂。而现在人们对爱情的信仰反而更坚定了，因为大家对爱情纯粹性的追求更高了。只要这杯水有一点点杂质，就不愿意将就着喝下去。

　　所以今天我方一直在论证的，是为什么磕CP折射出的是人们对爱情更深的信仰。而你方从头到尾无非在讲一件事：当下年轻人因为不相信爱情，才逃避到磕CP的状态中，本质上是对爱情的怀疑，因此选择逃避。但这一逻辑站不住脚。现实中的爱情匮乏，从来不代表信仰的消失，恰恰相反，信仰正是诞生于人类的匮乏之中。就像人类在最蛮荒的年代依然歌颂土地，在最黑暗的夜里依然崇拜火光。我们为什么磕CP？就是因为我们对那种纯粹美好的爱情模型有着近乎本能的渴望。这样的渴望可能在现实中因为诸多因素暂时被压制，但却在磕CP的时候找到了那部分纯粹和共鸣。所以这从来不是逃避，而是大家在坚守，在捍卫自己心中理想爱情的标尺。

　　你方说人们不仅逃避，还不愿意付出，但我方一直强调的是，磕CP从来不是消解爱情，也不是单纯的娱乐。粉丝愿意为了自己支持的CP进行大量无偿的情感劳动，比如二创，比如集体公益活动。就像魔道祖师的CP粉，愿意以自己CP的名义进行公益捐赠。这恰恰说明，磕CP从来不是单纯的娱乐，而是在验证和践行自己的信仰。

　　我方从未要求任何人在没有遇到相爱的人时，强行踏入爱情。当一阵狂风呼啸而来时，依然有人愿意守护爱情，成为爱情信仰的朝圣者，因为他们始终坚定，终会有属于自己的纯粹爱情到来。

　　本场比赛的比赛环节到此结束，下面进入证据检验环节，无需证据检验的评委请在公屏扣1，需要证据检验的评委请在公屏扣2或者直接开麦，说明需要检证哪一部分证据。被检验的队伍请在5分钟内将证据原文及其出处发至公屏，评委请在拿到证据后15分钟内给出判定及票型。

　　以前解过。不是啊。就是如此的。评委都不用是吗？

　　好的，本场比赛到此结束。请双方辩手稍作休息，等候评委的点评。请评委把票型发在评委小群，再次感谢大家的参与，请各位稍等片刻。

　　大哥，大哥。大哥昨天。他说，跟到晚了，他在桂平市。要去，后天就到成都了。我也想去。