对上岸的执念有利于年轻人成长

对上岸的执念不利于年轻人成长

　　感谢主席，问候在场各位。开宗明义，“上岸”在当代通常指通过努力达成的结果、典型应用场景，及考公、考研、考编、就业等。在记忆心理学中，个体成长要求通过不断挑战自我、学习新技能、承担新责任来实现自我价值和自我认知。“执念”意为对某事、某人或某种观念的执着和坚定不移的信念。

　　当下，个体选择多元，每个选择都可能面临被“筛选”的风险，比如考公被调侃为“千军万马过独木桥”，考研的大部分人被认为是“炮灰”。在这样的背景下，职业更凸显了它的价值，给了年轻人必须坚持下去的理由和方向。

　　首先，稳定的职业为年轻人坚定前行提供了强大内驱力，有利于年轻人在此过程中提升个体能力，促进其成长。一方面，巨大竞争压力下的自主持续努力，增强了年轻人的抗压能力和韧性，塑造了自我约束和管理的思维。在至少一年的备考周期中，年轻人需要面对希望与失望的压力，自己制定计划、分解目标、复盘不足，这些障碍与挑战磨练了年轻人的心智，使其在压力中学会规划与面对挫折。另一方面，年轻人也在准备过程中广泛学习知识，提高技能能力。例如，2026年考研管理类联考要求考试必须具备教学的信息推理论证能力，这并非死记硬背就能成功“上岸”；考公者除了学习逻辑推理等考题类型，还需积累时政、热点、常识等知识。这种以目标为导向构建扩展知识网络的过程，让年轻人由接受碎片化信息走向形成更系统的知识体系，提升了其知识储备的广度与深度。

　　其次，稳定的职业为年轻人提供了身份认同和自我认同的锚点，在不确定性的社会中明确了方向，促进其心理成长。中科院心理研究所蔡华俭等人的研究报告提出身份认同机制驱动个体经济身份重建的问题。当下社会职业选择多元，发展路径模糊，许多年轻人陷入身份焦虑与迷茫。而“上岸”的目标让他们拥有了具体的自我定位，在“上岸”的过程中找到了属于自己的坐标，不再因前路未知而迷茫。北京师范大学珠海分校教育学院副教授高燕指出，老一辈在青年时期追求“下海”和现在的青年追求“上岸”，本质上都是追求自我身份认同的表现。面对疫情后经济下行、社会稳定性增强的环境，当代年轻人并非软弱逃避，而是将“上岸”作为把握相对稳定、形成自我认同与身份构建的方式。身份构建与认同，作为年轻人心灵发展到一定阶段所共有的心理需求，赋予生活意义，帮助年轻人明确和认同社会身份，在与他人和社会的接触中，逐渐形成清晰的自我概念与自我画像，构建了年轻人最核心的自我认同感，实现其自我认知与成长。

　　“上岸”的执念并非盲目焦虑的产物，而是促使年轻人训练心智、提高个人动力。因此，我方认为，对“上岸”的执念有利于年轻人的成长。

　　感谢正方辩手的立论。接下来有请反方一辩进行开篇立论，时间同样为3分钟。

　　对上岸的执念不利于年轻人成长。

　　我们在考研成功时会受障碍，会在考入好大学时受障碍。而执念是一种伴随着焦虑、内疚或强迫感的念想，常常难以割舍。大家把上岸美化成一个美好的目标，而将执念包装为一种坚持奋斗的来源。但我方坚定认为，对上岸的执念，这种把上岸作为唯一标准的想法，不仅不利于自我成长，反而可能扭曲年轻人的成长路径，导致时间与意义、时间与精力的无益浪费，原因有三。

　　第一，对上岸的执念会让当代年轻人加剧精神内耗与焦虑。在行动过程中就会反复害怕结果的失败，最后失败的时候更是会对自我意志产生巨大打击。中国科学院心理研究所发布的报告表示，有百分之五十的大学生打算读研，而打算读研的学生教育风险显著高于没有读研成功的学生。这意味着当大学生把考研当作唯一目标的执念时，焦虑会加深这种精神内耗。焦虑对青年的成长具有疲劳性。

　　第二，对上岸的执念加剧了资源的错误分配与浪费。年轻人很难在这样的环境下保障自身发展，因此会造成时间的浪费与自我成长感的缺失。2025年国考的竞争岗位已高达86万，这种岗位数量甚至达到16702个。在这样高难度的竞争下，民间的执念往往伴随着长时间的精力透支，而这个巨大的精力与时间成本往往被浪费，这在经济学上意味着巨大的机会和成本会因无意义的竞争而浪费。

　　第三，对上岸的执念本身是一种认知偏差，它将人生价值压缩成上岸的胜负。上岸思维将人生简单二分，分为上岸与不上岸，仿佛只有抵达某个特定终点才是成功，其余皆是失败。这种认知框架忽视了人在不同环境中均可获得成长的事实。真正的成长来源于对自我与世界的持续认知，对能力的多元培养，对生活的主动构建，而非被对舆论、被社会高度定义的单一标准所束缚的执念。

　　因此，我方坚决认为，对上岸的执念，看似是奋斗，实则是局限；看似是坚持，实则是逃避真实而多元的人生挑战；看似是一种积极向上的态度，实则是一种过度而扭曲的想法，很可能让年轻人付出更高的心理代价、机会代价与认知代价。我们鼓励年轻人追求目标，但反对将人生转化为一场必须上岸的囚徒困境。成长本应是一片海洋，允许漂流，允许探险，允许走向不同的岛屿与陆地，而非仅仅限于某一处被定义的彼岸。谢谢大家。

　　获得了新技能，新责任就叫平等。那我就用对方的判准：今天我在这里躺平刷手机，我依然能在视频中学到一些知识，那甚至在对方看来，平时刷手机也有利于成长，这显然是不对的。

　　所以对方今天最关键的在于“有利于成长”还是“不利于成长”，需要做一个比较，而不是仅仅看有没有学到东西。

　　其实我们再来看一下对方提到的这三个优点： 　　第一个叫有自驱力、抗挫折。可是我觉得这个优点我方也可以达到，因为我方反对的是“执念”，而不是“追求”本身。心理学研究表明，热情可以分为和谐热情和偏执热情两类，一类是以兴趣驱动和内心愉悦，一类是以恐惧驱动、害怕失败。所以今天对方所有观点带来的好处，我认为通过和谐热情也可以获得，而“执念”本身，我们在小红书上看到的描述是：执念不是“一定要考上的决心”，那叫执着；而且如果我考上考不上，我的人生就完了，这种执念的核心是对失败的恐惧，而这种恐惧的坏处对方没有考虑。

　　其次，对方第二个点说“可以学到很多”，比如说对方提到各种人群对考研的讨论，我方也认同，在考研讨论中都可以学到很多知识。但是这个优点我刚才已经说了，“学会知识”和“有利于成长”并不是等价的，这个判准是不对的，因为我们要做比较的是“是否有利于成长”，而不仅仅是“有没有学到东西”。

　　第三个是对方认为“追求上岸可以获得身份认同”。但是我们看到今天公务员国考报考和录取比例是98:1，在就业市场竞争激烈的当下，意味着97人没有考上。他们到底是更容易获得身份认同，还是因为考试失败而失去了自我价值的锚点？我觉得在我方的立场下，身份认同这个点反而是需要警惕的——很多人往往会把考试结果当作自己价值的唯一标准，这是非常危险的。

　　我的反驳到此结束，谢谢。

　　好的，感谢反方辩友的精彩发言，下面有请正方二辩进行驳论，计时2分钟。

　　感谢主席问候在场各位。首先来看你方刚刚对我方定义的解读。我方定义的成长，是通过承担新责任、学习新技能来实现自我价值和自我认知，这才叫成长。并不是您方所说的“我学习了新技能、承担了新责任，这就叫成长”，这是第一点。

　　其次我们来看您方的定义。您方告诉我，执念是伴随着焦虑和一切负面情绪去进行了一些举措和想法。但是在《说文解字》中，“执”是坚持，“念”是思维，“执念”指的是内心的思维活动，也就是说执念只对某件事、某个人有特别执着的追求，并不涉及到您方刚刚说的“不达目的不罢休”的“必须达到目的的必要性”。您方刚刚说执念一定要伴随着焦虑或者恐惧，才会产生某种局面，这与定义不符。

　　接下来我们来看您方的论点。您方第一个论点认为，我有执念会加剧精神内耗和焦虑，其实并非如此。美国宾夕法尼亚州立大学的研究者发现，那些不放弃目标且对前景有积极展望的人不容易患上焦虑症和抑郁症，也较少出现心脏问题。反而那些没有执念的人会更加加剧他们的心理压力和焦虑情绪，因为他们找不到目标，会感到迷茫。而迷茫反映在现实中，就是逃避、推卸责任、抱怨别人，他们更愿意处于一种焦虑的状态下。

　　同时，你方第二个分点提到资源的错误分配，比如说“我利用长时间的时间去脱产备考，这叫做一种无意义的消耗”。这怎么能说是无意义的消耗呢？我方在立论里已经说明，现在的考研并不只是单纯背诵文章就能考上，它更多要求年轻人具备教程分析、推理、论证等逻辑思维能力和文字材料的理解能力，这也是对能力的一种提升，是成长的体现。在考研这片“海洋”中，必须要有“坚持一定要考上研”的信念和执念，我才能在这种“苦海”中有向前的动力，才能坚持下来，增强我的抗压能力。

　　然后您方说，身份认同不利于年轻人的成长，其实并非如此。我们所说的“时间锚点”，是给了年轻人一个身份确认的锚点，明确了“我是谁”，这其实是有利于心理成长的。以上，感谢。

　　感谢正方二辩的精彩发言。

　　赶紧。双方各有任意练手进行对辩，计时各1分30秒，双方不可打断，由正方发起，有请。

　　好，感谢主席，有请对方辩友。首先我来问您方吧，您方是不是觉得我如果没有执念，就不会加剧精神内耗和焦虑？

　　我方并不是要反对，而是要反对执念啊。没有执念的话，确实是这样的。

　　好，所以您方认为没有执念就不会焦虑了，对吧？那我问你，一个对自己的未来感到迷茫，没有目标、没有前进方向的人，他会不会感到焦虑？

　　他如果不知道自己的未来方向，首先我觉得这不是我们要考虑的样态，因为我们讨论的样态，还会考虑到我们今天这个辩题的前提——是那些已经有向上目标的人。其次我想告诉您的是，像您方所说这些没有自己目标的人，他们会被社会对“上岸”的执念裹挟着向前走，这反而不利于他们的成长。

　　好，所以你方觉得执念是社会对个人的裹挟，对吧？但是我们今天提到的执念，我方定义的执念是从我内心出发，我坚持想要去追求的一个念想和想法，所以这一点，我们双方是有分歧的。

　　好，然后我再问您方吧，您方是不是觉得执念就是不达目的不罢休？

　　我方首先说明，我方讨论的执念不止是内心的，还有社会给予的。其次，我方查到了执念的定义，是对事物过度追求的极端心理状态，这一点可能与您方有所冲突。

　　我再问你好了，浙江绍兴不到两周就有4名高中生跳楼，这是不是“上岸”直接带来的高压环境对心理健康的体现呢？

　　这并不是“上岸”的执念呀，这是一种社会的压力呀，比如“我压迫你必须一定要考上”，但其实他可能内心并没有这种“上岸”的执念。所以这是社会层面的压力，并不是执念本身。

　　好，然后你再回我刚刚那个问题，是不是你方觉得“不达目的不罢休”才叫执念？

　　首先，我已经告诉你了，“上岸”的执念不只是个人才能有的，社会也可以有，我们这个辩题并没有限定说一定要讨论内心的执念，也可以讨论社会层面的。其次，您方确实认为执念就是有一个近义词叫偏执，不知道您知道吗？偏执是指对事物过度追求的极端性状态。

　　哎，好了好了，您看现在您方是在给我们泼脏水了。偏执，根据心理学教授的解释，偏执是指具有固执己见、刚愎自用等人格缺陷的人格特质，通常表现为过分自信、过分自负、过分偏激且固执任性。然而，执念根据《说文解字》里面对它的解释，指的是对某件事、某个人特别执着的追求。也就是说，偏执并不等于执念，偏执只是执念的一种表现，并不是说两者一模一样。而且，我刚才的定义来源不是您方所说的，时间到了。那您方把这个定义出自于哪里，再告诉我好吗？因为我们这个执念是出自于《说文解字》，但你方只是跟我说有一个定义，那你方这难道不是在自定义吗？而且，“执”指的是内心的思维活动，所以我觉得我们讨论的“执念”这个词应该更关注于一个人内心发出的一种思维活动。

　　时间到。

　　好了，下面感谢双方辩友的精彩对辩。

　　方有请。对，主席有请对方辩友，首先我们先解决到这个定义的问题。您方今天定义，你告诉我执念就是要伴随着焦虑和内疚等那些负面的心理，对吗？
　　是的，因为执是一个意思，念是一个意思，但是合起来就是我们常说的那个意思。你们所说的说文解字的，对于执和念的这种定义，我方认可，但是合起来它的意思就不一样了。

　　哦，那我们现在暂时不提说文解字他到底是怎么说的，我们看社会语境怎么说的。央视新闻报道，老教士包庇明确描述他心头有一份执念，那就是资助生活中有困难的学生。难道这个他这种执念也一定要伴随着焦虑和内疚的心理吗？

　　老师，我们在小红书上面看到所有帖子里说，如果我没有考完，如果我没有考上，没有上岸，那我就完了，我的人生就完了。即便是我最后考成功了，我也会因为半夜睡觉的时候做梦梦到我没有考上而反复焦虑，反复失眠，这难道不是执念的一种表现吗？为什么你方要忽略我们所看到的这个执念的这种表现呢？一定要说，哎，执念就是目标，那就可以了。

　　我们没有忽略您方所说的那些执念可能会带来的极端后果。但我方只是想说的是，您方的论证不天然成立，您方的定义不天然成立。央视新闻用这样的词并非个例，所以您方不能只看这些词的利好，而不收那些弊害。

　　然后我再问您方下一个问题，您方还觉得执念就是不达到这个目的就不善罢甘休吗？
　　嗯，这是一种表现啊，我方认可这是一种表现。

　　好，您方告诉我这个表现是在小红书帖子，你也没说这个帖子它到底有多权威。那我也在小红书上看到一个帖子说，少年之不得，终生执念。大家分享那些因主客观因素没有达成目的的执念，那这些执念一定是以目的的发生为判断标准吗？

　　所以你觉得少年之不得这个执念在他一生，在他没有得到之后，这个后悔的过程，你觉得是有利于他的成长吗？而我方觉得是只有放下这种执念，在他看到自己不得后能坦然面对，这有利于他的成长。

　　这个呢，这里就可以了。这个帖子同样称，它可能只是短短想起，影响情绪，但也仅此而已，对他以后的人生影响有限，您方觉得？

　　然后再看下一个问题，您方觉得执念就一定更害怕失败吗？这是一种表现，我方说了，但是我方将后续向您论证，为什么执念不一定会更加害怕失败。

　　好的，下面有请反方任意辩手质询对方任意两位辩手，规则同上，有请。

　　对方辩友您好。首先我想问您方一个问题。等一下，还没有开始计时，等一下。哦，我跟你说了吗？可以，现在可以说了。

　　好了，对方辩友您好。我今天想请问对方一个问题：“对上岸有执念的人喜欢喊什么？”我没太懂，您方这个意思可以解释一下吗？我今天说我对上岸有执念，是不是证明我不喜欢在海中那种溺水的感觉？可以解释一下，您方这个比喻想要表达什么意思吗？

　　你先回答我喜不喜欢？有可能上岸，还是因为我更“左岸”？上岸的风景不一定代表我已经不想溺在海里，对吗？所以您方也承认了溺在海里边是我想象的一种心态？

　　我们没有承认“针对升学人没有什么太大的想法”。但是在老师、家长乃至整个社会的高压之下，他感觉我不上岸，我的人生就完了，这也是“职业”的一种事情，对不对？但是实际上，他的焦虑很多时候并不是直面带来的，而是一些评价体系带来的。就像《光明日报》里面说的，“情节面”产生的更多动机来源于对“狠”的恐惧，您方的论证是不成立的。

　　同时，对海的恐惧带来的更多是焦虑、内耗，乃至心理的失衡。您方所说的身份认同，那么请问失败的人有那么多，考研和考公是千军万马过独木桥的过程，我们都沉浸在海中，是不是就意味着你上不了岸，我就要把你拖下去？

　　首先，您方在上一点，我方并没有认下。因为我刚刚说的就是，其实我们这些压力有很多时候……请你回答我现在的问题，那您再重复一遍一系列的问题吧。“我使命于海中，我要将要就要将你拖下去”，这是一种零和博弈的心理，对不对？这种零和博弈的心理，其实跟我们的执念并没有关系，反而是您方带来的，一定会带来这种零和博弈的心理，这个您方是不是不敢承认的？那我们现在再看下一个点。

　　您方一直在说“直面”。稍稍等一下，我这儿网卡了。好，下一个问题：您方认为什么叫做执念？哦，我方前面已经跟您方确认了，执念就是我们对某事、某人或者某种观念有着执着或坚定不移的信念。还有，你刚才要上一个例子，比如说现在考研，有人考2、3次才能上岸，那你认为对于一个二战、三战的人来说，哪一次更有时间呢？

　　首先，我们先解决定义的问题。对方的定义一是没有出处的，二是存在避害的问题。我已经提到，央视新闻明确用“局念”这个词来描述相关现象，而不是对方所说的内耗和焦虑。对方还提到小红书，我方之前已经用小红书的例子回应过，所以我认为关于定义的讨论可以到此为止。我们应该平等地探讨“局面”到底是什么意思，然后再明确。

　　我方很疑惑，想知道对方觉得辩题面向的对象到底是谁，也就是受众是谁。对方告诉我“执念”可能是社会的一种执念，是社会强加给个人的压力。我方承认“上岸”确实是在社会环境下可能存在问题的一种心理状态。但我们今天讨论这个辩题，不是为那些喜欢待在“海里”或者内心想要成为自由职业者的人，而是为那些正在或者将要进行“上岸”实践的人，明确这种实践的利弊。我方从未劝大家都走这一条路，而是在论证这种执念对年轻人能力以及心理成长的影响。

　　对方在论三中说，这种执念是一种认知窄化，是一种鸵鸟心理，是以稳定为代价。但为什么中国人力资源开发研究会的副会长在专访中表示，“上岸”并非年轻人失去梦想，恰恰是他们在当前就业形势下做出的最精明、最理性的风险管理？所以我方看到的那些想要“上岸”、有“上岸”经验的年轻人，他们并不是只被社会裹挟，而是有理性的选择。

　　对方还说“上岸”执业无果会陷入反射状态，但我方强调，这恰恰是对方的“威胁论”。我方认为，在这个过程中，他们其实有一种提升。

　　精彩的自由辩论环节，双方各计时4分钟，交替发言，由正方先发言，有请。好，感谢主席，有请对方辩友。

　　辩友，首先我来问你方法。用你刚刚辩论的例子，我是一个对你辩论很有执念的人，我会不会在输了一场辩论之后，想着怎么去提升自己的能力，以赢下下一场辩论呀？我方想告诉你的是，当你把赢辩论这个事情作为一个执念的时候，你就不会在意过程中的事情了。如果一个真正对辩论履历非常有经验的人，他7天打10场比赛，他没有时间复盘，他只想着多赢比赛，他怎么能够在这个过程中取得你所说的对自己经历的成长？

　　好，所以您方觉得，我如果只是想打赢辩论，我并不是要平常做出任何的准备，我也不需要任何的努力，我只是要想着赢，然后我就打，然后我就觉得我能赢。你方认为不需要任何准备和努力，只需要想着赢就能成功，这叫异想天开，这不叫有执念。

　　好，我问你方一个问题。就比如说，美国期刊《应用心理学健康与个性研究》表明，意图更持久稳定，能更好地转化为长期一致的行动，那有执念是不是能更坚定地实现目标啊？

　　首先您刚刚曲解了我方的意思，我方并不是说不需要平常做出任何的准备，而是您方一直认为仅有执念就不会有反思，就不会对过程中的其他成长进行过度关注。我也想给您抛一个研究报告，美国一所大学的研究显示，过度关注结果会导致运动经验丰富的运动员在关键比赛中失误，这难道不是执念带来的恶果吗？

　　是啊，我们看到的是卡耐基梅隆大学的研究表明，当人们极度专注于解决问题时，会将所有的认知资源都投入到如何实现目标上，反而忽视了可能失败的负面后果。你方为什么觉得执念就一定会放大对失败的畏惧呢？

　　那我方接着问你，一个为目标坚定不移、一个为目的实现目标不坚定的人和一个为坚定目标倾尽全力的人，哪一个更可能获得成功？首先，第一个问题为什么会说执念不一定会导致努力成功呢？因为他们的大脑盲目的处理失败之后的抽象想象，而非协调身体完全反应条件。而且，您方说他们把自己的注意力都放到了专心学习上，这正是一种在学习中放下对成功的执念，而专注于对过程的体现啊。

　　嗯，你觉得那些进行考研复习的人，他们难道不知道自己有很大的可能会输吗？认知心理学告诉我，进化心理学告诉我，我们对潜在的负面结果有一种自然的恐惧，这种恐惧是自然的，为什么一定要发生到纸面上呢？

　　那我方接着问你，您方没有回答我那个问题，要不要回答一下？你方刚才说为什么一定要关联到执念上，是这样的，我给你解释一下，因为你有这种执念，执念的反义词是什么？是放下。我方认为，现在考研、考公、考编的竞争压力这么大，我方倡导的是在付出努力后，依然能够放下，依然能够拥抱自己，依然能够悦纳自己。我给你举一个例子，在这么严重内卷的高中环境下，青少年抑郁率已经达到了24.7%，您方怎么解释这个数据？这也是有利于年轻人的成长吗？

　　我方已经告诉过你们，这是社会强加给这些年轻人的压力，不是内心年轻人本身有执念。如果本身有执念，就更能支撑他走下去，更能支撑他健康地完成目标呀。

　　那您方不回答我这个问题，那我方可以认为，对目标有执念，为目标拼尽全力坚持到底的人更能获得成长和蜕变。那我方再问您了，您方是否认同当代年轻人正面临人生选择的多样化，但也面临着“千军万马过独木桥”的困境？

　　那首先，我来给你举一个最简单的例子，唐尚珺一共参加了16次高考，所以您方觉得一直这样坚持下去，对于唐尚珺来说，他一直收获了高考知识层面上的增长，所以这对他的成长有帮助吗？我方觉得绝对不是的。如果你真的没有考研的天赋，完全没有必要坚持。

　　我方问的是论证大多数，您方一直都不回答我的问题，那我就继续问了。就像其他社会观察指出的，我们当下处在一个充满不确定性、传统人生支柱瓦解的社会，年轻人是不是更应该为自己构建意义，构建自我认同感？

　　对方想要回避，我就跟你聊好了。但是你方不知道的是，鲍曼也说过一句话，这种社会是流动的，你们的价值观念就一直停留在“我一定要上岸，我一定要考公考研”。但是鲍曼想告诉你的是，我们可以在生活中有别样的选择。

　　对于对方说的“大多数”的问题，我们已经给出了数据，考研考公上岸的人数占比已经很高了，甚至有16702比1亿的人往这个方向钻，这还不足以说明是大部分吗？你发现这绝对没有任何效率。

　　你方先告诉我考研的人很多，然后又说考研很多次的人也很多，您方这两个数据没有摆在一起，它们其实并没有办法直接论证“16次考研的人已经变成普遍”。好，您方刚刚又说，如果我只是追求上岸的话，会导致人生路径的单一化。但其实并非如此，上岸是一种阶段性结果。比如说，你考完研之后，你还可以去考公考编啊；你考完研之后，你还可以选择下一个阶段应该走哪一条路径啊。上岸是一种阶段性执念，但人生的路径是很长的，不会导致单一化。

　　然后你方刚刚没有回答我，年轻人是不是应该构建意义啊？“考完研接着考公啊，考完公接着考编啊，挤完一个独木桥接着再挤一个独木桥啊”，你话说得好轻松啊。我们的数据已经显示，有些热门专业报录比已经高达13000:1，你方还要把一个13000:1的比例延续到下一个13000:1，这就是您方说的有利于吗？我方觉得这样只会把人的精神逼得崩溃。

　　你方又在给我方泼脏水了。我方没有说考完研之后我一定要去考公，考完公之后我一定要去考研，我们都说了，这是一种选择，而且我们今天探讨的是针对在这一选择里面的人。

　　那您方既然一直没有回我那个价值问题，那我方就直接阐述观点。当前社会正是因为过度强调上岸执念，才导致了年轻人面临的困境。

　　执念这一概念，我为你念一段北京日报对《说文解字》中“执念”概念的解读：“执念两个字摆在一起，像一把用旧的钥匙，表面已被手掌磨得发亮，却依旧固执地想去开某一把锁。”

　　我们可以看到，这个定义本身并无对错之分，也不带有明显的褒贬。但对“上岸”的执念是一种心态，心理学研究表明，这种心态会导致焦虑，使人产生零和博弈的心理。您方一直在讨论定义本身，却未回应这种心态可能导致的心理问题，这是需要关注的。

　　接下来，我想通过一个例子说明我方观点。二战、三战考研的人说自己累了，想要休息，按照您方的逻辑，就应该让他坚持下去，继续考研。但对方也承认，今天讨论的重点是“对追求上岸的人而言，要不要有执念”。因此，我方的观点是：对上岸的人来说，不应该有执念。

　　为什么呢？因为执念会带来更多焦虑。比如，我对某场辩论赛有强烈的执念，一直不停地给老师发消息、疯狂准备，一心想赢。但这种心理恰恰可能导致我现在的紧张，因为太关注“赢下辩论赛”的结果，就会忽略如何准备的过程。同样，对“上岸”的执念会让我们过度关注结果，从而忽略过程中的收获与成长。成长最大的敌人，不在于能力不足，而在于误以为自己在成长。

　　计时3分钟，有请。问候主题感谢在场各位，首先我们来总结一下前场的分析。

　　首先第一个分歧点是在于对执念的定义。对方对执念的定义基于《说文解字》中两个字的拼合，而我方的定义是基于北京日道的权威解释，这点我方已回应。

　　第二点，反方说我们应该在生活中构建我们的意义，但我们觉得恰恰是对上岸的执念不能在生活中寻找到意义。往往一个人如果对上岸有着深刻的执念，他整个人的目标和人生意义建构都建立在上岸这件事上，而海中的那一部分生活的意义和努力的过程全都被他忽视掉了。

　　第三，对方有一个忽视的点是家长和社会的执念。对方今天从头到尾一直在说内心的执念，而忽视了这种外界的执念。我们明明看到的是家长和社会，现在对于学历、考公、考编这些东西都有一个很明显的执念和倾向。

　　接下来我们来看一下对方的两个论点。

　　第一个是对方说有强大的内驱力，但基于强大的内驱力这一点，我们觉得讨论的是已经有了上岸执念的人。而上岸的名额毕竟是有限的，这种零和博弈的风气倡导对于整体社会不是一件好事。因此，我方觉得执着于上岸这一件事并不能促进社会的进步。

　　第二是身份确认。我方二辩已经提过，有一种热情叫和谐热情，它不是一种执念，它也可以实现身份认同，也可以实现清晰的自我定位。

　　好，我方再重申一下我方论点。我方今天强调的是对上岸的执念不利于年轻人成长。虽然我们诚然同意这种执念能提供更多动力，但这种把上岸作为执念会导致年轻人的成长路径扭曲，因此它不利于年轻人成长。

　　我们现在的社会样态是，2025年国考平均竞争比已达86:1。在这种社会背景下，选择备考会使得目标单一化，使年轻人丢失生活的意义和其他的机会。

　　其次，上岸这种观念将人生分成了水上和水下，仿佛只有上岸才叫成功，会导致年轻人忽视其他维度的成长，引发人生价值危机和心理健康危机。在高中以高考为导向的背景下，青少年抑郁症状的筛查率是24.7%。不知道反方是怎么论证抑郁是有利于年轻人成长的。

　　我方今天想指出的是，在面对多年追逐而未得的失意时，选择放手往往才是一种内心的成长。而上岸名额往往有限，竞争激烈，将上岸作为执念，往往会导致盲目投入资源，并且在不知不觉中迷失方向。

　　人生的风景是独特的，我们可以在人生的风吹起时抬起手与风起掌，这才导向了真正意义的成长。以上感谢。

　　有请正方四辩进行结辩，规则同上，有请。感谢主席最后一次问候在场各位。您方一直在说，“上岸”会增加年轻人的焦虑，会压垮年轻人的心理，但是你们有没有想过，在大学期间，为什么图书馆还是会有那么多同学愿意埋头苦学呢？

　　其实对于我们来说，在好不容易考上大学之后，迎接我们的更多的是面对生活不知道往哪里去努力的焦虑，而这份焦虑更是比其他来说更容易压垮我们。对于年轻人来说，最怕的从来都不是为目标而奋斗的压力，而是没有目标可以追求的迷茫。在我们前面的论证中就有告诉过你们，那些对未来有明确目标的人，反而更难以陷入沉郁和焦虑。反过来想，假如说你没有执念，没有方向，难道不是会让你现在更觉得自己生活没有意义，更加焦虑吗？

　　所以说，对“上岸”的执念，其实是为我们现在锚定了一个方向，让我们能够去努力，而且我们只有这样才不会被虚无的焦虑吞噬。就像很多年轻人之所以过得痛苦和彷徨，并不是因为执念太深，而是因为他们连一个愿意拼尽全力的目标都没有。

　　然后其次，您方一直说，执念会让我们的人生路径变窄，会抑制我们的多元发展，让我们一条路走到黑。但是我们要强调的是，对“上岸”的执念从来都不仅仅只是一条路。“上岸”不是锁住我们人生的牢笼，只是说在我们青春的某个阶段，我们愿意为之燃烧热血。人生是一场漫长的旅途，一个阶段的全力以赴为什么会成为我们一辈子的束缚呢？而且它怎么就一定会阻碍我们呢？我们在考研的过程中，在追求考公的过程中，我们一样可以拓展自己的其他方面啊，我们并不是说就一定要完全脱产，对不对？那些一边扛着工作压力一边备战考试的人，那些在追求“上岸”时不忘培养兴趣、打磨技能的人，他们的执念是让自己拥有更坚硬的翅膀，从而拥抱未来更多的可能性。

　　更何况，我们在前面也说到了，其实现在的这些压力，很多时候不是“上岸”执念带给我们的，而是社会压力本身。这不是执念的错。而且，“上岸”并不是一个终点，而是一个新的起点。短期的执念是在为我们更长期的梦想铺路。今天我们能够为“上岸”付出的每一分努力，学到的每一个知识，掌握的每一项技能，其实都是在塑造更加强大的我们。这些成长不会因为目标是“上岸”就失去价值，我们对自己的认可度也不会因为上了岸就消失。这份坚持更可以支撑我们去面对未来的风雨，追求更遥远的梦想。没有执念的人，连当下的目标都抓不住，又何谈长远的发展？

　　老一辈的人在年轻的时候追求“铁饭碗”，青年时期追求“下海”，和现在年轻人追求“上岸”，其实都是追求身份认同的表现。面对疫情之后经济下行、社会不确定性增强的环境，“上岸”才是年轻人把握相对稳定、形成自我认同和构建人生的方式。我们在这个过程中可以不断成为更好的自己，不断超越自我。因此我方认为，对“上岸”的执念有利于年轻人成长，谢谢。