不会遗忘是人生之幸

不会遗忘不是人生之幸

　　正方四辩：进行正方四辩和反方四辩对辩。反方四辩，你好，我是正方辩手。 　　反方四辩：你好。 　　正方四辩：一个人如果被告知一个“圈圈”就会感到痛苦，对吧？但是如果我们把痛苦忘了，那我们如何从中学习？是经济失败，然后才能学习。但是有研究发现，那些得了创伤应激症的人，他们是希望自己把那段痛苦忘掉的。可今天有许多创伤者选择直面记忆，然后转化痛苦，最终形成一个更强大的自己。那如果把亲人的遗失都忘记了，那爱与思念的意义又在哪里呢？ 　　正方四辩：首先，那些创伤应激症的患者，他们有多少人是能直面痛苦，然后成就更好的自己呢？他们更多的难道不是在日复一日的痛苦折磨中，沉浸在一些负面情绪中，然后不可自拔吗？ 　　正方四辩：然后我还想问一下，您方刚刚二辩有说到，遗忘并不能提高学生知识储备量。我想听听您对此的解释。因为一个学生他所需要的是面临高考，他要汲取我们日常所需的一些知识。如果把那些知识都淡忘了，你让他如何去直面他应该面临的困境呢？ 　　正方四辩：好，那假设如果我们所有人都不会遗忘那些所有的知识点，那么他们有多少人会通过自己的努力去学习，然后去冲刺高考？他们难道不会说“没关系啊，我考前突击一下，我就都能记会了呀，那我没有必要去努力了呀”？那如何解释这种现象呢？ 　　正方四辩：人生学习本身其实就是一件不那么快乐的事情吧？如果我已经拥有了那个本能，拥有了那个本领，我为什么还要需要去吃苦呢？吃苦好像从来就不是我们人生应该歌颂的东西吧？但是我们人生更多的高尚品格，更多是在苦难和痛苦中磨砺出来的呢。如果我们连这点苦都吃不了…… 　　反方四辩：不好意思，不能打断你说。所以，这是因为我们从苦难中磨练，所以我们更应该解决这些问题。我们记住这些记忆，只会一味地让我们沉浸在这些负面情绪之中。就是你所说的，不管是积极情绪也好，还是负面情绪也好，都会充斥我们的大脑。 　　正方四辩：我们等一下，有一个研究表明……（反方时间到）正方还有30秒。 　　正方四辩：我们没有忘记全部记忆并不代表我们沉浸在过去的记忆里面。我们没有忘记它，正是因为没有忘记，所以我们才能从中寻找到失败的挫折点，从而去学习升华自己，让自己变得更加强大。如果放弃，就没有下一阶段了。

　　正方3辩：让你感受到遗忘的当，你不认为这是非常的幸福？
　　反方1/2/4辩：我不说呀。相反，他可能也会让我希望能够忘掉这些不愉快的记忆。

　　正方3辩：您方同意治愈痛苦的是面对而非遗忘吗？
　　反方1/2/4辩：您方可以重复一遍吗？
　　正方3辩：你方同意治愈痛苦的是面对而非遗忘吗？
　　反方1/2/4辩：我方觉得真正的痛苦，既要有面对，也要有遗忘。想到比重更大，我方觉得不能具体说哪一方一定要占比更大，只是说他们在面对一件事情、解决一个对我来说的苦难的时候，一定是互相成就的。

　　正方3辩：那您方认为这方面的忽视他们的可能是麻木的吗？
　　反方1/2/4辩：好，首先我方想说，我们遗忘并不是忘记了所谓的事实。我们在遗忘的时候，恰恰是我们在回忆时会有些痛苦，是我们的情感体验慢慢忘记了。但是这些事实，我们作为正常人肯定是知道存在于脑子里的。

　　正方3辩：您方否认了人的注意力是有选择性的吗？
　　反方1/2/4辩：我方只是否认在遇到一些不自觉的事情时，那个有选择性的心理机制。因为真正有选择性的是我们去遗忘的机制在继续。

　　正方3辩：请正方继续盘问，您方认为筛选信息等于必须遗忘吗？
　　反方1/2/4辩：筛选信息和遗忘不一样，你方赞同不遗忘是主动删除吗？遗忘是主动删除，不遗忘是主动不删除，那你方认为不遗忘是主动的吗？
　　正方3辩：不遗忘是主动的吗？
　　反方1/2/4辩：我方觉得如果所有记忆都不会遗忘，这所有的印象肯定是一样的，说明他们在体验上还是有差异的，所以您方认为第一身份听说的是吗？
　　正方3辩：对，我方认为我觉得在不遗忘的人眼中，对他来说，可能会有情绪上的波动，但是他不能忘记这个事情，不能选择。

　　正方3辩：那您方认为不遗忘是被动删除吗？
　　反方1/2/4辩：不遗忘是被动删除吗？我方觉得遗忘才是主动删除吧？不遗忘并不能说是被动删除，就是不遗忘难道不是不会删除吗？

　　正方3辩：那您方认为大脑像电脑存储的纯电脑？
　　反方1/2/4辩：我觉得遗忘的大脑可能会有点像，但是不被遗忘的话不一定，所以您方否认了被遗忘不比遗忘重要是吗？
　　正方3辩：不以忘事，不比疑惑，你问对不对？那您方如何解释记忆是可以随时调用和无用时随时归档的呢？
　　反方1/2/4辩：我方觉得不遗忘的记忆是同时存在的，不会说调用的时候才出现，而是一直存在，并且一直在出现的。

　　正方3辩：你方如何解释遗忘是减轻了负担？
　　反方1/2/4辩：我方认为遗忘有一个主动遗忘的生物机制，它可以帮助我们在主动学习的过程中，激活特定的神经通路，然后把那些对于我们来说是负担的信息...

　　正方3辩：您方认为做医生手术遗忘的流程是人生之幸吗？
　　反方1/2/4辩：我们认为这不正常，医生不应该让他回忆起来，如果是一个正常医生，他作为医生是不...倘如他非常抵触手术，他这个回答应该是不好意思，不该做什么手术，就是违反职业道德了。那你认为消防员遗忘救援一条生命的经历不是人生之幸吗？
　　正方3辩：我认为，我认为你作为一个职业，你遗忘了你这个职业的职责就是失职，你没有尽到职业操作，所以您方认为作为一个正常的人，从事这个职业就不能遗忘，所以您方认为有固定的职业存在，必须不遗忘是吗？
　　反方1/2/4辩：我方还认为作为一个正常的公民，不应以自己的职业为借口，所有的事情我们都应该尽力去做，而不是做自己想做的。我方觉得这个想法是很高的，可能世界上有很多职业，你一定要确保每一个职业都有职业操守，包括我是从事教育行业的人，肯定要有职业操守啊。

　　问正方一/二/四辩好，我方这边有一个例子就是吴一林，他有焦虑症，他说焦虑症往往是伴随着抑郁症，然后他说他认为药物没有给他带来太大的帮助，他只是设计了一些比较流行的东西，把对方特别有感触。我认为这是人生啊，可能那个时候。一个焦虑症的患者被确诊为重度抑郁症。焦虑症往往会伴随着抑郁症。那请问，这有生理上的同样的神经递质水平系统吗？是的，好。对方是在讨论抑郁症常常伴随着他更敏感细腻的情绪，而我们不会遗忘本身就是人生中会发生很多事情，他在从中吸取了很多幸运的东西，从而分解为那些让他并不快乐的个事情。好，您方所定义的人生之幸是获得满足感。请问如何从中获得满足感？我曾经发生的记忆，我依旧记得，就如曾经与父母欢乐的瞬间，如今父母已经不在世间，我不禁会伤感。您方在逃避我方观点，我方在聊您方讲到的另外一个方面，好，一辩。请问您方说什么不会遗忘，可以带来经验，请问怎么回事？首先从历史事件上的过程和经验可以得到我们以后可以更好地避免什么，得到什么。就比如我刚刚举的例子，社会建设时期，我们借鉴苏联比较重视工业，但是我们也借鉴他只有一条腿走路的局面，所以我们是两条腿走路，从而更好地促进我国工业化建设。如果我们一个正常人遗忘了，那他也不一定能获得经验。就比如说，他以前被蛇咬过，他是不是以后都可能会避开蛇？作为一个正常人也可以获得经验，并不是不会遗忘，会有的。那您方举阿尔茨海默病患者的例子，那你认为他们还有什么经验吗？我们不是说阿尔茨海默病患者因为他是失去了记忆吗？他并不是说遗忘了，那就这样。

　　对方二辩，假如今天我是南京大屠杀中的幸存者，如果我不会遗忘，我永远活在这段痛苦的往事中，你们还认为这是人生之幸吗？就是说我方认为，在这种事件当中，他可以给你带来一些教训，然后让你明白战争是历史吗？为什么要给我带来教训呢？我只是单单作为受害者，但是可以让我铭记历史，然后可以用来警示后人，而不是让我永远背负这段历史。这段历史就发生在我身上，这对我来说就是不幸，我永远忘不了我在那三年中经历过的伤痛，请您方回答。

　　可以，可以让你更好地铭记，然后对以后发生类似的事，就会有不一样的应对措施，如果作为个体的话。好，您方知道PTSD吗？二辩，那如果一个人经历过战争之后，他患上了创伤后应激障碍，您方还认为不被遗忘战争这件事情是最大的人生之幸吗？创伤后应激障碍可以满足自己对一些知识的储备，这样就能够得到知识的储备。你们不认为这是过去对现在的折磨吗？是过去的那些经历一直在折磨现在的自己，这是不会遗忘的痛苦之处。你快回答，这是过去经历对现在自己的一种折磨，您方没认为他是人生之境吗？怎么从中获得满足感？怎么获得幸福？就比如说你刚刚说的是你拿到的以上观点吗？对，我方认为，从历史中获取经验，可以让我们以后做得更好，就像战争时期，我们应该有怎样的经验去面对，而且大部分经历过战争之后，他可能会在第二次战争时更好地生存下来。

　　最后一遍，有尼采说过“那些杀不死我的，必使我更强大”，我不认可。所以你说这有不认可的地方啊。

　　（注：原始文本中“超逸症”“超郁症”经上下文推断修正为“焦虑症”；“PTSD”“二尔多人”分别保留及修正为“创伤后应激障碍”“阿尔茨海默病”；“己经”修正为“已经”；“欢开”修正为“欢乐”；“回舍”修正为“伤感”；“在次”修正为“再次”；“东一个”等口语化表述保留原意未强行修正；“25堆”“四的事”等疑似口误保留原始表述）

　　不会遗忘是人生之幸。

　　在历史长河中，无数王朝兴衰更迭，我们无法让时光倒流、恢复过往的辉煌，而在时代发展的关键节点，重要的不是沉溺于过去的遗憾，而是铭记历史教训，凝聚民族力量，让国家和民族在自我革新中不断富强。我们应铭记历史辉煌成就，也不忘肩负起时代赋予的责任，站在前人的肩膀上继续前行，这正是因为不会遗忘让我们拥有了身份与根本。

　　心，是我们情感与思想的寄托，没有记忆，我们的经验、情感、价值观都将失去依托。一个失意的人，如果连自己的人生都无法清晰回顾与审视，又怎能真正坚定地走向未来？

　　不会遗忘，让曾经的痛苦成为成长的力量。有人将遗忘当作逃避痛苦的止痛药，但这种麻痹只是暂时的。真正的强者，并非淡忘了挫折，而是直面过往的伤痛，在反复的磨砺中汲取教训，让那些刻骨铭心的经历成为治愈痛苦的良药，提醒我们在成长的道路上不断反思与进步。

　　不会遗忘，让生命更加完整。人生并非只有鲜花与欢笑，也有泪水与伤痛；既有荣耀与辉煌，也有教训与遗憾。正是这些完整的记忆，让我们的生命充满了真实的色彩，使我们能在时间的长河中带着全部的自己走向未来。

　　时间如滔滔流水，一去不回。多年以后，我们或许会白发苍苍，不再年轻，但记忆会让我们重温17岁的青涩、母亲温暖的手、爱人初见的美好，以及与家人共同奋斗的点滴。这些记忆如同璀璨的星辰，照亮我们前行的路，让我们在回首往事时，能感受到生命的厚重与意义。

　　人生从不只是单纯的痛苦，更应铭记曾经的美好。所以我方依旧认为，不会遗忘是人生之幸。

　　面积就从截乘时时间为3分30秒计时开始。好，回答下，看3分钟那个数集的积的载体那们那这不正是体现了我们人类对于就是以忘的一个智慧嘛。然后整场辩论至此，文化始终传递一个核心认知，人生之性源于对生命的积极感知，而这种感知恰恰需要以关注也是称这段电影获取世图美化传递全能记忆，却忽略了一个本质问题，人脑不是定论与硬盘，人生更不是简单的激肤一切。

　　接下来我们将从辩论的焦点出发，产生文化观点，回应核心争议。首先在生理与心理的分析层面，对方辩友始终回避一个科学事实，遗忘是大脑的生存本能。我方早已阐明，清华大学中医课题组的研究就已证实，人类学习过程中会主动遗忘，激活遗忘分子通路，这是大脑为避免信息拥堵而发出的保护机制。对方若坚持不会遗忘是幸运，无异于主张让电脑永远不进行保存，让心脏永远不排除肺液。这不是幸运，而是对生理规律的违背。超忆症患者的痛苦就是对结果的证明。美国CBA电视台的纪录片里，他们被人性记忆裹挟，更有甚者还伴有强迫症倾向，甚至有人被压垮，患上严重的抑郁症，终日被记忆困扰，何谈人生之幸？

　　其次，在现实生活的教育维度，对方辩友混淆了信息数量与认知质量的关系。我方强调，遗忘不是失去，而是筛选。加拿大学者布莱克的研究早已指出，矛盾信息的泛滥会阻碍决策。试想当你需要撰写一份报告时，大脑却同时涌现3年前的一次闲聊、上周的待办清单，这些冗余信息只会让检索过程举步维艰，就像图书馆藏书杂乱无章，再珍贵的点子也会被淹没遗忘。当我们清空认知垃圾，让重要信息凸显，这正是高效生活的前提，也是人生顺遂之性的基础。

　　最后，在自我成长的价值层面，对方辩友误将记忆创伤当做真实经历。我方曾提到，无法遗忘会使阿尔茨海默病风险提高41%，这组数据背后是无法遗忘对成长的阻碍。苏轼的人生早已给出答案，不是因为记住了所有的挫折，而是因为懂得用遗忘化解失去。若始终纠结于过去的伤痕，就像带着沉重的枷锁前行，永远无法迈出新的脚步。那些能在创伤后重建生活的人，那些在最终失败后东山再起的人，靠的都是遗忘自己的伤痛。这才是自我救赎的智慧，是成长蜕变的本质。

　　我方从未否定美好记忆的价值，我们反对的是不会遗忘的绝对化——它让美好被稀释，让成长被过往束缚。真正的人生之性是记住该记住的温暖，遗忘该遗忘的阴霾，是凭借筛选记忆的能力主动选择，而非被记忆本身绑架。

　　从生命本能到生活效率，从情绪调节到价值实现，遗忘始终是人生的智慧道具与助推器。不会遗忘才是进入生命的牢笼，而遗忘才是通往人生之性的钥匙。综上所述，不会遗忘不是人生之幸。谢谢。

　　不会遗忘是人生之幸。

　　人生之幸，在于拥有完整的记忆，这使我们能够清晰地感知生命的每一个瞬间，无论是喜悦还是痛苦，都是构成我们独特人格的重要部分。完整的记忆让我们能够从过去的经历中汲取经验与教训，从而更好地规划未来，减少重复犯错的可能。正如历史上的科学家、创作人，他们通过借鉴前人的经验与成果，不断突破创新，实现了技术与文明的飞跃。

　　从个人层面来看，不会遗忘让我们能够铭记那些重要的情感与经历，如父母的养育之恩、朋友的真挚情谊，这些情感是支撑我们成长的重要力量。同时，它也让我们能够从过去的成功与失败中学习，不断提升自我能力，为未来的发展打下坚实的基础。

　　从社会层面而言，一个民族、一个国家如果能够铭记历史，就能够避免重蹈覆辙，实现更好的发展。例如，德国在二战后正视历史，铭记战争的创伤，从而在反思中不断进步，成为今天尊重和平、维护正义的国家。相反，有些国家因遗忘历史而导致悲剧重演，这警示我们铭记历史的重要性。

　　此外，不会遗忘还能让我们更好地传承文化与传统。传统工艺的技术核心、经典的科学理论，都需要通过记忆得以传承，并在继承的基础上实现创新与突破。如麦克斯韦在继承电磁理论的基础上，通过努力实现了历史革命。

　　综上所述，不会遗忘能够给予我们人生的可控性与确定性，减少遗憾，放大利益，让我们在个人成长、社会发展乃至人类文明的持续迭代中不断进步，实现更好的未来。因此，不会遗忘是人生之幸。

　　尊敬的评委、对方辩友、各位观众大家好，今天我方的观点是不会遗忘是人生之幸。遗忘是指个体能够长期保持对个人事件、知识、经验等的记忆，没有失去或淡忘的现象。人生之幸是指个人在人生之中获得的知识的幸运或幸福的感知。所以今天我方评判标准是不会遗忘是否提升个人的满足感。

　　首先，不会遗忘可以提高学习效率，使个人学习积累更多知识，推动个人成长。根据艾宾浩斯曲线，学习后20分钟记忆保留量会降至约58%，一个小时后降至约44%，24小时后，记忆保留量会持续下降到约33%。所以老师们还经常讲，我们要回归和复习，不会遗忘就节约了时间。我们可以学习更多专业知识，将时间聚焦于知识的深度理解与应用，并且不会遗忘，可以推动在历史、政治等记忆性学科上成绩更加优秀。

　　其次，不会遗忘可以长久记住家人朋友的重要共同回忆，有助于加深情感联系，增强社会凝聚力与稳定性。记忆在人际关系和社会互动中扮演着重要的关键角色。中国阿尔茨海默病例报告2024显示，我国现存的阿尔茨海默病及其他痴呆患病人数为1699万，阿尔茨海默症是一种残酷的疾病，患者逐渐失去记忆，珍贵的情感和记忆都在他们的脑海中渐渐消逝，这对患者而言是莫大的悲哀。与之相比，拥有不被遗忘的能力是多么幸运。我们不会遗忘生命中的美好，也不会遗忘亲人朋友共同创造的回忆。这种共享的认知结构加深了彼此的依赖和信任，促进了关系的稳定性和满意度，这也促进了同理心、信任和情感共鸣的形成，从而加强了社会纽带和个人之间的情感互动。

　　最后，不会遗忘可以带来经验，在面对问题时提供借鉴帮助作用，推动国家进一步发展繁荣。在社会主义建设时期，我们始终借鉴苏联建设的成败经验，既为以往其工业化初期的有效策略提供借鉴，也为其忽视农业、造成严重后果的教训提供警示。我国高举以农业为基础、以工业为主导的总方针，坚持两条腿走路，实现了跨越式发展。邓小平在深刻铭记文革教训的基础上，始终坚持实事求是是毛泽东思想的灵魂，在十一届三中全会上果断做出改革开放的战略决策，将实践中积累的经验运用于实践，从而推动我国进一步发展。

　　综上，不会遗忘能够促进个人、社会、国家进一步变得更好，从而提升人们的幸福感，不会遗忘是人生之幸。

　　好。二辩质询正方一辩时间为1分15秒。您方刚说不被遗忘，不会有人被试卷，然后知识了，这中间有情感，应该认可了。好，那现在假如你是《活着》里面的福贵，你的妻子、父母、孩子以及孩子的孩子一个个离开你的时候，你是否还认为不会遗忘呢？同时，是不是因为福贵到后面，他自己也感到很幸福呀？他在后面感到很幸福是怎么个幸福法？他拥有他家庭的美好吗？他一个都与世长辞了，你还说他拥有家庭的美好是什么美好吗？那家破人亡是美好吗？那你的意思，是不是死亡是终点，而回忆才是这样？不是，一个人的记忆是他存在过的证明，要获得个人的满足感，那么他在生活过程中，你能获得个人满足的方式有很多，可是他经历了很多他们家庭的美好之后，而且这本来就是你看他经历了美好之后，这个痛苦是不是显得更加痛苦了？我们经历过这种美好的事情，然后他们一个个又离开了，我们不会忘记这件事情，我永远都记得他们在我面前的场景。

　　不是。那遗忘固然是有一定意义，他后面不会那么伤心，但他是否会丧失个人直面其挑战和痛苦的机会啊？那么，问你，家人的离去对你来说是什么挑战？这只是痛苦，它对你的挑战，也不能增强什么留念的意识。

　　好，第二点，您方说学习本身不等于好，不等同于您所说的好，那那个什么学习效率，学习效率，那它是不是也是学习？我们要有应用理解的过程，是不是对？这只是其中一方面，是不是？所以您说能自圆其说，你看学习效率，你减少了记忆知识的时间，那你可以把时间更应用于你的实践上呀，那是不是可以变成一个加强的学习？

　　好，我们这边有一个例子：俄国有一个记者，他能记得很多东西，但是他无法理解这些知识的真正含义，他无法理解一些语言、母语，一些诗歌的复杂性。我看过这个报道，他好像说他是有一个病症，他不能运用这些知识，他的大脑非常发达，但是他基本上不会运用。这并不是直接消除的记忆细胞。

　　然后还有一个说，如果一个人从一开始就开始不断地记忆，无法遗忘，那这个人的年龄越大，负担越重。嗯。

　　反方一辩，开篇陈词，计时3分30秒。

　　我方今天的判标是从人的正常生理需求、日常信息检索效率以及个体自我价值实现三个方面来判断一方是否能产生真实体验，从而达到人生自信。基于此，我方认为不会遗忘不是人生之幸，遗忘才是。

　　首先，遗忘是每个人的正常生理和心理需求，不会遗忘本身就违背了这一原则。正常情况下，信息通过学习和记忆储存在大脑中，当这些信息积攒到一定程度时，有限容量的大脑会触发主动遗忘的生物机制，选择性保留重要记忆。2011年清华大学神经科学课题组就首次发现了该机制。

　　其次，遗忘可以提高信息检索效率，避免信息过载。日常生活中我们输出储存在大脑中的信息时，需要通过检索这一过程去筛选出我们真正需要的那份信息。而遗忘可以让我们随时丢弃冗余信息，优化认知资源分配，从而更快速地找到所需要的信息。不会遗忘则意味着这个检索过程更加繁杂，因为无数或重要或无用的信息都在干扰着。加拿大多伦多大学的研究人员曾告诉《科学》记者，如果你试图应对复杂情况，而你的大脑不停处理多种互相矛盾的事情，那会让你难以做出明智的决策。

　　最后，遗忘让我们接纳过去，成长蜕变为新的自己，而不会遗忘只会让我们沉溺于惋惜。研究发现，每天超过3小时怀旧的老人阿尔茨海默病发病风险提高41%。因此我们需要通过遗忘，用新的记忆去替代那些负面记忆，不要沉溺过去，而是把奋斗的时间放在当下。宋朝诗人苏轼屡遭贬谪，却没有让自己沉浸在失落与自怨自艾中，而是注重实际，去开拓重地研究美食，重新创作，最终写下流传至今的《念奴娇·赤壁怀古》等不朽诗篇。只有通过选择性的遗忘，那些经过大脑筛选的有用信息，才会帮助我们无限接纳过去，成为更好的自己，在新的人生阶段运用智慧去成长蜕变，最后收获一个全新的自己，这才是真正的人生自信。

　　综上，我方坚定认为不会遗忘不是人生之幸，谢谢。

　　正方二辩质询反方一辩，时间为1分15秒。

　　正方二辩：我想问一下，你们希望有过目不忘的技能吗？

　　反方一辩：我不喜欢。

　　正方二辩：为什么？

　　反方一辩：因为过目不忘会让我记得太多繁杂的信息。过目不忘与不会遗忘其实没有太大关系，过目不忘是指看到的事物无法忘记，而不会遗忘还涉及情绪、情感等因素。不过我方的定义是“特技能够长期保持对过去的事件、知识、经验的记忆，就是没有失去记忆的现象，自然不是不被遗忘的好”，那您方是把过目不忘和不被遗忘混淆了。

　　正方二辩：我方可以告诉你，过目不忘同样不会让我感到幸福。因为过目不忘，我会记得太多繁杂的信息，这些信息会导致信息检索变得更加缓慢，甚至影响我找到一段正常、正确甚至重要的信息。

　　反方一辩：但是我方认为过目不忘并不是把所有东西都记下来，我们是可以选择的，选择性地记忆，选择需要的信息来提升事业等方面，从而提高效率。

　　正方二辩：那您方是说可以选择性看不见吗？过目不忘其实是看到的东西，不管重要与否，都会记在脑子里。

　　反方一辩：我们一个正常人在日常生活中，难道会对经过的人或事物选择性记忆吗？我们都会记在脑子里，只是对我们的影响没那么大，会渐渐淡忘，这对我们没有造成太大影响。但您刚才说的“不会遗忘”，是指不管路过的人或事有没有用，都会记住，这样会导致整个大脑充斥着没用的东西。

　　正方二辩：如果从某个方面来看，比如一个学生学习知识，是不是就可以提高一些效率，提高背书的经验？这个效率我希望从后续论证中能听到明白，就是为什么不会遗忘、节约时间之后，就一定能提高学习效率。

　　反方一辩：好，那第三问，你认为人们会希望自己有这种技能吗？我觉得他们不会希望。过目不忘对他来说并不一定就是人生之幸。

　　时间到。

　　对方所提到的阿尔兹海默症，其实是失智症，并不是不会遗忘了。所以说我们正常的人会遗忘，会容易遗忘，就是我们会遗忘，但也不会持续23小时，23小时是他就是身世的所有记忆，他并不能够真正遗忘，遗忘是为了让我们能回避在生活中不会面临的真实困境。

　　制度上，我方明确你方观点出自于当人接连被痛苦记忆日夜沉浸在脑海时，没有遗忘的生理机制，无法淡化伤痛，会根本无法正常生活。神经科学也表明，大脑会对记忆进行筛选和注意的情绪价值处理，让我们能够不被负面情绪困扰，这恰恰是记忆的生命意义，它不是失去，它是让所有的事情成为经验，以便未来可循。

　　第二点我们认为遗忘能够提高决策效率，它是大脑优化的关键。就像电脑会对信息进行筛选和整理，人的大脑也会随着年龄的增长或信息过载而进行过滤，这使得我们能够快速遇到关键信息，做出正确的决策。这才是让我们...

　　首先进入下一个环节，正方二辩进行小结，时间为1分30秒。

　　首先对方辩友们说不会遗忘。这是一种观点，即遗忘是一个自然的机制，随着时间的流逝，许多事情会随之变化，对它的记忆逐渐变得模糊。但是我们认为，这样并不能提高自己的知识储备量。就例如说一个学生，如果随着时间推移，他今天背了一个知识点，之后由于时间流失，这些讲过的知识点如果没有巩固，就会遗忘。所以我认为，不会遗忘的话，他可以通过反复复习来提高效率，让知识掌握得更牢固，而不是让事情变得模糊。

　　对方辩友还提到，在某些时刻，一些痛苦的记忆会记录在我们的脑海中，但我认为这并不是终点。

　　天平小学时间为1分30秒。好，刚刚对方反映说脑容量是具有一定能量因素的，多余的记忆会对人脑造成一些负担。但是现代科学已经证明，大脑记忆容量远超于日常生活的需求，仅基于核心价值进行整合利用，而非合理的负担。在更多的记忆中提取，反而不能提升我们的教训，对人生的时间进行节约。

　　对方说人的注意力是没有选择性的，他们直接反对了这个问题，但是他们忽略了一个大脑记忆的特性。就像我们小时候看过的恐怖片，你可能会勾起一些回忆；但如果让你回忆上学期间经历的开心的事，那么可能会感到愉悦。记忆并非时时刻刻只存在于当下的一点中，而是会在不同情境下浮现。真正治愈痛苦的是面对而不是遗忘。不遗忘不是说沉浸于痛苦，而是珍惜于当下。当我们经历过战争，并且存在那部分记忆，当我们身处当今平安的盛世，更能够体会到这种反差带来的整体幸福感，这会让我们觉得现在活得真好。

　　对方忽略了辩题的核心：是遗忘还是不遗忘对人生更有利。如果是这样的话，显然不遗忘更值得肯定。

　　反方三辩进行小结，时间为1分30秒。

　　好，刚刚对方说大脑具有选择性，但如果我们不停接收记忆、从外界接收信息，大脑中会存在很多繁杂信息。这些信息过于繁杂，我们从中寻找所需信息时就会浪费时间。

　　然后，我们在之前的质询环节提到了尼采，他有一句话：“遗忘是成为自己的一个动力。”尼采把遗忘视为一种主动的积极的生命机能，而非单纯的衰退。他在《道德的谱系》中反复强调，遗忘不是一种惰性，而是一种在人类意义上主动的意志能力。它像维持精神秩序的机制，使幸福、快乐、希望、骄傲等当下的积极感受得以存在。这说明他将主动遗忘化作个人精神世界的能量，所以我们不断减去过去的记忆，才能封闭出一个清晰的视野，从而更健康、更加强壮地构建自己的意义。

　　正如他在《历史对人生的用途》中所说：“没有遗忘，人就像被穿透的动物，无论跑多远，那根绳索只能拖在后面。只有主动地控制这根绳索，才能成为自己的主宰，这是一种根本的自由。”这并非对过去的背叛或否定，而是精神的代谢与新生。

　　自由辩环节，从正方开始。

　　正方：都可以，大家都是自己。你想做什么？遗忘战争残酷，如果没有这个历史共识，如何避免重蹈历史覆辙？我们说的那句话不是你失意，我们忘记的是束缚我们的情感枷锁和僵化的认知啊，而将过去的教训内化为经验，你们是进一步不要在同一个地方跌倒的智慧，而不是反复咀嚼伤痛，摔倒之后有多丢人。

　　正方：给对方区分遗忘和失意的区别。遗忘是我今天中午吃了什么，明天还会忘记；但失意是我忘记了过去所有的人和事。您说的遗忘只是暂时抛开，那你记得你去年今天上午吃了什么吗？但不被遗忘的人记得呀。首先我方今天想明确的是，我们讨论的不是被迫记住所有事，也不是像查字典一样逐字逐标点的记忆技术。但是心理学定义中就说了，个体对事件、经验、情感的一切记忆不会淡化的现象。

　　反方：计时还在继续啊。您方刚刚提到，如果有痛苦，那就忘记它。那么我方请问，如果你把亲人的离世忘记了，那爱你的意义到底在哪里呢？

　　正方：我方一直承诺，我们忘记的不是亲人的离世，而是亲人离世给我们带来的痛苦。我们痛苦的感觉会随着人生成长慢慢淡化，并不是我们主动遗忘这件事情。那你既然没有遗忘他，那你怎么去淡化这个痛苦呢？

　　反方：腹内侧前额叶皮层将记忆系统的价值感与当前情景和未来目标结合，从而产生恰当的情感体验，并指导适应性的行为与决策。通过调节情感中枢的活动，确保我们的记忆和情感服务于生存。

　　反方：时间一直在走，我刚才不认为我方可不认为，你对亲人痛苦的思念就是忘记亲人的离世。相反而言，我们始终记得亲人曾经的存在，亲人如今已然离世是人生常态。我们记住曾经的美好，也知道他的离世，对于我们的爱与思念更有意义。

　　正方：那我想请问一下，那些吸毒、赌博犯罪的人，如果他们因为拥有不被遗忘的能力，可能会觉得“我下一场赌博绝对能赢，我一定要去”，一直充斥在赌博带来的快感中，那他不会加速犯罪案件的发生吗？所以你方是认为所有痛苦都应该遗忘是吗？

　　反方：我方并没有说所有痛苦都应该遗忘，我们忘的是痛苦的感觉，并不是痛苦这件事情本身。什么叫一件事情只会有痛苦的感觉？你记得这件事情的时候，它本身带来的冲击和压力不会消失吗？

　　正方：我们今天讨论的是，比如说亲人离世，我们有研究显示，在这个过程中产生的痛苦感觉，会随着时间推移发生变化，而不是不会遗忘。就是说，每当回忆起这件事，痛苦的感觉也会再次涌现。有承认，情感也是不会遗忘的一部分，不是吗？

　　反方：您方选择用逃避的方式去解决痛苦，那痛苦真的被解决了吗？

　　正方：我方没有说去逃避那件痛苦的事情，我方只是说把更多的时间和精力放在当下。而过去发生的事情，在新的人生阶段中，其实已经不能被称之为痛苦了。然后其次还想问一下你方，有研究显示负面情绪会干扰记忆效应，相比于中性和积极情绪，负面情绪更难忘记，这是不是证明负面情绪对人的影响更大？那不会遗忘是不是加剧这种影响？

　　反方：你方说到的负面情绪，难道我没有拥有不会遗忘这件事，我就会遗忘掉所有负面情绪吗？那你方现在的立场是，他会记得所有的事情，就算没有不会遗忘这件事，对于人生重大决策或事件而言，他仍然会记住，并且会产生影响。但是不会遗忘会加剧这种影响。我如果遗忘的话，那天痛苦的事情可能会随着时间流逝逐渐淡忘，但如果不会遗忘，那些痛苦的情绪还会继续存在。那你方如何论证我不会遗忘的事情，我记住了一定是痛苦呢？我难道就记不住那些开心愉悦的事情了吗？

　　正方：你为什么在你方的立场下，我不会忘记了，永远的是一些痛苦，对于我而言产生深远意义的事情？并且我方今天说，不会遗忘的人就应该在痛苦中淬炼自己，如果他能压得住，他就出众，压不住就出局。古人也说“成大事者，必先苦其心智，劳其筋骨”，您方如何看待？

　　反方：如果您和我说什么开心的情绪，那我打游戏开心，我赌博开心，我一直沉迷于这种情绪，无法忘记，无法忘记以前的快感，我就沉迷于这种情绪之中，那您都觉得这还是可以的吗？无法忘记之前的快感，不就沉迷于这种情绪之说，那您方觉得这还是可以的吗？

　　正方：您方刚刚第二点说，古人要办成什么事情，必须“不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”。那这种品格是从磨难中得来的吗？一定是从磨难得来，就算会忘，那他经过这个磨难，不也得到了吗？那他的人生经验或创造力是不是就降低了？

　　反方：再回到你开始说的，赌博、打牌、打游戏，难道人的一生就只有这些东西吗？你方的定义未免太狭隘了吧，但这些情绪确实是您方所说的正面情绪啊。而且，您方刚刚说了，我方并不认可“不会遗忘”就必须经历痛苦才能带来磨练。他遗忘了，哪怕是遗忘，那他带来的磨练也仍然存在吗？而且，您方怎么能说因为这种痛苦就可以带来满足感呢？但是，满足感才是您方追求的目标吗？人生是漫长的，最后都要看这个满足感，我方认为，满足感的产生并非源于痛苦本身，而是源于我们在痛苦中学会的成长与责任。而你方所说的沉迷游戏、赌博，难道这些短暂的快感，不会随着时间流逝，让他们承担应该承担的责任吗？正是因为有记忆，我们才能从生命中找到应该坚守的东西，让我们的身体经验不再重蹈覆辙。

　　反方：对方从始至终都没有反驳尼采那句话：“遗忘是成为自己的主动力量”。刚才对方也没回应。还有25秒，你别说话，让他们说。如果记忆是性质的话，那为什么要发明书籍、硬盘这些东西来进行记忆存储，而不是主动清空所有记忆？

　　正方：这方面对方始终混淆了主动选择和被动遗忘的区别。