爱人是一种与生俱来的能力

爱人是一种后天培养的能力

　　尊敬的群友，亲爱的对方辩友，大家好。今天我方的观点是，爱人是一种与生俱来的本能。

　　爱人作为动词，是生命体对人类产生的主动凝结、关怀与回应的行为形象。广泛来看，其核心驱动力是一种纯粹与生俱来的本能，深植于人类生命的原始构造之中，即所谓的本能。本能是一种深植于人内心深处、不受理性完全控制的情感区域，它并非后天习得的，而是生命体在基因层面的先天预设。例如，本能如同婴儿不假思索地寻求温暖、烦躁时发出呼唤以获取抚慰；如同母亲在新生儿啼哭瞬间产生的保护冲动；如同人类个体在目睹同类的痛苦时，未经教化便自然产生的不安与关怀。

　　从生物学角度分析，爱人是可源于基因赋予的生存本能。人类作为社会性生物，自诞生起便依赖群体协作以求生存，这一点在生命进化的早期阶段尤为关键。因此，人类进化出了通过情感连接触发同类间呼应的机制，这种对心灵连结的深层需求，是早期生物表达情感的基础。其背后的神经与激素调节是进化性的，这可能是群体生物形成情感纽带的核心优势。在原始社会中，相互关爱构建了群体情绪，共同抵御危机。那些更擅长表达关爱、建立情感联结的个体，不仅能更高效地获得群体支持，还能通过情感投资，在长期中提升后代的存活率，从而提高自身基因延续的成功率。这对群体乃至基因而言都是至关重要的，经过自然筛选，这种能力固化为人类大脑的神经回路与行为模式，成为稳定的生理基础。

　　因此，爱人如同鸟儿出巢、鱼儿洄游，是由基因与神经驱动、激素调节的本能，深刻塑造着人类的情感、心态、抚育、择偶与合作。爱人作为一种与生俱来的本能，是维系社会结构的无形却坚硬的纽带。在社会这张精密的网络中，爱人恰似千万根丝线，将分散的个体编织成紧密的整体。它让父母为子女构建起最初的安全感港湾，让子女对长辈的回馈中充满温情，让人间自然生出付出的默契，让职场伙伴间有共同的温度，更让无数陌生人因共同的善意凝聚，在灾难面前携手成强，在困境之中传递希望。

　　综上所述，无论是从生物学的进化角度还是社会角度，都可以证明爱人是一种与生俱来的本能。它是人类区别于其他动物的重要特征之一，也是人类社会得以和谐发展的关键因素。

　　时间到，感谢正方一辩。

　　30秒啊，做婚一的以好啊，你能解释一下什么是女生俱来吗？ 　　女生俱来就是她在女人一出生之后，就在你的基因里面内定了，不需要再附近学习。 　　哦，那你说出来的话，那是每个人都有的吗？是所有的吗？ 　　在大部分情况下是有的，但是女生俱来是有这种本能的，但是这种本能一定是所有人都具备的吗？你们同意吗？ 　　不，你说得不对。那美国杀人的犯人代生下的孩子，他被认为是天生的坏人，该怎么解释他是坏人？他可能是因为在后天做了那么多坏事，而让他的基因没有多大影响。 　　好，那为什么如果这个观点成立，但是你还是没有解释清楚，可能是与生俱来。所以，那人们为什么要花十几年的时间去学习感情？怎么去表达感情？ 　　表达感情，它就是表达感情，它是一种能力。但是我们要讨论的是，这种能力跟本能是不一样的啊。 　　刚刚您提到说，生理基础也就是基因，但生理基础它一定等于能力一定是完成的吗？ 　　嗯。生理基础吧，好，那也就是没有解释清楚生理基础就一定是能力完成，所以你根本就不能证明那个爱的能力是生来就有的。 　　还有就是刚刚，嗯，刚刚你提到那个母爱，但是母爱它一定就是一种本能吗？难道就是一母爱的能力吗？你看作为母亲，她会认为自己的孩子会产生母爱，那为什么会有人因为母亲会产生激素，激素只是影响，不代表他本身与生是来自组合啊。 　　你还是没有写清楚什么是与生俱来，然后是不是可能你在做这个论证？ 　　好，感谢双方辩。

　　请问您们是否认同人类天生有某种情感的连接能力？如果认可的话，这是否构成了爱人关系的基础？情感指的是单独的爱，还是个人喜欢？如果说它不是构成爱人关系的基础，那就矛盾了。但为什么有观点认为构成爱人关系的基础是后天因素？这实际上是说，爱人关系是后天形成的，受环境和文化差异的影响。然而人类在社会化发展过程中，自然会受到环境和文化的影响，在不同文化背景下，人们表达爱的方式可能存在差异，那为什么就算中西方文化传统不同，人们表达出来的爱其本质是一致的？爱一个人就是很爱另一个人，不会因为文化产生巨大差异，这种差异只是次要的，为什么这种爱的本质在不同文化中的表现没有根本区别？

　　爱人的名字，我觉得它在人类发展中应该具有一定的普遍性。人类的发展具有一个大的方向性特点，这种方向性不会因为某些因素而改变。现在我们可以积累一下观点：这个主线是不是特别关键？或者说，人对另一个人的爱，是一个不断演化的动态过程。最初的爱可能源于某种更纯粹的生存本能或生物需求，在漫长的进化中，它逐渐发展为更复杂的情感。

　　（注：因原始文本存在逻辑跳跃及未完成表述，已在保持原意基础上进行语义连贯优化，关键论点如"方向性""生存本能"等予以保留。）

　　进陈词时间为3分钟，有请。

　　你好，尊敬的评委，对方辩友大家好。今天我方的观点非常明确：爱人并非与生俱来的本能，而是主要依靠后天培养而成的能力。后天学会的爱是需要用行动去表达，用心去感受的。然而，爱还包含着同理心、同情心、支持、信任、决心等等。每个人都渴望爱与被爱，因为爱与被爱会让生命变得丰盈，但爱不是与生俱来的，成熟的爱是需要经历和打磨的。我方认为爱是后天学会的。

　　首先，爱需要经过学习。刚开始并不是每个人都懂得如何去爱，爱其实是一种能力。当发现问题存在的根本，通过沟通学习来提升爱自己、爱他人的能力，通过学习才能让人学会如何对待亲密关系，从而才能享受到高质量的亲密关系。当为人父母、为人子女、为人夫妻时，爱的能力就是在慢慢的积累沉淀中不断具备的。我们还会从家庭的互动中学会如何表达和接受爱，以及如何建立和维护健康的亲密关系。除了我们自身通过学习寻求一份爱的关系之外，孩子们也会在爱的滋养环境中，潜移默化地学会这种能力。

　　其次，爱是需要经验，需要在实践中不断探索和发展。在亲密关系中，徒劳无功的付出，爱大于人。如果你想让一段亲密关系长久健康地发展，在爱的过程中会意识到自己的成长对于吸引力和自信的重要性，于是会更加关注个人形象的提升。通过爱的经历来逐渐认清感情的现实与幻想间的差距，便会从失败和成功中学会经验，对爱有更理性或成熟的认知。所以说爱是后天学会的。

　　最后，爱是需要表达的。亲子间或伴侣间通过语言交流可以有效促进关系，拉近彼此的距离。友爱的家庭肯定是能够正确表达爱的家庭，通过爱的表达，不但能滋养家人，还能够成为照亮彼此的光。爱父母要勇于表达对孩子的爱，孩子也应该敢于表达对父母的爱。弗洛姆在《爱的艺术》中提到过，爱不是我们与生俱来的一种能力，而是通过后天学习获得的能力。关于爱的探索值得人们用一生去追求。爱的表达方式和体验因人而异，每个人都有独特的爱的感知和情感经历，爱需要通过互动学会。

　　那为什么反对爱与生俱来的观点呢？从生物学的角度来说，人类天生具有保护和照顾后代的本能，人类在出生后不久就能展现出对父母的依赖和亲近，这种行为仅仅是一种本能的反应，是天生的，属于条件性反射。综上所述，爱并非与生俱来，所以我们认为爱人是一种后天培养的能力。

　　首先感谢对方辩友刚才的发言，但其中“爱人具有后天学习养成”的表述，我方无法认同。因为从生物本能与人性本质来看，爱人的核心内核是对同类的共情，对联结的渴望。从人类经典文献及历史记载来看，始终与我方立场一致的是爱人是与生俱来的观点。

　　因此，我方想向对方辩友提出两个问题：一是若爱人是后天学习的结果，那为何婴儿出生后会主动亲近母亲寻求安抚？看到同伴哭泣时会本能皱眉？这些对痛苦的反应又该如何解释？二是对方始终强调后天与环境决定爱人的能力，那为何不同成长环境的人即便未被刻意引导，也会本能关心受伤的陌生人？这是否意味着对方忽略了本能的核心作用？

　　回到我方立场，我方之所以坚持爱人是与生俱来的本能，不仅因为生物学研究显示人类大脑中存在镜像神经元，会本能对他人的痛苦产生反应，更因为从人类生存本质来看，原始社会中本能的互帮互助就是爱人的体现。这种本能的互帮互助是人类抵御风险、延续族群的基础，是刻在基因里的本能，而非后天习得。这两点均是对方后天养成论无法覆盖的核心优势。

　　综上所述，对方的观点既无法解释婴儿的共性反应，又忽略了人类集群生存的本能价值，而我方立场有生理学依据和历史事实支撑。并且在发展心理学中也表示，婴儿6个月之前的所有行为都是本能反应，因此爱人是与生俱来的能力，才是正确的观点。接下来，我方也愿意倾听对方辩友的进一步解答。

　　正方二辩：爱是需要靠后天打磨，才能形成一个真正的爱人。那么我请问，譬如玉石，它本身就是玉石，但是它需要经过打磨才能成为手镯，才能卖出去。那么请问你所说的“打磨的爱”，它的最基本是什么？

　　反方二辩：我用的是共情，那么这种共情能力是不是天生的？我并不完全认为，那是事实，同学来的不可能是不可能模式。

　　正方二辩：好的，谢谢。接下来您方说爱人是后天学习，那请问后天学习爱人的初始动力是什么？若人类先天没有想关心爱人的本能，为何后天教育却需要我们去学习爱人的观念并做到？如果我们要学得爱人，需要有一个最初的动力，这最初的动力可能来自于你对他人的关心，那这种关心是源自什么呢？是源自于我们内心的善吗？善是不是由爱激发起来的？有哪些方式来体现？但是完全的善是哪种生的。那么如果说你没有先天的爱人的激发，那你如何获得这种东西？如果我们没有什么激发的话，我们可能就后天先学习，用你学习中的情感，那你是否认为爱人的本能和能力是一样的？

　　（正方时间到）

　　反方二辩：我的问题没了吗？没了，反方可以选择继续说。你认为人为什么会犯罪？首先犯罪是由后天影响的。我认为它的本质是后天习得的。那你认为它的表现性并不是为什么呢？因为爱是先天基因，爱是先天的本能，但是它只是最基础的形态，就像玉石需要雕琢，它在后天还需要被雕琢出来。但是玉石的雕琢是人的手工劳动，它是一种生产物品。而人类的情感不完全像一个机器，它可能不在同一个层面。首先，爱也是本质，玉石也是本质。从这一点来看，

　　正方二辩：时间到了，反方可以继续申问。你是反方，那你认为爱是一种单纯的本能，是一种先天性的能力，还是一种复杂的需要被打磨、需要被进化引导的能力？

　　反方二辩：我认为爱情，我认为爱情需要时间。

　　正方二辩：打断一下，就是这个环节是正方先开始，先发起问题，反方回答，反方再发起问题，不是一个人把所有问题问完，而是一个问完一个回答，一个问完一个回答。

　　驳论或陈词单边计时两分半，有请。感谢对方辩友的坚持，我方进行继续阐述。

　　我认为爱不是一生这样的经历，而是需要沟通、学习和反思。从生物学角度可以看，人类的共情能力在某种基因选择上较为发达，这是一样的，都源于先天本能。首先，爱的需求是真诚而可复现的。要通过良好的互动、情感的传递和关注，认知自我保护，真正的爱还包含着一些共性和提升，这些复杂的情感需要人发育到一定阶段才能习得。

　　其次，爱的表达因文化、家庭而异，这也证明爱是后天受不同社会对爱的认知与行为规范影响形成的。一个孩子会模仿父母的相处模式来学习如何服务和关心他人。如果缺乏爱的交往，有可能会表现出冷漠或攻击行为，这与生理、心理活动相关，证明这是后天习得的。

　　最后，爱要体现文化的影响。战国时期的社会文化条件下，人们普遍认为人性本恶，这在一定程度上影响了对爱的认知。现代人的求生本能具有多样性，每个人的生活习惯、价值观不同，不可能存在统一的爱的模式，我们只能通过控制自身行为来决定未来的发展方向。我们需要在未来与他人、社会的互动中，通过不断调整自身反应能力，适应环境。

　　从这一点角度来看，我方认为爱人能力是需要进行后天习得的，因为本性是基础，而爱则是在社会文化影响下发展出的复杂情感。比如说我们所接触的文化，其实是在交流中塑造更好的自我，家庭作为重要的社会单元，通过日常相处传递爱的观念。此外，通话之后个人建议会影响我们对爱的理解和选择。商品经济的发展从20世纪闯入爱情领域，也带来了不同的结果。

　　最后我们认为，爱作为一种情感，它包含对他人的关怀，在很多方面都有所体现，爱被视为福泽人间的重要力量。

　　请反方三辩盘问正方一、二、四辩，单边计时两分半。

　　这个东西的值可能等于这个东西不等。那么你刚才提到的你觉得同理心或者是其他之类的是爱人的属性，那还是爱人。哦，我知道，就是他。他就是因为，因为我知道，就是爱的，然后我就爱。不完全因为爱，但是他本质的核心是爱，那我认为，善于我在后面看了一段子，我可能想祝福他，我。我，我是需要你。不是我是爱人，不是，但是爱不是，不是爱不……不就是爱人，因为爱人的形式，他就是爱人，就是爱是因为爱人，就是他的形式是很多种，不是爱人的形式，那你是定义这多种形式，很多你所想的语言。是因为这个，但是大家说的是不是大家它有一个都不是所有都存在一起的。如果当每个人都有这种问题，因为爱可以啊，因为爱人，我觉得他的利益是非常好的，他不仅是因为这种，就是表现出向下的，然后就觉得他就可能会受关心。第二个，分什么还是爱人？爱人，他的一个定义，他的源头是向好，其实爱它本身就很纯粹的。之后个人出生的时候，就是注意一个跟上面的一个爱的观点，然后天才可以教导，有可能还会变得更坏。对人生本善的观点，就特别想，我是这样的人，因为，因为爱他，就是在后来我后面，我到了，所以他可以学好。我想问问对方意见。

　　到这个原始就是觉得爱人是原始的本能，就是比如说我们的祖先，比如说繁衍，然后他这个孩子快死了，然后我就也是我想让他活下去，就是单纯的繁衍，就是母爱的人的对吗？对是的。那么我想问问这个说法，我为了让他活下去，我就给他喂食，我怕他死掉，这个就叫爱人吗？但是你们要能活下去，你有这个想法，你不就是要爱一个人？我有这个想法，我就……

　　好，那我想问你们刚才否认了不存在先天性的杀人犯的这个问题吗？就是你觉得杀人犯他有可能他的人格不是天生的，那么我们的其实的话，天生的坏是存在的。在没有不良经历的人群中，反社会人格也有，反社会的发生率，不存在天生逆感性，反社会人的发生率也有1%，而且只有那么多人口，1%乘以前那么多人口，1%他还是更小，这是全球1%。你还要说吗？

　　请正方三辩盘问反方一、二、四辩，正方三辩需指定反方一、二、四辩中任意一辩首先发起回答，单面时间为两分半钟，有请每个人都能提问。

　　按照你刚刚说的，在我看来，绝大多数人群中杀人犯是占多数还是少数？杀人犯是个例，比例极低，那你认为人际交往中的差异算“道”吗？你是这样认为的吗？

　　你方三辩阐述了“人的出生并不能决定未来的大方向”，你也听过这个观点吗？你认同“人的出身并不能决定发展方向”这个观点吗？

　　认同“行路”，那我就想问，一个杀人犯，你认同他的行为并不是由他的出身所决定的，那你也不能说，他是杀人犯，就一定会再次杀人，然后用能力去反驳我方的观点吗？

　　我方认为，人本身生下来并非有害，而是有本能的。我们今天讨论的是本能，而不是你们说的能力。我觉得这是不可能的，只不过是在发展过程中，社会上的因素给他的心理造成了伤害，让他很可能走上这个方向去发展，但并不认同“人生来法律是二人话”这个观点，你认同吗？

　　好的。正方一辩，你刚刚说婴儿的行为可能是非常简单的，你一点到就把它归结为一种生存本能，是一种求知和自我保护，那我想问你能对“求生”进行一个定义吗？比如说，新生儿对母亲的触碰、嗅觉、触觉等，这些是因为新生儿对外界的一个感知，可能也是情绪性的基础，所以他会主动进行触碰、闻味道之类的，那你认为求生其实简单点就是工具价值吗？

　　不是的。那你如果认为求生如果下去的话，那你说新生儿会吃、会拉、会喝，为什么会对陌生人的食物感兴趣呢？它可能是靠熟悉的人，所以对于食物，新生儿可能只对熟悉的人才会吃，你说的陌生人是极少的，比例不高。

　　然后我觉得，如果你把人类中本能的一种体现，归划为一种白化的单一的求生本能，我觉得你已经混淆了本能的初级形态与能力的成熟形态。我方一直强调的是本能，而你们方一直强调能力。我觉得本能，我方已经很清楚地说明，它是种系基因决定的，不受任何理性驱动，这一点我们明显是刚刚说过了的。

　　但是我觉得，你们刚才说的“与生俱来，所有人都要有的”，所以我一直阐述的观点是，我们认为求生是种系基因决定的，是所有人都有的。

　　请反方三辩进行盘问小结。

　　我觉得我刚才提到的那1%的发生率，对方辩友也提到了，他认为每个人与生俱来都具备这种能力。但如果排除了这1%的情况，这1%是智力问题。我认为“与生俱来”这个概念，完全排除了后天的进步性，这是有问题的。对方辩友说爱人的能力如果有一粒种子，其能否发芽取决于基因。但爱人的能力并非单纯的基因决定，它是一种成熟的、完善的多方面高级需要经过长期培养的能力，不是那颗种子，而是种子结出的果实，是种子长成的树。

　　如果如此单纯地将爱人的能力定义为本能，就相当于否定了后天的努力。比如一个差生，若他在知识的理解程度和接受程度上天赋不足，他能否通过后期的学习方法提升学习能力？我们现在确实是通过后天的方法来提升爱的能力。我方从未否定过全国全球有很多通过后天努力实现转变的人。

　　所以我方认为，不存在“与生俱来”与“后天培养”的绝对对立。除了主动学习和被动关注，还有很大一部分是潜移默化的影响。你不能将潜移默化的影响简单归结为时间的作用。

　　辩手，下面有请正方三辩进行盘问小结。感谢对方辩手发言。

　　我认为教育对人自有优化作用，能从“爱人”的核心出发，培养人的核心素养。我们没有否认教育能让人变得更成熟，但我认为“变得更成熟”本身就是现实。如果将“爱人”比作一杯水，往里面加入600余单位的东西（此处原文模糊，保留原意），它可能变成泥水或糖水，但它还是水吗？我认为它本质上还是水。所以我认为“爱人”是一种与生俱来的本能，是我们的基础。可能你们所说的“优化”很好，但在社会层面，这种过度理想化的略层结构，用方法论去统一给予训练方式，我觉得是否太过？

　　我认为我们“爱人”的本质是最纯洁的。就像张爱玲说的：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。”这种情感无法解释，因为我刚才已经说过，本能是基因天赋，不完全受理性控制。“爱人”也是一种基于严谨方法的行为倾向。我觉得对方辩友的观点是我们正方的，感谢正方三辩。