人有表达偏见的自由

人没有表达偏见的自由

　　我方标准是，表达偏见的自由是否应当被法律或公权力禁止？我方认为不应。理由有三个：

　　第一，自由的价值不在于只保护正确言论。如果自由只保护正确的言论，那它就不是自由，而是奖励。事实上，今天被视为偏见的观点很多成为主流，今天的主流也可能被后人视为偏见。禁止表达偏见，等于把什么是偏见的定义权交给某一方，这本身是最危险的。

　　第二，表达偏见是纠偏的前提。偏见藏在心里，无法被检验、反驳和修正，只有让它说出来，才能被公开讨论，用事实驳倒。堵住嘴，偏见不会消失，只会转入地下，更难消除。

　　第三，法律禁止表达偏见，执行必然选择性。谁来定义偏见，谁来执法，权力优先打压他不喜欢的观点，而不是真正的偏见，最终受损的是所有人的表达空间。

　　所以我认为人有表达偏见的自由，不是因为偏见正确，而是因为禁止表达偏见的代价可能更大。我方立论完毕。

　　对方辩友，刚刚听你的立论，你说你讨论的是表达偏见，我要定义一下这个东西。像侮辱性的辱骂等被法律明令禁止的，肯定不算在咱们讨论范围内。我想讨论的是一个比较隐蔽的东西，比如说基于刻板印象，说某个地域的人就是懒，某个性别的人就是情绪化，这个东西算不算是偏见？算是。

　　那好，既然排除了这些东西，并且确定了它就是偏见，那对方辩友，您觉得基于这种客观印象的评价，这种负面评价，它本质上算不算是一种带有恶意和排斥的表达？算是，算是一个偏见。

　　所以表达偏见就是把这种恶意攻击公之于众，本身就是在对他人进行侵权，对不对？对。

　　所以言语暴力也是暴力，对吧？嗯。

　　那既然是侵权行为，那法律为什么要给侵权自由？

　　首先我觉得他有这么说的权利，但是他造成一些影响，法律应该是要禁止的。比如说我发表这些言论，确实给某一群体带来了一些实质性的伤害，那反而是说要负责。对，如果带来实质性的伤害，就是法律要做的事，法律要求。

　　那既然法律需要你，你说完这些东西需要负责的话，那说明它就不算是无限制的自由。而且往往事后追责，就是已经造成了比较严重的后果。因为我们看到的一些新闻报道，都是已经在网络上形成风波以后，法律才采取行动，它是有明显的滞后性的。那为什么不在事先就划定，就不许这种表达偏见的就应该被禁止了，这种伤害就可以完完全全不造成？

　　如果事先禁止的话，他确实不会表达偏见了，但是不代表他内心中没有这种偏见，他可能会藏在暗处，甚至那些被偏见伤害的人都不知道原来你对我有偏见。偏见是无法被消除的。

　　所以我们才要让他有这种自由，让他先表达出来，然后之后我们再去纠正他，让他意识到这个错误，而不是保留他原来的观点。

　　但我想说的是，比如说我们举个例子，面对传染病的时候，这就类比说相当于一种社会上的伤害，我们是应该限制自由的传播，而不是因为它产生了感染，最后我们才去进行保护。

　　谢谢主席。刚刚在质询环节，对方辩友默认了一个事实：偏见并非客观真理，而是基于客观印象的一种恶意评价。所以我认为，人没有表达偏见的自由，理由如下：

　　第一，从权利方面来看，表达偏见是对免于被歧视权最残忍的暴力践踏，自由不能建立在侵权之上。我们常说言论自由，但自由从来不是绝对的放纵。像我们学过的初中课本中就告诉过我们，行使权利的边界是不得损害国家、社会以及集体的利益。那偏见是什么？偏见是未经证实、带有敌意的预判。当我在公共场合表达某人就是偷鸡摸狗时，我并不是在行使我的审美自由或者言论自由，我是在向一些特定的群体表达这种伤害性的语言，这种表达就剥夺了对方被平等对待的权利。

　　第二，从后果来看，表达偏见会导致公共讨论空间的封闭。对方辩友可能会认为，只有当偏见被表达出来才能被纠正。但我觉得这只是理想化的一个东西。一旦偏见被公开表达，它并不会引发理性的讨论，这件事情在我们社会上也广为人知。这种恶意只会不胫而走。比如，当一个女性因为性别偏见而不敢在职场发声的时候，或者说当一个少数民族因为种族偏见而不敢走上街头，那这个就不是我们表达偏见的理由，自然就没有自由。

　　第三，从价值导向来看，禁止表达偏见是对文明社会的一种保障。历史上有些例子，比如说对犹太人的屠杀，它其实是源于对犹太人这种贪婪低劣的偏见宣扬。所以我认为偏见是仇恨的温床。如果我们允许表达偏见，就是在给仇恨递刀子。我认为，作为文明社会，我们有责任划定一条道德与法律的红线。你可以拥有表达偏见的想法，但是你不能让它公之于众。

　　综上所述，为了捍卫人的尊严，为了守护理性空间，我认为人没有表达偏见的自由。

　　你刚才说，对方辩友刚说了，你定义的偏见是带有恶意的。但是其实，我们今天的偏见很有可能会成为明天的常识。比如说像伽利略的日心说，当时这个学说可能被认为是一种偏见，但是后来证实它是正确的。如果你禁止了偏见的话，那这种学说就不会流传下来，也不会有今天正确的这个。你怎么看？

　　我认为你这个偏见的定义，这个界定有点问题。就是说日心说它不是偏见，它是一种假说，你明白吗？偏见是脱离了一种事实，它是一种基于一些有限的信息做出的一些片面的推断。而当初哥白尼提出日心说的时候，恰恰就是因为他能够成功地解释他所观测到的天文现象。

　　但是当时它就是与世人常理不符的，当时就是被这么一种偏见。我认为日心说会被教会打压，不是因为教会认为它是偏见。

　　不是因为教会认为它是偏见，是因为什么呢？因为这个教会掌握了一些权力，他是用暴力去把自己的权威维护住。所以他并不是把它界定为偏见。但他搞这个东西，只是他主观界定上，并不是客观上的偏见。

　　那如果想来，如果把禁止发表偏见的自由禁止的话，那谁来界定这是个偏见？如果禁止的话，那肯定是人来界定，对吧？人的话也是带有主观的，那你怎么界定这个是偏见？如果禁止的话，就像这个教会，他就界定这个是偏见，那会不会在几百年后，他也会出现这样的一个现象，也就是说他在主观臆断。

　　首先这个偏见，这个纠正这个事实要界定的话，首先肯定不是你一言我一语能把它说明白的。它肯定是需要一个权威的机构去把这个事件整体地复盘，整体地调研，然后最后给出一个权威性的解释，而不是说我仅仅凭借这个东西，我就下定论了，然后我就能随意地去发表这个东西，对吧？那肯定是有待考证。

　　权威机构的话，不也是由人组成的吗？人的话，他就可能就不是那么公平公正，很有可能就是带来无法保证每个人的功能是不一致的。

　　那我还拿这个哥白尼的日心说举例吧。你说这个人，但是首先这个哥白尼提出这个日心说，他首先是因为这个精确的观测数据，他这个事实能够非常有力地支撑他的这个论据，能支撑他的这个观点，才能告诉我们，叫我们是以太阳为中心的宇宙，而不是凭空捏造。

　　你刚也说了，肯定是，但是当时确实这个数据是真实的，然后他做的也是对的。但是当时教会如果认为他是偏见，然后如果当时禁止的话，这个就不会传出来。我们讨论的是对于偏见发表的自由，而不是对于这种学术方面讨论的自由。这种都属于是一种偏见，被教会认定为一种偏见。这个你怎么能说不是偏见？刚刚我们定义的偏见的定义是，表达有明显漏洞，并且有恶意有伤害性的一些言论。

　　我这个相当于不一定是带有恶意的这种。我觉得不可能对呀，那你这种偏见是因为什么？这种偏见是因为你对整个事情的真相了解不够充足，才导致有偏见。但是我所说的这个，就是正方辩友刚刚所说的这个哥白尼这个故事，就是说这个事情本身就不是偏见。他是对于整个观测现象有一个合理的解释，有足够的数据支撑，所以他才能提出日心说，而不是我仅仅观察到这个，我随便说一个理由就可以了。

　　反方时间到。

　　对方是否承认，今天很多被视为诚实的观点，曾经都被视为偏见？如果承认，那就说明这个偏见的标签其实是流动的。今天如果被禁止表达的话，可能就会禁止未来的真理。

　　对方主张禁止的是偏见。那请问，是禁止所有的偏见，还是说禁止这些严重的偏见？如果说禁止比较严重的偏见的话，那这个标准其实不是很好界定——这个严重程度由谁来判断？这可能就取决于有权利说话的人。如果换了人，可能禁止的就是另一种偏见，然后这个偏见就会变。

　　如果一个人心中有偏见，但是从来不表达，社会会更好吗？肯定是不会的。偏见不会消失，只会更加隐蔽。表达出来，我们才有公开的机会把它暴露在阳光下。

　　在刚刚的质询中，对方辩友其实说了一件事，就是认为让大家自由地表达偏见，这件事最后有可能成为真知灼见。但我觉得看似很美好，实际上确实不是这样。

　　首先，对方辩友可能高估了这种理性，而低估了偏见带来的危害。刚刚一直没有提这个危害，但我方已经指明了：偏见之所以难看，就是因为它是非理性的，并且带有一种情绪化。在现实中，我们往往看到的不是在理性的讨论中把偏见纠正过来，而是带有偏见的人带有攻击性，引发骂战。因为这种骂战，最后强化了这种偏见，让对方一直觉得“我绝对是对的”。

　　还有，我不否认纠正偏见的重要性，但我反对赋予它自由。因为表达偏见往往带来的是一种对立的现象，所以它的价值也大于了这种思辨性。所以说，我认为要禁止。反方总结结束。

　　我方进行对辩，双方各两分钟，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成之言论。双方计时将分开进行，一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直到剩余时间用完为止。正方先开始。

　　我承认，这个表达偏见可能会对一些群体，可能是弱势群体，会带来伤害。但是我们不能去禁止他说话的权利。我们可以有别的方式去维护受害者的权利，比如说通过一些法律程序，去维护受害者的权益。同时，我们也不能禁止发表言论自由。

　　刚刚也说了，确实你刚也承认他确实会带来一些伤害，然后你认为是用法律来保护他。但是我认为，现实的例子也充分证明了，无论是用法律解决问题，还是用一些别的方式解决它，都是有一种明显的滞后性的。那既然这种滞后性就会导致，必然导致这个弱势群体受到一种非常严重的灾害，即使最后正义被维护了，那这个造成的伤害也是永久性的。那为什么不在这个伤害发生之前就把它禁止掉，而是因为要保证原有的一些可能真理，可能会越辩越明，而让他拥有自由？

　　因为如果禁止那个事情，我也说过了，就是他虽然不能表达偏见，但是他心中可能也有偏见。如果禁止的话，那些受害者可能都不知道他们自己就是被抱有偏见了。然后这种偏见就可能虽然没有在公共场合去表露出来，但是可能就在私下，比如说人们在私下评论，然后这样的话，如果想要把这种思想给正过来的话，可能需要更高的成本，而且可能也更难处理一些，因为它已经成为了在社会中的一种暗流。

　　刚刚就是你说这个东西如果不被表达出来，对方是不知道的，但是那我不知道不更好吗？比如说，你可以拥有拥有偏见的这种想法，这是你的自由嘛。这个法律，它只是规定这个言论方面，它并不针对你的思想。但是你一旦把这个话说出来了，那你就要为你的话负责呀。而且你这种偏见是肯定会造成这个伤害的，那其实就就是对这种公共秩序的破坏啊。但是如果他保有偏见，但是他不说出来的话，这方面我们觉得这样会更好。

　　那这不就是其实是潜藏在，就像那个唐朝，就是那种太平盛世，但是它始终会藏着一些危机，就是它可能在一段时间内不会有现形，但是如果这种不显露出来，不加以去纠正的话，它是日积月累的，可能会在某一时段去爆发出来。这波处理的话，可能就是特别难。是这样，我们就拿这个女性被歧视的这个例子来举，就是当你这个有对这个女性稍微有有这个苗头的时候，你需要做的是去了解这个事情的全貌，然后去广搜资料去了解这个事情。然后在这个同时，你还可能会发现一些女性的力量，是你需要理性的思考才能得出这个结论，而不是一有想法就能表示出来。

　　我方说到发言时间结束。

　　对方的核心担忧可能是表达偏见会伤害到别人。我承认伤害可能发生，但解决伤害的方式不应该是封禁，而是用更多的表达去反驳，用法律去惩罚实际的侵害行为。自由从来不是只保护我们喜爱的声音。如果只保护正确的表达，那自由就成了权力的赞赏。今天禁止表达偏见，明天禁止意见，后天禁止沉默。当决定禁止谁的权利交在某一方手中的话，这个可能就无法保证公平。所以我觉得人有表达偏见的自由，不是因为偏见值得赞美，而是因为禁止表达偏见的权利比偏见本身可能更危险。

　　我觉得只有第二点，只有让偏见暴露才能被检验和纠正，这也是我一直想说的。然后第三点就是自由的底线，一旦按内容去划分，可能所有人这些言论自由的权利可能就不能再被保证。

　　我方当然不是为偏见辩护，而是为纠错机制辩护，表达偏见，讨论边界，最后在消解偏见的通道，这是我方一直认为的。所以我方坚持没有表达偏见的自由，不是因为偏见对，而是因为自由不能挑着给。

　　好，谢谢对方辩友，谢谢评委。

　　我感谢两位辩手的参与，我们这边还有一些问题想要问一下你们两位。首先，正方同学，在整个这场辩论中，你对于表达、包括偏见的定义是什么？始终没有很接触到这一点。偏见的定义就是，对于某个群体或个人，对于某些事物了解可能不够全面，然后导致的一个认知，可能是错误认知。但是像历史上那种当时被认为偏见但其实是真理的，我觉得也属于一种偏见。当然也包括对于某些群体，像现在有些歧视，我觉得这也是偏见。那表达的定义是什么呢？表达就是通过言语来向外传递一些信息。那比如说我跟你私底下说，这叫表达吗？比如我们进小屋里面，就我们俩，这么说叫表达吗？你觉得呢？我觉得算表达。行，你觉得在这个题里边，你相对优势的一个论点是什么？就是在这个题里面，你相对比较好打的一个议题是什么？就你想到一个场景，这个场景里头你这个论点是最有优势的，是一个你这个论点天然成立的场景。或者说想象一下，就是一些技术和知识的一些革新，需要去这些思想上的碰撞，然后来去。那同样问题问反方同学，你觉得在这个题里面，你的优势的论点在哪里？在这场比赛中你有没有把这个论点得到发挥？我觉得就是这个偏见的危害，被歧视的一方，他保护的手段是欠缺的，在这方面我觉得应该是有优势的。那你觉得你在这方面在比赛中有没有完成佐证，或者在佐证时候在哪些方面遇到了对方的一些所谓的反驳，或者你觉得是让你比较难受的。稍微快一点。我记得刚刚在说，正方说就是——不好意思，确实咱们剩余时间不够，还是这个会议号咱都退出重建一下好吗？然后咱们继续。

　　我没叫你。我没听清。这么着，咱们回来以后，咱们先随便盲评一个，就随便盲给个票。咱先不讨论，每个人给个票，然后每个人给个评级，先不讨论，然后回来咱们每个人解释。那我怎么给票？是给正负票是吗？还是给就传总那三票？我觉得这个东西是为了帮助咱们确立评价的标准。我觉得你现在这个情况下没有办法去给评级，因为你没有跟其他的新生学对比。咱就这个先是一个基础，就给一个票的话——但给票的话呢，给玩一下。大伙儿进来了，你可以继续。喂，听得见吗？你好，就刚才那个问题，可能刚才时间有点紧，没关系，就是我刚说那个点，就是刚刚正方辩友可能说了一下，就是他承认了确实造成了伤害，然后需要一些手段去保护。就这一点，我在他质询我的时候，然后我回答了。但是这个事儿我貌似没有把它放到我的议论或者说是自由论辩里边。可以了解一下。OK，那我们今天就到这里了。然后后续相关的结果，我们会在这周末发布给大家。好好，谢谢，好，谢谢。

　　觉得怎么说，我觉得首先咱们有人认为这两个人中有可以直接拿来进队用的，进队当人立马就能用的，你觉得有吗？咱们觉得能用的人有吗？你考虑是王老师说十六个人要招十六个，咱一个一个说。咱们那年招多少我也不知道，绝对到十六。给咱们两队就是一个问题，上次有两位啊，上次有个新生赛呢。咱先不说那个分队的问题，先说下这个招生的问题。先是咱得先把标准定下来，就不管这俩人打得咋样，你总不可能说每来一个你都说我看过之后再定，标准不能变。咱们现在先前后的，把给所有人投票，就是你觉得他是什么评级，然后有个基准。我觉得你的A、AB往下再往下分一个A，AB还能往下不就是S、B、C然后再加减吗？SB再加减吧，SB再加减。没有C是吧？没有C不用给C，你要觉得不好你就B减，对吧？就不进是吗？然后咱们入队标准是——那就可以看人，真的得看一下你这个东西，就你高考就得先评一下，不可能弄完你再讨论。比如说这俩人你觉得哪个强，根据印象再讨论一下。我这有几个，你们其实说的话会有影响，就是你比如说有人没留是吗？你拿个纸也可以，人家可以人说你先没那么正式，就说一下标准。你先说来，老总先说你为什么要这样。我给你拿多少，我表达一下我的偏见，你表达你的偏见。我觉得我倾向于递加或者递减吧。好，谁是谁？正方反方，正反方其实说差不多。这俩人打了半天都没有打到点子上，我没有听到他们在打什么。我就是我偶尔听了几耳朵，都没有听到他们打到点子上。除了反方，他在打的那个就是偏见对人造成伤害，勉强算是反方的论据之一吧。正方的话，基本上没有打到，没有打到能听得到的。我觉得其实他有，就是首先我觉得他正方基本就是没怎么准备，不仅是没有意识到这一步了，他连想都没有。然后我觉得他有一个地儿其实挺接近，就是这个题比较什么的点，就是这个题有一个点，就是包括我觉得这可以记明天再来讲，就是你这个偏见的决定者到底是谁。就你这个偏见不能说就是人们心中存在一个公理，到底什么是偏见？就是这个偏见表达出来。但如果你没有，或者你想象一个场景，如果我没有表达偏见自由，那我这话说出来，就这个法律一旦比如说写进法律，颁布的人就有一条人没有表达偏见自由。那如果这个人今天发了一个出来，那我有没有可能利用这条法律？是有这个《1984》吗？但是其实反方拆了这个点，而且正方是被反方逼，他说他说的意思是不对的。我的意思就是说，你这个规矩一旦立住了，他很大可能会被人利用。对啊，但是反方其实去拆的这个事情，反方一把偏见框得很死。反方说我不是不允许你存在偏见，我是说你发表前你要想一想会把偏见心中完全负——反正他是一个整体的概念，他有一个大概的思路。我觉得正方是欠缺一个——对你今天晚上都有时间吗？我有啊，我觉得咱们把这几个题也都得讨论一下，要不咱啥都不知道，尤其是情书那个。我给你们讲，你给我们讲两边怎么——那我昨天刚刷到一个群里，刚刷来一个特别神人的那个公众号文章，到时候可以。我觉得这个题我跟你说，这个东西就特别符合这个题。两个先走了，先就首先明确一下今日任务，首先定标准，第二个这几个题稍微说一下怎么评。我觉得心里怎么在高中的事情，不是就是分队的事情，先别吵，分队别交完再说对。OK，我不打，我也可以去那边带新生嘛，对吧？对啊，真不打了。如果你不打，如果你你想打那那我再打。那人大三大四，那干嘛？咱仨不上大三大四，只有那个谁上。明天邓波阳没谁没说上不上，那就到了。等回头再说吧，我觉得就别四个人锁死了。说实话，我觉得不可能死。我觉得别四个人锁死了，就是轮着来，对吧？就每个人上位两场。如果我打得久的话，那可能最后就是看谁实力强，谁上半决赛、决赛对吧？好，而且说白了你打到半决赛了，不对，还有个1/4决赛，就是16进8。

　　思考这个事情，不讲这个事先说标准。首先，正方我丢给来正方，首先不给我定义，这是我就很不能接受的一个点。第二，就是反方的这个，就是他有一个意思就是质询，包括有基本的那个意思，然后呢，再加上就是但是我觉得他非常明显就是这个偏见定义太包了太妖魔了，我感觉只能说有差异。你说就感觉这个属于是典型的看了辩论速成视频，然后觉得自己弄了一套特别无缝的论，然后上来，然后没有考虑过这个定义。接受AI的，我觉得AI肯定会给他的死的定义。这个定义肯定有人——因为他今天中午问了问我，然后我稍微给了他一一小点建议，其实也不是特别多，就是你所热爱的就是你的生活，因为毕竟是我们学院的嘛。我肯定稍微这安慰我说，我说我不能给你，我说我真不能给你太多建议，就是说对对面不太公平。我自己的意思就是我的意思是这回的情况来看，你给不给建议，对对面都不太平。我觉得首先就是如果我——我觉得反肯定还是打得比正方稍微好一点的，那你要说哪个能直接拉就是肯定都没到。如果正方要是我的话，我肯定就是正方，肯定在线下。是不是咱们现在就是先评，到时候肯定是A和S先上。我解释一下，我为什么认为正方就我肯定应该至少就不要凑人的话，我们会——他整个准备上很让人怀疑，就是先不他打了怎么样，他这赛很显，他连他连问一下该这个过程都没有，他连百度百科都没有。百度百科还在过现讲的，刚才我对对，而且他这个整体上的思维反应呢，就是你现讲的对吧？那你也可以说，我的脑子里就是我有些储备就希望也能粘上捏上去用用，他也没有什么储备，他给的例子很陈旧，他给的这个东西甚至有些是自相矛盾的。比如他不是说偏见，他一开始就是他最后说的段，他的偏见定义跟他最后说的优势论据里的科技的那部分完全不搭。就这么着，就是我们不把就是赛后他那个东西纳入这个评论当中。我跟他前面，他最开始，而且是第一，你听我说，在立论的时候，他干第一个，他第一句话把第一个提问题给干了，你没有听到。但是我们今天讨论的时候，我该不该允许偏见去怎么怎么着，而不是比较自由的听，你根本没有跟他提说的这个钱，一个总出现过几次就没有跟他说过，就他完全就他，我感觉他就是没有思考或者说思考不到位。就是我刚觉，我刚才说这两条已经够了。我找那个他们别的方先要那个资料包，就是有题啊，我找不着钥匙啊，我老把那个——我把那个神人也没有很神，但是我觉得太适合这个题了。我要把这个东西发给你一下，发过一下。我刚觉得你在后问的问题是有必要纳入评分标准的，因为他代表了他自己对于这个认知嘛，对吧？他代表你的理解，你这把意有可能是胡赢了，有可能是假的，也有可能是——如果这个人他场上没表达出来，但是他能说清楚，我觉得就是可以就是在备赛的时候给他练出来。这是两类问题，一类就是说你有这个东西，我赛场帮你，我知道我不给你问出来了，但是你这个赛场上并没有把它表现出来。第二类就是说你这个点你根本就没有去想明白，没有弄，但是你不管是怎么守段，对面也没有去打你这个点，对这样的逻辑是怎么处理的。我有一个比较这个难受的经历，就是我觉得其实有有一部分情况可能在于，就你跟对手打的时候，对手相对菜或者对手的论有点偏，就是没法来对，就老是我他说太对了他妈熬夜，我没有办法说你自己的。我觉得对于新生来讲，你要是想坚持自己的东西是一个很难的事情，有点太苛责他了。但是不是咱先咱先说评标的事，对，就是我慢慢所以你要我觉得这个没办法，那么多题不这就这一场需要全讨论，剩下的都只是就题问题了，就没有这么多事儿。所以就是咱们对这个题得有一个共识，咱们才能去评判，咱们才能评别的那我说咱们就专业对新生的评标，就是我刚刚说的那两条，可以作为我基本上不考虑正方的这个标准的吧，就是一缺乏在前准备，二没有多够好的临场反应。对，首先咱们就是态度问题上先对，就是态度问题肯定的就是你绝对是有时间的。你大一这个时候时间是非常充裕的，对吧？你没有准备，你就对，这就是第一，我觉得刚才说的已经已经很奇，一态度问题，二就是他临场本人的这个反应速度就对，就思维质量也不是很好，就不是很很不错等等会儿就会反应速度也思维质量为什么不高。我是这么理解这场，我觉得他正方他推的层次明显比反方多，我觉得他正方其实有出一些东西的，我觉得是有出一些东西的，但是我觉得这是方问题。我能说一下反方的问题。我觉得一可能一会来表达下反方的题。正方他基本上他只抓了这几个点，然后在那车轱辘话一样说，他只给了就层次只限于A、B、C、D那么列出来，他根本没有往下进一步延伸。因为它对面也是都是一套一套东西，这边也是就是说我定义反方只把这个东西打下去了，反方他是串起来的，正方根本没有串起来，因为很简单，对方只打了一个东西，然后那老哥觉得他已经把对面那东西讲明白了，然后他就也只需要把对面一个点讲，最后在我这立住了。就是从这场比赛来看，就是害他虽然都认了，已经直接认了，对面已经认了，没有一点防守意识。他直接认了，不他他说的就是说，我会造成伤害，那我造成伤害，应该是我不去管我造成伤害。我不是说我去管他就要表达偏见，需要去弥补什么，需要去关怀。我记得他自己小家人跟我说一个，那咱们就举个很直白的例子啊。那我把人杀了，然后你说那我只要关怀关怀他就行，人都死人都没了，怎么关怀啊？对吧，或者说，人你关怀人家属，人家属愿愿意让你关怀？对方就找错位置了。他这会儿他应该打的不是说反方给的这个伤害，该是你这个伤害是虚无缥缈的，不要定义上定造成的伤害吗？你这个禁止会不会造成更大的伤害？他没有这就这部分思维，至少没看他说了。他说，你禁止会造成什么？那个什么权利什么这个东西造成的东西。

　　首先，咱们明天有个问题，咱们四个先明天有问题，明天一定不能——咱就就我刚才做的也不好，就是不能接着这样，一定要认真听，然后得认真听记，就是一定要认真听记一下。然后明天也没有时间有这个非由吵架环节，咱们就只有人。然后对两个A同时怎么去呢？就是那那边过去了，文浩人要在那个就是就是他那边A场就是有有基础的嘛，就是肯定主要关注那边，就那边就稍微稍微看就行了，甚至有就是那边两个人，两个正反正反方都要有可能啊。那为啥不能对个万一那个就是那个明群就是有出了就靠发你，你就跟他妈我上次校对一面，我上上校对一面的时候，我他妈进那个群，我进那个会议的时候，前员你知道他们前一场谁打的前一场，他们朱子佳打许瑞涵。是成不多一队，尽管两个，尽管两个S他妈校内一面一面给这俩人打了。我操，我当时说这这个这这还干吗还我操，强度他们这么大啊，我操，我人一点没认识，我看有因为今晚没进决赛，不是今晚进决赛，那个他俩都没打，其他人都没打，就这俩，就这俩人，咱们这些最牛逼的俩人，你可以这么OK了，很气不能期待。没事。咱们不知道，准子队这个就是决赛时间不道啊，不是决赛，咱们看看看看这个，这聊聊到哪儿去了，觉得对决赛，这个就是上一届四强对四强有一个规避，而且而且，你就是你肯定是第一名，这一组第一名打下一组第二名，就是1/4决赛的时候，肯定不是两个第一名碰两个，第二个肯定不是这么高。所以说，理论上到半决赛之前，你都不可能遇到其他三个组队，除非你他妈第一轮就没了。这个咱们不说，而就是如果你想，如果你仅从比赛个数的角度来考虑，就是你这个种子队，基本上，除非除非就是觉得我其实也有这个想法，我觉得经管这个地方一直就是名不副实你知道吧？我小碰啊，小碰我跟你说，他妈尽管还强，今年他妈我想去会一会那个先锋队后OK，我们当时候去围观你啊，围观围观。今天就是他们飞行队，我感觉那美学院朱柏林挺强的，朱柏林但是我觉得他们那些啊，不是你属于经管，他们没分院吧，经管出两队，他们经管经管是二保一，今晚上二保一，就是他们就是保保一支队。那不一样吗？错过9已经不是那意思，就是就算咱们种子队余额也有可能碰到经管。不是啊，就是你碰到是经管那个菜对对啊，你不会，你碰到今管太对，就你要人家要兵法怎么办呢？他们带个维你生素加雪，还加上要不加上伞所一会要不加上，加上那个李延军他们在一块带兵法怎么办呢？他兵法。怎么那你有的呀，自己干的有你的机会不就来了吗？

　　行，先说这先说正种评标准。首先一个，刚才是给大家我看家说态度，这是第一个，就是你有没有准备？如果你就不准备，那咱们就基本就不考虑你，你就你被被太没意愿，你被太苦，你也吃不了，对吧？对啊，这这就是你或者你没有没有这个兴趣，因为你推非你给我一个特别合谐解然，我今天被车撞了，对，这这是这是第一，这是第一个，其实态度是最重要的，对，其实我觉得态度是一个很重要的一个东西，这是最重要的。第二个，我觉得要考虑就是我在辩论中想看到钥匙，你有没有是吧？你你的陈词有没有基本的给我，给我就是这个框架，有没有就是你的定义是什么？就比如说这个人有没有表达偏见自由？如有有没有表达偏见自由？就是他可能我觉得其实很大可能出现面就是定义不全。比如说这两个人其实都没给表达一个定义。我刚才问了我私底下，比如就我私底下，我小时候为怎么跟你说这叫表达你如果你说有伤害的。再问了我私底下就我私底下，我小时候有跟你说这叫表白。你如果你说有伤害的话，那比如说我跟你这骂犹太人其实没有产生任何实质性的伤害，对吧？因为犹太人没听见，对吧？你你这然咱俩就其实就是现实问西很多的，来英国就是有那个英国管这方面管的特别严，然后有那个网络暴力法，然后专门就管谁在网上那个小范围打也行。我觉得我觉得不能以这个老王已经很很成熟的这个体力去测责这个心了。就是你觉得你觉得正方我能打的好一点吗？我觉得先解决这个问题，先别结，因为咱俩这个比赛没人看，所咱先把一套标准定出来。我觉得就咱们可以用多个角度来看你，比如说，他的论有没有论就是这样，你听我说，咱们先把标准定下来，然后咱们再用咱们这套标准的评判。我说的不就是标准，就是一个一个是一个是要看就是他有没有论，他论立得好不好啊。另外一个就是指觉好不好，小结好不好，自我好不好？是不是没有没有，你先看立论，还有论的层次，你比如说，你你这只有一个，还是有论一论二对吧？这这肯定要考虑对，这这也是立论的一部分，就是你的你的论长什么样，你的论是不是好看，这是几个。第二个就是，不是咱先说第二个，就是先说简型的，先说第二个，就是你的定义不全，不就是你有没有定义的意识或者核心定义？比如说这个偏见就是你这不是浅层，你这是深，不是我说的就是核心的定义，就是你你像这种偏见的定义都没有，那肯定是不行了，对吧？比如你表达定义不模糊，我觉得还可以接受，对吧，他有东一定，但你偏见的定义如果太模糊，如果其实都是模糊的那肯定是不行的。就是你说这些什么定义什么事情，他都是论的一部分。所以说，就是你让他在爽一年百分之甚，对于我来说，80%的九六学长，咱们去招多少人啊？对于我来说的话，其实对肯定招16个系因为最最多16个这个事，定义这个事儿是不可能，你可能会做面试，我觉得我觉得咱们别别定这些，就就看行不行，就是你你要是那些人，人家你你就后把人招进去，他其实不行，你也没让他上赛。你招招这样，人家也不好受。不所以不是他不行，不让他上赛怎么了？不是那那人家定招人进来干啥呀？你还不如是不招呢，对吧，这样是这样，有没有这道理是这样，有没有这道理是这样的，你认为有一个培养过，是不是培养不培养的过程是首先你招进来第一个有，你肯定是尽量招考多的高啊，因为什么呢？因为你架不入的，这个可能是比方说水平50分的和水平20分的可能都达不了，但是水平50分有事儿，如果你只把水平50分招进来以后，不不招准成20分的，你到时候就会找人不好找，还真你可以挂闲职。咱们这里有很多闲职院吗？院子应该有吧？队比我打车快，其实我们可以吃吃吃了，可以拿呢。然就是就是队为队，每年每年队就在校时候才会一所以这样这样，这样多找多找人的原因就是，就是一个是我说白了，我就说20分都得都得交，你们也不用太管交的事儿。经商的队，我们也就如果你确定是一队，就老王都集中在一队的话，那边我来带就是了。但我感觉我们也没有什么接受的交育，就们百分之今年百分之百分之少，70%都是，所以就肯定肯定不可能做到其他地不可能了，你知道就是你们在高中打过对不对？高中第一场比赛中，初中一场赛，初中一场比赛很正常，高中面试的时候还是挺我说白咱要是能招上16个16个高中面授，那那那就你知道我高中面打的谁吗？就我不是说那个5有5个人队吗？就是那个我上场级的叶子轩是吗？那个学叫啥忘我当时里了对非常恐怖，我不是因为我当时高危低，然后就他的压迫感就是还是挺吓人的。我当时感受到了，可教也是教也是以参与为主，没有必要没没必要非要把人删掉。是是日利论定义算一部分吧，算比较重要的一部分，就一就我觉得意识这件事不重要的，意识可以教，但是你听他们口嚼听就出白听。这个是吧，没有不是么？这我们刚刚说的主要因就是态度问题，这个对为正明显准备的不足，准备不足，他第他就是他第一句话是改的问题，可以说是就是就这你录屏了吗？没录我，我这有录音，就是我我的意思就是个腾讯会议，腾讯会议录制了吗？没没录制我啊，我看他这录音能看吗？能看关了吗？你这你这还录着呢？还录着呢？我操，不是刚才，刚刚。