圆桌招新2v2实战

　　好，接下来首先有请正方一辩开篇陈词。

　　谢谢主席，各位好。我方认为，社会化是个体在特定社会文化环境中学习掌握知识技能、规范价值观，从生物人转变为社会人的过程，在适应社会的同时，也在塑造社会。帕森斯与弗洛姆都将其概括为一句话：学习社会规范与社会角色。其中包含两个动作，学习规范是向内约束自己，社会角色是向外呼应他人。

　　这道题讨论的并不是某一个体的社会化结果究竟是成熟还是不成熟，个体千差万别，拿个案相比永远挑不出答案。所以我方认为，判断社会化让我们成为更诚实的人还是更精致的利己主义者，更关键在于我们应当用何种态度去理解社会化这一社会现象。

　　所谓的新动作是主动认领责任，而认领责任从来不是一件精致的事情。社会学家彼德告诉我们，自我本质在社会的互动中形成的，每个人内心里都有一个“客我”，那是内化了社会规律、善解他人期待的自己。本我与客我不断对话，人才成长为完整的人。换言之，人恰恰是在承担角色的过程里才成为了真正的自己。

　　国家统计局显示，2024年我国城镇居民人均可支配收入为54188元。央行2019年城镇居民家庭资产负债调查显示，房贷占家庭总资产负债的78.9%，一个刚需家庭的月偿债收入比高达33%，一个月挣8000块的人就要拿出2700块雷打不动还给银行。早晨7点挤地铁，晚上9点才到家，不敢乱花钱，也不敢换工作，不敢生病。请问这样的生活难道不够清醒吗？他们为什么愿意坚持？因为房贷那头连接着一家人的父母、一家人的屋檐，车贷那头连接着孩子的教育与未来。所以当社会把一个个身份交到他手上的时候，丈夫、父亲、员工这些身份没有成为他的身外之物，反而成为他支撑家庭的脊梁。

　　埃利克森的人格发展理论中，童年阶段的核心命题是繁殖对停滞。偶向成熟的人才能承担家庭社会的责任，关怀下一代；而停滞的人只会考虑自我的收益和需要。他们牺牲休息、压缩自我、收敛人性，换来家人的温饱与安稳，这怎么能叫做精致的利己主义？

　　第二，从社会结构的角度看，我们更必须把社会化看作成熟的过程，因为现代社会的运转本身就建立在每个人所扛起的责任之上。涂尔干就指出，社会的团结经历了从机械团结到有机团结的蜕变，传统社会靠相似性捆绑在一起，而现代社会靠的是高度分工下的互助与依赖。你吃的饭、你走的路、你看的病，无一不是无数陌生人各就其位、各司其职的结果。而这个“各就其位”是有代价的。

　　另外，我们很少直观意识到的公共教育投入，国家财政性教育经费占GDP比例连续12年才首度突破4%。

　　感谢正方一辩。接下来我

　　好同学，你好，我先简单解释一下什么是社会化。我很好奇，比如在职场里，人们期待大家是友善、会说话的，那一个经常和别人吵架、情商低的人，在这个情境下，是不是社会化程度低？未必要看他是否能考虑到社会中除了自己还有其他人，也许还有其他社会责任之类的。

　　我给你举一个现实生活中的例子。比如我现在在读研，在日常的科研工作中，或许我讲话没那么圆滑，处事也没那么周全，但我清楚实验室里还有其他同学，当他们交给我工作，或者需要我帮忙的时候，我一定会尽力，会担负起自己的责任。我方觉得这样的状态反而是更符合社会化的标准。

　　再举一个不社会化的例子。有一个刚进入实验室的同学，他张口闭口都是师兄师姐，早安问好，各种社交礼仪都做得很到位。但问题在于，如果他意识不到自己的行为会影响到实验室里的其他人，或者无法担负起自己应尽的责任，我们一定不会认为他是社会化程度高的人，只会觉得他没有经过说话的历练。如果他只是对别人负责，却对工作不负责，当然也不符合社会化的要求。

　　对，所以你看，你的核心不是负责，而是我们这个团队、这个氛围的主要期待是什么？因为你也提到要学习规范，所以核心在于，负责是不是要按照规范要求的方向去负责？比如在职场里，我要搞好社交；在实验室里，我要和大家搞好关系，或者我的主要任务是搞好学习、做好实验。那这个时候，你怎么能证明只要承担责任就是社会化呢？

　　不对，这里面有很多种责任。比如说，我做好自己的本职工作，当然是承担责任的一部分。同样的，在社会化的过程中，我也会发现其他的责任。我举个自己的例子，谈恋爱之后，到谈婚论嫁的阶段，我才意识到能给家人带来安稳的生活也是我的责任，这一部分也是之前没有考虑到的。所以，如果我在实验室里天天不干活，只想着把实验室的东西拿回家为家人负责，那同样也不算真正的社会化。

　　感谢反方二辩和正方一辩。我们接下来进入下一环节。

　　好，感谢主席。社会化及个体为了符合社会期待做出的改变，我方认为这种变化是我们为了融入社会使用的工具，也就是题目中所说的让我们成为更精致的壳的工具。

　　第一，社会化本身对个人会产生负面的影响，在社会化的过程中会产生负面情绪。根据英国精神分析学家温尼克特的理论，当社会对个体强加期待时，个体为获得认可或压抑真实感受，发展出防御性的虚假自我。真实自我的隐藏将导致个体感到不真实、空虚、徒劳无益和焦虑。智联招聘2023年白领满意度指数调研报告中，76.8%的受访白领为职场社交感到困扰，43.9%曾情绪压抑，惯于隐藏真实的感情想法。这里的2023职场人情绪状态报告则显示，超过70%职场人感到情绪内耗。此外，社会化也极易让信息浪潮误导个人，做出不适合自己的选择。2024年度国家公务员考试网上报名，共有303.3万人通过资格审查，与录用计划数值比约为77:1，报录率是76/77。如果报考热门岗位或属于考公热门专业的学历背景，竞争比例显然还能高过这个数据。更严重的是，社会期待中本身存在资本的洗脑营销，电商节“独立女性”关键词搜索暴涨300%，关联商品却是奢侈品和医美。利用独立的幌子推行消费主义之时，如果一味根据这些营销概念改变自己以迎合社会化，不仅不利于人生发展，反而还会被收割金钱。

　　第二，社会化分歧造成的角色冲突也会带来负面影响。许多年轻人面临学历期待与现实就业的冲突。新华网报道，2023年青年失业率一度突破21%，而在2023年7月之后，这一数据直接停止发布。一边强调高考和提高学历的重要性，一边又传递着“研究生也送外卖”的焦虑心理。年轻人是学生，是考生，是全村的骄傲，是小镇做题家，是高学历知识分子，也是即将失业的穿长衫的人。在这样的情况下，年轻人究竟要如何自处？还有职场女性被公司非法询问婚育情况的新闻屡见不鲜。赫格马特就曾经陷入过这样的争议，年轻女性一边对公司说我没有生育计划，一边又对催婚催育的长辈亲戚说，我会尽快相亲结婚生孩子。这无疑都是社会期待的分歧引起的角色冲突，而这种情况是非常普遍的。中国社科院调查显示，一线城市居民平均每天切换6.2个社会角色，74%的受访者出现持续性的角色焦虑。2023国民心理健康发展报告更指出，角色冲突引发的抑郁倾向年增长率为17%。情绪内耗、上岸失败、被割韭菜、角色冲突，这些都是社会化会带来的苦果。

　　所以不能把社会化误当成成熟，而必须意识到它只是精致的壳而已。当它与我们自己的需求相冲突的时候，要意识到它是可以被放弃的。所以这绝非危言耸听，而是我们解决当下这些问题的有效方式。如果对方辩友认为社会化让我们成为更成熟的人，那我们就只能硬扛这些伤害，为了成为对方所口中所谓的更成熟的人，顶着这些伤害，忽视自己的真实自我，这不是我方愿意看到的。

　　感谢。

　　好的，感谢反方一辩老师。

　　首先，先梳理原始文本的发言逻辑，区分正反方发言，修正口误和重复内容：

　　1. 开篇的麦克风测试内容属于开场冗余，结合环节是正方二辩质询反方一辩，先处理质询的核心内容： 　　 - 先修正重复的口误：“虚假肢体”→“虚假自体”，“群主讨论”→“群组讨论”，“在方面输出”→“单方面输出”，“跟步你讨论”→“跟你讨论” 　　 - 分段区分发言主体，删除冗余的口头语、重复语句，保留原意

　　最终整理后的文本： 　　--- 　　麦克风测试环节后，正方二辩开场质询：你发的第一个论点是说话过程中做了自己不想做的事，等于隐藏了自我，是这个意思吗？

　　我们第一个论点是社会化会对个人产生负面的影响，其中包括负面情绪这个部分。

　　比如我很喜欢打辩论，但不喜欢查资料，在答辩过程中队友要求我一定要查资料，我就隐藏了自我，这让我很不适。

　　如果你喜欢打辩论，但不喜欢查资料，可能你喜欢的不是竞技辩论，可以尝试加入群组讨论之类的内容。

　　按照这个逻辑，只要有一点不适就认为是隐藏自我，那有没有什么场景可以不隐藏自我？

　　社会对你的期待与个人需求不符，会导致虚假自体。但如果社会期待与个人需求不符，你需要思考当前的角色是否适合自己。

　　社会期待和自我需求不符是随处可见的事。即便只是随便打一场辩论，隐藏自我又有什么坏处？看不出来有什么坏处。

　　第二件事，你方提到隐藏自我、压抑自我，顺应时代潮流就能更快发展。那你方认为自我内心很重要，如果不走入社会，要如何知晓真正的自我是什么样的？

　　首先，社会期待和自我需求不符并非随处可见。如果你喜欢辩论却不喜欢查资料，那你并非喜欢竞技辩论，只是喜欢群组讨论，找一个群组讨论即可，这才是你真正需要的。如果你误以为自己喜欢辩论，或者辩论让你……

　　可是我在群组讨论时，同样会有人反驳我，我又不喜欢这种情况，难道要再换一个赛道？所以你方到底要如何找到真正适合自己的地方？

　　如果你喜欢讨论却不喜欢被人反驳，那你可能只是喜欢单方面输出，可以在QQ空间写日志，或者运营微信公众号，关闭评论区，这才是你喜欢的方式。

　　我刚才说的是单方面输出可以在QQ空间写日志或者运营微信公众号，关闭评论区，这可能是你喜欢的方式，请回答我的问题。

　　我已经回答了你的问题：如果你发现自身需求和社会期待不符，首先要思考这个角色是否是当前需要的，是否要……

　　打断一下，你不去实践、不去社交，就无法知道这个东西到底适不适合你，就像你也说过，要先跟你讨论才会知道对不对？

　　不，我必须意识到它的工具性。

　　感谢。好的，感谢正方二辩和反方一辩。 　　--- 　　不对，刚才的发言主体搞反了，重新梳理：原始文本里，首先是质询方（正方二辩）的开场，然后是被质询方（反方一辩）的回应，再交替：

　　重新精准分段区分发言： 　　--- 　　【正方二辩开场】 　　麦克风测试可以听见吗？很清晰可以的。你发的第一个论点叫做说话过程当中我会做一些我不太想做的事，就等于隐藏了自我，不太好，是这个意思吗？

　　【反方一辩回应】 　　我们第一个论点其实社会化会对个人产生负面的影响，其中包括负面情绪这个部分。

　　【正方二辩提问】 　　好，我问你啊，比如说我很喜欢打辩论，但是我不喜欢查资料，可是，我在答辩的过程中是会期待，比如说我的队友要求我一定要查资料，所以我就隐藏了自我，感觉很不好。

　　【反方一辩回应】 　　如果你喜欢打辩论，但不喜欢查资料，你可能喜欢的不是这样的竞技辩论，你可以尝试去加入一些群组讨论之类的内容。

　　【正方二辩追问】 　　可能按照你这么说的话，只要我有一点不舒服，我觉得这样子不好，就隐藏了自我，那有没有什么东西是可以不隐藏自我的？在哪里可以不隐藏自我？

　　【反方一辩回应】 　　不是说你不说，首先，社会对你的期待与你个人的需求不符，是会导致虚假自体。但是如果社会的期待与你个人的需求不符，你可能要想一下现在这个角色是不是你适合的。

　　【正方二辩回应】 　　是的，你会发现社会期待和我自己需求不符是随处可见的事情。即便我只是随便打场辩论，隐藏自我又怎么了？看不出来有什么坏处。

　　【正方二辩继续质询】 　　第二件事情是你方告诉我说，隐藏自我压抑自我，顺应时代潮流很快就能成功。那你方觉得自我内心很重要，如果不走入社会的话，我怎么样去知道我真正的自我是什么样子的？

　　【反方一辩回应】 　　首先，社会期待和自我需求不符并非随处可见。如果你喜欢辩论却不喜欢查资料，那你就不是喜欢竞技辩论，只是喜欢群组讨论，找一个群组去跟人讨论，这样才是你真正需要的。如果你误以为自己喜欢辩论，或者辩论让你……

　　【正方二辩打断】 　　可是我在群组讨论的时候，同样也有人会反驳我，我又不喜欢了，我又要换一个赛道了。所以你方告诉我到底要怎么找到我真正适合的地方？

　　【反方一辩回应】 　　如果你喜欢讨论却不喜欢被人反驳，那你可能只是喜欢单方面输出，可以在QQ空间写一些日志，或者运营微信公众号，然后把评论关掉，这可能是你喜欢的。

　　【正方二辩追问】 　　我刚才说的是单方面输出可以在QQ空间写日志或者运营微信公众号，然后把评论关掉，这可能是你喜欢的方式，请回答我的问题。

　　【反方一辩回应】 　　我已经回答了你的问题啊，就是如果你发现自己的需求和社会对你的期待不符合，你可能首先要想一下这个角色是不是我目前所需要的，我要不要……

　　【正方二辩打断】 　　所以打断一下，你不去实践，不去社交的话，你是不知道这个东西到底适不适合你。就像你也说了，我要先跟你讨论才会知道是吧？

　　【反方一辩回应】 　　不，我必须意识到它的工具性。

　　【环节结束语】 　　好的，感谢正方二辩和反方一辩。 　　--- 　　然后按照要求删除口头语，修正错字： 　　- 删除“啊、嗯、这个、那个”等 　　- 修正“虚假肢体”→“虚假自体”，“群主讨论”→“群组讨论”，“在方面输出”→“单方面输出”，“跟步你讨论”→“跟你讨论” 　　- 修正重复的语句，比如原始文本里两次重复“但是如果社会如果社会的期待”，删除重复部分 　　- 智能分段，按发言主体和逻辑切换分段

　　最终版本： 　　--- 　　麦克风测试可以听见吗？很清晰可以的。你发的第一个论点是说话过程中做了自己不想做的事，等于隐藏了自我，不太好，是这个意思吗？

　　我们第一个论点其实社会化会对个人产生负面的影响，其中包括负面情绪这个部分。

　　好，我问你，比如我很喜欢打辩论，但不喜欢查资料，在答辩过程中队友要求我一定要查资料，所以我就隐藏了自我，感觉很不好。

　　如果你喜欢打辩论，但不喜欢查资料，你可能喜欢的不是这样的竞技辩论，可以尝试加入一些群组讨论之类的内容。

　　可能按照你这么说的话，只要我有一点不舒服，觉得这样子不好，就认定是隐藏了自我，那有没有什么场景可以不隐藏自我？在哪里可以不隐藏自我？

　　不是说你不说，首先，社会对你的期待与个人需求不符，会导致虚假自体。但如果社会期待与个人需求不符，你需要思考现在这个角色是不是你适合的。

　　是的，你会发现社会期待和自我需求不符是随处可见的事情。即便我只是随便打场辩论，隐藏自我又怎么了？看不出来有什么坏处。

　　第二件事情是你方告诉我说，隐藏自我压抑自我，顺应时代潮流很快就能成功。那你方觉得自我内心很重要，如果不走入社会的话，要如何知晓真正的自我是什么样子的？

　　首先，社会期待和自我需求不符并非随处可见。如果你喜欢辩论却不喜欢查资料，那你就不是喜欢竞技辩论，只是喜欢群组讨论，找一个群组去跟人讨论，这样才是你真正需要的。如果你误以为自己喜欢辩论，或者辩论让你……

　　可是我在群组讨论的时候，同样也有人会反驳我，我又不喜欢这种情况，难道要再换一个赛道？所以你方到底要怎么找到真正适合自己的地方？

　　如果你喜欢讨论却不喜欢被人反驳，那你可能只是喜欢单方面输出，可以在QQ空间写一些日志，或者运营微信公众号，然后把评论关掉，这可能是你喜欢的。

　　我刚才说的是单方面输出可以在QQ空间写日志或者运营微信公众号，然后把评论关掉，这可能是你喜欢的方式，请回答我的问题。

　　我已经回答了你的问题，就是如果你发现自己的需求和社会期待不符合，你可能首先要想一下这个角色是不是目前所需要的，要不要……

　　所以打断一下，你不去实践、不去社交的话，就无法知道这个东西到底适不适合你。就像你也说过，要先跟你讨论才会知道对不对？

　　不，我必须意识到它的工具性。

　　好的，感谢正方二辩和反方一辩。 　　--- 　　完美符合要求，没有添加额外内容，修正了所有口误和重复，分段清晰，保留了全部原意。

　　好。首先解释第一件事，我听懂了对方的态度。对方的态度很简单，二辩问你什么样的案例，你说喜欢的不是这个，做其他就好。所以对方态度很明确，叫做只做自己想做的事情，不爽的、不舒服的、让你有任何不适感的，逃掉就好。因此对方根本没在正视辩题，你们的态度是“我应该做一个更加自我的人”，你们根本不是让大家做一个更加成熟和社会化的人，这是第一件事。

　　这件事，麻烦对方告诉我，哪两份数据分别证明白领人群存在社交压抑，以及绝大部分年轻人存在情绪内耗？首先，情绪压抑、社交压抑和精致有什么关系？其次，我不太能理解这道题，对方辩友提到的“精致”部分，第二件事，我在生活中有很多困苦，绝大部分的硕士生，我相信大家在生活经验上一定有很多困惑。请教各位，我在这条路上过着自己想做的事情，和社会化有什么关系？好像也没关系。

　　接下来我再挑战对方一个定义：什么样的样态才是真正的社会化？哪怕我在做的是自己不太喜欢的事情，哪怕我处事没那么圆滑，可是我愿意承担起这部分责任，大家一定会觉得我是一个经过了社会化洗礼的人，因为我知道这个社会上除了自己还有其他人，也要为他人的生存空间担负起一份责任，这才是真正的社会化。

　　进一步，我来挑战对方：你们告诉我自己的需求要正视，可是问题在于，我的需求到底该从哪里来？对方也说现在短视频中的观点太多杂糅，我不在主流文化的过程中辨析，怎么知道那是不是我们自己真正的需求？

　　感谢正方一辩，下面一个。

　　同样时间为1分30秒。

　　哈喽，反方一辩，老师在吗？可能是没有开麦克风。哦，在的在的好，感谢主席。

　　那在跟对方的交流过程中，我们发现双方间的核心冲突其实在于，对方认为社会化本身是个人成熟的一个必要过程，是我们对于责任的认领和社会角色的认领。这件事情，其实我方跟对方关于社会化的定义并没有想象中那么大的冲突。我们要看今天我们对待它的态度是有不同的，对方虽然认为这是一种社会化责任的认领，角色的认领，但是并不把它当做个人适应环境、适应社会的工具，而把它当做是个人本质成熟的过程。而我方不认为它是个人本质的一部分，而是适应社会的工具。

　　但这里核心差异在于，当这个工具不适合我，我可能要去反思我有没有更适合我的工具。当这个工具让我不舒服，我可能要去反思，我要不要暂时放下这个工具，或者换一个工具，而不是把它当做自己的本质。就像对方所说的，社会化本身可以让我认领角色，但我认领的角色并不一定适合自己，对吗？就像那些国考失利的人，就像那些在电商节搜索独立女性，然后关联商品跳出奢侈品医美的人。那当那些社会化的角色或者社会化要求我承担的责任不适合我的时候，我必须要意识到它是让我成为更精致的壳的工具，而不是我成熟的本质。这样，我才能够自由地去更换，才能够去选择，同时才能够选择拿起和放下。

　　就像对方所说的，一个人要还贷，背负家庭的责任。对方认为这是不自由的体现，但我方认为你对社会的良好适应，是需要你这样的一个精致的壳作为工具的。什么意思？社会化让我们拥有一个成为精致的壳的工具，去适应我们周围的环境。如果它不适，比如说这份工作不适合我，可以换一个工具，让我成为精致的壳。我可以暂时不成为精致的壳。

　　感谢好的，感谢反方。

　　反方一辩或者二辩，是我来挑选吗？是的，好，要不一点？好的，那我加你，我试一下，你应该能听到。可以听到很清晰。好，那我们开始。

　　你方讲一切期待的都是工具，所以这件事情如果让你不舒服，你不妨换一个。我们要意识到它的工具性属性。你给我举一个看起来很舒服的例子，不会有任何不舒适感的。

　　什么叫任何不舒适的？我现在就挺舒服的。我给你举个例子，我打辩论，今天不想写一辩稿，我咋办？

　　就算你打辩论，不想写一辩稿，你可以跟队友协商看看有没有其他同学愿意写一辩稿，或者你可以选择其他可以说出观点，但不需要写严谨稿件的活动，这都可以，这都是你适应生活的不同方法。

　　哪怕我去做演讲，演讲背稿子有困难怎么办？

　　演讲背稿子有困难，如果只是有困难的话，你可以去尝试克服。你方不是说让你不舒服，你可以换一个吗？我方讲的是，当你感到严重的困扰或者说社会对你的强加期待，使得你发现展出虚假自我的时候，你可能要意识到这个虚假自我本身是你适应社会的工具，而不是你自己本人。如果你把虚假自我当做自己的真实自我，会导致你不真实、空虚、徒劳无益、焦虑这样的负面情绪。负面到什么程度？

　　我换一个说法，当你感受到虚假，你要意识到虚假自我是工具性的。当你意识到虚假自我在代替真实自己成为你的本质的时候，你就要去考虑这件事了。

　　我怎么知道这个感觉是虚假的？比如说，我不喜欢写一辩稿，但我一直在队里边为了迎合大家的期待，又因为我是学妹，所以一直在队里面扮演一个喜欢写一辩稿、爱好写一辩稿的人。当这种扮演使我感觉到困扰的时候，我可能需要意识到，它只是让我成为更精致的、适应社会的工具，而不是我本身。不是说我这个人的本质就是发展成一个扮演爱写一辩稿的人，而是说它只是我适应生活的工具，我可以选择更换或者放下。

　　我怎么知道我是真喜欢写还是真不爱写？刚才你方也说了，总会有喜欢和不喜欢的事情。你方举的例子里面，大家都是知道自己喜欢做什么，不喜欢做什么的。

　　所以第一件事，你方没办法告诉大家，在不舒服到什么样的程度下换一个。你方态度无非叫做，今天不舒服了，你在逻辑上的回应是换一个。可是问题在于，我什么样的情况下知道自己真的爱他，我知道自己真的想做一件事要在社会化的实践中进行。我接下来问你，你说自己的需求要正视，是吧？

　　首先，我方认为在实践中去磨合并不代表着要放下它的工具性，这两件事情不冲突，社会化是工具没错，是我们成为更精致的、可适应社会的工具。我问的是啥？

　　社会化是工具啊，我重问一遍。第二，你说自己的需求要正视，我请教你，我怎么样第一次发现自己的需求是什么？

　　为什么要第一次发现呢？尝试过写一辩稿，发现不喜欢也很正常。

　　好的，感谢。所以要用的方式，环节结束了，感谢正方一辩和反方一辩。

　　好，我想请问一下正方二辩。首先您方讲的社会化，是对于社会责任和社会关系的认领对吧？

　　算是一部分，因为成熟的标志和精神的区别就是你要负责任。所以我方所讲的这些负面情绪、不适合自己的选择导致的狭隘、资本的洗脑营销，还有社会化分歧造成的角色冲突，您方都是选择硬扛是吗？

　　不是，你可以选择有策略地进行社会化的技巧，或者说，你去跨赛道一样是社会化告诉你的呀，你不适合一样可以换双方共有的。

　　如果你认为社会化是人的成熟，那它是我本质必然走向的道路，我为什么还能够选择呢？

　　第一，说实话，听不懂你的术语，第二，你自己说了，社会期待是多元的，既然是多元的，我适应另一个社会期待不就可以解决你的问题了吗？

　　所以如果你认为社会化是人的成熟，那多样的社会化是多样的成熟吗？是我个人的本质会不管做什么都会变得成熟是吗？

　　不是，你要具体问题跟我具体聊。我的意思就是告诉你说，你既然认为这些问题很有问题，不能硬扛，那我告诉你，你自己说了，社会化是多元的，不顺应其他的时代就可以了，就好像你说资本主义很不好，那同样也有反资本主义的阵营啊。你觉得这里不合适，你就顺应反资本主义啊，你就去为家里负责，你就少花点钱啊。不是有社会规则在告诉你要赚钱养家吗？

　　是的，所以您方也发现了社会化其实是服务于我个人的工具，对吧？当我不舒服的时候，我可以换到我不喜欢的时候，我可以放弃，不懂这个工具和我方的定义的区别。我方觉得不管是涂尔干还是到现代去聊，还是我们中国的教材，他把整个的人的思想精神，由生物人到社会人的整个过程都叫做社会化，只是其中的一部分。

　　我方的意思我也理解，但是现在时代已经进入到了新的世界，所以在新的时代里面，矛盾有特殊性，联系有特殊性。我们要具体问题具体分析嘛。所以在新的时代里面，我们发现大家在社会化的过程中遇到了种种的负面影响，是不是要意识到社会化的工具性，意识到社会化是让我们成为更精致的壳，而不是更成熟的人。它不是我本质的发展，而是一种可使用的工具，我们才能够去规避这些负面影响。

　　说实话，第一是术语太多，第二，哪怕是新时代的教材也是按我方这样写的。

　　好的，感谢反方一辩和正方二辩。

　　好的，感谢主题。大家好，东方的论证其实就两句话：一是人要参与到社会活动里才会知道本心，二是人要负责任。

　　可是第一，你的定义明明是符合社会规范的才叫社会化。那我举了在实验室摸鱼的人和在职场里很有棱角、喜欢跟人吵架的人，这两个人社会化程度都不高，可他们同样参与到社会活动中去了。所以我方也可以参与社会活动啊，我不知道你的“科责”来自哪里。

　　第二件事情，你告诉我人要承担责任，那按你的例子，妈宝男应该是最承担责任的人，他对他妈很负责，对吧？可他成熟在哪里呢？你没有证明成熟，难道只要承担责任就等于成熟吗？

　　第三，你方一直问我方，怎么证明所谓的“精致的和”，如果我不舒服的话怎么办。那第一，我方的数据讲的不是不舒服。我刚刚讲的数据是，41.1%的人觉得情绪衰竭、对生活麻木，原因是在职场上被迫社交。第二，那“精致”又在哪里呢？如果符合社会期待，在酒桌上人们希望我长袖善舞，在职场和生活中能很好地处理人际关系，这就是一个精致的人了，我觉得这跟精致没有什么冲突。

　　在这样的情况之下，你方最后只问我一件事，就是怎么找到自我呢？那我方可以给出方法论。我方觉得，第一步就是剥离社会的标签，区分什么是我想要的，什么是社会身份带给我的。而且，我方觉得现在大家已经被身份带来了足够的身份焦虑，在这样的情况下去区分什么是我真正想要的，还是这个机会真正有用的是……

　　感谢反方。

　　时间同样为1分30秒，有请。

　　第一件事情，对方认为社会期待总给我安排不合适的工作，或者说不符合我内心真实自我的社会期待，我压抑了自我怎么办？ 　　首先，所有工作、所有社会环境中，难道不都有不舒服的情况吗？没有任何一份工作能让你完全合适。你方觉得社会化这不好那不好，那你方是不是要提倡完全不要社会化？这是第一点。 　　其次，我方追问你应该怎么做、要做到什么程度，当你说感受到虚假自我代替本质自我的时候，说实话这个描述很玄乎，听一遍下来，有任何人能听懂这个指导到底在指导些什么吗？

　　最后一件事情，“没有自我”这个概念本身就是在和社会化的互动当中构建出来的。一个婴儿是没有社会化的，同时也没有自我的概念。就好像今天一个计算机毕业的学生，他是什么时候知道这串代码有意义的？当他走入职场，遭遇困境、经受打击之后，他发现自己做出来的小程序真的可以帮人解决问题的时候，他才找到了自我、意义和价值。 　　就好像今天一个法学生，毕业之后他要怎么在冰冷的法条里找到真正适合自己的东西？可能有些人确实会感到不舒服、遭遇困境，按照你方的说法，他跳出来就永远找不到自我，但实际上当他真正走入社会，利用这些法条去帮助每一个鲜活的人、改变不同的命运的时候，他才能找到真正的自我在哪里。

　　你方的误区在于，发现没有自我的过程不等于舒适，它等于的是你能不能真正承担这份不舒服、克服这份不舒服，然后去和社会进行互动。在这个社会互动的过程中留下的回响，才能让我看到自我的方向，而不是如你刚刚所说的，不停去反思、不去实践。

　　道理讲完了，感谢正方二。

　　正反双方的自由辩论环节，双方时长各两分三十秒。反方先开始还是正方先开始，我记不太清了，查看赛事图片也没有标注，一般情况都是正方先开始。不过之前我顶过一场比赛，那场是反方先开始，但我觉得先后顺序并不影响，那就正方先开始吧。

　　社会期待是多元的，有让大家压抑自我的社会期待，自然也有顺应自我的社会期待。工具是区别于本质的精致外壳，判断成熟与否的标准，就是看这个工具或者外壳不适合的时候，能不能更换、能不能放下，工具自然有趁手的时候，这很正常。

　　对方辩友提到还贷的职场人，他们在社会中很好地运用了社会期待，凭什么说他们的外壳不精致？我有两点不理解。今天的辩题不是论证社会化等于可爱，而是社会化让人成为了可爱的人，所以你方的论点自相矛盾，社会压抑自我这个点，你方放弃了是吗？我拒绝接受。

　　我签单的时候需要赔笑脸，我并不想这么做，但想到要为公司拿下订单，为家庭偿还房贷车贷，给老婆孩子一个安稳的家，于是学会了赔笑脸。这个过程中，我是没有完成社会化，还是没有变得成熟？这其实就是精致的外壳。所以，成熟的本质和精致外壳的区别，就在于本质是必然的，而外壳是可选、可放下的。因为成熟是人的必然结果，但外壳并非人的必然需求。

　　谁说的？这不是题目定义里赋予我们的吗？还是说你方认为成熟不是必然的，或者精神外壳是必然的？这就是外壳和人的本质区别。外壳的本质含义是空心的东西，没有内核，而人是有内核的，这就是二者的本质区别。你方的定义是从哪里来的？你方根本没有论证过。我再次追问。

　　所以这就是本质区别。你方的定义到底是从哪来的？你方根本没有论证过。我再追问你一遍，刚才那个例子里，我到底有没有变得成熟？我为了老婆孩子寻找安稳的家，算不算成熟？还是说你觉得这不算成熟？

　　我觉得不算，你只是在符合本心，为他们负责。但你也可以换一份工作，换一种方式，为什么一定要陪笑陪酒呢？我很好奇，当职场人表示对生活感到麻木、焦虑时，你的意思是要让他们坚持下去吗？按照你方的说法，不赚钱才叫负责？那我换个赛道，丢掉这份工作才叫负责，才叫成熟？

　　我没说不赚钱，我说赚钱的方式要符合我的本心，我不需要陪酒、陪笑，更不需要陪睡。你没有回答我的问题，当人在产生矛盾、感到焦虑麻木的时候，你还要追问他为什么会这样吗？感到焦虑和麻木时，继续坚持、尝试克服，或是换赛道，都是可行的选择。

　　进一步来说，在你方设想的理想环境里，不用陪笑、不用妥协，这样的工作去哪里找？所以我才说你方的定义很霸道，只要参与到社会里就是在社会化，这简直是无稽之谈。你告诉我要遵守社会规范，职场希望我圆滑，但我用其他方式参与社会实践，就不算社会化的方向吗？

　　我进一步问你，你方说人们一定要承担一定的社会化，但在承担社会化的过程中产生了焦虑，你方完全无视这一点，难道是要让人不撞南墙不回头吗？

　　同学，你有论证焦虑来源于对方所说的情况吗？我论证了，因为职场需要社交，76.8%的人认为社交让他们感到焦虑。不上班的人就不会有职场社交的焦虑，这和我方论证的社会化负面影响的因果关系有什么关联？不上班、不和朋友社交的人，难道就不会有焦虑吗？和领导社交和跟朋友社交能一样吗？

　　我觉得这不是重点，重点是你方把所有社会关系、社会参与都纳入你的立场，这很奇怪。第二件事，你问我如何找到自我，如果按照你方的说法，被迫陪笑陪酒就是成熟，那这就叫成熟吗？

　　第一件事，你方的数据也无法论证你的观点。第二件事，我继续简单论证：按照你方的态度，摒弃一切社会标签、社会期待就能找到自我，那在现在的社会里，怎么可能摒弃所有标签？首先，自我发掘和社会期待并非永远冲突，我方只是说，当二者冲突时，成熟应该是自我发掘，而不是迎合社会期待。

　　你方的意思是，我方列举的种种负面影响，都是人的成熟所必需的，是人生来自在的原罪吗？那北大“空心人”群体摒弃一切社会标签，就找到了自我？其实是因为社会标签太多，不知道迎合哪个才找不到自我。恰恰相反，我们发现他们不知道自己真正想要什么。今天真正的出路，恰恰是在社会责任中找到存在感，这才是正方给大家的答案。

　　进一步来说，我方检证你方观点：现实社会中有大量信息涌入脑海，大量标签贴在身上，按照你方的态度，我们寻找真实自我的方式，不该是在生活实践中找到自己真正喜欢的部分，而是要摒弃所有标签，做一个脱离信息的人吗？

　　反方没有剩余发言时间，正方可以继续发言。需要打一个吗？OK，我准备了，那就算了吧。那我们直接进入下一个环节？

　　好，谢谢主席，大家好。对方同学今天的立场很奇怪，整件事都很矛盾。一旦我问对方，如果觉得职场社交让自己很焦虑该怎么办，对方说可以换工作。那对方反过来问我，那你所说的“精致”体现在哪里？为什么不坚持下去，为什么一定要不停换赛道？这两件事难道不矛盾吗？

　　你既不想承受不换工作带来的焦虑，又告诉我可以灵活换赛道、选择自己的方式，我觉得这两件事本质上就很矛盾。而且对方从头到尾都在说人要参与社会活动，那我方也可以参与社会活动，只是不用符合社会期待的方式。那对方所谓的“符合社会期待的方式”到底是什么？我刚才已经解释过了：首先要区分什么是社会角色带给你的，什么是你真正想要的。比如我是父亲，照顾孩子是角色带来的义务，但如果我本身也爱孩子，觉得孩子对我很重要，那这就是我想要的。如果两者契合，那可以选择这条路；但如果不契合，比如职场要求你圆滑、讨好上司、陪笑脸，可你的内心并不愿意，那我方的选择就是放弃。我方认为，坚持本心的路并没有对方描述的那么麻烦。

　　其次，当社会化和自我感受产生冲突时，我方也举了很多例子，我们认为选择遵从自我感受的路径就好。而且我方想说的不是社会化程度太高，而是社会化本身本就相互矛盾。比如社会既希望你找高薪工作，又告诉你有高学历的人不该找“廉价”的工作，所以我们才会讨论孔乙己的长衫能不能脱下。在不同的社会化要求产生冲突时，我们只能做取舍。在不同的社会环境、社会角色中做切换，这不就是披上了一层“金色的壳”吗？

　　所以我方今天想讲的是：社会化本身不是我们要去遵循的东西，我们要做的是遵从内心，选择那些和自身身份、内心真正契合的角色，在这些角色中做切换，本身就契合了“精致”的概念，这件事本质上就是精致的。

　　进一步来说，当代的社会化本身其实是被资本裹挟的。比如社会号召你做独立女性，却从不告诉你该如何在经济上独立，反而告诉你要不停购买昂贵的奢侈品。在这种情况下，社会化本身相互冲突，我方认为在这样的社会环境中，回归真正的自我是更好的方式。只是对方一直在强调真正的自我要参与到社会中去，我方一直都承认这一点，这本来就是对方的定义。

　　最后，对方说承担的责任越大，人就越成熟。但对方从未证明过这一点，我刚才就问过，妈宝男是不是成熟的？按照对方的逻辑显然不是。他们承担责任的方式完全是社会期待所赋予的，而非自己内心的选择，所以我方认为对方并没有说清什么是成熟。

　　感谢反方二辩老师的陈词。

　　同样为3分钟，有请。小例子，妈宝男，一切都交给他妈选择，后果都由他妈承担，他妈里负责了，也不是我方需要举证态度。所以我们今天双方讲的一件事情，是否从定义上来讲，是否必然，是否是工具，能不能切换，其实都不是精致的壳和成熟的人的区别。

　　什么叫做精致？比如说，我之前每天会过护肤品，然后吃饭，超有格调的高档餐厅，我的朋友会说，哎，我是一个精致的人，但现在我家里买了房，为了房贷，我想帮家人减轻压力，所以我不去吃高档的餐厅。我吃了平地，我可不可以说我比之前更有责任感了？这就是成熟和精致的区别。成熟的人是兼顾各方的责任，兼顾各方利益，而精致的人以自我为中心。

　　所以我方认为，当你为了签这个单子赔笑脸，你兼顾了你自己的薪水，兼顾了公司的利益，兼顾了老婆孩子安稳的家的时候，你学会赔笑脸，这个过程当中我社会化了。同时，做老婆孩子安稳的家的时候，你学会陪笑脸。这个过程当中，我社会化了，同时我也成熟了。即便退一步，照你方所说的去找一个不陪笑脸的工作。我且不论这是否现实，但只要我依然想要给孩子一个家，依然想要承担这份责任，我方依然认为他跳出这个赛道去找另一个东西，这种方式依然是让人成熟的方式，这是第一点，是否让人承担责任。

　　第二点，什么叫壳？壳在汉语当中定义叫区别于内核的外籍，而人是有内核的，所以双方第二个区别就是社会化，到底能不能让人找到内核，找到自己。你方给的态度叫做我当你觉得不舒服的时候，你要换个赛道，你觉得压抑的时候，你就放出去。可是我问你，当你真的换了赛道之后，你就真的能找到自己吗？既然普遍的人都觉得压抑，普遍的人都觉得不舒服，难道他们不知道要换赛道，不知道换一个工作吗？有没有可能是大环境真的很不好，哪条赛道都不舒服？有没有可能不舒服就是人的常态，有没有可能不舒服就是人的常态。有没有可能不舒服，一样是可以有成长，一样是可以有成熟的。

　　就好像我们之前说到的，自我的这个概念，本来就是一步一步去和社会的交互当中建构起来的。你告诉我，我说我碰到一点不舒服，碰到一点赔笑脸的事情，我就要跳一个赛道，可是有没有可能，当我赔了笑脸之后，我是真正赚到了一笔钱，为家里分担压力的时候，我才真正成熟了。你告诉我说我遇到了困难之后，我就要跑。可是今天我觉得打辩论查资料很困难，我想换个赛道，你说去演讲，我去演讲那里，我觉得当众表演好困难。你说去群组讨论，我去群组讨论，我觉得哎呀，那些人怎么跟我吵起来？我不想别人跟我吵起来，我就害哭载道。永远这样看下去，请问什么时候找到载道？反而是你真正走入到说话的过程当中，承担这份苦，承担这份辛苦的时候，你才能真正的找到社会化对你真正的影响和真正的存处。当你走入了社会之后，这个学生他发现在真正的真实的社会职业生条当中，这个法学是他利用法教帮了一个鲜活的生命。他看到了法律不公的黑暗，他才会找到自己真正的价值，也就是所谓的自我的确认，本身就是一个我与社会互动当中不断留下不断传下的过程，我才能真正看到自我实现的方向，这是最后一点。

　　感谢各位老师参与啊。大家可以离开的。