[AI生成]人终将被年少不可得之物影响其一生

[AI生成]人不会终将被年少不可得之物困其一生

　　主席、评委、对方辩友，大家好，再次站在辩论场上。对于持久且深刻的心灵印记与行为驱动，而非四年意义上的囚禁，或许将化作遗憾，无声的渴望亦或蜕变为生命的动力，持续参与塑造我们的人格与选择。

　　我方今天的判准为：年少不可得之物能否对个体产生持久性、根本性的心理影响与行为驱动，并且这种影响是否具备深刻的现实意义？基于此，我将从以下两个方面论证我方的立场。

　　从实际生活来看，年少时的不可得所带来的感受和影响绝不是轻易能消除的，它会形成潜意识的烙印，导致成年后的我们往往会无意识地追求能替代年少不可得的东西，或受其影响产生一系列行为。心理学家泰格尼克通过实验发现，人对未完成事件的记忆比已完成事件更为深刻。同样是进行写诗、穿珠子、数数等简单的任务，受试者对未完成的任务回忆率高达68%，而完成的只有43%。年少的我们所面对的是比这些复杂得多的情况，是未曾获得的认可，是一段失去的关系，或是渴望而不可及的自由。它们将形成认知悬吊，持续占据我们的心理资源，牵引着我们的注意力和情绪。

　　香港大学的研究指出，53%的香港成年人曾经历童年逆境，如情感漠视、虐待等，这不仅直接导致他们成年后抑郁焦虑的风险显著升高，而且这种影响会代际传递下去，有相关经历者采用暴力方式教育下一代的可能性明显翻倍。所以说，童年的不可得与创伤绝非随时间淡去的记忆，而是会持续塑造一个人乃至下一代的行为模式与心理健康。

　　有人不断追求功成名就，有人反复陷入相似的关系，我方今天不想像旁观者一样告诉他们要尽快摆脱这一切的纠缠，而是看见年少的他们——承认那些不可得的记忆融入我们的生命轨迹，强行割裂或否定这段历史本身就可能是一种二次伤害。

　　从现实意义出发，承认这一命题具有关键的疗愈价值，这本身正是其深刻影响的体现。对于父母而言，孩子年少时的精神需求与陪伴至关重要，其影响绵延一生，是未来面对挫折时的心理韧性，也是建立亲密关系时安全感的来源。对于个体而言，它鼓励年少的心灵勇敢真诚，不留遗憾：渴望一份真挚的感情，就大胆告白；如鲠在喉的歉意，就应该郑重地说出。不要让多年后的自己在深夜怅惘，“我本可以”。

　　电影《东邪西毒》中有这样一句台词：“当你不能再拥有的时候，唯一能做的就是令自己不要忘记。”承认，引导的意义就在于：当我们在尚未失去时，就去全然经历，减少未来“不要忘记了疼痛”。

　　对方辩友可能会谈论释怀与超越，但我们想强调的是，释怀的前提恰恰是先承认它的存在，超越的方向恰恰是由它所塑造。我们无法删除生命的出张，只能代表它的笔记继续书写。正如普鲁斯特所言，真正的发现之旅不在于寻找新风景，而在于拥有新的眼睛。被困住不绝对导向消极的结局，反而，这些年少不可得的存在，让我们的生命变得更加厚重，也赋予我们前行的动力。

　　综上所述，我方坚定认为，人终将被年少不可得之物影响其一生，谢谢。

　　对方辩友倾向于少同意。大多数人从少年到成年，心智会变得更加成熟，看待问题会更加全面。这个可以承认。好，那这种成熟和全面是不是恰恰印证了我们能够有消化过去那些遗憾的能力呢？

　　你方所说的，我们只能说遗憾不能被完全消除，而且就算人慢慢成熟了之后，不代表那些遗憾就消失了，它始终会伴随一生。它是不是会有那种消化的能力只是一种可能性，有这种能力？我们只能说有一种可能性。时尚会带来这种遗憾的可能性。

　　好，那第二个问题：因为小的时候有没有非常渴望但是得不到的东西？你现在还有同等程度的痛苦吗？

　　我觉得我小的时候渴望的东西，现在能得到，但是我现在真正遗憾的是什么？是我当时小的时候那种感觉，你知道吗？已经不再是那个东西了。那个东西我想得到，我现在有了能力之后，自然可以得到。但是那个小时候受伤的我留下的这份记忆和在意，是让你茶饭不思吗？让你所有的决定都受影响，还是仅仅成为一段记忆？如果只是一段记忆的话，那能叫困住一生吗？

　　它确实没有到让我茶饭不思的程度，但是我每每可能看到那个东西，就会想起来。困住一生，那也不能说困住，但程度要到茶饭不思的程度。

　　我打断一下，就是遗憾，只是我有可能看不到那个东西，我才会想到回忆啊。

　　所以第三个问题：请到你，如果一个11岁左右双腿残疾的孩子，这种遗憾对他来说是不是一种特别极致的不可得之物呢？

　　（对方发言）就是，比方说他11岁才失去双腿的小孩子，对他来说是不是一个非常不可得的事情？

　　不可得。对他的健康，对他的完整性，是不可得。

　　对，那他后来跑马拉松、当摄影师，是在向不可得屈服，还是在锻造新的自己？因为这个事情，你想，它导向的是积极的影响，对他。他如果没有被它困住的话。

　　马拉松为什么要跑？当摄影师为什么要当？但如果这些东西对他们完全没有影响，那他为什么不选择去做其他的事情？

　　但是请你正面回答，在现实当中，他是一个去做出勇敢的决定，所以他并不是被困住一生了呀。为什么不叫被困住一生？他这个职业难道不是伴随他一生的吗？他以后难道做摄影师、跑马拉松，就不会想起来我在做这件事情的时候，我本身就是在回忆啊？

　　马拉松不一定是，做摄影不一定是因为失去双腿，也有可能是他后面的事情塑造他的，所以这个状态不一定能够完全困住他一生，不是吗？

　　所以，今天您刚刚也回答了人具有成熟的成长能力，时间也会改变我们对遗憾的看法。

　　所谓年少不可得之物，是指个体在心智与资源上尚不成熟的少年时期，因主观或客观现实的限制而无法拥有、实现或体验的渴望。而“终将困其一生”，则意味着这种渴望会导致终将不可逆转、无法淡化的痛苦持续主导认知与选择。因此，我方的判准为：年少不可得之物是否在每个人的一生中都永远操控其认知、判断与选择，带来不可逆的长久影响。

　　第一，国民心理韧性调查报告指出，12~18岁的青少年心理韧性得分最低。年少时的我们因心智与资源所限，面对不可得最为脆弱。在学生时代，你可能会觉得没有某双限量潮鞋或最新款手机是天大的事儿，仿佛失去了在同龄人中的身份与尊严。这种痛苦在单一的价值体系中显得尖锐而真实。然而，人的心理韧性随年龄增长而逐步提升。随着人生经历的增多，内心承受和消化遗憾的能力便会加固。当心理韧性增强后，我们便会启动更高级的心理修复能力——也就是主动的认知重评。当你看到有人为家庭生计奔波或为健康所困时，你会自发地将曾经的遗憾置于更广阔的世界中审视，负面情绪便开始下降。同时，步入社会后，你的评价体系会从单一的外界认可多元化为专业能力、个人品格和内在价值等。此时，你会对当年的渴望进行重新建构。那潮鞋本身不能带来尊重，但真正的尊重源于我们的社会价值。这就是心理学上的社会比较和事后合理化，你从根本上重评了当年渴望的意义和在你内心的重要性。这一系列由内而外的认知升级，是大脑去情绪化的自然神经生理结果。新的多元价值体系在大脑中稳固建立后，与旧渴望相关的神经活动就不再被频繁激活。它们被成长后的心智接纳、整合进记忆中，对我们不再重要，也就不再构成对当下认知、判断与选择的困扰。

　　第二，可能还有一些不可得之物不会因为成长而完全不在意，但所谓“困其一生”是一个静态的、绝望的断言，而真实的人生恰恰是一个动态的、充满能动性的修复与超越过程。以“钢腿女孩”刘玉为例，她在汶川地震中失去右腿，对于一个孩子来说，失去自由奔跑的能力是毁灭性的不可得。然而，她从最初因残缺而自卑、刻意隐藏假肢，到逐渐适应身体的变化，最终在2018年汶川马拉松上卸下所有包裹，让金属假肢暴露在阳光下，并将其重新定义为勇气的勋章，而非羞耻的烙印。这样的心理转折体现了强大的自我能动性。她不再选择逃避，而是主动采取行为修复，成为摄影师，走上时装周，用自己的经历鼓励他人。她说：“我觉得我的经历不是让我变得很自卑，而是让我变得很……”回望失去右腿的经历，痛苦记忆依然存在，但情绪已被深刻转化。它不再是困住她的枷锁，而是塑造她独特人格与人生事业的基石。如果失去双腿这样毁灭性的不可得都无法将人困住，那么我们平常所谈的学业、情感遗憾又何谈困其一生？这个例子清晰表明，真正的困住是放弃行动的可能，而人类最伟大的力量恰恰在于，即便被剥夺了许多，我们也拥有定义这种经历的终极自由。

　　综上所述，我方坚定认为，人不会终将被年少不可得之物困其一生。

　　看似是反应，1分30秒单边计时。对方辩友，请问你可以再陈述一下你刚才最宽的定义吗？被困的定义，你是说年少不可得之物的定义吗？不是，是被困的定义，您刚刚怎么定义被困？

　　现在不是我的节日。（注：此句可能为口误或特定语境表述，保留原始内容）

　　我这边会给你。（注：此句语义不完整，保留原始内容）

　　对方，我们的定义是：这种渴望会导致终身不可逆且无法淡化的痛苦，持续主导其认知判断和选择，是吧？那请问在马拉松的例子里面，你是说他是如何不被困的呢？

　　再请解释一下。他年少的时候失去了右腿，在运动中失去了右腿。但是他并没有因为这个残缺而失去对生活的希望。他后面是选择适应身体的变化。我听他们说，他是接受了身体的变化，但这并没有说他没有被困呀。他年少的这个经历还是在其一生中持续影响。这和你方的定义不一样吗？

　　所以我方坚持认为，即使积极走出来，这也是一种影响。难道你方能否认这一点吗？

　　没有影响啊，他只是觉得这只是个经历，并不是枷锁，没有影响到他。

　　没有影响到他吗？那他或许成为一个长跑运动员，难道不正是因为他想去证明自己，证明自己没有这个缺陷，这难道不是影响他的一种表现吗？

　　他在走向未来的路啊，对啊，有影响吗？他之所以成为马拉松运动员，是因为年少时缺腿这个经历，他是因为缺腿所以才想去证明自己。他为什么不去成为别的领域的强者，而选择马拉松呢？这是他的个人选择，并不是因为失去双腿这个例子本身。

　　所以对方一直在回避我们的问题。我们再继续往下走。对方，我请问你的一个例子：假设有这样一种情况，我年少时想吃章鱼烧，一直没吃到。成长成年之后我再去吃章鱼烧，现在吃起来索然无味，这难道不正是证明年少不可得之物的影响无法被缓解甚至被根除吗？

　　不好意思，刚刚有点没理解，什么章鱼烧？

　　现在不影响我，我再重复一遍。那个例子是：我年少时想吃章鱼烧，一直没吃到。成年之后我真正吃到了章鱼烧，却觉得索然无味。这难道不正好证明年少不可得之物对我的影响无法被缓解吗？

　　但这并不是只是因为那个原因。那您告诉我是什么原因？

　　他可能是由于综合的客观限制因素，比如说年龄的变化、心态的变化、认知水平的提升等等。比如我现在对章鱼烧不感兴趣，可能是因为我的认知水平提升了，也可能是因为我吃到了更多其他好吃的东西。

　　那我现在吃章鱼烧索然无味，不正是因为年少时的这个东西在年少时没有办法得到满足，成为我一生的影子吗？

　　你看，你们在说什么呀？

　　好的，谢谢主席。首先必须要说明一个问题：年少不可得之物，在未来单纯是物质上的补偿是不足够的。我们其实应该去看问题的根源是什么。可能他小时候看上去只是没有得到一个玩具，但这个没有得到玩具的背后，可能是家庭的重男轻女——父母只给弟弟买这个玩具，却不给姐姐买，成了姐姐心中的心结。但根源不在于姐姐是否拥有这个玩具，而在于父母不平等的爱和家庭的重男轻女。

　　同样的，刚刚对方提到的潮鞋的例子也一样。潮鞋你小时候没有得到，可能是因为你家庭的贫穷。可能你现在有了经济水平，买得起这双鞋，但你曾经的经历会一直告诉你，当年你是穷过的，那么你就会对于现在的生活更加珍惜，对于金钱也会更加觉得来之不易。这就是你小时候经历对未来的影响。

　　我们接下来再举两个例子来看年少不可得之物会对我们未来生活造成什么样的影响。

　　一个女孩小时候想要一个东西，当她勇敢地说出口时，她母亲只会指责她、打压她：“你小小年纪不挣钱就想买这么好的东西？我自己都舍不得买，你不要天天净想一些没用的东西。”从此以往，她会变得不敢开口索取任何东西，她的配合感会变得很低。未来在恋爱中，她有任何喜欢的东西，也不好意思买，会怕她男朋友像她母亲一样指责她乱花钱。这就是年少不可得之物对她性格塑造的影响——当她变得自卑，不敢表露自己的需求。

　　同样，生活中为什么还会出现“自家女孩喜欢上‘黄毛’”的事情？甚至因为她的父母长期在外工作，仅为她提供经济支持，她长期缺少父母的关心和陪伴。当有一个人愿意去关心她、爱她的时候，她就会死死抓住他，交付自己的真心。年少时缺少爱的经历会让人长大后特别渴望爱，这也给很多坏人可乘之机。他们只需要略施小计就可以“钓到一条大鱼”——你以为遇到真爱，可实际上人家只图你的钱，而你却深陷其中，无法自拔。所以年少不可得之物，会在未来的人生抉择中不断影响你，甚至让你做出一些不理智的错误决定。

　　对方辩友刚刚一直提到失去双腿的那个例子，你没有发现他营销的内容就是他跑马拉松。在他断腿之前，他从来没有说过他跑出过什么成绩。他断腿之后，他所做的一切都是为了宣告，为了向大家证明：“其实我没有双腿，我也可以过得很好。”他其实还是被困在失去双腿这个困境中。

　　那就接下来，反方三辩计时，正反双方各两分钟单边计时。我首先问您方一个问题：您方觉得我小时候没有得到这双潮鞋，那我长大之后一定要得到它吗？
　　对方辩友：无所谓，得不得好。
　　我：那如果我长大之后，考虑到经济水平，这个东西没有必要，我就决定可以不得到它，我就不在意了，这个您认同吗？为什么就不在意了呢？
　　对方辩友：我可能会因为多方同龄人之间的心理压力，但后来世界扩大了，觉得这事儿不重要了，可以吗？
　　我：但是我会一直记得我小时候曾经很想要它，而没有得到它，这是因为我小时候会记得想要却没得到，但后来会明白这个东西得不得对我没那么重要，好的。

　　然后问您方一个问题：您方是否承认塑造一个人的根本人格是这个人一生中发生的各项事情，而不仅仅是年少不可得之物呢？
　　对方辩友：首先这个不重要，只是对于长大的我来说，对于小时候的我来说，这件事很重要。您方不要否定它的重要性，对于小时候的我来说，这件事很重要，不代表我长大后就依旧只觉得这件事重要吧？我一生中会发生很多重要的事情，这件事可能只是一段记忆。

　　好的，还有一个问题：您方说的“小时候吃章鱼烧，长大之后觉得不好吃了，是因为年少时没吃到”，哦，这个您方就……斯帕顿镇为什么不可以？是因为现在章鱼烧做的不好吃了呢？
　　对方辩友：请您放心，顿镇。这个问题刚要说的是，您不要模糊小的时候孩子的需求。我们的观点是，小时候孩子的需求非常重要。
　　我：哦，好的，确实重要。那我觉得养小孩时一定要对小孩好一点。（没听出来这个年少不可得之物对人一生的影响。）

　　好，然后我们进入下一个问题：您方二辩的观点是“正是年少不可得之物让父母意识到孩子的需求”，对吧？
　　对方辩友：对呀，正是这个。
　　我：哦，你们方二辩的观点是“父母意识到孩子需求”。好，那我现在作为一个小孩子，可能父母没有意识到我的需求，那我长大之后，正是我的年少不可得之物，这时候我就一定要被困住吗？我不可以走出来吗？
　　对方辩友：我不是要求他要被困住或走出来，但是事实上大家很难走出来呀。
　　我：走不出来呀？那你对“走出来”的定义是什么呢？
　　对方辩友：走出来就是你没有双腿了，你也可以干别的事情，比如跑马拉松，或者当摄影师，只是在这件事上帮助自己走出来。

　　并且问您一个问题：如果在意或者记得就等于被困住的话，那是不是我们所有人的人生经历都被当成枷锁，都会困住了呢？您方是不是扩大了“困”的定义呢？谢谢。

　　对方认为“塑造即控制”的观点是错误的。塑造是人生中读过的每一本书、见过的每一个人、遇到的每一件事对我们的影响，若说这些都是“困住”，那见过的人、经历的事都成了束缚，这显然不合理。

　　以一位汶川女孩的经历为例，她小时候因地震遭受痛苦，但她的成长更多体现为勇气、坚定和年少时的梦想，而非地震带来的创伤。她小时候想吃张鱼烧却没吃到，长大后即使张鱼烧再好吃也不想吃，这并非因为童年未得到回应而产生痛苦，而是成长后个人兴趣和追求的变化，可能对这类零食已失去兴趣，而非被其“困住”。

　　心理研究显示，约10%的成年人会患上严重的创伤后应激障碍，而未得到的零食、没考上理想学校等属于常见失望，主要影响即时情绪，而非形成长期心理创伤。例如，有人说“小时候爸妈没给我买张鱼烧，长大后再好吃也不想吃，因为觉得被放弃”，这种观点需要论证。但成长后人的各方面都会变化，可能只是对该零食不感兴趣，而非童年未得到回应导致痛苦。

　　所以，不能将正常的成长塑造等同于控制或创伤。

　　对方辩友你好，您刚才提到塑造人格的事情，那我想问一下，当中年少不可得，它能不能……哦，这个具体要看情况来说，但是我方认为它是不可能对人的一生产生持续的痛苦的。

　　我的不好意思打断一下，那人格的形成是由过往经历堆积而塑造的，而年少时的深刻遗憾，它肯定会对人格产生一定影响，对方辩友这是否承认呢？

　　就会产生影响，那会带来持久的痛苦。而且人长大后，为什么不会有持久影响？因为人的成长之后，心理韧性提升，认知能力提高，年少的痛苦一方面会减轻，另一方面，因为经历的多了，会转化为一种积极的力量，而不会影响一生。

　　我打断一下，不好意思打断一下，这边给你一个数据：中科院心理研究所研究显示，童年未满足需求对人格发展的贡献率达67%，远高于成年外部经历的影响。这说明这是一个人成长的生物规律。

　　让我们再来，您刚才提到少年时期他会很脆弱，对吧？

　　对，对于成年人来说相对脆弱。好的，那既然少年时期很脆弱，那有没有可能因为这些打击，他会患上一些心理疾病呢？

　　我刚看到那个数据表明，只有10%的成年人会因为成年经历患上心理疾病。

　　那我这边再给你一个数据：欧洲八国2.7万人的儿童调查显示，80%以上的成年抑郁症患者在儿童阶段有明显的情感忽视或遗憾经历，而且这种心理模式会通过情绪传递给下一代。

　　这个数据的话，能够说明什么呢？你无法用这个数据说明每一个人都会因为童年创伤而……反而把那个所谓的创伤都推到下一个人都能这样应对，但是至少能证明大部分人会因为这样的事情而产生一些身体上的不适。

　　而这边我再可以跟你说，这件事情不光会影响到，还会持续一生。这边您觉得如果持续一生，它算不算被困住了呢？

　　持续一生，它有各种持续方式，它可以是汹涌的痛苦的持续，也可以只是一种浅淡的记忆的所谓持续。但是我们认为，如果它只是一种普通的记忆，就不能算是困其一生。记忆只是人生长河中简单的一笔。

　　如果你问每一个记忆……不好意思打断一下，记忆。这边我们给你一个数据：人类95%的心理活动是无意识的。大脑每秒处理1100万比特信息，接近40比特进入意识层面，潜意识才是主导你真正行为的部分。你可能认为他可能没有影响，但哪怕你完全把它淡忘，潜意识依然会对你产生影响。

　　然后我再问你一个问题：如果自己强行否定它，是否会造成心理创伤的情况？