执念于上岸利于年轻人成长

不利于

　　开宗明义，上岸是年轻人通过自身努力拼搏，在各种竞争中得到理想的结果，获得稳定的社会位置和行为以及状态。执念是持续坚持、不轻易动摇的态度，是目标在遭遇挫折后依然不放弃的延续。判断是否有利于成长，就要看执念带来的是能力的淬炼与心性的成熟，还是停滞与消耗。基于此，我方开始两个论点。

　　第一，对于上岸的职业，在受挫又重启的循环中，让年轻人淬炼出不可剥夺的能力与心理韧性。竞争环境不会只提供乐观坚持而不产生焦虑。2026年国考竞争比为98:1，371.8万人置身其中。焦虑与痛苦并不是执念的产物，而是竞争的必然产物。当焦虑必然存在，年轻人只有两种选择：坚持并继续奔赴，或者在放弃中消耗沉沦。行动层面，全面为年轻人提供了不可动摇的目标靶心。白热化的竞争迫使他们不断优化策略，复盘纠偏，训练出高效获取信息、管理时间、深度反思等可迁移的能力。这些能力并不依赖结果而存在。心理层面，直接让年轻人完成了三次失去的蜕变：第一次失去对现状的满足感，放弃安逸，选择不稳定的不确定的道路；第二次失去对确定性的执念，明白不是所有的付出都立刻兑换出结果；第三次失去对自我的过度捍卫，落榜后不再愤怒辩解，而是默默翻开书本。这三次失去淬炼出强大的心理韧性。宾夕法尼亚大学研究发现，不放弃目标且积极展望的人，出现抑郁焦虑的可能性显著减少，直接把虚无的消耗转为具体的行动，让年轻人在受挫又重启中建立起内在的秩序与力量。

　　第二，上岸的执念，让年轻人在选择中承担责任，走出无头苍蝇式的多元幻想，在深耕中获得人生的深度。选择本身就是放弃，选择创业就放弃稳定，选择就业则放弃了深造，这并不是执念的错误，而是选择的本质。今天对方认为没有执念的年轻人真的会主动探索，还是更可能会被动漂移呢？今天试这个，明天试那个，最后什么都浅尝辄止，这种多元探索看似哪里都能去，实则哪里都到不了。时间恰恰提供了年轻人走出安逸，为一个目标倾尽全力的理由。因为想上岸，他们去啃最难的书，考最难的试，考研二战，考公三战。在反方看来，这是沉没成本陷阱，但在我方看来，这正是一个年轻人为自己的选择承担责任的表现，而这份责任感本身就是成长。执念让年轻人在一路上走深走实，把压力转化为骨骼中的钙质，在深耕中获得人生的厚度。正如愚公移山，我们赞颂的并不是山有没有被移走，而是明知这条路可能没有终点却依然走下去的精神。这份明知不可为而为之的勇气，就是成长最深刻的模样。

　　综上，在这个躺不平卷不赢的时代，上岸的执念并不是桎梏，而是年轻人夺回人生主动权的最后的倔强。执念的终点并不一定是上岸，但执念的沿途已经是成长。以上，感谢。

　　您方刚刚说，没有执念的人难以获得向上的动力，我没听清楚是这个意思吗？或者我给您比较一下，一个人有执念和他没有执念相比，他这种心理跟目标的追求感更强，所以我觉得他理所应当对于这种坚持的程度也会更深一点，更容易向上走。

　　那有没有没有执念，但是以上岸为目标的？可以，您也可以举证。那他们只是以上岸为目标，没有执念的话，也没有利于这个成长。但是，您这个利于的程度也不一样啊。换句话来说，您的意思是有利于对吧？

　　嗯，可以。

　　那有没有不想上岸的？他们追求其他生活目标的人，他们能够……我觉得没有不想上岸的。大家生活不好，都希望获得稳定的幸福。对呀，很简单啊。上岸是为了大家追求稳定的幸福，在竞争中获得稳定幸福。没有人不想要这种稳定的生活、幸福的生活呀。路边的流浪汉，您方觉得他们也是……对于流浪汉来说，难道他们也不想让自己的生活过得更好一点吗？如果不想的话，他们为什么还活着呢？他们是不是？您可以举证。

　　那您方认为流浪汉没有成长，是这个意思不？您可以举证啊。

　　我没有想到他有什么成长。我想问您啊，我方觉得没有，我方觉得流浪汉没有。我方觉得至少相比于一个有执念的年轻人来说，流浪汉这个身份显然不应该推广给年轻人。你们还是认为流浪汉没有成长的对吧？

　　嗯，可以可以。

　　那你们看他知道哪边的垃圾桶里面最快的能翻到吃的，这种对于您方来讲，是划定在你们今天讨论的范围的一般是不能。那总不能你让年轻人都学流浪汉去找垃圾桶吧。那现在我们是可以达成的共识，我们今天要探讨的成长是年轻人需要的成长。可以这么说，嗯，可以说，可以这么说。

　　好，那我想再换一个问题，一个人如果他已经高考了两三次或者三四次了，他还要继续高考，你会同意吗？

　　如果他对高考有执念的话，我觉得我应该鼓励他。

　　那你看，对于高考钉子户，高考31次这种行为，你认为这是什么？

　　嗯，我觉得他每次在高考的过程中，第一他对题目的理解有成长，第二的话，他对自己时间分配各方面的学习也有成长。这确实有成长。我们是不是达成整个共识，我们需要的是我们聊的成长，是对年轻人真正需要的是什么？

　　是啊，但是当代年轻人不需要管理时间，不需要管理各科目学习吗？所以他们也需要这个一次提升，就仅仅是这些。包括才是他一次给他带来的时，真正的有利于他在这个社会上运行，他都被报道出来了。我觉得这个影响力也是他重大的部分，是正面的。我是没有见到什么正的，我觉得其实还蛮正面的。

　　亲爱的评委主席，对方辩友大家好，我方坚定认为对上岸的执念不利于年轻人成长。

　　开宗明义，上岸是指通过功利性的、内卷性的竞争，从而获得世俗意义上的稳定与成功。成功指心智、能力、价值观的发展。而执念我方定义为对某一目标的非理性执着。执是一个抓住不放的动作，念是缠绕在心里的念头。今天讨论的人群是当代大多数年轻人，而非极端个例。所以我方不讨论那些因为执念而陷害竞争者、做出其他伤天害理事情的人，而正方也不应该讨论诸如科学家这样的极端不典型代表。

　　为了区分执念与正常的热爱，我方提出两个判准：其一，它将自我价值与成功与否绑定，且具有强烈的结果导向；其二，它具有排他性。在陷入执念的时候，我们不会想着换赛道，也没有精力投入到其他事情。

　　基于此，我方提出以下两个论点。

　　第一，对上岸陷入长期的执念，会给年轻人带来巨大的心理压力。中科院心理所的调查显示，大学生中存在焦虑风险的比例高达45.28%，而有考研计划、把考研视为上岸途径的学生，焦虑风险显著更高。这种焦虑恰恰来自于执念本身。当把上岸当成唯一退路，必须考上的执念就把一次普通的升学考试变成了决定生死的审判，这种执念让原本正常的压力变成了摧毁心理防线的焦虑。这不是努力，而是一种消耗，消耗的是本该用来认识世界、认识自己的成长经历。更严峻的是，哪怕你成为了少数没上岸的人，长期的执念带来的创伤依旧会缠着你。一项对867名中国公务员的学术调查显示，37.25%有抑郁症状，38.06%有焦虑症状，而得分最高的恰恰是最年轻、学历最高、刚上岸的那群人。所以说，上岸并不是人生的终点，更不应该是一个年轻人以成长为代价去获得的世俗的成功。

　　第二，对上岸的执念会磨灭人生选择的多样性，使年轻人在最需要复合型人才的时代长成单一维度的人。当今时代，传统的行业壁垒被打破，AI高速发展，年轻人更需要成为拥有复合性能力的人才。而如果我们被困在上岸的局面里面，会减少我们探索其他能力的可能性。我方并不否认专注于上岸也能带来部分能力的成长，但是应试能力的成长并不是年轻人最需要的成长。陷入上岸执念的年轻人往往会陷入一种单一的路径依赖。我们将所有的筹码都压注在应试这一条赛道上，就忽略了社会对创新、实践和跨界能力的渴望。当我们还在为了一道行测题反复钻研时，同龄人可能正在尝试投身公益或者学习新技术。这种单一维度的内卷，本质上是对宝贵青春机会成本的巨大浪费。有句话叫“少年心气是不可再生之物”，困于上岸的局面正是一个消耗我们精气的过程。真正的成长不应是把自己塑造成适应单一规则的做题家，而是要成为敢于面对不确定世界、具备多维竞争能力的探险者。因此，执着于上岸无异于画地为牢，错失了我们这一代人本该拥有的无限可能。

　　综上所述，我方坚定认为，对上岸的过度执念，对内是消耗青春、透支心理的共同隐患，对外是画地为牢、错失时代机遇的自我设限。真正的成长应当是去广阔的世界里遇见自己，遇见天地，而不是将自己的一生都困在一张试卷、一个名额的窄门里面。因此，我方坚定认为，年轻人不应陷入对上岸的执念之中。以上是我方陈词，谢谢大家。

　　问对方，您方对于职业的定义是什么？它是不是就是比目标的程度更深？它是一种极端的、比目标更加极端的表态。那这种极端是它自己本身带的，还是极端化之后才会生，就是执念？它本身就有的执念本身就是极端的。好，那就是我们方的人问题点。

　　请问您方今天与静的上岸具体指什么？

　　上岸指通过功利性、内卷性的竞争，从而获得世俗意义上的稳定成功。

　　那么请问您方是否认为当下社会竞争是客观现实，完全无法避免？

　　是的。

　　好，我们可以达成共识，竞争本身就是存在。那么向您方确定，您方今天判断是否有利于成长，是不是不能只看过程痛不痛苦，还要看能不能淬炼能力、实现心性的成熟？

　　是。

　　那请问同样一份挫折能不能带来成长，关键是看挫折本身，还是我们面对挫折的态度？

　　我们面对挫折的态度。

　　那很好，而我方的执念就是受挫不言输、愿意复盘调整的态度。既然竞争客观存在，那么被考虑的焦虑痛苦根源是竞争本身，还是想要上岸的执念？

　　我认为拥有执念想上岸的人，和没有执念想上岸的人，他们的焦虑和痛苦程度是不一样的，而且来源也不一样。

　　时间到。

　　谢谢主席。对方辩友，你好。我们今天已经进行了英语分析，首先，我们双方都达成了共识，现在竞争是客观事实，不可避免。第二，挫折带来的成长关键在于我们对挫折的态度。第三，我们对于是否成长，对于上岸就是说是年轻人需要的一个成长。

　　然后是讲到我方的分歧点，对方往往把直面等同于偏执、钻牛角尖、不懂止损的盲目内耗。但我方认为偏执是拒绝反思、拒绝变通的病态固执，这并不是我方所说的执念。执念是遭遇挫折后依然不轻易动摇、持续坚持的态度。

　　接下来我方论证继续深化第一个问题：执念不等于一时心情。向往执念恰恰是挫折到来之后依然愿意重新出发的选择。一个人随便想想，我要考公考研，这不叫执念。一次落榜，努力落空，明明可以选择逃避转方向，却依然愿意复盘调整策略，重新上路，这才是执念。也正是在一次次的重启中，我们完成了那三种蜕变：不舍弃安逸，接纳付出未必及时兑现方向，不甘和辩解。对方容易把这个过程说成自我消耗，但我们要看到，这三次失去不是逼迫自己硬扛，是慢慢建立稳定的自我抱负——我的价值不由一场考试的结果定义。同时执念催生出来的信息搜集、时间管理、复盘反思，这些能力是可以迁移的。能力是否有利于成长不等同于是否上岸，哪怕是没有上岸，这份在高压下稳住自己、整理情绪、重新出发的心理韧性，已内化成为我们自己的一部分，也是我们成长的一部分。宾夕法尼亚大学研究也表明，这种持续向着目标前进的心态，反而会降低利益消费的风险。

　　感谢主席。刚刚我们达成共识，竞争是社会中存在的事实，但是我方想说，对上岸的执念反而不利于我们在竞争中的发挥。心理学上有一个效应叫瓦伦达效应，因过分在意目标，结果产生焦虑，反而影响他的正常能力。我们都知道，执念是结果导向的事情，将自我的价值和成功与结果相绑定。这种导向会让年轻人产生更多的焦虑，反而干扰大家进行一个正常发挥。

　　刚刚我们在咨询的过程中，你方也认为我们现在讨论的成长是年轻人真正需要的成长，但是你方居然会鼓励像杨时那样高考31次的。这样的执念如果是我方的话，以我方立场，我方会鼓励他面对现实，走进社会。在他前两三次高考失利的时候，我方鼓励他在社会中培养自己真正能立足的能力，而不是继续因为那个执念而情之于尽。他的家庭有家里可以支持他反复高考31次，但是普通人的社会中的大多数人呢？他们要怎么办？他们要继续困在那个局面里吗？

　　我方还要强调一点，年轻人真正需要的成长，陈业是否是有？我想听到你方给他的论证，陈业是否是有排他性的？我方认为，如果职业是一条道走到黑的话，可能不利于年轻人真正的成长。现在的班级能受冲击，2026年本科专业录入省次增设交叉学科能力，教育部明确表示，其目的是更好适应新兴交叉学科发展和复合型人才培养的需求。如果我们以上岸为主念，一直在一个领域深耕下去的话，我不否认有少部分的科学家会在某个领域站在里面，但是大多数普通人，我们目前在AI冲击的社会上更需要培养的是交叉复合性的。

　　正方四辩：主观对伤害的层面需要有杀的要成。既然你认为结果不是重要的——

　　反方四辩：结果是重要的，但是你太过于在意这个结果。我问的是这个，有了这个结果，那么是不是我们可以理解为，说是在追求这个执念的过程中是有收获的？在这个过程是会收获什么，但不是你在追求什么。

　　正方四辩：我方是觉得，你执念作为执念，就是你太过于在意这个东西，以至于你不断不断地一直去做这个事情。但是这个事情有可能一直走到黑。如果这个事情注定是没有结果的——

　　反方四辩：等一下，对面谁也打断不了谁，这个环节必须要等对方发言完，他不讲话了，你才能发言。

　　正方四辩：所以伤害的局面一定是要有伤害的最终结果才叫成长。上岸本身就不一定有这东西，就是客观事实，每年那个竞争去考核，对最终上岸来说，6%点几，甚至录取率是1.35%，2026年考试。我刚想问的是，执念和职业运动什么样的程度才算是？

　　反方四辩：这个就很好理解，就是你认定了一个目标，你不会说因为遇到什么挫折你放弃。那么我问你，既然我选择这一条路，鼓起了这个勇气去选择，可能是你的目标感去做成的事情，我方认为直面他的目标感其实并没有必然的绑定关系。我刚才问题，那如果说我考了第一次、第二次的时候，那种失败应该继续，它是属于坚持还是执念？

　　正方四辩：请问，我失败了，再一次去重新走这条路，心里的心理学是并没有增长，因为你是失败之后——

　　正方四辩：正方还能发言5秒钟？可是时间到了。

　　反方四辩：下一个环节吧。

　　反方可以盘问正方一二四辩，盘问的时候，涉及到盘问环节的一二四辩都要站起来，知道吧。然后正方三辩站起来，这样OK。

　　等一下，发言要及时。像你方刚才说了，执念会导致功利性内卷竞争心态。等一下，你方前面是不是认为执念是非理性的？实际上是不是认为它是非理性的？不是。那这是否……你再说一遍，还是我没听见？他看着我，你看着他没有用，你要说，你问一个问题之后，对面要分个一辩。对对对对对对，你看他，我没看着他，OK，继续吧，没事，继续问。

　　第二个问题，一辩，就是您方刚才说执念是非理性的，是吗？是。那是否是妖魔化的执念呢？执念实际上就是你方认为执念和目标感是不同的，是吗？是。那实际上，执念应该是强化一点的目标感而已。你方今天所说的应该是把执念去妖魔化了，执念本身没有什么问题。

　　然后您方刚才说到执念是有排他性的，是吗？但实际上，执念其实无论是考研、就业，怎么样，都是一种选择。你的人生道路上本身就是会以娱乐为主业，本身就是会有开发的。好，下一个。

　　他们情况也一样，我估计是24站起来。翻译机技师，好，就到2遍。刚才你说到受挫，一个有执念的人，他没成功，然后他受挫，然后他愿意不满，对吧？对，然后他不接受，那这是不是他的一种不接受失败的体现？

　　不是。

　　不是为什么？为什么会不接受失败？如果他接受了失败，他不应该调整自己的那个方向啊。那他为什么还要去复盘？这难道不是一种不接受失败的体现吗？

　　就像平时自己考试考差了，我也接受自己考差了，但是呢，我也会去复盘，这样我也没有说不根本就不接受啊。

　　那他像这样子复盘了一年、两年、三年四年，甚至是像那个高考钉子不一样，用了31轮，你觉得这种是不是一种不接受失败的体现？这是否是一种考虑？

　　不是，我觉得就是执着给他一个非常好的目标，让他愿意就是这么不断地复盘。我觉得我们首先应该要把执念和目标区分开来。执念是一种执念，它是一种我方认为它是一种具有非理性和排他性的一种态度。但是目标呢，它不光是积极的，而执念它是一种就是带有负面情绪的。

　　女方的不认同，就是我考的时候是一个点在那，你方是否认为？那你方是否同意这个？这个对于上海的职业，消耗掉这个高考钉子，或者是这种一战二战三战的这种国考生的时间和行，做任何东西都是要有时时间成本。那是否你方承认了确认消耗？那是否给他的心带来压力？压力那是否比他没有执念的时候会跟他——

　　你可以稍微回答一点点。

　　那请问，如果你没有执念去引你这么走下去，难道你在郑州环境中就没有压力吗？

　　我可以有目标。

　　好，你时间到了，就OK了，这就坐下了。还有，你接知的你不能请问他，你接知的你不能问他，你不能问回去。

　　正方三辩小结：

　　首先，我方强调竞争是无可避免的，所以功利、内卷这些都是社会导致的。而执念只是让我们能够在这样子的社会中，有一个明确的目标，拥有自身的稳定性。反方所说的执念是非理性的，我方认为那是妖魔化的执念。执念其实就是具有强的目标感，就像红军长征，执念就是我要走完这个长征，那执念在这里就是正向的推动。只是说最终要抵达的目的地是什么，执念本身没有说是非理性的。

　　至于沟通中那些负面的影响，还有刚才所说的，反方承认是具有排他性的，但实际上，我在人生的选择上本身就是注定了选择了一个就会放弃一个。就像我选择了考研，我就放弃了马上出去就业，这些都不是执念的错，而是选择。

　　反方三辩盘问小结：

　　首先，对于“职业”这个观点，我方并不认可。职业本身就会让我们逐渐丧失对多元化路径的视野。而且，职业本身的性质带有太大的非理性，所以我方并不认可——认为我方本跟我方是没有这个观点。

　　其次，你方刚才也承认了，时间确实会消耗在我们年轻人的精力和时间上，也会带来相对应的心理痛苦。这点我们就达成了共识。所以我们想说的是，这个实验确实会限制到我们多元化的发展，也确实会对我们的心理成长造成不可避免的负担。

　　今天我们看清，上岸的执念本质是把它自我价值绑定于结果，被恐惧驱动，拒绝调整。这是一种非理性的捆绑，它消耗了我们内心的心态，用向外的画地为牢，让我们放弃人生的更多可能。成长应该是多元的探索，而职业带来的短视效应，让我们对单一目标倾注了全部的心智，哪怕表现障碍，长久的心理内耗也可以。真的，至少从来不懂是鼓励。

　　应该先明确保护的前提。下一个环节是自由辩论，由正方先发言。谁想站谁站。等一下，你是正方，不能指定自由辩论，不能指定，只能你问一个问题，然后对面随便来一个人接，然后对面还要问回来。你先问我。

　　刚刚有讲到职业与职业的人的精力、奖品来联系。我举个例子，比如说我们都知道班级中的东西。他是不是因为长期没有上岸，直到最后他听到了终于上岸的消息，然后他说没有，那他这个在上岸之前，他的心理压力和心理健康是不是都是负面的？等一下，你这个正方一方问完问题之后就坐下了，明白我意思吗？不是某一个人站起来然后追着对面问，或者说你们这边一个人站起来追着对面问，而是我问完一个问题，OK，然后我就坐下了。这边来个人回答，回答完之后也可以继续问，问完之后这边来了一个人站起来，然后回答这个问题，能明白我的意思吗？双方都是，比如说你可以坐下之后再站起来都可以，但是你不能一直站起来。能明白我的意思吗？这边也是一样。

　　现在是刚刚问正方了，是吧？你可以重复一下你刚刚那个例子，然后不计你的时间。

　　大家都听过开门公主的故事，那他是否在终于中学在一个长期的心理压力下，然后终于种植，让他再住5天，是否他的心理健康状况是不合什么健康呢？

　　对方是我。我方承认他确实是具有心理问题的，但心理问题一定是体面的问题了。像我考试，我考很多次，然后我就算我没有我要考试的局面。那像范进，像他的，他家里穷得揭不开锅，然后他要考试，然后他父母啊，周围社会的人，那也会压抑他，哪怕他没有执念，那他是不是还是会受到环境的影响，然后会产生心理问题。评问你方承不承认有执念的人定比没有执念的人更加焦虑。而且我还有一点想说，您方刚刚拿红军长征举例子，我不知道红军长征他们的职业跟我们变成了上岸的职业，我认为应当是毫无关系的。而且，根据刚刚你方一辩认同了他鼓励钉子贵粮食高考31次这种行为，我方想问，如果那个想要继续高考下去的人，他不像粮食这样有殷实的家庭，他是一个普通家庭，甚至家境贫寒的人还会继续。

　　然后，同是我刚刚回答，首先呢，我刚刚在申论的时候，有个例子说到宾西法尼亚大学研究院，佐证这种持续向着目标前进的心态，反而会降低抑郁焦虑的风险。其次呢，关于那个高考了三十一次的人。难道说他高考31次之后考上，这个结果不好吗？他还没考上呢，他今年考了470分，还没有上大学。

　　首先回答您方这个问题，还有您方刚刚举的例子也只说明了向目标前进，我方并不反对向目标前进，我方反对的是对上岸的执念，我还想问您方承不承认执念可能会在外界的影响下？先回答后面那个问题，就是一个后面。因为执念当然可能是外界产生的，那那样问题不应该是在外界吗？执念本身错在哪？对你方刚刚承认了执念可能是由外界产生，比如我们都知道山东是考公大省，对吧？所以他们执念的来源不一定是这个人的爱好，也可能是父母对他的期待，或者家庭环境的熏陶，或者他想要从众，想要安全感，要面子。所以，对上岸有执念的人，上岸不一定是他的最优解。而我方的鼓励就是他去探索更多的选择，这样更有利于对方成功。

　　说到这个，无论是外部评价还是自发的，他只是目标的来源。但是这个执念改变只是过程里面的收获，就是虽然说怎么样怎么样思念他，无论怎么样，他让你在这个过程中训练出了不可剥夺的能力和心理韧性。我想问一下，如果有一个人他不想上岸，他想下海，他想去冒险，想去体验新的生活，那他就是在这个过程中淬炼了你说强大的心理压力和所谓的能力，那他对这件事情有执念就算成长吗？

　　我也听不懂。确实没有。等一下，等一下，我再打断一下一方不能连战，知道吧，不能这个下完之后，然后还是这一方干，就是你们这一方下完之后，一定是下一个一定是对方的战，知道吧，不能连战。比如举个例子，比如说他们时间没了，你们还剩30秒，这个30秒呢，你们可以一个人一直把这30秒讲完，也可以说你说两秒，他说两秒，只要把这个时间给讲完，也可以说我就不要这30秒了，直接下一个环节都可以知道吧，这个就比较宽裕。好，那这个反方吧，反方再问一遍吧，你再问一遍吧。

　　估计时假如有一个人他不想上岸，他想下海，他想去冒险，想去体验新的生活，想走出这个传统的路径，那他在这个过程中也获得了强大的心理抗压能力，也获得了自己的韧性，那他对这件事情有执念，这算成长吗？

　　首先，你想要说他对于下的一个企业，那我说我们这里就要有一个对上岸的一个新的研究题点。在来度及到2023年新年出所关键情高告中，其实这个上岸并不是你们所说的非常狭义的一个时功，也可以象征的是年轻人追求自己认为一个成功的一个状态。那么你说这个人对下海，这是一份职业，那么为什么不能说这个下海是这个年轻人最深爱的一个理解呢？我认为是这样的。

　　好，我来重复一遍上岸首先这个词他就给我们虚构了一个不存在的大海，但是我们都靠在孩子，但现实是这样的，现实不是这样的，至少在当代社会，我们没有生存的压力，我们不是不上岸就会死的。所以与其在与其还有对上岸的职业，像高考31次像那样的职业，我们不如说去拓宽自己，没有执念，人生前进的方向是一张网，我们想四面八方怎么样走东西。但是如果你有了职业，虽然你到你的目标之间距离很短，两点，你先拉一根钢丝绳，我们从这个钢丝绳上走。这个路程很清晰，但是万一掉下去怎么办？想到说这个路程是很清晰的，那我一个目标的清晰感会有利。目标有信感，一定要执念。是不是一个面的选择，我们就可以看到说，在这个竞争是大势所趋的情况下，我这然在一个目标是非常有信晰的一个方向感的话，我就会会提做出很多努力。那么在此个过程中，我们都可以去提高我们的心理韧性。当然，在这个过程中，我们选择选择了我们要走的一个方向，我学会了去承担这个代价，我还是没听明白您方的论证就是对目标的信息一定要有执面在哪里？袁隆平研究杂交水稻的同时，还是一名优秀的小提琴者，难道女方会鼓励他放弃小提琴而专心致进行，因为对一个目光局面并不代表你不可能。就是说，这一份职业，我们有这一份职业，我们就目标是这一样的一个目标，我们肯定是会通过各方面学习去提升一个自身的一个价值，我们才会达到这样的一个目的。您方认为有职业不影响其他方面的发展，那就是你方也认同一手抓考官，一手抓考研，一手抓考编，这会算我同时拥有3个职员。因首先他并不是说我选择了这样一条路，当然不能一手抓好人，不能一手抓好钱。但是在明的红光爱举袁隆平同时也可以跟运动员，但并不是说时间到了，时间到，时间到反方还剩37秒。

　　我觉得正方的话言很奇怪啊，一直在自相矛盾，一会儿说沉默不如懂其他方向的发展，同时又在说我们执业不能一手抓考官，一手抓考官。我一直不知道正方的这个定义信息在哪里，我方认为职业是具有排他性的，只有对一个事情集中注意力才能算作职业。你要在同时忙其他的事情，我都认为是不能叫职业的。那直接下一个环节了。

　　我方发言休息时。是我前面所说的，因为现在这个社会环境竞争是不可以避免的，所以说我们更应该去探索更多人的东西，去找到一个适合自己的路径才是对的，而不是一直科死在上量讨论考研这一条路走到这是。其次是执念，它并不等同于目标感。目标感是一种知道我需要什么，我正在做什么，而执念是已经是一种盲目的追求了，就是他已经偏离了这个目标。其次，那第三点是您刚说的那个执念可以淬炼心智，但其实不是每个人都可以扛过去失败一次又一次的那个痛苦，大学生的焦虑风险可以达到45.28%，公务员抑郁的比例也有达到37.25%。还有第四点就是职业，它其实并不完全等同于稳定。现在的公务员，他也会面临很多的裁员降低风险，大厂里面的员工，他也会面临裁员风险。这些并不是很稳定，所以真正的稳定其实应该定义为叫有选择权，这样才在这个社会才是真正的稳定。

　　而现在回望过去古代科学，到现在的口供、考研，商业思维其实可谓消散，企图寻得一份稳定体位的工作成为很多人的共识，我方从来不反对，也不反对。这个过程会产生一定的专注与自律，可以帮助你情态成长。我方反对的是把上害台升为唯一出路，捆绑全部自我价值的执念，我们必须理清，坚持理想绝非等同于执念。坚持是多元选择里的努力，执念是单一标准的捆绑。实验上的努力不是单一能力的深高，而是强迫自己一当一条路走到黑的家速实验是对目标过分执着，因为这个执着，我们对结果更加耿耿于怀。我们容不得半点失败，藏不出丝毫落差，这种极致的功利与偏执催生出无尽的焦虑、自我怀疑、精神内耗，让年轻人生活在高压、自卑、自我否定的痛苦当中。这样的心理压力并不指向坚韧顽强，而是指向负担。这样的负担影响的不只是心理健康，还有因为失败而不敢大展拳脚的懦弱。所以，大部分人无法在有强大心理负担的时候有出色的表现，所以真的对上面的执念恰恰摧毁了心理认识。他带给的年轻人不是勇敢拼搏，而是恐惧失败，不是从容成长和患得患失。在极致的心理压力下，所有的努力不再是自我提升，而是为了填补内心的不安与自卑。

　　其次，放眼现在社会，真正的稳定其实早已不是刚才所说的障害给带来的。就像刚才说的，公务员会变成降薪危机大厂的员工，他也是难逃财的风险的。可见，拥有选择权才是在这个社会真正的稳定的根源。而多元能力就是这个稳定的保障。这个箩方就是前面所说的，是否有利于青年人的成长，归根到底是要看这是不是青年最需要的成长。当我们部署在下一个赛道的时候，我们放弃了多元的尝试，同时也限制了能力的拓展。不是说多赛道尝试就一定可以让你样样精通，而是每一次尝试中，我们都在拓宽视野，锻炼能力，积累经验，直到找到一条真正适合自己的道路，而被困守内卷性的恶性竞争里面举步维艰。年轻人成长意义在于拓宽生命的格局，而非局限于单一标准的案例。如果一份职业让你无休止的无效努力，替代了其他发展的可能性，让年轻人困在自以为安稳的名为上岸的温室里，那何来努力成长？

　　对方辩友刚刚问到，说我们多元发展，说我们是相混的。不过我想说的是，这份职业是一种强烈的目标感。就比如说，我们考过，我们为了获得这一份岗位，我们为了让自己更适合这一份岗位，那我们是不是可以通过发展其他的方向，去强化自身，有一个更强的优势，这样子去服务于我们上岸的？

　　然后再讲到刚刚说消耗心气，我们一条路走到黑确实会消耗心气。那么就对应了我们的第二个问题，这份最上面的执念其实是年轻人自己选择的一条路。那么他既然选择这条路，那么就代表去承担这一份代价，承担这一份代价就增强了这个年轻人的责任感，可以走出那种抗议式的多元患者。

　　今天我们所讨论的对上岸的执念，从来不是倡导让所有人都进入考公考研这样所谓的赛道，追求稳定的状态。我们真正要捍卫的是这一份执念更加清晰，不断复伐，使其优化的长期坚守，给年轻人带来更多打击。用轻易动察的决心，遇到挫折感于再次尝试的信心，这些主动向上的生命力，自主选择的责任，时代稀缺的努力，不可否认，致使得年轻人生根不做成长。

　　让我们把目光放到当今这个时代，可怕的不是努力没有结果，而是年轻人不敢坚持，不敢努力，不敢生根，稍微有挫折就觉得自己不适合新赛道，就要立刻换出赛道。难道这个不是没有执念支撑所致的现象？我们太容易接受所谓及时止损，遇到挫折和失利，最终及时止损来到成密的一个借口，正如一见到优俗体义，今天是这个，明天是那个，什么都写上辄止，这是习惯性的能力。这样的年轻人永远都学不会抗压，学不会坚持，学不会承担代价，永远都无法走向远方。

　　我们也太习惯了，不去场，在躺一中，渐渐忘了自己。我们太习惯自我安慰，说随缘就好，可是今天的成长恰恰发生在不甘愿放弃，要再来一次的职业当中。年轻人拥有执念，就如同在浮躁的时代里拥有了定海神针。所谓成长，本来就是一次次打碎年轻人的软弱，磨平浮躁，重塑坚韧的一个过程。所以说，执念的沿途才是真正的成长。这一个最上面的执念，成全的从来不是一份结果，成全的是更加强大、更加坚定、更加勇敢的年轻人。因此，我方坚定地认为，对上岸的执念利于年轻人的成长。OK，OK。