美是主观感受

美是客观存在

　　正方一辩发言时长为3分钟。尊敬的评委、对方辩友、各位观众，今天我们讨论的辩题是“美是主观感受还是客观存在”。首先需要明确的是核心定义：客观是指不依赖于人的意识而存在的固有属性，如石头的重量；主观是指人的意识感受、判断与价值指向。而美恰恰是人类对事物产生的愉悦感、精神共鸣，其本质必然依赖于人的主观认知。我们将从三个维度进行论证：

　　第一，美与主观感受密不可分，无感受则无美，美无法脱离人的感知独立存在。对于聋哑人而言，贝多芬的《命运交响曲》没有听觉美；对于盲人而言，《蒙娜丽莎》没有视觉美。这并非音乐或画作本身失去了美，而是缺少了主观感知的载体，美便无从谈起。若美是客观的，为何同一事物在不同感知能力的人眼中，会有美丽与非美、天壤之别？同一幅《蒙娜丽莎》，有人沉醉于她神秘的微笑，有人聚焦于她深邃的凝望，也有人觉得平淡无奇。同一处晚霞，有人联想到中秋的喜悦，有人感受到时间的流逝。这恰恰说明美没有固定的评判标准，而是由每个人的主观认知赋予的。

　　第二，美具有个体差异性，主观判断决定审美。同一事物，不同人对其美的评价截然不同。有人觉得榴莲、狗肉、臭豆腐是美食之美，有人因气味厌恶称其丑陋；有人认为雀斑是独特的美丽，有人却视之为瑕疵。站在时代差异的角度，古代以丰腴为女性之美，现代则推崇多元身材审美；中世纪认为宗教建筑的朴素是美，文艺复兴时期则歌颂人体的活力之美。美没有跨越个体、跨越时代的统一标准。

　　第三，美具有情境性，主观心境赋予事物意义。同一事物在不同主观情形下，人们的感受会截然不同。濒临绝境的人看到一汪普通的水，会觉得是救命之美；而在沙漠中跋涉的人，可能只为一口水而祝福。诗人杜甫感时花溅泪，恨别鸟惊心；同样的花鸟形态，在不同心境下可能被赋予悲戚或喜悦的情感。这恰恰证明美不是事物的固有属性，而是主观心境赋予的意义。

　　综上，美不是客观事物的附加属性，而是随个体的主观状态、认知意识、文化背景变化的主观感受。我方认为，美是主观感受。

　　（剩余时间还有30秒）

　　接下来请对方辩友发言。

　　我竞选主席，对方辩友，来自的各位观众大家好。我方今天所持的观点是：关于美的愉悦体验，其最终决定因素与特征在于客观事物的本质属性，而非主观意识的依赖。客观存在不依赖于人的主观意识，它是独立于人的心神和情感认识而存在的。

　　我方将从以下三点提供论证： 　　一、每一个客观事物本身具有独立于意识的时代性，其价值的产生，是依附于具体的客观事物的。例如巍峨的高山，其美来源于雄伟的山体、起伏的轮廓、葱郁的植被，这是客观存在的属性。又如奔腾的江河，其壮阔源于滔滔不绝的水流与周边地形相互作用形成的客观形象，这充分说明美的物质基础是客观的，无论人是否感受，它都具有独立于主观之外的存在性。

　　二、对于群体而言，由于人类共享的生理结构、进化本能或文化共识，使得审美具有普遍性。美诞生于客观事物的属性，既是对世界规律的发现与创造，也存在于我们解释环境的方式中。

　　三、主观对美的感受是对客观美的反映与升华。主观感受是对客观存在的美进行感知、加工的过程。如果没有客观存在的美作为对象，那么主观感受就如同无根之木、无源之水。例如我们看到壮丽的山河时会本能地受到震撼，但这种震撼是由于山河本身的客观属性引发的生理反应，而非主观意识凭空产生的。

　　我方认为，每一个客观存在的事物都具有独立于意识的属性，美的判断标准存在客观性。主观对美的感受，是对客观美的反映结果，所以美是客观存在的。

　　感谢大家，下面有请对方辩友发言。

　　我们今天讨论的命题是“美”，而非人对于美的感受。对方所谓的“主观意识”，是否等同于审美与美本身是一样的东西？美难道不是因为他人的感受而存在的吗？

　　我们今天的观点是：美是客观存在。我们认为，人们之所以会对事物产生美感，是因为这个事物本身具有引发我们情感共鸣的属性，是我们情感投射的对象。

　　首先，需要强调两点：一是审美是人的主观心理活动，二是美的存在是客观的，这两者并不矛盾。其次，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，这是否正体现了美的客观性？哈姆雷特作为小说中的角色，其形象是客观存在的，而不同人对他的理解和感受不同，这难道不是因为他们从不同角度感知了这个客观存在的角色吗？同理，对于“美”而言，是否也存在类似的情况？一千个人认为美的事物可能不同，但这是否意味着美本身不存在，而只是人对事物的主观感受呢？

　　对方一直在回避“美本身”的问题，将讨论焦点集中在人对于美的感受上，这其实混淆了“审美”与“美”的概念。西方哲学中的“先验论”，并非强调人对于自己喜欢的另一半的情感和看法，而是认为美作为一种客观属性，与人的主观感受无关。比如，一个人是否美，难道会因为他人的看法而改变吗？你认为他美，他就会因此变得更美吗？你认为他不美，他就会因此变丑吗？美作为一个客观的属性，它与人的主观认知无关，无论人们如何看待，它本身的美或不美是其自身的属性。

　　每个事物都有其自身的美，这种美由事物本身的特质所组成。我们认为某个事物不美，或者认为它美，是因为我们看待它的角度不同。例如，文人喜欢梅兰竹菊，有人喜欢牡丹的雍容华贵，有人喜欢荷花的清雅脱俗，这并非因为美是主观的，而是因为不同的人从不同角度感知到了事物本身所具有的美。就像蛇，在不了解它的人看来可能可怕，但对于了解它、研究它的人来说，它可能具有独特的价值和美感，这依然是基于对其客观属性的认知差异。

　　飞行方计时为1分钟30秒，回到方只能转问、作答，不能反问，自行方可以打断飞行方。

　　对方辩友，那你们的意思是美是客观的，是依赖于意识而存在的固有之性，它附着于物体之上？而我们存在的主观者有自己的历史感受和价值观念。那你觉得“强城内容”（此处疑似“情感内容”或“具体内容”，按原文保留）我说美是客观存在，回答我自己的“强城内容”不美是为什么？因为我个人变化了很多，人员聪明出去说实话为什么？因为它只是按老套中的一种方式，它只是一方块的研迟（此处疑似“研究”或“阐述”，按原文保留），但却有这认知，是不是足以成为共识？我公认为是美。这是客观存在的问题，这不是主观意识造成的吗？

　　是，那你为什么会说它是客观的呢？这也是事物，这也不是客观的，它也是附着于建筑上的雪山。为什么能说客观呢？这也是事物，这也不是客观的，它也是附着于建筑上的雪山、沧海大地、河流，这不也是一个道理吗？

　　首先不说回答我的问题，这是不是一个道理？是不是的，大家是客观的判断，要依据客观。比如说，对方辩友刚刚说的，有人喜欢美，那美是客观存在的，对吧？你首先要依据这个事物是不是客观的、是不是物质的才对。它真实存在，你有美，你喜欢美，喜欢美的人，他接触到这个客观存在的东西，才产生美的感受。所以这说明美……（此处原文中断，按“美是主观感受”逻辑，可能想表达“美是主观感受”）那你就是前面我会有疑问，那你能不能解释解释呀？不就是这句话吗？

　　那么首先，美是因为人对事物有各种情愫而产生的人为的美。但是从客观上来讲，它是需要首先有被感知的外貌，这是全部的拥有，那你说那些人不是美人吗？他有了美人的外貌就是美人，你刚才也说了主观意识，你也是在强调我们的看法。美人的美是客观的问题，我说这种也是在有对客观事物的认知，这样是不是美？首先你论证美，美人的话肯定是外貌，那个外貌是客观的，这是客观的。那一天有1000个人看，没有做任何修饰的一个东西，那都是主观一直在做判断，对。那你为什么在一个朋友客观一直在……（此处原文中断，按逻辑保留）

　　对，把享受的精神的美和物质的美作为一个重要的概念。你认为，比如说下面请看他发现信用知识内容时差（此处内容不完整，按原文保留）。

　　回答方只能作答，而不能反问。继方可发言。

　　我方观点是：人类对事物产生的认知，是认同的。这是我提出的5个问题，是我对事物是否可以作为客观存在的研究问题。

　　不可以。那我们现在讨论的“美”是什么？我第二个问题就是，有人抢我们拿抢我玫瑰，那会有人想需求吗？有谁？你在客观上被迫做一个选择，那你的观点就认为美是存在的，这是第三个问题。

　　那通常的情况是，我那相对。首先原来非常有问题不用了，咱们就直接进入。嗯，那既然故宫的建筑是被能打到这样子，那你是否认为人们对美的一个评判标准是客观的特别标准的话，你对方辩友当时的其实上只是一个在意，只是一个代理。那对方辩友说没有去做一个代理，那是否就说明美必须有个客观元素作为代理？所以每个情况怎么办？不是。

　　这方面的相同的例子，还有一个就是比如你很喜欢玫瑰，你认为玫瑰的美，因为你喜欢玫瑰，所以玫瑰的美是大于的跨度啊。如果你喜欢玫瑰，你认为玫瑰的美要比其他花更美。还有30秒，那你能承认花不美吗？

　　可以。对，为什么每个人都有自己的审美？对啊，所以有人喜欢玫瑰，有人喜欢牡丹啊。所以说，美的感受是不同的，但是花本身是美的，我不会认为什么花不美。

　　就是不能正面回答我的问题，那是否可以认为你这5年的发言观点存在了没有？

　　时间是与美观、运观、理让、美立的，是每个人的主观感知和解读。首先，对方观点就是人民参与认质，而一直强调自内审美是一个问题，来逃避主要和主观面，只是是动词“每”与保持，取决于一个人的主观态度。

　　其次，对方鼓励了审美依赖它，主体的关键在于美不是在事物上固定的表现，而是每个人心中主观的感受，客观事物的原料。主观感受是将原料转化为判断美的观念，因此审美应该是主观的感受。

　　而对方辩友一直在强强调审美一直在逃脱动词的观念，他一直在混淆这个观念，而回避去回答人的问题。个体差异的感知高度依赖人的个人情感经历、状态和背景。难道说“一日看尽长安花”与“艰难潦倒”的情怀对比，不能体现心性的塑造作用？人类对每个主观事物的体现，反映了人的视角和辨识，而我方一直在逃避焦虑。

　　（注：原文中“长安瓜”应为“长安花”，为常见诗词用字修正；“淆”修正为“混淆”，“边去”修正为“回避”，“决于”修正为“取决于”，“主的感受”修正为“主观的感受”，“向和主断成”修正为“转化为判断”，“自情杯”修正为“情怀”，“人体”修正为“人的”，“顺”因语义不完整保留原样。）

　　发言先手无权封止对方未完成发言的言论，对方及时开始将公开进行，对方发言时间完毕后，另一方即进行发言。事实上这一篇用法律是由立法开始，如果美是客观的，那我们是不是应该用科学语气来教化美小师、医院艺术艺术品卖家的主观意见？如果您不同意这种做法，是不是因为您内心认为美是一种主观的东西？我们对艺术品的解读是倾向万别的，就像一出江的冰山理论，就是我们不能因为看到水上的那个不同部分，或者因为我们看到的那个部分是不同的，然后你就不能否认冰山下面是存在的。这就好比无线电波存在，它是确定存在的，对吧？但是如果录音机没有调好，或者无法分辨调频，你能否认它的存在吗？我们本场辩论的是美是客观的还是主观的，我给你打个比方，你可以回答我的问题。无线电波是客观存在的，但是如果你没有调好频，或者无法打开接收器，你能否认它的存在吗？它就算是一种不正常的传播方式，也是存在于大气中的一种传播现象。

　　对方辩友提到山川星空，但“美”这个词本身就是人类创造的评价性观念，如果没有任何有意识的观察者，美这个概念首先还存在吗？

　　（正方一辩剩余30秒）美是主观感受。正方二辩提到“全不美元”（可能为“全美”或“审美”）正好说明了问题差异，决定了观念的不同。如果美是客观存在的，他们讲的“关界更该明智的问题”（表述不清，保留原意），所以每个子团的客观的头和公头（表述不清，保留原意）。其他正方专业谈问（表述不清，保留原意）。

　　三辩：对方可以指派商业外部选手进行作答，中途不可以更换答辩方，只能作答，不能违规。把对方发言时长进入主世界。

　　我想刚才你提到自然也是山川的起伏和江河，但是你也不用解释。同样，夕阳在热恋的人眼中是浪漫的象征，在失恋的人眼中是夕阳西下的伤感。夕阳的客观形态没有变，为何美的感受却不一样呢？我们要讨论美是主观还是客观的，但是你一定要去说，就是说你前面的所有的情感都是基于这个客观存在产生的，那结果请你回答我，为什么他们的心境不同，他们所处的世界不同，美是不是主观的？这个美你认为要美的，它就是依据主观，不管你是认为它美，它都是依据这个客观存在产生的。美是客观的，那情感也是客观的吗？

　　对方辩友说客观的成立，那么作为一种客观属性，它的测量单位是什么呢？就比如说长度是米，重量是千克，那美用什么单位呢？那么测量系统大概它有多少维度？我们对于绘画的线条、色彩搭配、结构，这些如果没有标注这些标准，它还会存在吗？你所说的产生的这些线条和色彩的标准是绝大多数艺术家这类人所有的共识，那这个共识是不是主观呢？绝大多数人产生的，这已经是客观存在的。“客观共识”这个词，它不确定是客观的吗？绝大部分的共识，这是共识，那绝大多数人都认为它是评判的标准，这是这个领域内的共识，不会有争议的。

　　那好，我的下一个问题是，对于天生对诗歌、诗风、诗语敏感的人来说，他们无法理解汉文化的诗歌、音乐，独咏诗歌，对方辩友眼中，美是客观存在的，这存在于哪些方面？

　　指方审合中判方，请问对方判进入，请对方辩说答：请问你说的感受感知他难道是因为个人原因？他是我们所能考虑的，就是当中如果这个王人创造太阳，那么太阳可没难到就不存在了？存在，那你既然看不到呢，那他的存在得不到，正好存在，你会一直去描述啊，所以说你们一定要看得到，这好。下一个问题：生物表呢，如果对正确的代表健康基因生物管理学效，那么我想问你，如果说你看到一个人对他第一印象比较好，那么其他人看到他第一天也是和你一样吗？第一定。那为什么其实要一起继续会也会能存在呢？因为这是相处的事情，就是相处了一段时间后，对对方更为深刻的了解，并不是第一眼就看到的。我给你开点会，让你是情为就是其实吗？为什么大多数人认为一个人都是一个标准的、是完美的，那么那个人难道不是对客观存在而存在的？他那个标准是个人的，每个人的标准，每个人对另一半的标准都是不一样的，那为什么DNA和我们每个人都相同的，而我们有些人对同一个事情会有同样的看法是相同的呢？那说明我们主观思想。那说明他达到我们的基因是客观存在，而导致我们所看的这些东西客观存在。这个确实是因为，是因为本身就有的信，所以这个你不是特明了，所以客观存在的，我只是证明一个基因客观存在没特别，而基因这个基因看到一个美，难道他不是客观存在的吗？基因为你有街，所以你有思想，你有思想我才让你看到美，所以认为有他所说存在的所有思想是因为我真的美经有思想，思想是因我个人产生变化，每个人都有不一样的思想，那为什么我们儒家的思想会被我们千年传统而不改变呢？你要是成到儒家的大思想数。

　　对方辩友，您在刚刚提到的业内确实存在这种情况，但是每一个人的思想如同不同的DNA，每个人也是独一无二的。这个问题无法回避，美方始终将美的载体等同于美的本体。我们承认话有色彩，花有色彩，画有线条，这些是客观存在的事物属性，但这种“花不如画动人”的评价，从来不是花或画本身提出的。是陶渊明见菊花有感而发，是梵高在画向日葵时赋予其生命力的，这并非客观存在的事实。对方忽视了时代性与个体性。有人觉得青花瓷的歌词直击心灵，有人觉得周杰伦的咬字不清、难听；有人会喜欢极简的留白，有人会偏爱浓烈的色彩。这些差异难道不正是对客观标准的否定吗？不同的时代、不同的个体，审美观念是在变化的，这与美是否客观并不矛盾。为何没有一套适用于所有时代所有人的审美公式呢？答案很简单：美从来不是刻在纸上的标准，而是藏在每个人心中的感受。

　　还有30秒，最后回到辩题本身：美不是客观事物的固有属性，而是人用主观体验与世界对话的产物。我们赞叹山川之美，是因为它触动了我们；我们向往自由，我们欣赏文字之美，是因为它共鸣了我们心里的情感。综上，我方认为美是主观的。

　　开始发言，发言辩手过后被发言结束，即为另一方开始的时刻，标志另一方辩手必须紧接着发言。若有限隙累积时长，暂进行同一方辩手的发言，次序不限；若一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以选择放弃发言。

　　下面请反方三辩总结陈述，时长3分钟。

　　对方辩友刚才说道“法自然”等一些古代儒家或者道家的思想，那这个思想是不是孔子、老子他们主观所看、所想出来的？它是不是主观的？如果它是主观的，那它是否正确、是否客观？客观没有感兴趣，大多数人认为一个事物不正确，那是不是客观的？那大多数人认为，只能说明他们的思想、他们接受的教育是相同的，他们只能在主观上达成共识。

　　对方这种观点让我们怀疑，既然是共识，那是不是在原来生活中就非常标准了？是他们接受的教育让他们承认了这个观点，而不是这个观点本身是客观的。而且，咱们讨论的是美，我既然不是客观的，那它为什么能流传百年呢？是因为后人觉得它好，所以才能传这么多年。刚才对方辩友提到墨家为什么没有流传下来，墨家思想也很宽广，那它是不是主观的？那也有人喜欢墨子的思想，那为什么不是主流的论点呢？人的意志受当时社会环境、学生情况的影响，这些都是潜移默化而形成的。所有儒家、道家思想都是从自然界感知而来，而自然界是不是因为它对人产生了影响，所以这是人的主观判断？

　　对方辩友，我们讨论的是美是主观还是客观，你们在讨论的主观还是客观，还请回到辩题上。美就是美，我再强调一遍，美是人在主观上赋予事物的一种属性，它并不是一个客观规律。只有人能赋予事物美这种属性，但如果没有人的话，那星空大地山川似乎没有“美”的模样。只有人发现了美，古人抬头仰望星空，能发现星空的美，那难道你说他没有发现，星空的美就不存在吗？这是否意味着只有发现才有美呢？为什么能发现？就因为人的感知能力，而不是星空本身就存在“美”的规律。如果没有人的感知，你能说这些东西是美的吗？这不是人的主观判断是什么？

　　那美是如何体现出来的呢？对啊，这不是人的意志直接赋予的吗？只有人能判断美，如果没有人类，我们怎么认为一个事物是美的？我们创造文字是用来描述美，而不是用来发明美的，美是用来记录美的，美是形容词。当然，美可以是形容词，也可以是名词。作为形容词，美是不是美的感受？那你既然说美是感受，那美是不是主观的呢？

　　那每个名词来说，我们之间的定义是美客观存在还是主观存在？不要回避问题。假如说这个名词代表什么，比如“情人眼里出西施”，我认为它美，所以这个“美”是名词。我的意思是，“美”作为名词，它是人类创造的评价性概念。如果没有人类，我们怎么认为一个事物是美的？人类创造文字是用来描述美，而不是发明美，美是用来记录美的。

　　我们再问一个问题，面对一个抽象的线条组合，有人认为它和谐，具有艺术美感，有人却认为它杂乱无章。他们的感受为什么不同呢？如果美是客观存在的，那这种不同感受是否意味着美不存在？比如像珍珠，你没有发现它的美吗？对方辩友，你不会是在回避正面回答问题吧？我是问为什么他们的感受会不同，这是非常正常的。大多数人的感受是相同的，但这不能代表大多数人的感受就是客观的。

　　对方辩友，你们一直在讨论审美，而不说我们今天的对象是审美的对象。你们一会儿说这个，一会儿说那个，是不是把美的范围扩大了？每个人的审美标准不同，正方还有30秒。那我问你，我们看到的晚霞，它不美吗？你会认为它真美吗？还是不觉得美？那你如果不打开心扉，会有人发现它的美吗？没有发现，美就不存在吗？猪八戒这类形象也是由人来发现其美或丑的。从主观意识中，你发现的这种东西是美还是什么？

　　从数学角度来看，官方都认为自然规律是客观的，那自然本身有美吗？我认为没有人类的培育，自然本身并不“美”。对方辩友，你会觉得自然美吗？好，那你就是说文学中有人不喜欢美了吗？对方辩友，我们讨论的是美是主观还是客观，你需要回到辩题上。

　　如果没有人，那么一切都没有意义吗？那么美对人产生了什么样的影响，存在什么意义呢？时间到。

　　（反方时间结束）

　　今天开分，我尊敬的评委，对方辩友，各位观众。今天这个辩论中，对方辩友始终在探讨“是否将主观共识包装成客观属性”，认为一切组织上都说它是客观的个人牵扯，而非与你分设。但从始至终，对方辩友没有解决三个核心矛盾：无法解释审美和随个体差异变化，无法定义一个客观测量标准，无法说明审美依赖主观感知。

　　而我方通过论证人类感知的基础是个体差异、情景主观自维护，并结合文化、艺术、动物案例，充分证明美是主观的。

　　首先回顾全场逻辑：对方一辩和二辩都说“蛇是不美的”，一个说是美的，因为个体差异，然后形成的观点不同。对方这种论证逻辑，其实是在反驳自己的观点。

　　其次，对方辩友无法正确回答“美是否存在客观标准”这一问题。因为客观的评判会有固定命题，其实我方想请教的是：主观的审美并非“不富经伟”（此处原文可能存在表述偏差，暂保留），而恰恰是赋予美更珍贵的意义。正因为人类有主观意识，才能从自身视角发现美：农民觉得丰收的麦田是美，世人认为艺术作品是美，匠人觉得精湛的技艺是美。这是因为美是主观的，并非单一的主观标准所能约束，更不是只有“受台美”（此处原文可能存在表述偏差，暂保留）、只有“显示才美”，而是多元、包容、因人而异的美。这种丰富多元的美，才是人类从世界中最拥有的财富，来源于我们对世界的热爱，源于我们独特的内心，而非事物本身既定的客观属性。

　　所以我方认为，美不是客观事物的固有属性，而是人类主观意识与世界对话的产物。从感知发现美，到创造美，从雀斑的可爱到伤痕的勋章，所有的美感都存在于我们的心中，由我们的内心判断赋予其意义。因此我方坚定认为美是主观的。谢谢大家。

　　下面有请观众提问。

　　对方辩友今天极力向我们描绘了一个个别行为的、无论世界，在这一切以个人最瞬间真实感受为标准的体验之中。这听起来是很自由的，但是它是很不足的，因为它意味着人类在美学领域中将无法进行任何有意义的交流和传承。

　　而我方所坚持的美的客观性，正是因为这个看似主观的世界在寻找着坚定的基石。我们相信美的客观性让我们能够跨越时空，与李白对话，或与古人交流，让我们能够理直气壮地告诉我们的后代什么是真正的美，什么人值得被客观承认。承认美的客观性，不是否定多样性，而是为我们千差万别的主观体验找到一个可以共赢的客观源头。正是因为这个源头是客观的、坚实的，我们的审美宇宙才丰富多元，不是流浪，而是可以分享共通的价值所在。