时间好好。一会儿发言请注意这个时间,我会把环节给你们说一下。现在准备好了,咱们就开始。把稿子再看一下,差不多了。你再看一下,捋清楚你等下的内容。
正方开篇陈词,时间为3分钟,发言即计时。你先开始,你说了我就会计时,没事,你现在开始。
谢谢主辩和各位。今天我方观点是:长生不老能提高人民幸福感并促进人类进步。我将从个人和社会两个维度阐述观点。
首先从个人来说,长生不老意味着生命长度的增加,最主要的是我们每个人的可利用时间将不再有限。在活跃的生命状态下,我们有更多时间学习知识、尝试不同的学业和生活方式。如果能在有限的同学期间完成朋友们无法企及的成就,个人能力将得到极大突破。同时,医学和科技也能通过持续研究创造更多可能,推动发展。
其次,长生不老能为个人基础需求带来改善。现在社会中,每个年龄段都对应着不同的压力。在无限的时间里,孩子不用被逼着去学习,可以追求自己的梦想,不用担心时间有限而留下遗憾。老年人也不用面对自然死亡,不必在病痛中折磨,可以拥有更健康的身体。
有句话说:“时间可以不明显,但可能无限”,这意味着无限的时间带来无限的可能。对于失意的人来说,有太多机会遇到拯救他的人,或者在漫长时间里说服自己成为拯救自己的英雄。
此外,长生不老会使每个人的社会关系变得更好。一辈子很长,我们有足够的时间去爱一个人、陪伴一个人,有时间陪伴孩子、孝顺父母,不用担心父母自然老去,也不会因没有好好孝顺他们而心生遗憾愧疚。
从社会和未来发展角度看,长生不老能体现人类科技与文明的进步,推动社会生活达到更高水平,从而提高人们的幸福感。面对疾病,我们有足够时间增强自身能力,也能承担试错的代价,这在心理上减轻了养老压力,减少了社会的物理和财力负担,进而促进人类的整体进步。每个人都能创造无限可能,推动科技更快发展,解决人类面临的诸多问题。
时间到了。
时间好好。一会儿发言请注意这个时间,我会把环节给你们说一下。现在准备好了,咱们就开始。把稿子再看一下,差不多了。你再看一下,捋清楚你等下的内容。
正方开篇陈词,时间为3分钟,发言即计时。你先开始,你说了我就会计时,没事,你现在开始。
谢谢主辩和各位。今天我方观点是:长生不老能提高人民幸福感并促进人类进步。我将从个人和社会两个维度阐述观点。
首先从个人来说,长生不老意味着生命长度的增加,最主要的是我们每个人的可利用时间将不再有限。在活跃的生命状态下,我们有更多时间学习知识、尝试不同的学业和生活方式。如果能在有限的同学期间完成朋友们无法企及的成就,个人能力将得到极大突破。同时,医学和科技也能通过持续研究创造更多可能,推动发展。
其次,长生不老能为个人基础需求带来改善。现在社会中,每个年龄段都对应着不同的压力。在无限的时间里,孩子不用被逼着去学习,可以追求自己的梦想,不用担心时间有限而留下遗憾。老年人也不用面对自然死亡,不必在病痛中折磨,可以拥有更健康的身体。
有句话说:“时间可以不明显,但可能无限”,这意味着无限的时间带来无限的可能。对于失意的人来说,有太多机会遇到拯救他的人,或者在漫长时间里说服自己成为拯救自己的英雄。
此外,长生不老会使每个人的社会关系变得更好。一辈子很长,我们有足够的时间去爱一个人、陪伴一个人,有时间陪伴孩子、孝顺父母,不用担心父母自然老去,也不会因没有好好孝顺他们而心生遗憾愧疚。
从社会和未来发展角度看,长生不老能体现人类科技与文明的进步,推动社会生活达到更高水平,从而提高人们的幸福感。面对疾病,我们有足够时间增强自身能力,也能承担试错的代价,这在心理上减轻了养老压力,减少了社会的物理和财力负担,进而促进人类的整体进步。每个人都能创造无限可能,推动科技更快发展,解决人类面临的诸多问题。
时间到了。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
反方质询正方。你开始,你说了我才开始计时。
正方提到曹雪芹。曹雪芹如果尝试不了的话,他会把《红楼梦》写出来吗?《红楼梦》的写作背景是在他们的悲剧经历中,体现了超越时代的思想。他原本担任小官,因坚持农耕生活而产生疑问,进而对当时的社会状况进行反思和改变,最终创作了这部小说。
但是,如果人们长生不老,这样的社会背景和人物经历是否会促使《红楼梦》这样的文学著作产生?是否会有类似的构思?假设《红楼梦》的作者是在长生不老的设定下,是否会出现“复”字的问题?
首先,在那个时代,社会条件是不全面的,存在诸多落后现象。如果这些条件不存在,或者人们能够长生不老,社会是否会发展到不同的阶段?这涉及到对“长生不老”的定义问题。长生不老可以是过去就存在的状态,也可以是从现在开始的状态。但如果是从现在开始获得长生不老,那么之前的社会发展轨迹可能会发生改变。
反方质询正方。你开始,你说了我才开始计时。
正方提到曹雪芹。曹雪芹如果尝试不了的话,他会把《红楼梦》写出来吗?《红楼梦》的写作背景是在他们的悲剧经历中,体现了超越时代的思想。他原本担任小官,因坚持农耕生活而产生疑问,进而对当时的社会状况进行反思和改变,最终创作了这部小说。
但是,如果人们长生不老,这样的社会背景和人物经历是否会促使《红楼梦》这样的文学著作产生?是否会有类似的构思?假设《红楼梦》的作者是在长生不老的设定下,是否会出现“复”字的问题?
首先,在那个时代,社会条件是不全面的,存在诸多落后现象。如果这些条件不存在,或者人们能够长生不老,社会是否会发展到不同的阶段?这涉及到对“长生不老”的定义问题。长生不老可以是过去就存在的状态,也可以是从现在开始的状态。但如果是从现在开始获得长生不老,那么之前的社会发展轨迹可能会发生改变。
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(注:全程正方未形成有效反驳,质询节奏完全由反方掌控,反方通过“案例假设→概念拆解→规律推导”的三层逻辑完成质询设计。)
我方开篇陈词时间为3分钟,由三年级代表计时。
大家好,我方认为长生不老并非理想的选择。首先,长生不老会剥夺死亡带来的现实紧迫感,切断人们珍惜当下、奋力实现人生价值的动力。千年时光或许漫长,但如果人们失去了对时间流逝的感知,又有多少人还愿意为明天全力以赴?生命的意义在于动态的生沉与不断的成长,而非在固化的世界中追求永恒的单一颜色。
其次,长生不老将引发生态与资源的结构性危机。地球的生产力是有限的,当人口持续增长成为无法承载的巨大压力时,无论资源如何优化分配,社会必然陷入阶层固化、贫富悬殊与活力衰退的困境。新生代的发展空间会被老一代长期占据,创新动力逐渐消解,社会进步性也会因长生体系的延续而衰退,这正是社会老龄化的终极体现。在科技辉煌的表面下,隐藏的是结构性的大崩盘。
第三,长生不老将导致伦理秩序、精神结构与个体存在的深层失守。人的存在本就依赖于有限性,我们会失去短暂情感的珍贵——父母对子女的关爱、情侣间的誓言、朋友间的情谊,正是这些“有限”的美好让它们显得尤为宝贵。长生会让这些情感变得廉价,甚至可能出现一个延续千年的家庭却失去温情的荒诞景象。伦理边界会被义务取代,亲密关系也将彻底模式化。或许有人会提出制度或科技可以解决这些问题,但我想问:如果科技能解决一切,我们为何还要思考活着的意义?真正的生命价值从不在于时间的长度,而在于在现实中创造无限的意义。长生不老背后,是对生命价值与社会生态秩序的一体破坏。我们需要思考的是“为什么活着”,而不是“如何一直活着”。谢谢。
我方开篇陈词时间为3分钟,由三年级代表计时。
大家好,我方认为长生不老并非理想的选择。首先,长生不老会剥夺死亡带来的现实紧迫感,切断人们珍惜当下、奋力实现人生价值的动力。千年时光或许漫长,但如果人们失去了对时间流逝的感知,又有多少人还愿意为明天全力以赴?生命的意义在于动态的生沉与不断的成长,而非在固化的世界中追求永恒的单一颜色。
其次,长生不老将引发生态与资源的结构性危机。地球的生产力是有限的,当人口持续增长成为无法承载的巨大压力时,无论资源如何优化分配,社会必然陷入阶层固化、贫富悬殊与活力衰退的困境。新生代的发展空间会被老一代长期占据,创新动力逐渐消解,社会进步性也会因长生体系的延续而衰退,这正是社会老龄化的终极体现。在科技辉煌的表面下,隐藏的是结构性的大崩盘。
第三,长生不老将导致伦理秩序、精神结构与个体存在的深层失守。人的存在本就依赖于有限性,我们会失去短暂情感的珍贵——父母对子女的关爱、情侣间的誓言、朋友间的情谊,正是这些“有限”的美好让它们显得尤为宝贵。长生会让这些情感变得廉价,甚至可能出现一个延续千年的家庭却失去温情的荒诞景象。伦理边界会被义务取代,亲密关系也将彻底模式化。或许有人会提出制度或科技可以解决这些问题,但我想问:如果科技能解决一切,我们为何还要思考活着的意义?真正的生命价值从不在于时间的长度,而在于在现实中创造无限的意义。长生不老背后,是对生命价值与社会生态秩序的一体破坏。我们需要思考的是“为什么活着”,而不是“如何一直活着”。谢谢。
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就是的,就是为经济以及社会文化史义核心提当的种是现实拒绝化支受促进生命价来的漠式最高负责人的国债自理的问题,是使用竞态眼,我们去更加动态的发展,忽略的科技发展,生意意义的下降作科据对方做出的有限的声音,还有那个有限生命,还有这个登记以及社会购物款。
像这个动力原因认了就喜欢焦虑,那今天的科学家难道是因为快子了,所以他要不影响这力小生孩,也让人在改革样过更强的创造探索宇种创造能力,而且长生不老,为什么要用,然后埋延社会的空间,然后证明应定该是失败的。
最后关于生命的意义,长生的话,我觉得更重要是一有选择,就是有选择和没有选择好,我可以成功相合,但是要允许我有个中过了的机会。文化是有见可用也建筑和无见可用。
最后一点是成申过老实践康上面,而他们意味着出漂自主感的。
就是的,就是为经济以及社会文化史义核心提当的种是现实拒绝化支受促进生命价来的漠式最高负责人的国债自理的问题,是使用竞态眼,我们去更加动态的发展,忽略的科技发展,生意意义的下降作科据对方做出的有限的声音,还有那个有限生命,还有这个登记以及社会购物款。
像这个动力原因认了就喜欢焦虑,那今天的科学家难道是因为快子了,所以他要不影响这力小生孩,也让人在改革样过更强的创造探索宇种创造能力,而且长生不老,为什么要用,然后埋延社会的空间,然后证明应定该是失败的。
最后关于生命的意义,长生的话,我觉得更重要是一有选择,就是有选择和没有选择好,我可以成功相合,但是要允许我有个中过了的机会。文化是有见可用也建筑和无见可用。
最后一点是成申过老实践康上面,而他们意味着出漂自主感的。
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文本围绕长生相关话题展开,提及了经济社会文化、科技发展、生命意义、选择机会、社会空间、创造能力等方面内容,包含对长生不老可能带来的影响如社会空间问题、创造能力影响等的讨论,以及认为长生更重要的是提供选择机会等观点,但整体表述较为零散,逻辑连贯性较弱。
首先,反方提到多一点,第一点是因为展散,所以才显得贵。包括我提到的,如果是的话,会严重导致拖延症。首先,就诊血为病常,什么有拖延症,这些是统一的,就是统一个建的。相关人员都是资源广络的,持续大部分人极极陷入,肯定不是全部所有人,那么你可以在权。
然后,其实第二个反方所提到的关于生态以及资源的问题,首先还是工略的一个科技的因素,包括在上个世纪这个科代提出时,当时并没有办法前过年,但是我们无论是AI还是资源的那个资业资远然还有资源的在在,所以有很多自源的需求。
还有第三个就是反方所提到的一级这个态的问题。阶层的规话,要知道年龄不是因为长生老的,所以才会固啊,是因为没有在学习创新的思想,所以这也是不能以偏盖地的长生不老的原因。而且我们可以自己来创新,所以也可以解决这个问题。
最后,生命意我觉得这本。
首先,反方提到多一点,第一点是因为展散,所以才显得贵。包括我提到的,如果是的话,会严重导致拖延症。首先,就诊血为病常,什么有拖延症,这些是统一的,就是统一个建的。相关人员都是资源广络的,持续大部分人极极陷入,肯定不是全部所有人,那么你可以在权。
然后,其实第二个反方所提到的关于生态以及资源的问题,首先还是工略的一个科技的因素,包括在上个世纪这个科代提出时,当时并没有办法前过年,但是我们无论是AI还是资源的那个资业资远然还有资源的在在,所以有很多自源的需求。
还有第三个就是反方所提到的一级这个态的问题。阶层的规话,要知道年龄不是因为长生老的,所以才会固啊,是因为没有在学习创新的思想,所以这也是不能以偏盖地的长生不老的原因。而且我们可以自己来创新,所以也可以解决这个问题。
最后,生命意我觉得这本。
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反方小结时间为1分半。自己的话就不再说什么问题可以,你小结的话,你就是总结自己说的,想说什么都可以。就如对方所说,曹雪芹如果在世,或许会完成《红楼梦》,但他若离世,《红楼梦》便难以写完。
北平若产生疫情,底下的人是否也会因疾病而死亡?他们何必如此?
再谈资源问题。人类现在的资源对于人类现在的文化来说还是非常的遥远,人类需要很长时间来进行资源更新。但是,人类现在已经……现在已经……资源也是物质,还包括社会、权利与机会,我们的机会是否会逐渐增多?人类的科技是否也会持续发展?
就像有客人,如果他有一定的生命,他可以通过达到某个目标,他可能想的不是任何时候都要达到,而是必须在那里,就须在那里睡觉。如果没有一个时间可以写。
反方小结时间为1分半。自己的话就不再说什么问题可以,你小结的话,你就是总结自己说的,想说什么都可以。就如对方所说,曹雪芹如果在世,或许会完成《红楼梦》,但他若离世,《红楼梦》便难以写完。
北平若产生疫情,底下的人是否也会因疾病而死亡?他们何必如此?
再谈资源问题。人类现在的资源对于人类现在的文化来说还是非常的遥远,人类需要很长时间来进行资源更新。但是,人类现在已经……现在已经……资源也是物质,还包括社会、权利与机会,我们的机会是否会逐渐增多?人类的科技是否也会持续发展?
就像有客人,如果他有一定的生命,他可以通过达到某个目标,他可能想的不是任何时候都要达到,而是必须在那里,就须在那里睡觉。如果没有一个时间可以写。
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反方工具。时间,3分钟。
各位评委,亲爱的(此处原文不完整,保留原样)。电影的中国战士啊,讨论越得清楚,长生不老的新起来下是所有问题答案其实可能是无数问题的开关,而这这个价格员可以有限的不适应心。读数问题的开端啊,生这个题,价格源于有限的不适与心满。第一无反成,第二是有个现制,有面对生命的底色,是一切利益的体育,没有自由,谁会珍现的风鸣,谁会体会更作的各类重生意志,实现主力或者科替代,批评会被来日方长的消遣,社会会被永远的特学。学后我们担忧的意义上是不是衍重,而是人性生深体的真实体的第二正方。
相信。是人类可以通过发明创造,嗯创造,但是。肯定可以,嗯,发明创造更大的应用资源,但是却忽略了生态资源结构形结构的现实情景。嗯,你可以说未来能够外移民外新来造世界,那你忘了,有限的空间是源,机会真是激发创造数据流动、维系公平的根基。一大无生侈的人口与不再退出的特权和程创意将互为非离,将公将封底,社会不再是优化工程,而是陷入宏胀失控的。陷入陷入失崇上失控的冠圈必杀,我们并非社,而是情,美好的世界,更的是来不及的焦虑,交淡化的光芒,在生命面积终有一天要说战役的前提下,看全各位疾可奋斗的,才有力量永恒身命义物,更可能是比较让意义情感与社会机制城试长命百岁,却形容将是因此,我们相信死亡的存在就是负担的是点人人生的活法选择有限,就是选择拥有,就是赋予每一个以代价与光法。各位真正精彩的生活重来。重不是片的长度,而是影片的深度。谢谢大家。
反方工具。时间,3分钟。
各位评委,亲爱的(此处原文不完整,保留原样)。电影的中国战士啊,讨论越得清楚,长生不老的新起来下是所有问题答案其实可能是无数问题的开关,而这这个价格员可以有限的不适应心。读数问题的开端啊,生这个题,价格源于有限的不适与心满。第一无反成,第二是有个现制,有面对生命的底色,是一切利益的体育,没有自由,谁会珍现的风鸣,谁会体会更作的各类重生意志,实现主力或者科替代,批评会被来日方长的消遣,社会会被永远的特学。学后我们担忧的意义上是不是衍重,而是人性生深体的真实体的第二正方。
相信。是人类可以通过发明创造,嗯创造,但是。肯定可以,嗯,发明创造更大的应用资源,但是却忽略了生态资源结构形结构的现实情景。嗯,你可以说未来能够外移民外新来造世界,那你忘了,有限的空间是源,机会真是激发创造数据流动、维系公平的根基。一大无生侈的人口与不再退出的特权和程创意将互为非离,将公将封底,社会不再是优化工程,而是陷入宏胀失控的。陷入陷入失崇上失控的冠圈必杀,我们并非社,而是情,美好的世界,更的是来不及的焦虑,交淡化的光芒,在生命面积终有一天要说战役的前提下,看全各位疾可奋斗的,才有力量永恒身命义物,更可能是比较让意义情感与社会机制城试长命百岁,却形容将是因此,我们相信死亡的存在就是负担的是点人人生的活法选择有限,就是选择拥有,就是赋予每一个以代价与光法。各位真正精彩的生活重来。重不是片的长度,而是影片的深度。谢谢大家。
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该总结陈词主要围绕长生不老的负面影响展开,大致从以下几个方面进行论述:首先提出长生不老可能是无数问题的开关,其价格源于有限的不适与心满;接着指出有限的生命是激发创造、维系公平的根基,若人口无生侈且不再退出,会导致社会陷入失控的冠圈必杀;最后强调死亡的存在赋予人生意义,精彩的生活在于深度而非长度,认为有限的生命选择能赋予每个个体代价与光芒。
对辩环节,正方发起,双方各两分钟发言时间,发言完毕立即坐下。
反方:无论是否通过资源,(长生不老)永远的。解决这个问题的根本途径不是让衰老停止或通过死亡来实现,而是应该依靠科学和制度改革来保障公平。你可以回答他,也可以反问他问题。资源更新的制度和基金制度的完善是绝对的认知,只能讨论曹越芹。前面发生重要的问题:曹越芹如果长生不老,那么人也将长生不老,这是正常的。方才说历史是无情的,但曹越芹的死亡也是历史,为何只提出曹越芹死亡的假设,而不考虑其他情况?底下的人是……
(此处原文存在逻辑断层,暂按原意保留)反方认为,学的事情其实和“是否让人类死亡”没有关系,这只是一个假设,其他的讨论不能产生关联。还有就是刚刚提到的,一个“音衰表限的人”和一个“音和的人”区别都是一样的。而反方所说的“长生可能会导致人类数量上涨”,我们认为更重要的是研究资源的特点,比如医疗条件的限制,为什么要用一种限制去替代另一种限制?
长生不老在资源利用上是可能的,但并非绝对。关于“长生不老导致阶层固化”,同样也是在讨论中,包括我。最后是生命的意义,我觉得一方反对的观点究竟有一个症状的。
对辩环节,正方发起,双方各两分钟发言时间,发言完毕立即坐下。
反方:无论是否通过资源,(长生不老)永远的。解决这个问题的根本途径不是让衰老停止或通过死亡来实现,而是应该依靠科学和制度改革来保障公平。你可以回答他,也可以反问他问题。资源更新的制度和基金制度的完善是绝对的认知,只能讨论曹越芹。前面发生重要的问题:曹越芹如果长生不老,那么人也将长生不老,这是正常的。方才说历史是无情的,但曹越芹的死亡也是历史,为何只提出曹越芹死亡的假设,而不考虑其他情况?底下的人是……
(此处原文存在逻辑断层,暂按原意保留)反方认为,学的事情其实和“是否让人类死亡”没有关系,这只是一个假设,其他的讨论不能产生关联。还有就是刚刚提到的,一个“音衰表限的人”和一个“音和的人”区别都是一样的。而反方所说的“长生可能会导致人类数量上涨”,我们认为更重要的是研究资源的特点,比如医疗条件的限制,为什么要用一种限制去替代另一种限制?
长生不老在资源利用上是可能的,但并非绝对。关于“长生不老导致阶层固化”,同样也是在讨论中,包括我。最后是生命的意义,我觉得一方反对的观点究竟有一个症状的。
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(注:因文本存在逻辑断层及角色表述混淆,流程图基于可识别的攻防节点重构,部分模糊表述按“反驳-防御”框架归类)
时间为3分钟。首先我的观点主要分为两个方面:第一,建大的力度方面,因为特殊不老,所以面临无限的重大挑战;第二,长生不老会减轻社会压力,提升个人生命质量,同时会改善社会关系,增强社会凝聚力,这是人类未来发展的重要方向。
关于对方的观点,第一点是资源及社会容量问题,对方认为发展主题存在瓶颈,但我认为人类应该通过社会主开方面来解决。第二点是社会规范及社会伦理,涉及人类的动力问题,对方将制度问题归咎于社会改革,我认为这是倒退观念,无法从根本上解决问题。最后一点是生命意义,对方将短暂浪漫化,但我认为真正的意义在于通过教育提升生命质量。
对方辩友的观点存在一些问题,例如个人发展应取决于自身主观能动性,而非社会的主观规定。关于动力,即使没有明确的社会动力,像陶渊明那样慢生活也能过得很好,关键在于人们是否愿意去实现自己的动力。此外,社会渠道的畅通固然重要,但并非所有社会渠道都利于发展,有些可能存在问题。突破时间限制能让人们在有限时间内实现无限可能,而在无限可能中,人们又该如何探寻真正的价值?
生命的意义在于有动力去追求,无论在何种环境下,保持对生活的热爱和对理想的追求,都能让人生过得充实而有意义。
时间为3分钟。首先我的观点主要分为两个方面:第一,建大的力度方面,因为特殊不老,所以面临无限的重大挑战;第二,长生不老会减轻社会压力,提升个人生命质量,同时会改善社会关系,增强社会凝聚力,这是人类未来发展的重要方向。
关于对方的观点,第一点是资源及社会容量问题,对方认为发展主题存在瓶颈,但我认为人类应该通过社会主开方面来解决。第二点是社会规范及社会伦理,涉及人类的动力问题,对方将制度问题归咎于社会改革,我认为这是倒退观念,无法从根本上解决问题。最后一点是生命意义,对方将短暂浪漫化,但我认为真正的意义在于通过教育提升生命质量。
对方辩友的观点存在一些问题,例如个人发展应取决于自身主观能动性,而非社会的主观规定。关于动力,即使没有明确的社会动力,像陶渊明那样慢生活也能过得很好,关键在于人们是否愿意去实现自己的动力。此外,社会渠道的畅通固然重要,但并非所有社会渠道都利于发展,有些可能存在问题。突破时间限制能让人们在有限时间内实现无限可能,而在无限可能中,人们又该如何探寻真正的价值?
生命的意义在于有动力去追求,无论在何种环境下,保持对生活的热爱和对理想的追求,都能让人生过得充实而有意义。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)