(正方二辩提问)
首先有请正方二辩易浩方同学选反方二、三辩手中任意一位辩手回答问题。
(反方二/三辩回答)
你方辩友将深度交流简化为长时间面对屏幕交谈,请问一位作家给读者写一封公开信,单项写一部书,是否比一场两个小时的访谈更触动人心?因为癌症患者在论坛上的一次文字交流,虽然隔着屏幕,但是否比身边所有人说的漂亮话更深切?
(反方二/三辩继续提问)
好,我再问你方刚刚提到“点赞是肤浅”,那么请问现实生活中,所有人的点头微笑就代表了了解吗?这算肤浅吗?如果算的话,我们是否应该否定所有的礼貌性寒暄?如果不算,那现实生活中点头微笑是礼貌,到了数字时代点赞就变成肤浅了,这是不是对数字时代社交的误解?点赞是数字时代的一种互动方式,我看到了你,我关心你,可能只是想表达“我支持你”,这有什么意义?如果对方说点赞是没有诚意,那你下次可以直接跟朋友说“别点赞,你可以在评论区留言”。
(反方二/三辩反驳)
首先对对方所说的“社交媒体通过频繁互动保持密切联系而拉近了人际距离”进行反驳。首先,对方辩友混淆了“联系”与“亲近”的核心概念。亲友通过社交软件沟通,确实实现了信息的交换,但这种沟通缺乏现实场景支撑:你无法在视频通话中感知朋友身边的环境,无法在语音信息中捕捉对方语气里的情绪,更无法在文字聊天中体会对方隐藏在体力背后的虚弱与疲惫。心理学研究表明,情感连接的核心是身体在场及即时共识,而社交软件沟通的延迟性恰恰削弱了这一关键条件。更值得警惕的是,当人们过度依赖社交软件维系关系时,往往会忽略身边的真实情感:比如为了回复网友的消息,错过了与家人的晚餐。这种以虚拟关系为优先的选择,正是日常中彼此距离疏远的直接体现。
(反方二/三辩继续)
对方辩友提出“在真正的困境中,社交软件无法提供真正的慰藉”。那在您看来,如果像我方提出的疑问,那些本就不想参与话题的人,是该被强行拉入讨论,还是可以找借口离开?如果网络社交中出现尴尬,比如通过微信联系许久未见的父母或同事,他们的情感是否应该被维持?为了表面的“热闹”而放下真实的需求,这才是最精致的虚伪。
(反方二/三辩总结)
对方辩友陷入了“社交软件所有关系”的误区,我们讨论的是社交软件对“距离”的绝对性疏远,而非社交软件本身。因为物理距离本就存在,自然有疏远的风险,社交软件的作用是延缓这种疏远,而非拉近。真正的亲近是朝夕相处,是归来时的团聚相拥,这些社交软件永远无法代替。而社交软件的存在,反而让部分人产生“虚拟关系足够”的错觉,减少了跨现实界面的互动,从而加剧了情感的疏离。
(正方二/三辩提问)
你看,25秒钟之前,网络时代的社交是被迫的;而今天的社交是可选择的状态。“被迫”与“无奈”是一回事,“可选择”是进步。人的被动与主动是两方面,而且人可能因非自身因素(如异地)导致无法见面。
(反方二/三辩回应)
我方从“距离”的本质出发:真正的距离不仅是物理距离,更在于情感深度。社交软件上的生活点滴只是信息传递,而非情感共鸣。你在社交软件上看到朋友的旅行照片,远不如和他们一起旅行时的相视而笑;他们分享的美食,远不如和他们一起品尝时的滋味。这表明,情感连接的核心是真实的反馈与陪伴,而社交软件连沟通的“即时性”都做不到,让平台变成了时间的消耗场。
(反方二/三辩总结)
网络时代的社交或许有“被迫”的成分,但“可选择”让我们有机会筛选无效关系,专注于真正重要的人。而对方辩友将“减缓疏远”等同于“拉近距离”,这是偷换概念。因为物理距离与情感距离是两回事:如果说“不远”,那是虚假的;真正的情感距离需要高质量与深度的分享,而非社交软件上的点赞、评论。社交软件让部分人产生“虚拟关系足够”的错觉,减少了现实互动,反而加剧了集体的疏离。
(正方二辩提问)
首先有请正方二辩易浩方同学选反方二、三辩手中任意一位辩手回答问题。
(反方二/三辩回答)
你方辩友将深度交流简化为长时间面对屏幕交谈,请问一位作家给读者写一封公开信,单项写一部书,是否比一场两个小时的访谈更触动人心?因为癌症患者在论坛上的一次文字交流,虽然隔着屏幕,但是否比身边所有人说的漂亮话更深切?
(反方二/三辩继续提问)
好,我再问你方刚刚提到“点赞是肤浅”,那么请问现实生活中,所有人的点头微笑就代表了了解吗?这算肤浅吗?如果算的话,我们是否应该否定所有的礼貌性寒暄?如果不算,那现实生活中点头微笑是礼貌,到了数字时代点赞就变成肤浅了,这是不是对数字时代社交的误解?点赞是数字时代的一种互动方式,我看到了你,我关心你,可能只是想表达“我支持你”,这有什么意义?如果对方说点赞是没有诚意,那你下次可以直接跟朋友说“别点赞,你可以在评论区留言”。
(反方二/三辩反驳)
首先对对方所说的“社交媒体通过频繁互动保持密切联系而拉近了人际距离”进行反驳。首先,对方辩友混淆了“联系”与“亲近”的核心概念。亲友通过社交软件沟通,确实实现了信息的交换,但这种沟通缺乏现实场景支撑:你无法在视频通话中感知朋友身边的环境,无法在语音信息中捕捉对方语气里的情绪,更无法在文字聊天中体会对方隐藏在体力背后的虚弱与疲惫。心理学研究表明,情感连接的核心是身体在场及即时共识,而社交软件沟通的延迟性恰恰削弱了这一关键条件。更值得警惕的是,当人们过度依赖社交软件维系关系时,往往会忽略身边的真实情感:比如为了回复网友的消息,错过了与家人的晚餐。这种以虚拟关系为优先的选择,正是日常中彼此距离疏远的直接体现。
(反方二/三辩继续)
对方辩友提出“在真正的困境中,社交软件无法提供真正的慰藉”。那在您看来,如果像我方提出的疑问,那些本就不想参与话题的人,是该被强行拉入讨论,还是可以找借口离开?如果网络社交中出现尴尬,比如通过微信联系许久未见的父母或同事,他们的情感是否应该被维持?为了表面的“热闹”而放下真实的需求,这才是最精致的虚伪。
(反方二/三辩总结)
对方辩友陷入了“社交软件所有关系”的误区,我们讨论的是社交软件对“距离”的绝对性疏远,而非社交软件本身。因为物理距离本就存在,自然有疏远的风险,社交软件的作用是延缓这种疏远,而非拉近。真正的亲近是朝夕相处,是归来时的团聚相拥,这些社交软件永远无法代替。而社交软件的存在,反而让部分人产生“虚拟关系足够”的错觉,减少了跨现实界面的互动,从而加剧了情感的疏离。
(正方二/三辩提问)
你看,25秒钟之前,网络时代的社交是被迫的;而今天的社交是可选择的状态。“被迫”与“无奈”是一回事,“可选择”是进步。人的被动与主动是两方面,而且人可能因非自身因素(如异地)导致无法见面。
(反方二/三辩回应)
我方从“距离”的本质出发:真正的距离不仅是物理距离,更在于情感深度。社交软件上的生活点滴只是信息传递,而非情感共鸣。你在社交软件上看到朋友的旅行照片,远不如和他们一起旅行时的相视而笑;他们分享的美食,远不如和他们一起品尝时的滋味。这表明,情感连接的核心是真实的反馈与陪伴,而社交软件连沟通的“即时性”都做不到,让平台变成了时间的消耗场。
(反方二/三辩总结)
网络时代的社交或许有“被迫”的成分,但“可选择”让我们有机会筛选无效关系,专注于真正重要的人。而对方辩友将“减缓疏远”等同于“拉近距离”,这是偷换概念。因为物理距离与情感距离是两回事:如果说“不远”,那是虚假的;真正的情感距离需要高质量与深度的分享,而非社交软件上的点赞、评论。社交软件让部分人产生“虚拟关系足够”的错觉,减少了现实互动,反而加剧了集体的疏离。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
进入辩论会最为精彩的阶段,自由辩论双方累计用时为4分钟,双方必须交替发言,一方时间结束,由另一方继续发言。首先从正方开始,请。
正常。在传统大家庭中,保护自己免受压力。现在来说,线下聚会确实温暖,但也备感压力。一方面有陷入工具使用误区的问题,工具的设立逻辑会直接引导人的行为,社交软件的反馈机制本身就具有极大的诱惑性。另一个问题是,这并非合理使用,可能会被用来规避责任。所以请问正方辩友,如果设立社交软件真的是封闭工具,为什么它会设计成这样的模式?当低头族成为聚会常态,这到底是谁的问题?还是社交软件引导的结果?我方认为,是否可以使用社交软件,关键在于人的问题和使用方式,并非工具本身的问题。
对方辩手可能存在混淆因果、理解不当的问题,请反方继续回答我方二辩的问题。
问啥呀?
问题呀,请正方辩友回答我方强调面对面交流之后,似乎应在这两个小时上。网络时代,人人都有沟通的优势,面对面交流的优势也同样享有,线下在场依然等于期待世界。那么请问,在传统大家庭中饱受社交压力的年轻人,来线下聚会真的是温暖的还是变成压力?
界面减少了社交的次数,所以网络社交导致疏远。那么请问,电话的普及是否减少了人们写信拜访的次数?视频的普及是否减少了邻里互动的频率?如果技术带来的进步和效率提升,行为习惯的改变都等于疏远化,人们是否应该回到没有电话、没有手机的原始状态?
计时。对方认为社交软件的沟通效率低,对方的回答是不是对我方观点有一定认同?看来对方也承认这一点。那么,社交软件让情绪无法连接到远距离的亲情和邻里联系,却成为孤独灵魂找到共鸣的工具,我们是否应该因为它不完美而否定其核心价值?我方否定的是社交软件的滥用,而非其本身。没有社交软件,人际关系确实会因为信息不对称而面临更多挑战,但这与社交软件是否让彼此距离更疏远并不矛盾。我们讨论的是社交软件的出现是否让彼此距离比没有社交软件时更疏远,而非社交软件是否比完全不沟通更好。
事实上,社交软件给人一种亲近的错觉,你每天视频发消息看似亲近,反而减少了面对面的互动。以前异地恋会攒钱买车票见面,子女会定期回家看望。现在很多人因为随时可以联系,见面的频率越来越低。这种用虚拟沟通代替见面的倾向,正是社交软件导致疏远的关键。虚拟沟通的便捷削弱了现实互动的必要性,请问对方辩友,比完全不沟通更好,等于拉近彼此距离吗?当社交软件让人们减少了见面的动力,这种虚拟连接难道不是对人际关系的进一步疏远吗?
我想反问一下,如果你没有微信,异地恋难道真的能维持下去吗?没有在现实中的见面,你怎么能确认对方是否真心待你?
这个问题是对方辩友先提出来的,我只是回答他的问题。我认为,社交网络如果确定了网络社交,人们的异地恋如何维系?而对方回答的是异地恋要考虑对方的真心与否,所以对方是否存在问题,偏离了辩题。
辩友怎么往往把恋爱问题扯进来?美国估值指数报告显示,10-22岁是全美国最孤独的一代人,他们恰恰是社交媒体的主要用户。数据显示,每天使用社交媒体超过两个小时的人,感受到的社会隔离感是使用时间少于30分钟的两倍。如果社交软件真的能拉近关系,那么为什么作为社交媒体用户的年轻人,却成了人类历史上最孤单的一代?
首先,研究发现线上线下社交习惯不同,因为他们有更多的社交机会。其实请你区分能力和意愿这两个概念。一个人在现实中不敢说话,不是他不会说话,而是他不敢说话。网络给了他一个安全的练习场,让他有更多文字聊天的机会,可以建立社交自信。现实社交网络不是能力问题,而是信心的培养。
对方辩友,我从来没有说过能力的问题,我只是在说这个关系,请你不要曲解问题。对方辩友说关于社交网络,提到它的虚拟性是否存在能力问题,现在在引导问题。
关于网络对边缘群体的影响,网络可以维系一些关系,网络社交让人类社会的连接变得更加包容、多元和丰富,它构建了一个更加温暖的世界,充满人情味。所以对方辩友,当你们担心网络导致疏远时,我们看到的却是它让遥远的心情变得贴近,让孤独的灵魂找到归宿,让微博的不朽得到延续。网络社交不是人际关系终结者,而是情感基础的建设者。它可能有噪音,可能不完美,但随着生活节奏加快,无论在哪里,所有人都能听见你的声音,也都愿意回应你的呼唤。这就是它最珍贵的价值。
一直有人强调网络导致人虚拟性,但网络拉近了社交距离。就像我刚刚说的,网络提供了社交渠道,拉近了距离,而对方辩友只看到了网络的虚拟状态。
进入辩论会最为精彩的阶段,自由辩论双方累计用时为4分钟,双方必须交替发言,一方时间结束,由另一方继续发言。首先从正方开始,请。
正常。在传统大家庭中,保护自己免受压力。现在来说,线下聚会确实温暖,但也备感压力。一方面有陷入工具使用误区的问题,工具的设立逻辑会直接引导人的行为,社交软件的反馈机制本身就具有极大的诱惑性。另一个问题是,这并非合理使用,可能会被用来规避责任。所以请问正方辩友,如果设立社交软件真的是封闭工具,为什么它会设计成这样的模式?当低头族成为聚会常态,这到底是谁的问题?还是社交软件引导的结果?我方认为,是否可以使用社交软件,关键在于人的问题和使用方式,并非工具本身的问题。
对方辩手可能存在混淆因果、理解不当的问题,请反方继续回答我方二辩的问题。
问啥呀?
问题呀,请正方辩友回答我方强调面对面交流之后,似乎应在这两个小时上。网络时代,人人都有沟通的优势,面对面交流的优势也同样享有,线下在场依然等于期待世界。那么请问,在传统大家庭中饱受社交压力的年轻人,来线下聚会真的是温暖的还是变成压力?
界面减少了社交的次数,所以网络社交导致疏远。那么请问,电话的普及是否减少了人们写信拜访的次数?视频的普及是否减少了邻里互动的频率?如果技术带来的进步和效率提升,行为习惯的改变都等于疏远化,人们是否应该回到没有电话、没有手机的原始状态?
计时。对方认为社交软件的沟通效率低,对方的回答是不是对我方观点有一定认同?看来对方也承认这一点。那么,社交软件让情绪无法连接到远距离的亲情和邻里联系,却成为孤独灵魂找到共鸣的工具,我们是否应该因为它不完美而否定其核心价值?我方否定的是社交软件的滥用,而非其本身。没有社交软件,人际关系确实会因为信息不对称而面临更多挑战,但这与社交软件是否让彼此距离更疏远并不矛盾。我们讨论的是社交软件的出现是否让彼此距离比没有社交软件时更疏远,而非社交软件是否比完全不沟通更好。
事实上,社交软件给人一种亲近的错觉,你每天视频发消息看似亲近,反而减少了面对面的互动。以前异地恋会攒钱买车票见面,子女会定期回家看望。现在很多人因为随时可以联系,见面的频率越来越低。这种用虚拟沟通代替见面的倾向,正是社交软件导致疏远的关键。虚拟沟通的便捷削弱了现实互动的必要性,请问对方辩友,比完全不沟通更好,等于拉近彼此距离吗?当社交软件让人们减少了见面的动力,这种虚拟连接难道不是对人际关系的进一步疏远吗?
我想反问一下,如果你没有微信,异地恋难道真的能维持下去吗?没有在现实中的见面,你怎么能确认对方是否真心待你?
这个问题是对方辩友先提出来的,我只是回答他的问题。我认为,社交网络如果确定了网络社交,人们的异地恋如何维系?而对方回答的是异地恋要考虑对方的真心与否,所以对方是否存在问题,偏离了辩题。
辩友怎么往往把恋爱问题扯进来?美国估值指数报告显示,10-22岁是全美国最孤独的一代人,他们恰恰是社交媒体的主要用户。数据显示,每天使用社交媒体超过两个小时的人,感受到的社会隔离感是使用时间少于30分钟的两倍。如果社交软件真的能拉近关系,那么为什么作为社交媒体用户的年轻人,却成了人类历史上最孤单的一代?
首先,研究发现线上线下社交习惯不同,因为他们有更多的社交机会。其实请你区分能力和意愿这两个概念。一个人在现实中不敢说话,不是他不会说话,而是他不敢说话。网络给了他一个安全的练习场,让他有更多文字聊天的机会,可以建立社交自信。现实社交网络不是能力问题,而是信心的培养。
对方辩友,我从来没有说过能力的问题,我只是在说这个关系,请你不要曲解问题。对方辩友说关于社交网络,提到它的虚拟性是否存在能力问题,现在在引导问题。
关于网络对边缘群体的影响,网络可以维系一些关系,网络社交让人类社会的连接变得更加包容、多元和丰富,它构建了一个更加温暖的世界,充满人情味。所以对方辩友,当你们担心网络导致疏远时,我们看到的却是它让遥远的心情变得贴近,让孤独的灵魂找到归宿,让微博的不朽得到延续。网络社交不是人际关系终结者,而是情感基础的建设者。它可能有噪音,可能不完美,但随着生活节奏加快,无论在哪里,所有人都能听见你的声音,也都愿意回应你的呼唤。这就是它最珍贵的价值。
一直有人强调网络导致人虚拟性,但网络拉近了社交距离。就像我刚刚说的,网络提供了社交渠道,拉近了距离,而对方辩友只看到了网络的虚拟状态。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
大家好,我是正方辩手。我方观点是社交媒体拉近了人际关系。
社交媒体打破了物理空间的限制,连接了更多人,从根源上拓展了人际关系的边界。原本可能隔山隔水、互未谋面的人,都能通过社交媒体重新产生交集,让疏远的人重新建立联系,让陌生的人逐渐熟悉。社交媒体降低了情感沟通的门槛,反而让情感维系更加便捷。视频化的互动能持续传递关心与牵挂,即使因日常忙碌无暇线下相见,也可通过消息动态、分享生活琐事和情绪,让情感连接不中断,稳固地拉近了人与人之间的心理距离。
社交媒体能够精准匹配同频灵魂,促成密切真挚的关系。许多拥有共同爱好、相似三观的网友,在网络上逐渐发展成挚友,更有诸多良缘在社交平台诞生。比如,无数人通过社交平台遇见生命中的重要他人,从线上的亲密相通走到线下的相伴相守,这正是社交媒体拉近人际关系的最鲜活见证。它让原本毫无交集的两个人跨越人海,因网络结缘,成为彼此生命中最亲近的人。
社交媒体还为特殊群体搭建了沟通桥梁,让孤立的人得以获得温暖与支持。无论是身处困境中需要帮助的人,还是在现实中寻求认同的人,都能在网络中找到理解与支持。这种跨越现实局限的连接,让个体不再孤单,感受到人与人之间的温暖。
接下来有请反方一辩陈述观点,时间也是3分钟。
大家好,我方认为社交媒体疏远了人际关系。真正的人际关系建立在深度的情感、有效的共性沟通和真实的价值共鸣之上,而社交媒体的本质是一种碎片化、浅层化的交流载体,它在消解人际关系的重要性,不仅没有拉近,反而在某种程度上疏远了人际关系。理由有以下三点:
第一,社交媒体的弱连接式广泛辐射的设计逻辑,让我们看似拥有大量“好友”,朋友圈里可能存在上千个联系人。我们每天看似在不断进行互动,点赞、转发、评论,但这种互动往往缺乏深度,点赞可能只是随手一点,评论也多是简单的几句。我们往往将大量精力和时间耗费在这些表面联系上,却很少有时间能坐下来和真正亲近的人进行一次深入交谈。当数量取代了质量,这种表面上的热闹掩盖了实质上的情感疏离,让我们产生了“朋友遍天下”的错觉,却在深夜痛苦时找不到一个可以真正倾诉的人。
第二,社交媒体的表演性以及过滤机制构建了虚假的人设。在社交媒体上,每个人都是自己生活的导演,人们精修照片、精心编辑动态,展示的是精心刻画的人设,是生活中光鲜亮丽的切片。我们看到的并非一个真实、立体、有血有肉的人,而是一个被美貌、符号、标签精心包装的“表演型人格”。这不仅不能带来真实的理解,反而滋生了攀比焦虑和自卑心理。当两颗心中间隔着厚厚的滤镜和人生面具时,无论物理距离有多近,心理距离反而越来越远。
第三,算法导致信息茧房,让人们变得更加狭隘。社交媒体的算法在不断推荐我们喜欢看的东西,使我们只能听到自己同意的声音,看到自己认可的观点。这导致人们在社交中缺乏不同观点的理解与碰撞,变得越来越不宽容,在一个个信息茧房和对不同圈层的刻板印象中越陷越深。网络暴力、群体撕裂、观点极化等现象正是社交媒体算法带来的负面影响,当不同声音被淹没,理性沟通被打断,人际关系又谈何拉近?
综上所述,我方认为社交媒体疏远了人际关系。
大家好,我是正方辩手。我方观点是社交媒体拉近了人际关系。
社交媒体打破了物理空间的限制,连接了更多人,从根源上拓展了人际关系的边界。原本可能隔山隔水、互未谋面的人,都能通过社交媒体重新产生交集,让疏远的人重新建立联系,让陌生的人逐渐熟悉。社交媒体降低了情感沟通的门槛,反而让情感维系更加便捷。视频化的互动能持续传递关心与牵挂,即使因日常忙碌无暇线下相见,也可通过消息动态、分享生活琐事和情绪,让情感连接不中断,稳固地拉近了人与人之间的心理距离。
社交媒体能够精准匹配同频灵魂,促成密切真挚的关系。许多拥有共同爱好、相似三观的网友,在网络上逐渐发展成挚友,更有诸多良缘在社交平台诞生。比如,无数人通过社交平台遇见生命中的重要他人,从线上的亲密相通走到线下的相伴相守,这正是社交媒体拉近人际关系的最鲜活见证。它让原本毫无交集的两个人跨越人海,因网络结缘,成为彼此生命中最亲近的人。
社交媒体还为特殊群体搭建了沟通桥梁,让孤立的人得以获得温暖与支持。无论是身处困境中需要帮助的人,还是在现实中寻求认同的人,都能在网络中找到理解与支持。这种跨越现实局限的连接,让个体不再孤单,感受到人与人之间的温暖。
接下来有请反方一辩陈述观点,时间也是3分钟。
大家好,我方认为社交媒体疏远了人际关系。真正的人际关系建立在深度的情感、有效的共性沟通和真实的价值共鸣之上,而社交媒体的本质是一种碎片化、浅层化的交流载体,它在消解人际关系的重要性,不仅没有拉近,反而在某种程度上疏远了人际关系。理由有以下三点:
第一,社交媒体的弱连接式广泛辐射的设计逻辑,让我们看似拥有大量“好友”,朋友圈里可能存在上千个联系人。我们每天看似在不断进行互动,点赞、转发、评论,但这种互动往往缺乏深度,点赞可能只是随手一点,评论也多是简单的几句。我们往往将大量精力和时间耗费在这些表面联系上,却很少有时间能坐下来和真正亲近的人进行一次深入交谈。当数量取代了质量,这种表面上的热闹掩盖了实质上的情感疏离,让我们产生了“朋友遍天下”的错觉,却在深夜痛苦时找不到一个可以真正倾诉的人。
第二,社交媒体的表演性以及过滤机制构建了虚假的人设。在社交媒体上,每个人都是自己生活的导演,人们精修照片、精心编辑动态,展示的是精心刻画的人设,是生活中光鲜亮丽的切片。我们看到的并非一个真实、立体、有血有肉的人,而是一个被美貌、符号、标签精心包装的“表演型人格”。这不仅不能带来真实的理解,反而滋生了攀比焦虑和自卑心理。当两颗心中间隔着厚厚的滤镜和人生面具时,无论物理距离有多近,心理距离反而越来越远。
第三,算法导致信息茧房,让人们变得更加狭隘。社交媒体的算法在不断推荐我们喜欢看的东西,使我们只能听到自己同意的声音,看到自己认可的观点。这导致人们在社交中缺乏不同观点的理解与碰撞,变得越来越不宽容,在一个个信息茧房和对不同圈层的刻板印象中越陷越深。网络暴力、群体撕裂、观点极化等现象正是社交媒体算法带来的负面影响,当不同声音被淹没,理性沟通被打断,人际关系又谈何拉近?
综上所述,我方认为社交媒体疏远了人际关系。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
双方回答:没有,我是异地。如果异地后双方都在网络上,有时会因为线上和线下距离产生问题。空口无凭地说都不算数,本来两个人如果能每天见面交流,就能给双方提供实际的互动机会,但因为要考大学、工作等原因,我们只能通过线上联系,线下相处时间只有几个小时,需要坐高铁、火车、飞机才能见面,这种情况很常见。
那两位老师的话,是不是因为他们的社交问题,比如“德治英雄减非”这种说法?还是说因为人越多,反而感觉不到亲近感?可以先提产品,对方。
第一个是正方,然后反方没有提问,也没有向反方问好。如果没有的话,我们就进入下一个环节:整治双方。
双方回答:没有,我是异地。如果异地后双方都在网络上,有时会因为线上和线下距离产生问题。空口无凭地说都不算数,本来两个人如果能每天见面交流,就能给双方提供实际的互动机会,但因为要考大学、工作等原因,我们只能通过线上联系,线下相处时间只有几个小时,需要坐高铁、火车、飞机才能见面,这种情况很常见。
那两位老师的话,是不是因为他们的社交问题,比如“德治英雄减非”这种说法?还是说因为人越多,反而感觉不到亲近感?可以先提产品,对方。
第一个是正方,然后反方没有提问,也没有向反方问好。如果没有的话,我们就进入下一个环节:整治双方。
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辩论文本主要围绕异地人际关系场景展开,提及因考大学、工作等原因导致线下相处时间极少(仅几小时且需长途交通),双方主要依赖线上联系的普遍现象,并指出这种情况下可能因线上与线下距离产生问题,认为线下见面能提供实际互动机会,隐含对线上交流局限性的探讨。中间出现“德治英雄减非”等意义不明表述,整体未形成完整论证链条,最后因流程问题提及进入下一环节。
感谢对方辩友的发言,我方注意到您在发言中多次混淆了三点概念,接下来就将您确认三个核心问题,每个问题请您用是或否先回答,但只能补充观点。
1、请问对方辩友,您方认为社交软件的“垃圾点”(此处原文可能为“痛点”或“缺点”)是否以情感连接的深度提升为核心标准?如果只是信息交换,却没有情感共鸣,也能称之为“垃圾网”吗?
2、您在发言中提到的社交软件打破地理限制的“垃圾关题”(此处原文可能为“相关问题”),其核心场景必然是线下面对面的真实互动,而非线上的虚拟沟通,对此您是否认同?
3、您方认为社交软件能让人们保持联系。但您是否认同“联系不等于亲近”?比如留守儿童与父母的视频通话,无法替代陪伴带来的情感,这种情况下,维系关系并真正拉近距离的关键是什么?
我方认为,情感连接是核心问题。人们在社交中,因为各种原因(如记忆原因以及长时间工作、疫情等)很少有见面机会,所以通过社交软件可以更促进情感交流。从距离来看,有物理距离和心理距离。社交网络的本质与社交能力相通,它拉近了人们的物理距离,促进了心理距离。心理距离涉及情感,人们在信息传达中更具力度,这就是地理距离的变化。现在交通发达,人们经常处于不同地方,拍一个视频、发微信就能“见面”,若真有地理时空限制不能见面,难道18岁的地理距离吗?古代书信往来需跨越千里才能传递心意,而现在发送几段短信就能达成,亲友的关心、问候能有效维系距离。
对方辩友,我想请问:如果社交媒体真的能拉近距离,为什么现在越来越多的家庭聚会,大家要刻意把手机收起来才能好好说话?如果说是手机的问题,那这只是网络社交与现代生活变化的矛盾,人们因长时间工作和地区分隔,相遇时难以好好交流,社交网络可以弥补这一点。
您方所说的“彼此”是否包含在实质困境中给予情感支持?现实中,有人在社交软件上拥有上千好友,但在现实中遇到困难时,这样的社交是否能提供帮助?您身边是否存在这样的现象?
感谢对方辩友的发言,我方注意到您在发言中多次混淆了三点概念,接下来就将您确认三个核心问题,每个问题请您用是或否先回答,但只能补充观点。
1、请问对方辩友,您方认为社交软件的“垃圾点”(此处原文可能为“痛点”或“缺点”)是否以情感连接的深度提升为核心标准?如果只是信息交换,却没有情感共鸣,也能称之为“垃圾网”吗?
2、您在发言中提到的社交软件打破地理限制的“垃圾关题”(此处原文可能为“相关问题”),其核心场景必然是线下面对面的真实互动,而非线上的虚拟沟通,对此您是否认同?
3、您方认为社交软件能让人们保持联系。但您是否认同“联系不等于亲近”?比如留守儿童与父母的视频通话,无法替代陪伴带来的情感,这种情况下,维系关系并真正拉近距离的关键是什么?
我方认为,情感连接是核心问题。人们在社交中,因为各种原因(如记忆原因以及长时间工作、疫情等)很少有见面机会,所以通过社交软件可以更促进情感交流。从距离来看,有物理距离和心理距离。社交网络的本质与社交能力相通,它拉近了人们的物理距离,促进了心理距离。心理距离涉及情感,人们在信息传达中更具力度,这就是地理距离的变化。现在交通发达,人们经常处于不同地方,拍一个视频、发微信就能“见面”,若真有地理时空限制不能见面,难道18岁的地理距离吗?古代书信往来需跨越千里才能传递心意,而现在发送几段短信就能达成,亲友的关心、问候能有效维系距离。
对方辩友,我想请问:如果社交媒体真的能拉近距离,为什么现在越来越多的家庭聚会,大家要刻意把手机收起来才能好好说话?如果说是手机的问题,那这只是网络社交与现代生活变化的矛盾,人们因长时间工作和地区分隔,相遇时难以好好交流,社交网络可以弥补这一点。
您方所说的“彼此”是否包含在实质困境中给予情感支持?现实中,有人在社交软件上拥有上千好友,但在现实中遇到困难时,这样的社交是否能提供帮助?您身边是否存在这样的现象?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
(注:文本中存在正方观点与反方质询交织的情况,实际攻防呈现"反方质询-正方回应-反方再质询"的螺旋式推进结构,核心围绕"情感连接的有效性""虚拟与现实互动的优先级""数量型社交与质量型社交的区别"三个战场展开)
单词由反方先发言,各自发言不超过3分钟。反方辩手从社交中“量”与“质”的概念入手,试图用社交两件的变异点拉开彼此距离,复原本子。接下来我将从三个方面总结我方观点,再次强调社交软件确实属于社交行为。
首先从社交模式来看,社交软件并没有取代许多传统互动。我们会主动约朋友逛街,在面对面交流中更有真实感。现在人们更喜欢通过社交软件分享内容,在发起电子消息后,阅览回复就像现实中的互动。这正是在场比的状态,是主动沟通的典型表现。对方辩友说社交软件能维系第一关系,但我们不能忽视更多的现实关系,这是在这种虚拟社交中被淡化的,包括了彼此经距离的疏远。
其实从情感产品来看,社交软件让人工替代了真实的人际情感。情感的维系需要真实的交流与肢体接触,这些都是社交软件无法实现的。当我们用表情包代替笑容,用虚拟礼物代替陪伴,情感的浓度就不断降低。比如,父母在软件上发“多喝热水”,远不如亲自陪伴;朋友提议在社交软件上发消息,远不如当面给出一个拥抱。对方辩友的观点是在美化社交软件,让我们陷入虚拟的完美假象,这种满足感堪比虚幻的职业成就感,会让现实人际关系变得淡漠。当人们把更多时间和精力投入到虚拟的群体关系中,自然会忽视身边的现实生活,与真正的亲友距离越来越远。
教育社交软件的作用,当我们按照表面的便捷、高效来判断其真正价值时,社交软件根据大数据带来的社交价值是扭曲的。它让我们逐渐远离现实,走向虚拟。当我们在屏幕中收获了无数好友,却在现实中感到孤独;当我们与千里之外的人交流,却无法实现面对面的真实情况。
我认为对方辩友明显犯了一个因果颠倒的错误,并不是网络社交导致了现实关系疏远,而是现在社会本身的快节奏通行,时间和精力的分散压缩了现实时间。如果没有网络设备,这些问题又该从何解决?难道要我跑几千公里到别人家里去当面说“你要来我家吗”?现在社会生活节奏快,时间固定,空间分散,人们精力耗尽,一个人要加班到凌晨,哪有更多时间和家人互动呢?但网络社交也提供了这样的机会。网络社交不是原因,而是现代人在压力下的理性选择,至少能维持社交的最基本联系。想想如果没有网络,你回家后不跟父母交流,一周在学校5天,回去后有几天时间跟父母说话?
另外,带着一间无数的哲学讨论小组、专业研讨会转到线上,使用腾讯会议进行数小时的深度交流,这些互动不仅没有降低质量,反而集思广益,吸引了更广泛的参与者,在疫情期间反而缓解了恐慌情绪。而且对方一直强调网络会重视虚拟、疏离现实,还会让时间碎片化,让人与人之间产生隔阂。那么如果这样说,是不是说在前网络时代,我们面对面交流就没有碎片化,就没有疏离感呢?
而且反方也曾经说过,网络会导致我们缺乏肢体交流,无法建立真实连接。但手机和网络都是客观发明出来的工具,它们本身没有主观意图,不会每天告诉你“你要看这个看那个”,使用网络数据是你自己的选择,不是工具的错。在这种情况下,对我来说网络是中性的工具。
我觉得双方有来有回,非常精彩。
单词由反方先发言,各自发言不超过3分钟。反方辩手从社交中“量”与“质”的概念入手,试图用社交两件的变异点拉开彼此距离,复原本子。接下来我将从三个方面总结我方观点,再次强调社交软件确实属于社交行为。
首先从社交模式来看,社交软件并没有取代许多传统互动。我们会主动约朋友逛街,在面对面交流中更有真实感。现在人们更喜欢通过社交软件分享内容,在发起电子消息后,阅览回复就像现实中的互动。这正是在场比的状态,是主动沟通的典型表现。对方辩友说社交软件能维系第一关系,但我们不能忽视更多的现实关系,这是在这种虚拟社交中被淡化的,包括了彼此经距离的疏远。
其实从情感产品来看,社交软件让人工替代了真实的人际情感。情感的维系需要真实的交流与肢体接触,这些都是社交软件无法实现的。当我们用表情包代替笑容,用虚拟礼物代替陪伴,情感的浓度就不断降低。比如,父母在软件上发“多喝热水”,远不如亲自陪伴;朋友提议在社交软件上发消息,远不如当面给出一个拥抱。对方辩友的观点是在美化社交软件,让我们陷入虚拟的完美假象,这种满足感堪比虚幻的职业成就感,会让现实人际关系变得淡漠。当人们把更多时间和精力投入到虚拟的群体关系中,自然会忽视身边的现实生活,与真正的亲友距离越来越远。
教育社交软件的作用,当我们按照表面的便捷、高效来判断其真正价值时,社交软件根据大数据带来的社交价值是扭曲的。它让我们逐渐远离现实,走向虚拟。当我们在屏幕中收获了无数好友,却在现实中感到孤独;当我们与千里之外的人交流,却无法实现面对面的真实情况。
我认为对方辩友明显犯了一个因果颠倒的错误,并不是网络社交导致了现实关系疏远,而是现在社会本身的快节奏通行,时间和精力的分散压缩了现实时间。如果没有网络设备,这些问题又该从何解决?难道要我跑几千公里到别人家里去当面说“你要来我家吗”?现在社会生活节奏快,时间固定,空间分散,人们精力耗尽,一个人要加班到凌晨,哪有更多时间和家人互动呢?但网络社交也提供了这样的机会。网络社交不是原因,而是现代人在压力下的理性选择,至少能维持社交的最基本联系。想想如果没有网络,你回家后不跟父母交流,一周在学校5天,回去后有几天时间跟父母说话?
另外,带着一间无数的哲学讨论小组、专业研讨会转到线上,使用腾讯会议进行数小时的深度交流,这些互动不仅没有降低质量,反而集思广益,吸引了更广泛的参与者,在疫情期间反而缓解了恐慌情绪。而且对方一直强调网络会重视虚拟、疏离现实,还会让时间碎片化,让人与人之间产生隔阂。那么如果这样说,是不是说在前网络时代,我们面对面交流就没有碎片化,就没有疏离感呢?
而且反方也曾经说过,网络会导致我们缺乏肢体交流,无法建立真实连接。但手机和网络都是客观发明出来的工具,它们本身没有主观意图,不会每天告诉你“你要看这个看那个”,使用网络数据是你自己的选择,不是工具的错。在这种情况下,对我来说网络是中性的工具。
我觉得双方有来有回,非常精彩。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)