拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道

拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道

　　接下来有请反方一辩进行立论陈词，有请。

　　感谢主席，问候在场各位。开宗明义，玄学是以非经验超理性方式预测吉凶、解释命运的观念与实践体系；精心解脱指个体通过积极认知与实践，超越焦虑与迷茫，达到内心自主、人格健全的状态。

　　展开论述之前，需要澄清：我方批判的对象不是作为哲学思潮的古代中国玄学，而是被互联网和消费主义异化的当代快餐玄学，它被简化为星座运势、标准化占卜和可购买的命理商品。青年若以此求解脱，将陷入三重困境。

　　第一，拥抱玄学是一种对现实责任的消极逃避，瓦解个人成长的主动性。真正的解脱需要在直面挑战、承担责任中获得力量。当代玄学编织命运决定论的幻想，将挫折归因为水逆，将困境归因于星座不合格。心理学控制源理论指出，倾向于外归因的个体，其主动性与抗逆力显著较弱。当青年用塔罗牌代替决策，实则是将生命主动权让渡给虚幻体系，这不仅无助于解决问题，还扼杀了改变现实的勇气与可能。

　　第二，沉迷当代玄学固化认知偏差，侵蚀理性思辨与科学精神。健康的精神状态需要理性思维作为认知基础。国际学生评估项目调研发现，频繁参与玄学活动的青少年，其对科学主张的接受度测试得分比同龄人低22%，在区分因果关系与相关关系时，错误率高出40%。在信息爆炸的时代，放弃理性无异于自蔽双眼，真正的精神自由始于独立思考的清醒，而非对模糊预言的盲从。

　　第三，追捧玄学极易堕入商业化循环，使精神追求异化为被资本收割的消费行为。古代玄学有其文化场域，而当代玄学已形成完整产业链。《当代社会思潮报告》指出，当代玄学的本质是商业化运作的产物，多数玄学服务需付费咨询，部分内容甚至传播迷信思想，违背科学精神。当内心平静需要不断扫码购买时，却何谈解脱？不过是将精神困境转化为经济负担，陷入更深的被动。

　　我方认为，当代青年不能将玄学作为精神解脱的指导，真正的精神解脱在于积极构建科学理性的认知体系，在创造价值中确认生命的意义。这些路径或许比求助玄学更为艰难，但它们指向的是真正的内心强大。我们应该也完全可以找到更坚强、更积极的科学之路。

　　以上，感谢。

　　你那个电脑应该是没有共享音频，听不见那个七十几的声音。好，我看一眼。他应该在那个最上面有一个共享的音频，你把它打开就行。现在可以听到吗？现在可以继续。

　　首先让我们进入第一环节，开篇立论，双方一辩各有3分钟的时间对本方观点进行立论陈词。首先有请正方一辩进行立论陈词，有请。

　　感谢主席，各位评委，对方辩友，大家好。玄学，是当代年轻人语境下以星座、塔罗、占卜等为载体的非批判性的心理调节工具，本质是一种低成本的精神缓冲方式，并非迷信。因此，我方的判准为玄学能否排解焦虑，帮助年轻人以更积极的态度面对生活。

　　正视对方辩友的观点，我们首先要直面一个时代困境：当代年轻人深陷普遍性焦虑——激烈的竞争、职场的重压、未来的不确定性、信息的洪流，这些交织成一张令人窒息的网。《中国国民心理健康发展报告》明确揭示，18~34岁的青年是焦虑的重灾区。当现实压力如此真切而沉重时，年轻人寻求一种快速便捷的心理缓冲机制，并非逃避，而是刚需。玄学正是在此背景下提供了一种独特的精神解决方案。

　　第一，玄学以其低的成本和便捷性，为当代年轻人提供了重要的决策指引，有效缓解了选择焦虑，导向积极生活。心理学中的决策疲劳理论指出，频繁选择易导致精神耗竭，而玄学可提供一个简化决策的框架。基于2023年相关调查，超65%的年轻用户在使用免费或小额付费玄学咨询后，做重要决定时焦虑感显著降低。例如，有应届生通过不足30元的线上塔罗牌解读，从而打破决策僵局，停止内耗，转向行动。这表明玄学以低经济和时间成本提供了高效的决策辅助，帮助年轻人减少焦虑，更积极地面对生活。

　　第二，玄学为年轻人提供了心理调节工具，通过输送积极暗示，直接契合情绪心理学上的“自我实现预言”。该理论指出，积极信念能改善现实结果。玄学正是这类信念的载体，它宣扬“有求必应”“好运会来”等说法，即便未必成真，也在主观层面上植入了正向期待。现实中，诸如职场能量水晶、生肖化解等仪式化行为，本质是利用玄学符号进行自我激励。在心理资源仍稀缺且昂贵的当下，玄学作为一种低成本易获得的心理缓冲剂，帮助年轻人在情绪波动中快速调整心态。

　　综上所述，在焦虑成为时代印记的今天，玄学通过提供选择指引、输送积极心理暗示，有效缓解焦虑，帮助年轻人以更积极的态度面对生活，这正是当代年轻人的精神解脱之道。谢谢。

　　感谢反方四辩的精彩陈词，下面有请正方四辩，时间同样不超过180秒。

　　感谢主席问候在场各位。首先回复您几个问题： 　　第一，您用酒精和毒品类比我们的选择，我觉得很不恰当。因为酒和毒品，我们都知道它们是不好的，可是我们也知道玄学，我们已经论证了它所带来的积极的心理暗示作用，这点您方也承认了。这么一个低成本又能带来积极作用的东西，我们为什么要否定它呢？

　　第二，您方刚刚指出的医生用止痛药的例子，我觉得很认同。可是我方想告诉您的是，医生使用止痛药与他治病不冲突，我们用止痛药止了痛之后再去治病，和我们用玄学获得了精神解脱之后再去解决问题并不冲突。

　　第三，玄学的内核从不是取代理性与奋斗，而是为理性与奋斗提供情感上的润滑与缓冲。年轻人会因为查看星座运势而放弃提交方案，会因为抽到一张逆位牌就停止求职的脚步。

　　第四，您方说我们要用理性解决问题，可是对方辩友您想象得太简单了。这世界上有很多问题是我们解决不了的。

　　回应整场交锋，您方一直将年轻人的选择曲解为逃避，却始终未能触及问题的核心。在这个充满确定性与不确定性的时代，年轻人究竟在通过玄学寻找什么？

　　可是今天我方想坚定地告诉各位，拥抱玄学是当代年轻人在高压现实下一种充满智慧的自救。我们必须面临这代人面临的独特精神困境：我们成长于一个被游戏主义和数字全景笼罩的时代，无处不在的职业、房贷、婚宴焦虑构成了巨大的精神重压。

　　举个例子，我们都经历过高中，也经历过考试失利——一个人学习很努力，但是考试没有取得理想的结果，他很崩溃。玄学告诉他是时运不济，告诉他是时候未到，还是要沉淀，他不会因此放弃努力。可今天您方说这是糟粕，指责它是不够努力，指责它不够理性。那么在这种重压下，理性解决不了的东西，还不允许它被玄学这种情感纽带待吗？

　　对方辩友，我们担忧的从来不应是年轻人选择了什么方式来安放自己的情绪，而应是他们是否已经失去了安放情绪的能力与空间。我们可以看到，从寺庙里静心祈愿的年轻人到社交平台分享运势的网友，他们拥抱玄学，本质上是在原子化的社会中寻找确定性与归属感。这不是思想的倒退，而是进步，是年轻人不再压抑情绪，而是主动寻求精神自救的时代觉醒。

　　所以，年轻人拥抱玄学获得了积极的心理暗示，这不仅是一种低成本，更是一种快捷的方式。它不是非理性，而是说明我们拥有了安放情绪的能力与空间。因此我方坚定认为，拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道。谢谢大家。

　　感谢正方四辩的精彩陈词。到现在本场比赛已经结束，感谢场上8位辩手为我们带来精彩的比赛。

　　感谢主席，问候在场各位。请问对方辩友，深耕专业，坦诚沟通，实现自我价值，难道不比玄学的虚假慰藉更能带来真正的解脱吗？

　　我们并不否认理性的价值，但是与玄学的辅助疗愈并不矛盾啊。我想请问对方辩友，年轻人是焦虑的重灾区，难道不应该有低成本的方式来缓解吗？

　　低成本不代表有效。用改运替代努力只是饮鸩止渴，长远来看只会加重精神负担。那么我请问对方辩友，逃避换来的短暂轻松，就是年轻人想要的解脱吗？

　　接触当代的玄学，它并非逃避现实的责任，也不是让渡生命主动权在高压情况下的情绪缓冲手段，更不是用玄学来代替决策。看水逆是对挫折的情绪反馈，那请问65%的用户在使用玄学后决策焦虑降低，如何解释该量化效果？

　　不可能。他们只是进行了一些积极的心理暗示，但并没有真正解决问题。我方认为，精神解脱是为了解决心理上的焦虑，并非完全解决所有问题。它只是改善情绪，缓解内耗，让人以更好的状态进行理性决策，从而更好地解决问题。玄学作为积极暗示的载体，帮人重建信心，难道不是有效解脱吗？

　　缓解并不代表解脱。玄学这种低成本的“充能”环节，其逻辑本质与画面冲击一致，都是为了解决不安，都是情绪层面的应对方式，难道不是吗？

　　那么请问对方辩友，您方是否承认资本主义会扭曲玄学本质，从而使其从精神慰藉沦为牟利手段？

　　这是否是一个行业的必然问题？而行业存在这种手段，证明它确实满足了年轻人的需求，有买才有卖。请问心理咨询稀缺且昂贵，你们能提出更便捷的心理疏导方式吗？

　　低成本但没有效果。用改运替代努力只是饮鸩止渴，长远会加重精神负担，难道不是吗？而且，低成本的话，我也可以去寻找家人。难道这样的话，不比使用玄学更低成本吗？

　　那么请问对方辩友，年轻人用“命中注定”替代努力，星座替代理性，丧失解决问题的能力，这是解脱还是禁锢？

　　我方并没有说玄学完全替代理性思想。当代年轻人有自己的判断能力。而且，找家人这一方法，玄学给出的结果大多是中立的，会给你解牌，指明方向；而家人可能会说“你矫情”之类打击心理的话。这反而说明玄学更有优势。

　　我觉得你方所说的打击案例，只是个别现象，以偏概全了。首先我方认为，玄学多数情况下并非侵蚀理性思辨，理性和感性并不是独立的。

　　首先让我们有请反方二辩对正方进行盘问，有请反方二辩。

　　反方二辩：我请问，靠止痛药暂时麻痹疼痛，却不根治病灶，这难道算是真正的痊愈吗？

　　正方一辩：也是一个止痛药的用处呀，为什么要抗病止痛药呢？就是因为它有用处。它可以对人们产生积极作用，它缓解了人们的疼痛，但是它算是解脱吗？是不是只有治好了病才算是解脱呢？依托虚假慰藉获得的短暂脱离，只是用虚幻慰藉造成的短暂假象，如同饮鸩止渴，暂缓焦虑却无法解决现实困境，绝非真正的精神解脱。

　　反方二辩：好的，正方三辩，对方辩友长期依赖虚假拐杖，难道不会丧失独立行走的能力吗？

　　正方三辩：我们并不是长期依仗这个拐杖，只是在高压的理性思考下，作为解决焦虑的一个方法而已。既然它能解决你的焦虑，你怎么敢保证不会因此而依赖上它？当代年轻人有自己的判断能力，他们在解决焦虑之后，是以更好的状态去面对现在的生活而已，并不是长期依赖它。理性思考后，他们会判断并解决面前的难题，为什么要选择玄学呢？既然已经解决了问题，难道不是更好地缓解了焦虑吗？人们之所以焦虑，就是因为有解决问题的能力，只要勇敢面对，难道才不是真正的解脱吗？

　　反方二辩：长期依靠玄学去激励自己，难道不会丧失行动主动性吗？它会使人们解决现实问题的能力下降。

　　正方三辩：依靠玄学解决焦虑，它解决的是精神方面的问题，行为和能力并没有因此丧失。当你发现问题无法解决时会产生焦虑，而拥抱玄学可以解决这种焦虑，转而更有能力去解决现实问题。

　　反方二辩：我说，你发现问题无法解决，所以才会产生焦虑。而你拥抱玄学可以解决这个焦虑，转而更有能力去解决现实问题。拥抱玄学的话，那你怎么保证？业内调研显示，玄学服务中约七成是纯骗子，靠话术和巴纳姆效应忽悠人，有人看人下菜碟。那么在这种玄学服务中，你找10个人看命，基本上都是骗子的情况下，你怎么确定你是真正靠玄学缓解了焦虑，而不是被骗了钱之后加重了现实负担，也加重了精神焦虑呢？

　　正方四辩：如果一个人真的苦了之后，觉得自己运势好，然后才会去行动，难道不会让人丧失行动的主动性吗？

　　正方四辩：首先，当代年轻人有自己独特的判断能力，如果结果好，能缓解焦虑；如果结果不好，能给他一个警示，让他戒焦戒躁，从而更好地推动后续行动。而且刚刚您方说了，医生用止痛药，但医生也会医治疾病，不代表就不去医治。很多东西理性解决不了，当一个人崩溃到极点，理性解决不了的东西，不允许他有情绪宣泄口吗？

　　反方二辩：如果干一件事之前拥抱了玄学，导致在干另一件大事前也进行占卜，发现自己越是不好，那行动主动性不就丧失了吗？

　　感谢双方辩手，接下来有请正方二辩对反方进行盘问。

　　好，请问对方辩友，您方是否认同当代年轻人面临学业、就业、婚恋的多重压力，普遍存在焦虑，并且迫切需要找到精神层面的解脱方式？请对方正面回答。

　　我方认为，我们应该通过一些实战的办法或内容充实自己，从而解决这些焦虑，而不是单纯依靠一些虚无缥缈的东西，像玄学这样去麻痹自己，获得短暂的充盈感，却无法解决真正的问题，根治焦虑。

　　好，那您方也认同了普遍陷入焦虑，需要精神解脱。那么当今大学生的抑郁率已经达到30%，我问您，今天年轻人的焦虑是过度的还是适度的？这个问题和本场辩题好像没有关系吧？我为什么要回答你这个问题呢？

　　哦，那行，那我直接说今天大学生抑郁率达到30%，在焦虑如此严重的情况下，玄学算不算让年轻人离解脱更近了一步？你方所说的解脱能够根治这个问题吗？既然没有办法根治，它是不是一种饮鸩止渴的行为呢？玄学万一骗钱，或者根本无法根治问题，只会一拖再拖，导致更大的问题。当玄学无法为更大的问题兜底时，一旦被揭露，血淋淋地摆在同学面前，岂不是造成更大更严重的问题吗？这样的话，玄学并没有达到预期效果。

　　那么，您方认为精神解脱必须解决根本问题吗？我方认为精神解脱的核心是缓解焦虑，转向积极行动，而非彻底根除问题。例如，种水稻可以让农民致富，是否意味着种水稻可以让农民一并致富？我觉得种水稻是让农民致富的一个主要手段，不能说种水稻一定能让农民致富，但农民致富一定和种水稻有密切关联，而不是单纯去卖一些神神叨叨的东西，进行短暂的自我麻痹。我觉得实干更重要。

　　行，您方已经承认种水稻可以让农民致富，但不意味着种水稻一定可以让农民致富。同理，我方不需要承诺玄学一定可以让人精神解脱，也不需要承诺走上此道就能一劳永逸，只需要让年轻人能够靠近解脱的状态，便是精神解脱之道。所以，精神解脱的核心是缓解焦虑，转向积极行动，而非彻底根除问题。

　　请问对方辩友，您方评价解脱之道的唯一标准是不是必须彻底根除现实问题呢？对方辩友是不是混淆了心理慰藉和解决问题的概念？心理慰藉只是情绪的辅助条件，而非解决问题本身。就像饿了，心态好也依然填不饱肚子。真正解决问题的最后是实际行动，而非玄学本身。按照您方的逻辑，所有让我们心情变好的事物，是不是都不是真正的解决之道？

　　我方认为还是要依靠自己本身的能力去充实自己，而非只通过玄学进行巨大的麻痹。请正面回答我的问题：是不是您方对于解脱的评价标准必须是彻底解决问题？如果是的话，那么暂时无法解决问题困境的年轻人就不配拥有解脱的权利吗？他们就应该一直焦虑，一直内耗下去吗？

　　对方辩友不要给我扣帽子，我们没有说必须要解决问题，而是能够从现实中汲取和提高解决问题的能力，才能真正从现实获得解脱之道，而非把自己的解脱架设在星象和罗盘的虚幻之上。

　　我方并非架设在虚幻之上，而是在一个人已经崩溃不行的情况下，给他一个积极的暗示，让他转向积极的行动。

　　下一个问题，请问您方是否认同评价一种方式是否是精神解脱之道，关键要看它是否以更低的成本、更便捷的方式，有效地缓解对方的焦虑情绪？

　　对方辩友，我方反对这一评价标准。如果只以低成本、便捷性来缓解焦虑，那么沉迷游戏、刷短视频也能做到，这显然不是一种精神解脱之道。真正的精神解脱之道需要在缓解焦虑的同时，走向内心的自主，建立完整的人格体系，而非以短效的情绪麻痹为终点。

　　首先，我方并不认为玄学是短暂的麻痹，反而你方所说的刷短视频是短暂的娱乐，结束之后会陷入新的内耗。而我方所指的玄学不一样，它能够转化为积极动力。一旦一个焦虑的年轻人看到本周求知运势上升的提示时，他可以有勇气去投递简历；当究竟要不要表白的人看到情感预示时，可能会迈出第一步。

　　对方辩友，首先我们在讨论刷短视频的时候，如果按您的方法，看这类视频是不是也能够让我们人格健全了？还有就是您刚才说的，只看到了幸运的一方面，却忽略了失败的、随机的、不可靠的那些因素。

　　正方进行开始。乙方称玄学是迷信，是否说明年轻人仪式化安慰都是迷信？我方可从来没有说玄学就一定等同于迷信，请对方不要给我方扣上这样的帽子，对方辩友。当代年轻人接受过完整的基础教育、高等教育，具备逻辑思辨和信息甄别能力，这一社会共识您方是否承认？

　　我方并没有否认，但是玄学的辅助作用也不可忽视。那它辅助就一定是正解吗？那么它辅助会慢慢长此以往，消解年轻人主动探寻问题解决之道的能力，从而使他们遇到事情只会想到用玄学。那么这样的话，长此以往，会降低他们解决问题只能靠玄学的依赖，我方并不认为年轻人会完全依靠玄学去决定自己走的方向，而且玄学给出的只是一条思路，只是缓解他们的纠结和焦虑而已。比方说你在两个物品之间纠结时，会抛硬币，这也是一种基础的解决方法。

　　20秒已到，反方发言。

　　您方不断否定年轻人的选择，本质不是在预设年轻人缺乏判断力，需要被规劝吗？这是否是对当代年轻人独立思考能力的不尊重？我方一直并没有说年轻人没有自己的思考能力，反而我们一直在强调他们有自己的辨别能力，对于玄学给出的答案，他们有自己选择信和不信的权利。而且他们通过玄学，对自己在精神高压下产生的焦虑进行缓冲之后，反而能够有更好的状态去思考当下的情况，去解决问题。

　　时间。对方辩友，中国国民心理健康发展报告显示，高频使用玄学方式缓解压力的年轻人焦虑比率不比不使用者高出11.4个百分点，达到28.6%，这组数据您方该如何解释呢？

　　那我方给出数据，65%的年轻人在使用玄学后，焦虑显著降低，这跟您的资料是对冲的。嗯。您方的出处到底是？您方的出处在哪里呢？我方这个是发展研究报告，这是权威论据，而您方的这个论据的出处是在哪？而且这个样本容量到底是多少呢？您方可以给出我一个大吗？

　　还有《中国社会科学院社会蓝皮书》提到当代玄学言论降低公众科学素养，阻碍科技创新，这又该如何解释？

　　反方发言时间已到，由正方发言。

　　我方的希望据覆盖全国17个城市超2万名的18岁到35岁的青年，具有广泛性和代表性。即便不看数据，这方辩友也无法否认一个普遍的社会现实：当代年轻人在考研、求职、婚恋等重要决策中，普遍会通过玄学获取情绪支持。现实存在的大规模效果远比单纯这一数据更有说服力。

　　针对心理暗示、自我实现预言告诉我们，积极信念能够显著改善行为的结果。当考研学生学习、转发“上岸符”，职场人佩戴“能量水晶”时，玄学作为积极心理暗示载体，实实在在帮助他们重建了信心，去积极面对生活。

　　那么接下来就让我们一同进入辩论赛最为精彩的环节，自由辩论。双方各有300秒的时间发言，辩手落座为发言结束，即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计时间照常进行。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。首先有请正方发言。

　　对方辩友，您怎么看待年轻人从玄学中获得的那种“我并非被命运抛弃，只是时机未到”的这种自我接纳的力量呢？我方认为，我们当然不否定它是一种正向的心理暗示，但是这种心理暗示并不能直接使得人们在精神上获得解脱。您方始终认为玄学是一种低成本的解脱路径。可是，第一，您方到底如何论证玄学是解脱而不是逃避？第二，低成本一定就是好的吗？毒品和酒精同样能够让人们获得精神解脱，请问您觉得二者区别在何处呢？二者的区别在于毒品是坏的，可是今天我方认为玄学已经论证了，它能够提供一种积极的心理暗示。其次，我方也想问您说，我们拥抱玄学，是不是有一种更温和的方式来对抗“必须优秀、必须成功”的这种社会规训呢？“必须优秀”的社会规训我们不否认是当代年轻人面临的较大压力，但是如何从现实中让自己获得提升，然后提高自己解决问题的能力，这才是当代年轻人所谓真正看开了的生活方式和实践方式，而不是通过所谓的玄学，比如一个塔罗牌告诉我下周不会水逆、下周会过得更好，以此来解决我的心理问题。

　　我方所强调的玄学是一种自我反思、主动学习、社交链接的功能，并不是你方所说的那种有失偏颇的功能。您将玄学简单概括为商业化的产业，是否有失偏颇呢？对方辩友，业内调研显示，玄学服务中约三成是纯骗子，那么请问您方的数据在哪儿呢？您又如何论证玄学一定是给人慰藉的信念，而不是以骗人花费来保证自己接下来运气变好的一种陷阱？玄学不仅没有缓解情绪，反而放大了心理问题，这难道不是对年轻人的伤害吗？

　　对方辩友，我方调研显示，超七成接触玄学的年轻人认为其主要感受为安慰、解压、更有希望，并不是你说的对现实的逃避，而是一种在当代年轻人普遍焦虑的情况下，寻求一种快速便捷的信息缓冲机制。您方所说的固化认知偏差，是否是对源远流长的中华文化中优秀传统文化的一种蔑视呢？

　　对方辩友，可后浪研究所2024当代青年玄学消费调研报告显示，在18~35岁青年中，92.7%的年轻人接触的玄学形式为当代玄学，包括塔罗占卜等，仅有7.3%的青年主要信奉传统古代玄学，如《周易》、八字、传统算命等。所以您方说我们不尊重中国传统文化，这并不成立。青年接受玄学并非通过付费消费，免费的星座解析、朋友间趣味占卜，这些都是没有成本的形式，并未陷入资本收割的陷阱。将商业化的玄学产品等同于当代玄学本身，是否以偏概全呢？

　　我方不是以偏概全，而是您方刚才不管是您方所谓的“正向玄学”，还是我方所谓的“会造成后果的玄学”，您方所强调的都是心理缓冲带。我想请问您方如何论证心理缓冲带等同于精神解脱？另外，您说正向玄学会带来自我反思，请论证玄学如何带来自我反思。我们抽到了一个“夏天”，并不意味着我们要放弃努力，而是警醒我们这段时间要戒骄戒躁，踏实前行。其次，我想说，我们获得一个精神解脱不代表我们失去了继续努力奋斗的能力，反而获得了精神解脱，我们也能以一个更好的姿态去迎接未来的挑战。

　　其次，我想问您，您一直说玄学它解决不了实际问题，就不是解脱之道，但是我们去进行心理咨询的时候，它同样解决不了失业、升学的问题，难道您就说心理咨询没用吗？心理咨询难道算是玄学吗？虽然我们去进行心理咨询是为了以后更好地生活，但是玄学并不像正规的心理咨询，它存在阴暗面，也就是说也有些人利用它来牟利，而导致一些年轻人因此受到了心理上的伤害。而社科院数据表示，信奉玄学的年轻人主动解决问题的意愿下降14个百分点，挂科风险高了50%。这些是现实危害，便捷的玄学换来了逃避和学业滑坡，对年轻人的成长到底是利大于弊，还是弊大于利？

　　对方辩友，你并不能因为玄学商业化，仅有人利用玄学牟利就否定玄学本身。学习这件事也有人利用学习来牟利，你也不能否定学习本身是一件好的事儿，对吧？所以你不能因为玄学商业化了、有人因为它挣钱了，就否定它是一件坏事。其次，当代年轻人并没有逃避现实，当代年轻人接触玄学，他们只是在扛不住的时候需要一些心理支撑，然后当他们能够面对困境。比方说我们当代青年面临过劳死是全世界领先的情况，你怎么能说当代青年是逃避现实呢？

　　首先我们说，玄学的商业化并不是在否定玄学本身的价值，而是希望告诉您，被资本所控制的玄学并不能给我们带来真正的解脱。另外，您还是没有阐释清楚，到底放松心理状态如何就能得到真正的解脱呢？我方也问你了，心理咨询难道也起到了只是心理缓冲的作用，难道就没有用吗？你方承认是有用的，既然拥抱玄学跟心理咨询的作用是相似的，那它也是一个方法。而且我们刚才也说了，多数青年人接触玄学并不是通过付费而进行的玄学活动，不能将它混为一谈。

　　不好意思，心理咨询是具有科学依据的，但是玄学本身并没有。它有没有科学依据？我们今天的辩题讨论的是它是否有效，而并不是它有没有科学的问题。那么，对方辩友，您只看它有没有效，而不代表它是否科学。就相当于你用一个错误的世界观去指导你的方法论，那么你的行为也会受到这个不科学想法的影响，从而走向一些不科学的极端呢？

　　我方并没有强调玄学不科学。玄学可以是一个兴趣入口，它可以引人进行更高层次的探索，我们不能因为它不科学就否定整条路的价值。而且你方一直在说商业化，我们所说的玄学和神学产业，不能被商业化辩护，但是我们不能否认的是年轻人自发寻求意义和精神支持的行为本身呀。你方一直强调的是商业化是否有何意图，而玄学能够带来更高探索，请问当一个人说“我下个月的运势是下下签”时，他是把下个月的倒霉归结于水逆，还是归结于自己的不努力或者反思呢？这并不代表玄学是问题的根源，而是代表这个人已经存在了这些问题，玄学只是暴露了问题，而非制造了问题。

　　玄学是种焦虑，还是年轻人因为已有焦虑才去寻找玄学呢？如果禁止玄学，他们的焦虑是消失还是会失去一个宣泄的入口呢？

　　对方辩友，首先我们先向您澄清一件事情，我们在一辩稿中已经很明确地分清了中国古代玄学和当代玄学的区别。首先，我方从未主张禁止玄学，也认可年轻人是有焦虑想去求玄学。但核心是玄学不能正面消解焦虑，反而会让焦虑的解决路径偏离正轨，反而放大焦虑。玄学是焦虑的宣泄口，而不是解决的出口。

　　我方多次提到当代年轻人，我们是接受过马克思主义教育的，我们能辨别某些东西是虚假的，还是真正对生活有帮助的。我们追求玄学只是为了获得情绪上的宣泄出口，而并不是一味迷信玄学这条道路。玄学是当代年轻人在这个充满不确定的时代，对自己编织的一张意义之网，是一个心灵的缓冲垫。这张网也许不坚固，但是足以让他们在坠落时不至于粉身碎骨，并积蓄力量再次跃起。这种柔韧而坚毅的生存智慧，本身就是一种值得尊敬的精神解脱。

　　激动人心的自由辩论暂时告一段落，接下来让我们进入最后的总结陈词，看双方如何乘胜追击，冲击胜利。首先有请反方四辩，时间不超过180秒。有请。

　　感谢主席，问候在场各位。首先请容许我回顾对方辩友的几个误区。首先，对方在一辩稿中就先提到，他们所提到的玄学是一种适度的玄学，那么我请问边界在哪儿？您是否会造成无意识的依赖？

　　第二，您方和我们一直聊到一个共同点，也就是年轻人有自我意识，有主观能动性，因此您方认为年轻人可以自控，但是这是否会造成自我认知偏差？中国心理学会的蓝皮书官方指出，当年轻人长期依赖玄学后，并未能达到真正的解脱，反而会加剧精神的焦虑。

　　第三，您方一直说玄学是一种低成本路径，我还是那句话，请问跟酒精、毒品这些成瘾性的物品，它同样能够达到放松精神的作用。那么，玄学与它们的区别又在哪儿呢？

　　第四，您方今天的根本论证在于，您方认为玄学是一种心理缓冲带。当然，我们承认在剧痛中被施予一片止痛药，它是一种慈悲。我们作为同样作为年轻人，也深刻地理解这份共情。但是我们想象一下，一个人骨折了，止痛药只能是在救护车到来之前给他的权宜之计。但是我们若是把这种权宜之计偷换成最佳疗法，甚至阻挠他去医院，这都是最大的不忍。

　　而我们所说的当代玄学，真正的危险正在于此，它不仅仅是那片止痛药，更是一套告诉你疼痛是宿命，吃药就是全部治疗方案的话术。它鼓励你将骨折的痛苦解释为流年不利的风湿病，吃药就是全部的治疗方案。这不是救赎，这是在劝说你与病共存，让你与病痛长期共存。

　　我们今天讨论的根本问题是一代年轻人应该将心灵的重量托付何处。玄学许诺你确定性的安慰，但代价是丧失你独立思考的勇气。

　　对方辩友说，玄学给我们提供了情绪价值。在当代艰难的生活里，我们学会放过自己，放松精神。但是这才是要害，因为它使我们用放过自己的名义，进行了放弃自己的实践。我们真正的放过是先卸下过度的焦虑，但并不是卸下责任；是接纳偶然的不完美，而不是将人生的因果托付给一套神秘的说辞。

　　此时，真正的困境在玄学出现后才显现。当我们为了获得一点及时的慰藉而习惯了用玄学解释人际冲突，又因被告知"命该如此"而导致事业瓶颈，我们便在一次次自我说服中完成了自我设限。我们交出的是直面真实因果、扭转现实定义的宝贵能力，却在精神的舒适区里丧失了成长的可能性。

　　因此，我方所捍卫的是一种更加真实的解脱，不是从暴风雨中逃逸，而是在心里构筑诚意，更构筑一座无论风雨都不动摇的灯塔。这并不是对方说的绝对理性的冷漠，而是赋予你解读风浪的准航行能力。我们不是命运的问询者，而是命运的创作者。我们在这条路上能寻找的唯一解脱，不是抬头所见的星象——那是不渐不渐的吸引，而是转身去拥抱自己的波涛汹涌。