2026江苏大学惊蛰新生赛

　　谢谢主席，问候在场各位。开宗明义，我们今天谈的对象是年轻人，即14~35周岁的青年群体。年轻人常遭受着学业、就业的内卷、普遍的比较等众多来自外部的压力，由此产生精神困境。向内求是关注自身的情感需求，将目光归于主体本身，而不是审判自我，将一切问题归咎于自己。自我治愈是指个体依靠自身心理力量接纳负面情绪，修复内心创伤，提升心理耐受度的持续过程。有效是指能够实现预期的目标，比如缓解内心的焦虑，提升心理的韧性，而不是靠打游戏和刷视频所带来的短期注意力转移。换句话说，若是我方能够论证向内求能够缓解当代年轻人的压力，即逃离年轻人的精神困境，那么我方得证。我方将从以下两个方面出发：

　　第一，向内求具有可及性，是年轻人依靠自身可以实现的方案。传统的缓解压力手段都依靠外部，而外部往往意味着不可控制与高成本。心理咨询需要预约，需要花钱，需要等待他人共情与帮助，充满着不确定性。这不是在否认外部手段的价值，而是在指出一个现实：当压力在深夜、在考场、在工位上突然袭来，外部资源往往不在场。而向内求的基础工作——情绪命名、认知重构、识别自动化思维等等，不需要预约、不需要付费、不需要他人配合，在压力当下就能自主启动。可及性的意义恰恰在于它填补了外部资源不及时的空白。有人会说可及性不等于有效，刷手机也可及，我方同意，所以我方的可行性并不是孤立的，它绑定的是实证支持的调节机制。比红马团队关于情绪标注的研究表明，用词语标记情绪状态能够降低情绪反应强度，且不需要复杂的外部条件。这意味着，标注情绪这个向内求的基础动作本身就是有机制可及时起效的调节，而不是消磨时间。CBT的自我处理环节，识别“我必须要让所有人满意”这类不合理信念，也是公认有效的自主调节方式。这两者共同说明了向内求启动的不是空想，而是有心理依据的调节动作。

　　第二，向内求具有可持续性，是年轻人可以反复实践的内在力量。向内求可以重塑我们底层的评判逻辑，把价值判断的标尺从外界评价转化为自身的真实需要。这套思维模式一旦养成就不容易被外界所动摇。看尼贝克的经典范式，让参与者连续多天记录创伤或者压力体验，结果显示，参与者有长期的情绪改善和幸福感提升，这证明了向内求带来的影响是持续的。这套内化于心的体系可以在后面的每一次困境中反复使用，提升年轻人的心理韧性，同时也促成了年轻人自我成长。年轻人压力大多不是一次性事件，而是长期反复持续出现的职业竞争、人际期待、未来的不确定性会持续存在。向内求塑造了一套稳定的价值体系，它不是一次性的短暂解压，而是长期养成的心理能力。当压力反复到来时，这套价值体系能够持续发挥作用，让年轻人在一次次的压力挑战中完成持续的自我修复与成长。对方辩友反会认为向内求可能会演变为自我压力，过度反省而加重内耗。但是我方认为真正的向内求是客观的探索内心，而不是病态的自我苛责，全盘否定。过度反省是向内求的异化，并非向内求的本身。所以我方坚定地认为向内求是年轻人自我治愈的有效手段。我方论证完毕。

　　我说“向内求”是内耗，对吗？我没有说“向内求”会产生内耗，不同的“向内求”就会产生内耗，对吗？我方刚刚说了，可能对方没有听清，我方说的是过度的“向内求”是内耗，是“向内求”的异化，而并非因为“向内求”本身有负面的成分，对吗？

　　那么，因为我们这边调查显示，其实很多年轻人，百分之六十一的年轻人有“向内求”的倾向。那说明其实“向内求”，年轻人并没有能力说是我“向内求”就不产生内耗，大部分年轻人的“向内求”是容易产生内耗的。所以我们认为您说的一句话其实是一种常态，可以说是很多人的一种现象。所以呢，我们这个“向内求”是有效的，反而现在是会产生很多问题。以及您刚刚提到，要年轻人可以靠自身来解决问题吗？但是我方的数据显示，大部分年轻人说自己一上来就解决了这个问题，那您现在可以靠自身来解决，就是有个数据支撑吗？

　　您刚刚还提到“向内求”可以有效地缓解焦虑。那么我方……您刚刚承认了“向内求”可以缓解情绪问题的吗？

　　是的，“向内求”可以缓解情绪压力。只改变心态跟什么，改变现实是可以来解决问题的。“向内求”它本身并不是为了改变外部的一些条件、问题，它是为了缓解我们内心的压力。那您承认改变不了现实，那在朋友的问题上，在有怎样的问题再怎么困扰呢？因为“向内求”它拥有一套自己的价值评判标准，所以它在面对问题时，它会选择哪些是自己可控的，哪些是真的，这一定能达成。这其中没有必要的，你灌点也无法去心态感冒。

　　各位在场各位，“向内求”是一种将关注点从外部环境和他人转向自身内在世界的自我探索过程，强调通过反思内在思想、情感、信念来提升自我认知。根据我国青年发展规划，年轻人主要界定为10~24岁，正处于求学、入职、成长的人生关键时期，是过渡时期的群体。而能否有效治愈，我方认为它是一种更深层次的解决，即当命运反复出现相同的人生课题时，能否给出新的答案，从此再也不会为了这件事而产生困扰。我方认为，向内求不是年轻人自我治愈的有效手段。论证如下：

　　第一，年轻人的痛苦都源于外部结构性问题，而年轻人自身能力的缺失决定了他们无法通过向内求来解决问题，因此向内求是无效的。年轻人年龄小，刚踏入社会，缺乏足够的社会经验和客观数据去处理这些复杂问题。中国青年报显示，64.2%的青年觉得从学校走向社会有困难。这说明年轻人需要面对的是真实的客观现实问题，而他们自身尚不具备应对解决这种危机的现实能力。在具体的社会适应层面，中国青年报调查显示，94.9%的青年人坦言有很大困难，困难最突出的是心态难以转变，同时还叠加了职业技能不足、社会交往受阻、生活技能缺乏。在求职期的心理症状数据更加直接，73%的毕业生出现过失眠、自我怀疑等症状，12%因为长期求职失败产生抑郁倾向。向内求无法改变外部约束，更无法凭空补足青年人所欠缺的社会经验和处理现实问题矛盾的能力。而青年人自身缺乏处理现实问题的能力，正因为他们不太会处理事情，所以他们根本不需要通过向内求去解决现实矛盾。因此，要求缺乏现实应对能力的年轻人向内求去解决问题是无效的。

　　第二，过度向内求会导致局限与精神内耗，不仅无法治愈，反而会加重心理负担。向内求往往要求个体不断向内挖掘、自我反省。然而，当年轻人面对压力时，如果不能向外出借，而是通过沉溺于向内求索，极易陷入画地为牢的思维死胡同。2026年情绪白皮书显示，56%的青年在面临情绪困扰时，倾向于应用完美主义、高敏感来否定自己，48%的人认为敏感内耗，41.6%的原因在于长期过度批判。当代青年人把本应由外部结构分担的压力全部转向自身，向内求就不是自我探索，而变成了自我攻击。这种缺乏外部现实反馈的自我反思，往往会让人变得固执、狭隘，产生对完美自我的苛求和对负面情绪的执念。这不仅不能带来情绪的释放，反而会加重年轻人的精神内耗。

　　综上所述，我方认为面对复杂现实和阅历尚浅的年轻人，向内求既不能解决外部根源问题，又容易因能力不足而走入误区，更可能导致自我攻击带来的副作用。综上所述，我方认为向内求不是年轻人自我治愈的有效手段，谢谢。

　　正方四辩质询反方一辩，时间为1分30秒。

　　我觉得查是最先就意思是外界评价体系，其实我属于年轻人自我治愈可以用到的丑坏呢？就是自我觉察，梳理情绪，建立不依赖于外界的评价体系，是否属于年轻人自我治愈可以用到的手段呢？

　　他是手段，但是他是手段。

　　那再请问您的自我觉察，探索内心，找回自我价值为什么要叫做向内求呢？您是否将向内求窄化成自我规则呢？

　　首先，我方认为他这种小情绪不能造成不够严重，不能造成心理疾病。

　　那再请问您方，一个手段存在复用的风险，是否就意味着这个手段本身就是不好的、不可用？

　　他如果这个问题，他如果这个心理，心理就是不开心了，抑郁心心里也是不开心了，他不够问题又何来治愈，就说又就是不能被不需要被治愈的一种情况。请问运动的时候看他是否就是那种运动以及是产生健体的头发原？

　　我我我们病的我方练习是自我治愈，而且对体育。准备。

　　请问对方辩友，自我治愈是不是等我一定要改变外部现实的环境？自我推荐。我方能否有效治愈？我方认为它是一种更深层次的解决，能否给出新答案不会为这件事而产生困扰。那现状环境复杂多面也多能性的影响，那刚才那你方怎么能确定就是说自我治愈，它一定可以改，它一定可以解决具体的事件呢？还就自我治愈更多是调节外部伤害带动的情绪。内我方证明的是他，他是无效手段。有有效手段，不是我方需要恶见的观点。

　　那再请问就是年轻人是否能改变他对压力的解释，情绪反应的行动选择呢？

　　年轻人是正处于10~24岁，正处于求物学阶段。我刚刚查数据显示，有百分之不是六十二六十四点二的觉得从学校走向社会比较困难，因为他们无法解决问题。

　　请问一个，如果他向朋友倾诉，自己反思，向亲客户消化，那是否是内外结合呢？

　　好。这种情况不属于心理疾病的一种。不属于病，它不够严重，不造成这个，不会导致接下来的问题。

　　可是为什么一定要是病呢？那每个人那要这那要照这么说话，那每个人都有病。普通不等于定，我方划线是功能受损，持续持续不退，法律失配警示信号不满足的叫成长型困惑。满足需要进行专业评估。成长并不是一种病。喜欢别安可可，你咨询这可你的，到底有没有人能走进你的心里面，放下心结呢？

　　哦，这属于是心理，它不够严重，它是一种病吗？但是它不是一种病。如果内外地还是刚才那个问题，如果内外地结合的话，你方为什么要把那像那头干给你看？我整。听到。可以。

　　我，我方证明他是无效，只只是证明向内求是无效手段，而有效手段不是我方正需要证明的。

　　好的，感谢两位辩手。

　　我方认为，对方一辩将项目求力造成错误归因于自我攻击，加上所谓的“化地为牢”。而我方一辩已经说明，向内求就是关注自身的情感需求，将目光归于自身，而不是审判自我，不是把法律规定的责任归咎于自己。对于那些暂时无法控制的外部因素，不怪自己，这是在帮年轻人停止盲目地怪自己，而非对方所说导致错误归因、自我攻击，那是钻牛角尖，而不是今天问题中的向内求。

　　而且，对方还说向内求对心理的要求很高，绝大多数年轻人不具备实现的条件，不具有普适性。那么，为何说年轻人不具备落地条件呢？恰恰是因为年轻人长期面对外在压力，把情绪寄托在外部环境下，导致了心理的脆弱与韧性的缺失，所以才更需要去向内求。向内求不是等所有条件具备了才能进行的奢侈品，其本身也是锻炼所谓条件的过程。反方的这个观点就相当于说大多数人立些小目标以健身不具有普适性，这显然是不合理的。

　　再者，向内求的普适性不在于人人都能做得更好，而是人人都能从归因方向这个基础动作起步。不具备条件，也恰恰可以是向内求介入的起点，而非拒绝这个手段的终点。今天辩题的核心为向内求。对此，人民日报中有这样一句话：要认识自己，自己是什么样的人，有多大的能力。向内求意味着对自己负责，而非执着于改变世界，也绝不是自我封闭、自我苛责与自我压力。对方所说异化的极端反省是自我内耗，而真正的向内求是年轻人自我治愈的有效手段，不能用错误的使用方式的弊端来否定方法本身的有效性。

　　对于对方给了很多数据，但是我方也有数据，可行的一些数据。比如说国内的青年心理调研，超60%年轻人在遭遇压力时很难获得心理咨询，很难立刻获得心理咨询、他人陪伴这类外部支持，而自我觉察、处理情绪不受时间、场地、他人限制，是门槛最低的自救方式。而且，自我觉察、正念类的向内探索相关研究也表示，美国心理学会APA的资料中，正念自我觉察也就是向内求的一种形式。这种方式持续练习能够降低青年群体的反刍思维，提升心理韧性，减轻学业职场压力带来的焦虑。这种为什么就不是自我治愈的有效手段呢？

　　反方三辩质询正方二辩，时间为两分三十秒。

　　首先对方辩友，你们之前提到一个作用是缓解压力，对吗？是的，对方承认。但是我们认为，压力本身就是一个短暂的心理变化，它不能和一个长期的情感发生改变。这也证明了我们和医院说的，我们需要解决的问题是一种病，而不是一种成长困惑。所以这边根本就用不上“无法治愈”这个词，所以我们认为这边它是不能作为治愈的一个大的证明。但是我方认为，压力你接受一段时间长了，你走不出这个困境，这个时候不正是需要自我调节吗？也不相当于有长期的情感吗？长期情感跟……我们就我们自己的定义是，情感是需要我们解决的问题。我们一开始立论是当我们再次遇到这个问题时，他们遇到过相应的问题，是我们能给出的答案，然后不应该产生困扰，就表明我们可能就是一个短期的情绪。

　　好，我们直接就下一个问题吧。就是你刚才提到的自我察觉是一种门槛很低，然后相对而言，在心外求助、寻医是很难获得的。然后我们这边有一个数据，就是约50%~80%的年轻人在选择了自我治愈条件下，他的抑郁有一个60%多的复发率。是不是这样也证明了你们的自我察觉，对于……能证明自我察觉力是一个影像出来。

　　嗯，打个比方，比如说得了癌症，然后现在是这样，没有能够立刻治愈癌症的有效药。但是有些药它能让你多活几年，这算不上是有效的一种手段。但你向外求药，你等待这个时间，也不相当于对于一种外界性的向外求。这已经不光是有向内求了，就已经和我们电极向内求大不是一个手段。

　　那么请对方四个点合并。就是你刚才举的例子，关于癌症，你本身癌症，你去寻找这种药，在等待这个药的期间，不就是像那种向外求吗？既然是涉及了向外求，那就表示这个问题已经不是一个纯粹的向内求了。那向内求是不是……那这样就根本就偏离我们题目，就无法证明向内求是有效的。我方只是一个类比，而且你说的这个药的过程，这个也是已经脱离了我们本身。

　　我们说的是自我治愈的有效手段，这个自我治愈我们主打的是一个心理方面的治愈，对心理方面治愈。你去等待药，那么也不理你去等待外界的药，那是不是，是否就证明这个问题是无法通过自我概念来解决的？并不能这么证明，他这个向内求已不证明，那是不是就表明向内求不能是年轻人一种有效手段呢？我方并没有这个意思。

　　那请问对方辩友，向内求的第一步是不是要求当事人有能力察觉自己的问题？向内求的第一步是判断哪些是可控的，哪些是不可控的。判断这件事情的问题是出在我自己还是出在外部的。对啊，我们这也相当于一个判断。那如果一个缺乏心理认识、不成熟的年轻人，就是关于自己是抑郁还是心情不好，分都分不清，那他如何向内求？

　　我们不否认年轻人的判别能力在发展，但向内求不是要求年轻人精准判别，而是提供结构化工具，降低判别难度。情绪命名有标准，认知重评有步骤，然后就是列出了可控清单和不可控清单。工具本身就是判别的锚点，而不是个人的后皮。向内求并不是你的瞎想。我们对向内求的定义就首先是它前置条件。

　　感谢两位辩手。

　　接，接为两分30秒。发现及时。我想双方已经达成一个共识，首先是向内求，把注意力由外部转向自身，然后我方对有效治愈的判准是，当年轻人在遇到相同的人生课题时能给予新的答案。

　　对于刚刚正方四辩所问的问题，我再进行补充回答。首先是第一个，自我察觉和自我评价体系是否是一种手段。我必须要说明，你得先证明它是有效的，它才能是手段。然后第2个，手段有风险，是否就说明它不可用，这个是要看你那个风险的大小。运动员出现受伤，这个概率是非常小的，所以说，它作为那个强电，你是可以用的。然后，第3个，自我治愈是否一定要改变外部环境的限制，是不一定的。我们说了，这治愈的话，它一定是能给出新的答案，也就是说，它跟改变外部环境是没有一定的关系的。然后，第4点，倾诉后的消化是否为内外结合，它是内外结合，向别人倾诉是内外结合，但是你说明内外的结合有效，它不等于向内求是有效，你得证明，单独向内求有效是您方需要证明的事情。然后，第5点，向内求是否为无效的，不是我方认为相立筹，它可以走向自省也可以走向内耗，就说明他走向自省的时候，如果他达到一个好的结果，说明它是有效的。但如果他是走向了内耗，那就说明它是无效的。你们要证明的是向内求它的有效性到底是多少？它是不是对于大部分人来说都是适用的？

　　然后首先我们要来做两个事情，第一个是，区分成长性困惑和病理性的症状，我们需要被治愈这件事情要画一个度。首先呢，是那个损害程度。如果说我现在还能够考试还能够上课，那就说明就是，不需要治愈了。如果说我现在已经睡不着，睡不下去，来说明是需要治愈的。然后第二点呢，然后就是说您方所今天所说的成长性困惑，不是在我们今天讨论的范围内。然后第二个，年轻人是没有能力向内求的。根据调查显示，向内求所需认知控制大脑的区域，是那个前额叶停滞，但是他要到25岁的成熟，有的人甚至要到30岁以后，也就是说，年轻人用来完成这件事的硬件控制的功能在这个年龄段也非常成熟。谢谢，好的，感谢。

　　正方三辩：由于年轻人自身能力不足和各种能力的认知缺失，导致我向内求会画地为牢。那么我想问对方辩友，一个人即使从外边得到了陪伴或者安慰，但是他如果看不见自己的一些伤痛，他无法接纳自己的匮乏，那请问我们来自这份所谓的外界的帮助真的可以滋润并且治愈他吗？

　　反方二辩：这个说明的是，你说明的情况是他没有向内求，然后没有达到一个好的结果，但没有说他没有向内求啊。

　　正方三辩：因为你说的是他并没有……我们没有否定向内求。我们只是说，假使他哪怕从外界得到了安慰，他得到了帮助，他从外界求了，但是如果他自己不接纳，他自己看不见自己的伤痛，那我外界手段肯定无法治愈自己吧。那此时我们是不是要向内求呢？是不是向内求啊？

　　反方二辩：我方并不否定向内求的作用，我刚刚说了，如果是走向自己的话，它是可以的，但是如果说你向内求走向内耗的话，它是不可取的。

　　正方三辩：OK，但反方是不是也认同了向内求是可以自我治愈，但是它也有很大的副作用？那么既然如此，我们是不是相当于反方就没有否认向内求是可以带来疗效的？那不管它是否会带来副作用，但只要它向内求带来有疗效，是不是我们今天辩论这场……

　　反方二辩：第一，我并没有承认向内求可以带来这种自愈，刚刚不是已经说了吗？

　　正方三辩：那请对方辩友解释，内省不等于向内求，内省不等于向内求。

　　反方二辩：我们也没有说向内求就是内省啊。我们说的是内省可以达到好的效果，但是我不是说的向内求是好的效果。

　　正方三辩：OK，那我换一个。对方还说，作为年轻人，我们无法改变客观条件，所以说向内求不成立。但是，我想问的是，向内求一定要改变客观条件吗？自我治愈是不是一定要消除外部的根源才算治愈？如果是因为外在结构性问题或者社会问题，我们个体力量本来就无法对抗这种环境压力、环境问题，那我们此时又该何去何从？我们又该如何治愈自己呢？

　　反方二辩：我方刚刚已经回答过这个问题啊。

　　正方三辩：您方认为自我治愈，是否一定要改变外部的现实环境？

　　反方二辩：我刚刚说了，不一定。我们判断自我治愈的判准就是你在遇到人生课题的时候，是否能给出新的答案。也就是说，他是通过这个来判断是否……这个不一定要改变关键的环境。但是，刚刚正方一辩已经从他的立论里说了，因为年轻人无法改变……所以无法向内求。所以说，正方其实是认同我们向内求，我们向内求的条件是要建立在向外界的、要改变外部环境前提下。

　　正方三辩：我并没有听到这个词。

　　反方二辩：对方也看不到了。然后就是对方一直强调向内求，我们要注意的一定是病，它要是病理性的这种问题，而普通的情绪和普通的压力，尤其是由于短期产生的，所以说我们不能用治愈这个词。那么我想问，抑郁成病或者说我们心理上有很大的问题，造成疾病压力，难道是所有人都会这样子吗？更大的普通人更是因为长期消课压力，或者长期情绪不稳定所造成的心理内耗吧。那此时我对方的向外求，难道还是失信吗？为什么治愈一定只能是治愈疾病，而不能治愈我长期的压力和情绪压力呢？

　　正方三辩：长期的，我方对那个需要被治愈的度判准是那个损伤损害的程度、自我修复的趋势。刚刚您说的那种长期性的问题是需要被治愈的，但是如果只是成长性风溃，只是一个短期的，或者说它是有向好的趋势，它是不需要被治愈的。

　　反方二辩：为什么说是短期的就不需要被治愈呢？那既然如此，我们今天谈论的难道是是否是自我治愈的有效手段吗？如果是这个问题上，那我们就没有必要谈论是向内求还是向外求了吧。

　　正方三辩：您方说的这个跟向内求和向外求没有关系了。

　　反方二辩：那如果对方觉得……

　　感谢两位。

　　感谢主席。首先，向内求本身有一个不可忽略的前置条件，当事人要有决策能力。现在的很多年轻人心理并不成熟，甚至无法区分跟自己较劲是进步，还是陷入抑郁。当这个前提都不成立的时候，向内求根本无从谈起。这就意味着，向内求在年轻人群里面不具有普适性，又怎么能称为有效的治愈手段呢？

　　第二，我觉得对方辩友混淆了短暂缓解情绪和有效治愈。根据中国抑郁症防治指南，仅依靠自身自发缓解、没有接受规范干预的人，复发率高达50%~85%。情绪只是短暂的心理感受，它不等于稳定的长期感受。向内求或许可以暂时缓解难受，却没有办法阻止困境反复来袭。情绪的崩塌短暂想开，不是我们判断里说的遇到相同的人生课题能给出新答案、不再困惑。

　　第三，对方把情绪缓解等同于治愈，可我们要理清，成长困惑和病症是两回事。如果只是一时情绪激动，就谈不上治愈，这件事我们并不把它一直认为是一个需要解决的问题。如果是抑郁问题，只靠向内求显然无法形成稳定。独立文献、推论意味的形式，结构性压力重复出现，人深刻依旧存在，年轻人并没有足够的经验和认知储备，单靠反内向反思很难真正找到真正的清洁法。

　　综上，向内求要么没效果，很多人做不到，要么只能短暂缓解，无法避免重复陷入困扰。对方始终无法证明向内求可以让年轻人在反复遭遇同类人生课题时给出答案、不再被其困扰。因此我方坚持，向内求不是年轻人自我治愈的有效手段。好，感谢反方三辩。

　　三辩的执行小结环节时间为两分钟。对方的内论卡在同处，把向内求想象成门槛挺高的事，在论证它没有用，反而会加重伤害、加重变化。但拆开看并非如此。

　　第一，对方说向内求是没有用的，如果向内求只会加重自我攻击、自我内耗。OK，如果一个人看不见、不可接纳伤痛，外界安慰又怎么可能够进去？向内求不要求本来内心风明快开始，而是在觉察和接纳中滋养我的内心。2019年8月，一项纳入21项随机试验、近1500人的分析发现，自我同情为干预，对抑郁和焦虑就有中等程度的缓解效果。因此，我方认为向内求是可以被验证的治愈路径。

　　第二，对方说困境是结构性的，向内求无法改变外界客观条件。可自我治愈并非要先消除外界根源。即使暂时改变不了属性，但并不代表我们只能被情绪拖着走。我方并不否认外在上需要改变，向内求事先稳住内心秩序，有了底气才有立即行动。向内求是手段而非抗争的替代。

　　第三，对方说向内求需要很强的心理能力，如果能力缺失，会容易导致自我苛责。可对方批判的是失控反噬，而不是向内求本身。觉察能力也并非背齐了才可以向内看，而是在自我梳理中成长。向外求寄托于外界认可，落空同样遭致怀疑苛责。苛责是向内求的异化，不能因为有人走歪就否定向内求这个路线的本身。

　　第四，对方说向外求见效快更直接，但是见效快君子的明智与。调查显示，主动求助大学生不到两成，向外求的有效建立在资源充足的理想状态上。

　　回归辩题，自我治愈的主体从来都是我。我方的向内求从来不是逃避外界，而是让年轻人们回归自我、情感需求，在改变不了环境，也未必有一可意时手的和过去强期就的我。谢谢各位。

　　进入自由辩论环节，双方各10分钟，由正方开始。刚刚反方二辩说有效的选择称为手段。那么，他既然把向内求定义为自我是一个手段，那么手段就是有用的好，有的不好的时候，那么凭什么就定义有效的才能是手段，无效的就不是手段？我们今天讨论的是，向内求是不是自我治愈有效手段，但我们并没有说向内求就是唯一的手段。对方刚刚说要是有效才能是手段，但是如果我们不实践，我们不认同它是手段的话，怎么才能证明它是有效还是无效呢？对方逻辑本来就是反的。你得先说出向内求你怎么认证它是个有效手段啊。没有给出这个。

　　我方问你刚刚说的大学生主动求助不到两成，但是你这个跟向内求是有效的，这个有任何关系吗？你只说了向内求啊，向外求助的人不到两成，一个向外求助的人少，然后你并没有论证向内求的人他怎么样。美国心理学会APA资料表明，正面自我觉察、持续练习，能够降低青年反刍思维，提升心理韧性，减轻学业职场压力，带来教育。这难道不是一种自我治愈吗？

　　刚写的时，我回刚才那个问题，您方辩友如何证明他是一个有能力解决这个问题的年轻人？我份报告研究显示，64.2%的青年人直言社会非常有困难。如果他能有能力去反思这个问题的话，那如青年人如何进行向内求，他没有能力，完全没有能力去进行。问题，对方一定要认为向内求一定要先具备了向内求的能力才可以向内看呢。向内求本来就是回归自我、情感自我察觉的过程。本来所谓的向内求的能力，就是在我自我察觉这个情境里自我梳理出来的吧。没有说一定要说具备所谓的向内求能力，我才可以向内求吧。另外，对于刚刚反方二辩问我们论证的数据，我早就已经在我的反方稿里给出来了，2019年的分析数据，自我平时的压力，对抑郁和焦虑者中等程度的缓解效果，我们已经论证过它是一种有效手段。我们这个辩题主题是，首先我们的主语是年轻人，你刚才问是年轻人都有没有能力，当年轻人如果不具备能力，是不是这个它是有效阻断，就不在年轻人说有普适性呢？

　　对方请在重第一。因为我们这个问题的主体是年轻人，既然你们刚才提到的说年轻人的能力与这个无关，那么请问，如果没有能力的话，如果年轻人没有这个能力，是否证明这向内求的有效性在年轻人不具之内不具有普适性？首先，我方并没有说是否是有手段与年轻人有没有这个能力有关，并且年轻人有关。年轻人即使有这个能力也无法推出，一定可以向内求。年轻人没有这个能力也无法推出，他一定无法向内求。我方的论点已经说了，向内求并不是一定要先具备这个能力才可以向内求，他就是在自我向内求，自我察觉、自我回归、情感改错的时候，自我自理成长出来的。并非说一定的能力才可以向内求。您方刚刚只说明就算他有能力向内求，我告诉的是他不一定有能力向内求，就算他有能力向内求，我告诉的是他不一定有能力向内求，就算他有能力向内求，你并没有说明向内求它是一个有效的事情。有效，我方不是已经给出过数据论证它就是一个有效的路径了吗？这个点我们已经回答过了，请对方不要再反复问，不要反复质疑了。

　　如果他如果刚正方辩友说，如果他不具备那个能力和自我治愈，然后又更和谈有效。不会碰到，你们要一直假设说你这人没有能力去向内求，难道你没有能力向内去？难道在场各位都没有能力向内？我刚刚三辩说的那个数据，配合起来是不是年轻人？以及对方二辩呢，也是说那个每个维度没有最到10年，但可能应该是年最而10年重的。我们认为向内求它并不是说只有能通过我不断的去尝试向内求而获得，它是有人生便立的。我经历越多，我成长的越多，那么我可以获得更多的能力去向内求。就是我们不是往人向内求，是能力有能否能上来说，其实青年人的有这样果的青年人很多客他没有办法做到。我们做是网页上面所智能的一个模口，上面算其是青年人的有效果的青年人很多，可能他没有办法做到，因为我们的数据内方也显示，咱们身上而显示他无法解决年轻问题，以及很多的人他有自杀倾向，就是为像校外成这的年限，还有教师的。那你没有在你身上赚钱啊，那你们一直看年轻人没有能力，那怎么能代表说越立越多，然后老年人，老年人就可以有那个能力。那老年人他也面临那个，他也面临就是比如说空巢，或者是说他他也处在一个非常孤岛，然后他也不会上网什么之类的，那你就不能确定老年人就已定有这个能力呢，为什么也要你要否定年轻人呢？我们讲的只是年轻人有没有跟老年人无关，老年生不少看不见的话题。对啊，那不是你们先提过别的提议吗？我们说的是向内求就可以，老年人可以达到，但是有的人不能达到，但是就算老年人，他也不是，可能就是人是建立更多，他会有更多的能力去向内求。你刚刚提到了说老年人喜空巢等话题，它是另一个方面的事情，跟本论是没关系的。那你讲的是上面有什么年轻人的刺激手段？而且您方也没有竖下来，是上老人很多人给你送送鱼的。你们也没有数据，跟踪不到别人已经有这个CP，是不是别的群体也有这个能力？咱们不需要考老年人，因为咱们可以直接联系老年人的。挂第一，我们直接过。

　　哦，我刚刚想问一下，刚刚一辩提出了心理咨询需要钱，然后外部资源存在不在场的情况下，这个跟向内求啊，是不是有关系？心理咨询不要钱，零成本，是不是等于不贡献？然后资源不在场，是不是说明我们更需要充分的利用资源，然后向外寻求支持？我方论辩的是当外当，如果向脉球存在更高的门槛，存在更高，我需要更多的我需要复制的东西下上面球是否更加可及、更新又可持续性呢？那是不是就是说那您是不是把外部可利用的，比如说学校的免费心理咨询师这种啊，划到了您的范围之外，就说明他就是有的，那他是不是对于没有那么多没有那么多触及条件的，我们是不是也要画下来。但是也并非所有人都可以接受学校所谓的这类免费咨询吧，现在这多的人都是社会人士，大家社会这这么多人，其实甚只是一部分群体。那对方的论点也并非这入股市听啊，如何让更多的人面临着更加高的门槛向外求措施，此时向内求不是更好的手段呢？

　　那但理方你们这么多论证，并没有提及到年轻人通过自我治愈一个结果的一个数据。结果事据我们已经说过了，请对方不要再质疑这个这个这个这个问题啊，你导的数据只是只是你们接，你们接没接受上面条件人数的数据，没有最终到做到一个解决一个程度的数据。我们最后什么样的程度才算解决呢？你不肯定没有给出我们解决的定义、解决的标准呢？我们点错了。极到命运导出现相防人各及时能够给出现在从此不会再因这件事而买，反而会。请问一下对方说法是有太过绝对呢？请问相的缺点一定再也不会产生困扰吗？这个心理疾病就已经会被彻底根治吗？并没有说法说心理疾病心理问题就已经会被彻底根治吧？但这不一定也是一种心理问题，如果是真的无法解决心理问题，那就我们根本就没有必要去跟他解决。就已经不超出我们需要走的范围，不需要这些要谈到之率。那我觉得对方今天说的完全就是，那既然基于这事以上，那对方前面说的钱之前都要退到。平方现在还没有问我成。你们还有21秒。可选择继续发言。可以写择更快。

　　哦，我回答对方说的一个免费心理师的问题，就是我们我承认我们学校有这种免费的心理咨询训。但是在某一个青年人的压力创力是瞬间爆发，所以说这些瞬间爆发的事件时间到。

　　首先，今天在这一轮议题上，对方混淆了情绪——短暂的情绪指控和真正自愈的关系。我们认为短暂其实只是给商务铺路，所以真正对一个佛堂来说是明确告诉的。然后，对方四辩说内外结合是有效的，就证明我们二辩说的内外结合有效，但它并不能证明“向内求”是年轻人有效的“向内求”。你无法证明“向内求”有效，还是向外求有效，所以无法证明“向内求”有效。

　　结果对方承认了，年轻人无法判断他的情绪，那就说明一点，确实努力了。那我换到这里。今天对方很多论述，其实非常多的论述都是没有封闭年限的范围的，是专家说这样做可以治愈。我方今天说“向内求”不是有教学，那就绝对是在否定“向内求”，更不是指责那些“向内求”的年轻人。

　　在现实压力影响到的今天，人们在世界保控中不断地冲洗磨损，需要一份经历来稳住自我。虽然不能真正的自我追，我们自心创新，但表明了年轻人愿意去破解、去提升，人愿意去一抗，会自己当自己有动力积极前进的接近人生态度。他或者他能完全抵砺于洪流，像他也要曾先破年轻烦恼。包括主动那中春天提早到来，但不能让年轻人在那一瞬间感到一丝温暖。我方尊重自行的年轻人愿意去改变、去过其去一生这种期的态度。但一生是需要力量的，不立不色，不流不止不行。

　　我们既要向内发掘，借力益，也要向外伸出手，去向真实的世界求助，去建立真实的链接。在外部的风雨和阳光融化着自己的力量，我们非的向自己的态度不断求索，才能将外部的能量转化于我们自己的力量。你们不要做一条只凭泊在内心的舟，我们要做大陆，做点游客，做做下大的船。像文是这种向真实世界求助，去建立真实的情感链接，去面对风雨的力量。因为我们永远拥有赛气和智慧，在疲惫时行的内心的和平，也不利用利用上半组的力量，在人生的创展中完全体会我们的真实课题。