感谢主席问候,各位评委,对方辩友,大家好。今天我们的立场是:网络暴力的根源是愚蠢。
我们认为,今天题目中的现象并非个体身上的贬损,而是勒庞笔下《乌合之众》描摹的群体性的失智。网络暴力之所以能够形成一种破坏性的攻击,也非简单的情绪宣泄,而是群体性、持续性的非理性攻击,其本质是信息认知能力的全面塌陷,这是因为批判性思维与媒介素养的集体缺位导致的群体性失智。
网络舆情追溯研究表明,当今网民的数字素养有待提升,尤其是信息溯源能力极为欠缺。而我方认为,网络暴力的根源正因为是网民,因为批判性思维与媒介素养的缺失。信息素养是评估行为后果非恶意性的认知能力。
我方认为,今天要判断网络暴力的根源,判断恶意和愚蠢何者更能解释网络暴力的持续性、扩散性与无意识的特征。
第一,媒介素养的缺失未导致认知必然消亡。公众号、新闻号仅阅读标题及转发短视频,看3秒就转发,这种信息偏差让他们把校园霸凌归结为受害者的活该。当信息渠道不断收窄认知边界,强化偏见;当算法推荐将愤怒情绪放大数倍,网民们早已在他们的认知闭环里把偏见当成理性。如果真的是有恶意主导,为什么同一则谣言在知乎被证伪后,又转身在抖音引发新一轮的网暴呢?这恰恰证明了暴力不来源于精心策划的恶意,而是四处飘散的无知。
第二,群体无意识为个体理性的崩塌。在《乌合之众》领域,当个体融入网络洪流时,智商随人数的增加而指向坠落。微博的点赞及参与机制让施暴成本趋近于零,而更多人认为自己只是随口转发,甚至意识不到自己正在伤人。现下的暴力事件不需要精心预谋策划、踩点实施,但网络暴力的现实样态是“敌军还有30秒到达战场”般的即时性爆发,这哪里是恶意在积聚受益,更分明是群体的号召吞噬了个体的理性。
更残酷的是,在信息素养教育领域,系统性的认知缺陷仍未被完全解决。包括信息溯源、信息权威性判断的信息素养课程,在2022年才被纳入教育部新版义务教育课程方案。即使全国教育信息化已经取得显著进展,但课程纳入的滞后性使其难以跟上数字时代的扩展。与此同时,平台用算法把人驯化为信息的奴隶,现实的监管速度与法律完善的速度完全背离。过去三年,网络暴力案件平均增长率高达40%,如果网络暴力的根源是恶意,法律早就该扼杀其萌芽。而我们看到的现实是认知缺陷的现状根深蒂固,归根结底,将网络暴力归因于愚蠢,绝对不是推卸责任,而是对人性的正视。我们用恶意标杆审判个体的行为,要追究的是教育缺失、平台失察、算法失控以及信息泛滥的责任。
感谢主席问候,各位评委,对方辩友,大家好。今天我们的立场是:网络暴力的根源是愚蠢。
我们认为,今天题目中的现象并非个体身上的贬损,而是勒庞笔下《乌合之众》描摹的群体性的失智。网络暴力之所以能够形成一种破坏性的攻击,也非简单的情绪宣泄,而是群体性、持续性的非理性攻击,其本质是信息认知能力的全面塌陷,这是因为批判性思维与媒介素养的集体缺位导致的群体性失智。
网络舆情追溯研究表明,当今网民的数字素养有待提升,尤其是信息溯源能力极为欠缺。而我方认为,网络暴力的根源正因为是网民,因为批判性思维与媒介素养的缺失。信息素养是评估行为后果非恶意性的认知能力。
我方认为,今天要判断网络暴力的根源,判断恶意和愚蠢何者更能解释网络暴力的持续性、扩散性与无意识的特征。
第一,媒介素养的缺失未导致认知必然消亡。公众号、新闻号仅阅读标题及转发短视频,看3秒就转发,这种信息偏差让他们把校园霸凌归结为受害者的活该。当信息渠道不断收窄认知边界,强化偏见;当算法推荐将愤怒情绪放大数倍,网民们早已在他们的认知闭环里把偏见当成理性。如果真的是有恶意主导,为什么同一则谣言在知乎被证伪后,又转身在抖音引发新一轮的网暴呢?这恰恰证明了暴力不来源于精心策划的恶意,而是四处飘散的无知。
第二,群体无意识为个体理性的崩塌。在《乌合之众》领域,当个体融入网络洪流时,智商随人数的增加而指向坠落。微博的点赞及参与机制让施暴成本趋近于零,而更多人认为自己只是随口转发,甚至意识不到自己正在伤人。现下的暴力事件不需要精心预谋策划、踩点实施,但网络暴力的现实样态是“敌军还有30秒到达战场”般的即时性爆发,这哪里是恶意在积聚受益,更分明是群体的号召吞噬了个体的理性。
更残酷的是,在信息素养教育领域,系统性的认知缺陷仍未被完全解决。包括信息溯源、信息权威性判断的信息素养课程,在2022年才被纳入教育部新版义务教育课程方案。即使全国教育信息化已经取得显著进展,但课程纳入的滞后性使其难以跟上数字时代的扩展。与此同时,平台用算法把人驯化为信息的奴隶,现实的监管速度与法律完善的速度完全背离。过去三年,网络暴力案件平均增长率高达40%,如果网络暴力的根源是恶意,法律早就该扼杀其萌芽。而我们看到的现实是认知缺陷的现状根深蒂固,归根结底,将网络暴力归因于愚蠢,绝对不是推卸责任,而是对人性的正视。我们用恶意标杆审判个体的行为,要追究的是教育缺失、平台失察、算法失控以及信息泛滥的责任。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
判断恶意和愚蠢何者更能解释网络暴力的持续性、扩散性与无意识的特征
对方今天的核心论点只有一个,即“谁先开始行动,谁就是冲突的根源”。但这是错误的,冲突的核心不在于谁先发动行动,而在于引发冲突的根本矛盾的本质。先动手,只是冲突的显性触发行为,而根源往往在于背后的矛盾,这种矛盾源于不同的利益和价值观冲突。
对方试图用一些资料和所谓的“开解”来证明我方的行为带有恶意,但这些资料根本没有讨论清楚“根源是恶意还是愚蠢”这个问题。我一开始就表明,我们抱有爱国忧民的心态,希望伸张正义。难道我们爱国也是恶意吗?
在具体的实际行为导向下,爱国行为有不同的可能。比如打砸日本车,这种行为是违法的,是不好的。但即便如此,其出发点可能是出于爱国的好心。当我们看到有人出于爱国立场努力奋斗时,我们是否应该先判断其行为的善恶,再做评价?如果仅仅因为行为方式有争议,就将所有爱国行为都归为恶意,这是不公平的。
对方可能只看到了某些极端行为的问题,却忽略了这些行为背后可能存在的爱国动机。我们不能因为个别行为的不当,就否定整个爱国立场的正当性。
对方今天的核心论点只有一个,即“谁先开始行动,谁就是冲突的根源”。但这是错误的,冲突的核心不在于谁先发动行动,而在于引发冲突的根本矛盾的本质。先动手,只是冲突的显性触发行为,而根源往往在于背后的矛盾,这种矛盾源于不同的利益和价值观冲突。
对方试图用一些资料和所谓的“开解”来证明我方的行为带有恶意,但这些资料根本没有讨论清楚“根源是恶意还是愚蠢”这个问题。我一开始就表明,我们抱有爱国忧民的心态,希望伸张正义。难道我们爱国也是恶意吗?
在具体的实际行为导向下,爱国行为有不同的可能。比如打砸日本车,这种行为是违法的,是不好的。但即便如此,其出发点可能是出于爱国的好心。当我们看到有人出于爱国立场努力奋斗时,我们是否应该先判断其行为的善恶,再做评价?如果仅仅因为行为方式有争议,就将所有爱国行为都归为恶意,这是不公平的。
对方可能只看到了某些极端行为的问题,却忽略了这些行为背后可能存在的爱国动机。我们不能因为个别行为的不当,就否定整个爱国立场的正当性。
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好,下面有请中央音辩先生证词时先的3分钟,有请好主席评委,对方辩友大家好。今天我们讨论网络暴力的根源,旨在面对社会毒瘤本质的驱动力。网络暴力据财政大学学报纸本质上是网络话语暴力的简称。网络立场明确,网络暴力根源在于恶意而非愚蠢。判断根源的标准在于谁提供了最初始、最核心的驱动力,并能指引最有效的治理方向。
第一,追本溯源,恶意是精心策划的导演,而愚蠢只是入戏太深的观众,现实中的分崩离析恰恰是恶意操控的完美假象。网络暴力绝非盲目的情绪宣泄,它每一次都精准地指向特定目标,请问是谁设定这个靶心?是谁编写的剧本?是恶意那份源于私愤的报复、夺回眼球的诋毁或铲除异己的算计。只有恶意才能回答为何伤害与伤害谁这两个最根本的问题。
对方辩友可能会说,你看有多少是无知盲从的网民?普通网民我们承认在现实层面存在,但确实有人带着第二自我的面具在群体狂欢中迷失理性。平台算法更将这股情绪推波助澜,形成了强大的聚融效应。这看起来俨然是一场愚蠢的盛宴,但是请各位冷静思考,这场盛宴的请柬究竟由谁发出?这场大火的火种究竟由谁点燃?恶意才是那个藏在幕后冷静导演一切。正如重庆胖猫事件中,最初的恶意叙事者精确利用了算法追求反差惊喜的特性,将私人纠纷化成一场全网暴行,而网民被煽动情绪,最终放过了那个恶意纵火者。这不仅是本末倒置,更是对真凶的帮助。
第二,聚焦治理,锁定恶意是精准打击的根源,而归咎于愚蠢则是劳而无功的大海捞针。在当下,网络暴力治理最大的困境就是法不责众。如果我们错误地将根源归根于千万网民的愚蠢,那法律将陷入惩戒无知的道德泥潭,而治理也将会沦为隔靴搔痒的道德说教。这正中恶意下怀,让真正元凶逍遥法外。
综上,在动机的起点上,是恶意设定了攻击的目标,提供了原始驱动力,而愚蠢只不过是被利用的传播资源,在为其放大;在治理的终端,是恶意操纵算法与群体,而治理的锋芒必须指向恶意本身。承认现实的复杂性不是为了在复杂性中迷失,而是让我们更果断、更清醒地锁定那个唯一躲在键盘背后的祸首——主动选择并实施伤害的恶意。
我的陈词结束,谢谢大家。
好,下面有请中央音辩先生证词时先的3分钟,有请好主席评委,对方辩友大家好。今天我们讨论网络暴力的根源,旨在面对社会毒瘤本质的驱动力。网络暴力据财政大学学报纸本质上是网络话语暴力的简称。网络立场明确,网络暴力根源在于恶意而非愚蠢。判断根源的标准在于谁提供了最初始、最核心的驱动力,并能指引最有效的治理方向。
第一,追本溯源,恶意是精心策划的导演,而愚蠢只是入戏太深的观众,现实中的分崩离析恰恰是恶意操控的完美假象。网络暴力绝非盲目的情绪宣泄,它每一次都精准地指向特定目标,请问是谁设定这个靶心?是谁编写的剧本?是恶意那份源于私愤的报复、夺回眼球的诋毁或铲除异己的算计。只有恶意才能回答为何伤害与伤害谁这两个最根本的问题。
对方辩友可能会说,你看有多少是无知盲从的网民?普通网民我们承认在现实层面存在,但确实有人带着第二自我的面具在群体狂欢中迷失理性。平台算法更将这股情绪推波助澜,形成了强大的聚融效应。这看起来俨然是一场愚蠢的盛宴,但是请各位冷静思考,这场盛宴的请柬究竟由谁发出?这场大火的火种究竟由谁点燃?恶意才是那个藏在幕后冷静导演一切。正如重庆胖猫事件中,最初的恶意叙事者精确利用了算法追求反差惊喜的特性,将私人纠纷化成一场全网暴行,而网民被煽动情绪,最终放过了那个恶意纵火者。这不仅是本末倒置,更是对真凶的帮助。
第二,聚焦治理,锁定恶意是精准打击的根源,而归咎于愚蠢则是劳而无功的大海捞针。在当下,网络暴力治理最大的困境就是法不责众。如果我们错误地将根源归根于千万网民的愚蠢,那法律将陷入惩戒无知的道德泥潭,而治理也将会沦为隔靴搔痒的道德说教。这正中恶意下怀,让真正元凶逍遥法外。
综上,在动机的起点上,是恶意设定了攻击的目标,提供了原始驱动力,而愚蠢只不过是被利用的传播资源,在为其放大;在治理的终端,是恶意操纵算法与群体,而治理的锋芒必须指向恶意本身。承认现实的复杂性不是为了在复杂性中迷失,而是让我们更果断、更清醒地锁定那个唯一躲在键盘背后的祸首——主动选择并实施伤害的恶意。
我的陈词结束,谢谢大家。
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正方一辩:一个观点暗示可以认同吗?
反方一辩:可以认同。
正方一辩:这种群体就像一堆干燥柴火,它自己并不会在那里选择燃烧,对吧?首先,群体是你方也承认的,具有无意识性,这说明群体的行为有其根源。
反方一辩:打断一下,事情您了解吗?
正方一辩:了解。请问最初是什么的暗示,让成千上万的网民不约而同地将怒火指向了那个特定的女性团体?是情感纠纷这个中性的事实,还是带有具体的恶意暗示?
反方一辩:那些人是有意识地散布假消息,比如在微博上点赞及参与,这让他们的施暴成本趋于零,同时信息传播也偏离了公正。所以,正是这种恶意暗示的特性,让群体在恶意暗示的源头推动下,朝着暴力的方向行动,您同意吗?
正方一辩:不能认同。因为网络暴力所导致的大部分情况都是群体无意识的行为,很多人并不知道真相,只是为了表达自己的观念。
反方一辩:下一个问题,曾经上百万的网民是出于愚蠢,才构造出与事实一模一样的虚假细节吗?
正方一辩:不对,这是因为他们信息认知能力存在差异。有一个小的源头主动有意识地编造了那套虚假信息,人们才能看到、相信并传播。所以,你方也承认他们的认知存在偏差,因为他们没有正确看待事情的本质,立场也有缺陷。用编造谎言来伤害他人,比单纯的恶意更准确。
反方一辩:首先,这不仅仅是恶意,他们可能原本没有恶意,只是好心办坏事,为了伸张正义而坚持自己的立场,最终因立场发言导致伤害他人,根源还是在于他们的立场和认知的愚昧,因为他们坚守的是错误的观念。
正方一辩:一个观点暗示可以认同吗?
反方一辩:可以认同。
正方一辩:这种群体就像一堆干燥柴火,它自己并不会在那里选择燃烧,对吧?首先,群体是你方也承认的,具有无意识性,这说明群体的行为有其根源。
反方一辩:打断一下,事情您了解吗?
正方一辩:了解。请问最初是什么的暗示,让成千上万的网民不约而同地将怒火指向了那个特定的女性团体?是情感纠纷这个中性的事实,还是带有具体的恶意暗示?
反方一辩:那些人是有意识地散布假消息,比如在微博上点赞及参与,这让他们的施暴成本趋于零,同时信息传播也偏离了公正。所以,正是这种恶意暗示的特性,让群体在恶意暗示的源头推动下,朝着暴力的方向行动,您同意吗?
正方一辩:不能认同。因为网络暴力所导致的大部分情况都是群体无意识的行为,很多人并不知道真相,只是为了表达自己的观念。
反方一辩:下一个问题,曾经上百万的网民是出于愚蠢,才构造出与事实一模一样的虚假细节吗?
正方一辩:不对,这是因为他们信息认知能力存在差异。有一个小的源头主动有意识地编造了那套虚假信息,人们才能看到、相信并传播。所以,你方也承认他们的认知存在偏差,因为他们没有正确看待事情的本质,立场也有缺陷。用编造谎言来伤害他人,比单纯的恶意更准确。
反方一辩:首先,这不仅仅是恶意,他们可能原本没有恶意,只是好心办坏事,为了伸张正义而坚持自己的立场,最终因立场发言导致伤害他人,根源还是在于他们的立场和认知的愚昧,因为他们坚守的是错误的观念。
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攻防转换节点标注:
反方一辩:对方一辩,我确定第一件事情,今天有人发朋友圈说赖我静打辩论真了,就是一个人在朋友圈卖我,这件事构不构成网络暴力?所以说吗?那我说我方那个南州到底暴力的叫做网络暴力,是网络暴力这个严重的地方。那你看,另一就是有时候不能把所有在网上的东西都叫网络暴力,网络暴力要造成恶劣的影响,所以才能确定是网络暴力,才会形成这种规模性。
反方一辩:看电视前我这个例子为你好,就是假说,我看电视剧问他爸谁是好人谁是坏人,我可能觉得这个人跟大光头长得很坏,我就武断地认定他是坏人,那我错了吗?因为我方向的是认为,因为我饿了(此处疑为口误,结合上下文推测应为“因为我认为”),为什么?你方也觉得这个不是恶意,所以说他可能出现侵犯他人的事情。那么我为什么会错?哦,你方也觉得这个不是恶意,所以说他可能出现侵犯他人的事情,所以说这是他的愚昧,所以说就是他不能根据脸谱化的判断来认识人,所以说那你方看,你方论证不可能是基于对信息认知素材有缺陷才做判断的。
反方一辩:再问你一个问题,语经好了,古代一些官员拉着囚犯,囚车周围民众觉得这个人真可恶,朝他扔菜叶扔鸡蛋,你告诉我囚车是恶人,还是扔臭鸡蛋的是恶人?囚车本身是中性的,同样也会有好的关联,所以会有人同情。所以说你刚才看到没有,就是那些不知道具体情况的官员或恶的百姓,不一定是恶的,那个深渊的贪官才是恶的。所以今天是正方告诉我们所有人的认知都有缺陷,我方告诉你认知是有方法的。
反方一辩:我再回答我我方的问题啊,就是只要主观就等于恶意吗?很好啊,就是有一些主观的,他不带有恶意的,但是他做出了侵犯他人的行为,他做成了网络暴力,不一定是恶意所导致的,而是愚昧导致的。今天有人出于热忱,不为正义而滥用网络,我也主观,所以说我不代表恶了。以上我还有三点。
反方一辩:对方一辩,我确定第一件事情,今天有人发朋友圈说赖我静打辩论真了,就是一个人在朋友圈卖我,这件事构不构成网络暴力?所以说吗?那我说我方那个南州到底暴力的叫做网络暴力,是网络暴力这个严重的地方。那你看,另一就是有时候不能把所有在网上的东西都叫网络暴力,网络暴力要造成恶劣的影响,所以才能确定是网络暴力,才会形成这种规模性。
反方一辩:看电视前我这个例子为你好,就是假说,我看电视剧问他爸谁是好人谁是坏人,我可能觉得这个人跟大光头长得很坏,我就武断地认定他是坏人,那我错了吗?因为我方向的是认为,因为我饿了(此处疑为口误,结合上下文推测应为“因为我认为”),为什么?你方也觉得这个不是恶意,所以说他可能出现侵犯他人的事情。那么我为什么会错?哦,你方也觉得这个不是恶意,所以说他可能出现侵犯他人的事情,所以说这是他的愚昧,所以说就是他不能根据脸谱化的判断来认识人,所以说那你方看,你方论证不可能是基于对信息认知素材有缺陷才做判断的。
反方一辩:再问你一个问题,语经好了,古代一些官员拉着囚犯,囚车周围民众觉得这个人真可恶,朝他扔菜叶扔鸡蛋,你告诉我囚车是恶人,还是扔臭鸡蛋的是恶人?囚车本身是中性的,同样也会有好的关联,所以会有人同情。所以说你刚才看到没有,就是那些不知道具体情况的官员或恶的百姓,不一定是恶的,那个深渊的贪官才是恶的。所以今天是正方告诉我们所有人的认知都有缺陷,我方告诉你认知是有方法的。
反方一辩:我再回答我我方的问题啊,就是只要主观就等于恶意吗?很好啊,就是有一些主观的,他不带有恶意的,但是他做出了侵犯他人的行为,他做成了网络暴力,不一定是恶意所导致的,而是愚昧导致的。今天有人出于热忱,不为正义而滥用网络,我也主观,所以说我不代表恶了。以上我还有三点。
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(注:因原始文本为单方质询记录,未呈现正方回应,流程图仅反映反方质询逻辑链条)
首先,需要强调第一件事情:恶意强调的是对伤害结果的主观故意,而我方观察到大部分网络暴力行为,施暴者对伤害结果其实并无期待。例如虐猫虐狗的案例中,施暴者可能源于痛苦或困惑,但网络暴力并非如此。
愚昧是缺乏认知的不明事理,具体体现为理性思考能力差、自我约束不足等多维度的不良后果。
我方认为,不容忽视的是,社会不应简单将恶意结果本身作为论证根源的标准,探究施暴者的违法动机,对其根源进行定性,更关乎我们如何看待网络暴力这一乱象。
今天的讨论中,对他人进行道德审判,不仅是认知的狭隘,更是对语言与行为应有边界的无知。当今社会,不同文化观念相互碰撞,对方也承认不同人有不同的社会观和价值观,他们基于自身价值观做出行为,本身并无恶意,却可能造成网络暴力。而网络暴力的施暴者,往往困在自身认知的牢笼中,拒绝承认与自己不同的价值观念,一旦发现与自身观念冲突的行为或观念,便会不择手段维护自身立场。
以具体案例来说,有孩子因母亲的性取向被网友贴上“婚女”标签,他们无视不同家庭对性选择的自主性,将自己单一的婚姻观念强加于他人。2022年,粉头发女孩邓明分享与爷爷的合照时,被评价为“裴种女不配走红”的暴力言论。这些人无视她的学业成就,将照片背后的温馨解读扭曲为自己固有认知中“女性该有的形象”,并归罪于他人的自由表达。
由此可见,这些施暴者本无恶意,但因坚持自身立场,选择不假思索地批判他人行为,无法尊重不同价值观,缺乏对自身言行边界的正确认知,这种愚昧的认知导致了网络暴力的发生。在这种愚昧的驱使下,形成了网络暴力的歧视与施暴行为。缺乏独立思考的愚昧,让他们轻易成为被舆论裹挟的对象,才会酿出一出又一出的悲剧,进而影响整个社会。
首先,需要强调第一件事情:恶意强调的是对伤害结果的主观故意,而我方观察到大部分网络暴力行为,施暴者对伤害结果其实并无期待。例如虐猫虐狗的案例中,施暴者可能源于痛苦或困惑,但网络暴力并非如此。
愚昧是缺乏认知的不明事理,具体体现为理性思考能力差、自我约束不足等多维度的不良后果。
我方认为,不容忽视的是,社会不应简单将恶意结果本身作为论证根源的标准,探究施暴者的违法动机,对其根源进行定性,更关乎我们如何看待网络暴力这一乱象。
今天的讨论中,对他人进行道德审判,不仅是认知的狭隘,更是对语言与行为应有边界的无知。当今社会,不同文化观念相互碰撞,对方也承认不同人有不同的社会观和价值观,他们基于自身价值观做出行为,本身并无恶意,却可能造成网络暴力。而网络暴力的施暴者,往往困在自身认知的牢笼中,拒绝承认与自己不同的价值观念,一旦发现与自身观念冲突的行为或观念,便会不择手段维护自身立场。
以具体案例来说,有孩子因母亲的性取向被网友贴上“婚女”标签,他们无视不同家庭对性选择的自主性,将自己单一的婚姻观念强加于他人。2022年,粉头发女孩邓明分享与爷爷的合照时,被评价为“裴种女不配走红”的暴力言论。这些人无视她的学业成就,将照片背后的温馨解读扭曲为自己固有认知中“女性该有的形象”,并归罪于他人的自由表达。
由此可见,这些施暴者本无恶意,但因坚持自身立场,选择不假思索地批判他人行为,无法尊重不同价值观,缺乏对自身言行边界的正确认知,这种愚昧的认知导致了网络暴力的发生。在这种愚昧的驱使下,形成了网络暴力的歧视与施暴行为。缺乏独立思考的愚昧,让他们轻易成为被舆论裹挟的对象,才会酿出一出又一出的悲剧,进而影响整个社会。
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该环节主要讨论了网络暴力施暴者的主观动机并非恶意,而是源于愚昧。具体阐述了愚昧体现为理性思考能力差、自我约束不足等,网络暴力施暴者往往困在自身认知牢笼中,拒绝承认不同价值观念,将自身观念强加于人。通过孩子因母亲性取向被贴标签、粉头发女孩邓明被网暴等案例,说明施暴者因缺乏正确认知和独立思考,在愚昧驱使下成为被舆论裹挟的对象,进而导致网络暴力悲剧并影响社会。
好的,下面正反双方对辩时间各为2分钟,有请正方先开始。
对方辩友,我在提到了一个内容,叫做第二自我理论。第二自我理论主要是说,因为个体有自我偏见,基于虚假的或者不完整的信息,才会进行群体性的攻击。我并不是说,我做事情的时候可能会有什么问题,但是对方辩友的论证中提到的“我操”这样的表述,为什么我会觉得论证不够好?因为对方辩友可以说一些观点,但是他的改进方向上有所偏差,却非要说我充满情绪。
接下来,我在网上漫游时,眼前浮现了两个情景:一个叫做“你去不边”,另一个是“胖猫女人”的拜金谣言。这些谣言像磁铁一样吸引了一些人吗?不是这样的,我可以告诉你,他一个人骂我这件事情,我甚至觉得他只是开个玩笑而已,所以他根本不属于网络暴力。而网络暴力应该是造成了伤害,他没有对我造成任何伤害,只是起到了一个督促的作用。所以,你方的论证力度,我方有判断。
对于后面那个“探方事件”来说,他只是因为我们的群友不明真相,甚至是因为他坚守某种立场(坚持女性立场或男性立场),所以才会选择去攻击“弹途”。所以说,真相才是最重要的,而真相对应的正是“愚昧”。如果解决了愚昧,那么这5位进行攻击的朋友,他们的行为是否就证明了人都是有恶意的吗?
好,你还是将我们的前面的“草人”进行扁平化。第一天还是回到你们说的那个例子:我在一个公共场域发表言论,说“你放在脸上的技术真烂”,所以我的共同好友可以看到。这是在讨论一个公共话题,并不认为这单纯的行为就构成网络暴力。那么,如果开启的讨论中,你的朋友纷纷在下面指责你的辩论行为,说“看到没有”,这是否就构成网络暴力?而如果其他好友选择去帮助我,他们本来就是有善意的,那么他们的行为同样不构成网络暴力。所以,这不是因为恶意本身,而是因为主观感受。同时,因为他愚昧,不懂得相关规则,基于片面信息进行武断的攻击,他当然是愚昧的了。
然后就是今天具体的情境告诉我们,人不是天生的“恶种”。好,先不给你争辩什么人性本恶、人性本善,就来回到你“头发女孩”的例子:一个女孩考研成功,她孝敬父母,热爱生活,喜欢耽美,可是她的评价是什么?“你是一个陪酒女”,难道还不能体现恶意在其中会发挥的作用吗?对方辩友不要把结果前置了,把这个例子的核心用于只是它基于粉色头发做出的判断。为什么会有这个判断?就是因为他主观上的偏见,不是恶,而是因为他觉得这是旧时代的偏见,然后导致了不客观的评价。
哦,所以在前面的“无合之众”理论都戳到人们并没有自己的判断,而恶意就像一块磁铁,吸附着这些个体,让他们的攻击有了一个方向,使……
好的,下面正反双方对辩时间各为2分钟,有请正方先开始。
对方辩友,我在提到了一个内容,叫做第二自我理论。第二自我理论主要是说,因为个体有自我偏见,基于虚假的或者不完整的信息,才会进行群体性的攻击。我并不是说,我做事情的时候可能会有什么问题,但是对方辩友的论证中提到的“我操”这样的表述,为什么我会觉得论证不够好?因为对方辩友可以说一些观点,但是他的改进方向上有所偏差,却非要说我充满情绪。
接下来,我在网上漫游时,眼前浮现了两个情景:一个叫做“你去不边”,另一个是“胖猫女人”的拜金谣言。这些谣言像磁铁一样吸引了一些人吗?不是这样的,我可以告诉你,他一个人骂我这件事情,我甚至觉得他只是开个玩笑而已,所以他根本不属于网络暴力。而网络暴力应该是造成了伤害,他没有对我造成任何伤害,只是起到了一个督促的作用。所以,你方的论证力度,我方有判断。
对于后面那个“探方事件”来说,他只是因为我们的群友不明真相,甚至是因为他坚守某种立场(坚持女性立场或男性立场),所以才会选择去攻击“弹途”。所以说,真相才是最重要的,而真相对应的正是“愚昧”。如果解决了愚昧,那么这5位进行攻击的朋友,他们的行为是否就证明了人都是有恶意的吗?
好,你还是将我们的前面的“草人”进行扁平化。第一天还是回到你们说的那个例子:我在一个公共场域发表言论,说“你放在脸上的技术真烂”,所以我的共同好友可以看到。这是在讨论一个公共话题,并不认为这单纯的行为就构成网络暴力。那么,如果开启的讨论中,你的朋友纷纷在下面指责你的辩论行为,说“看到没有”,这是否就构成网络暴力?而如果其他好友选择去帮助我,他们本来就是有善意的,那么他们的行为同样不构成网络暴力。所以,这不是因为恶意本身,而是因为主观感受。同时,因为他愚昧,不懂得相关规则,基于片面信息进行武断的攻击,他当然是愚昧的了。
然后就是今天具体的情境告诉我们,人不是天生的“恶种”。好,先不给你争辩什么人性本恶、人性本善,就来回到你“头发女孩”的例子:一个女孩考研成功,她孝敬父母,热爱生活,喜欢耽美,可是她的评价是什么?“你是一个陪酒女”,难道还不能体现恶意在其中会发挥的作用吗?对方辩友不要把结果前置了,把这个例子的核心用于只是它基于粉色头发做出的判断。为什么会有这个判断?就是因为他主观上的偏见,不是恶,而是因为他觉得这是旧时代的偏见,然后导致了不客观的评价。
哦,所以在前面的“无合之众”理论都戳到人们并没有自己的判断,而恶意就像一块磁铁,吸附着这些个体,让他们的攻击有了一个方向,使……
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
注:全程未出现反方实际发言内容,流程图仅反映正方单方面的反驳路径与逻辑展开,主要使用归因置换(用愚昧替代恶意)、案例区分(伤害性标准)、概念切割(偏见≠恶)三种论证技术。
好的,下面有请对方。面试的时间才2分钟,就请你好,各位好。
B人源的唯一,但从我方铁构提出的这个观点和对现在平台对流量的追逐来看,恰恰缺乏学术支撑。平台算法反复已经成为了恶意传播的扩音器。有音副总裁曾公开表态,惊喜反差类的内容,让我们更加去追求、追求更多最吸引博眼球的关注。
第二,对方说人群是无意的,是有着他的女性的,可是到底是谁引发了这一切的起点?从0到1,到底从哪里来?起到一个效应叫破窗效应,而是它是指你甚至被打破窗户后会有更多破坏。所以在这个效应里面,根源到底是进入后跟风的一味人群,还是一个把人恶意打破这个窗户的人?对方已经知道了在网络空间,一个人刮破窗户,所以他之间是存在侮辱性的语言和言论。当他不认为这是我们提倡的体现,可是如果假设后面有人,我们在这个关系中继续进行理论和讨论,大家也继续……
您的时间到了。现在有些人就这么做,你知道吗?性粉色的头发他本身无罪,哪怕你是一个智力有障碍的人,也不会认为粉色头发有罪,而是恶意为他编造这份上感情。
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第二,对方说人群是无意的,是有着他的女性的,可是到底是谁引发了这一切的起点?从0到1,到底从哪里来?起到一个效应叫破窗效应,而是它是指你甚至被打破窗户后会有更多破坏。所以在这个效应里面,根源到底是进入后跟风的一味人群,还是一个把人恶意打破这个窗户的人?对方已经知道了在网络空间,一个人刮破窗户,所以他之间是存在侮辱性的语言和言论。当他不认为这是我们提倡的体现,可是如果假设后面有人,我们在这个关系中继续进行理论和讨论,大家也继续……
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以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
<辩论主题> (文本未明确给出具体辩题) </辩论主题> <辩论环节> 正方一辩 · 申论 </辩论环节>