悦己型消费加剧了年轻人的焦虑

悦己型消费缓解了年轻人的焦虑

　　方四辩质询正方一辩1分30秒，有请。

　　好，先问您方第一个问题，您方今天讲的缓解的那部分焦虑，那个焦虑是什么？这焦虑就可能是我面对这个，比如说我的一个作业没有完成，我内心暂时的心情会很差很差。那我方听起来就是您方说的焦虑是生活中各种各样很平常的焦虑，有作业没有完成的焦虑，请问这跟您方说的月底消费的关系在怎么缓解的？是不是怎么加剧的？（此处原文“我说错口怎么加剧的”可能为口误，暂保留原意）就是你这个焦虑跟您方所说的消费加剧的关系在哪里。

　　就是我觉得如果这个“月行消费”（注：结合上下文应为“悦己型消费”），我们强调的是它如果是盛行的、是媒体鼓吹的那种悦己型消费，我们是要反对的；如果是像那种，就是我知道我想要通过吃一点好吃的来缓解一种暂时的情绪，这种悦己型消费作为暂时的阵痛，我方是承认的。所以，您方承认悦己型消费会有一些情绪价值，即悦己型消费了我就能够获得一些快乐。这种快乐作为一种情绪价值，缓解了您方所说的生活中的各种压力，而这种压力，我没有听出来跟消费有什么直接的联系。

　　然后再问您，您方下一个问题，请问“喇布布”（注：结合上下文应为“辣不辣”或特定网络用语，暂保留原词）的出现，为什么年轻人会喜欢买喇布布？那您方可以具体讲讲，我不是很了解。

　　OK，喇布布的出现是因为当时“丽萨”（注：明星名，暂保留）这个很有名的明星带了这个货之后，年轻人发现原来这种丑的东西也可以被社会认可啊。原来明星也可以去买这种看起来社会认同感并不高的东西。所以年轻人这部分焦虑存在，一个是以前我认为我的需求应该是被社会规定的，应该是消费应该是正当的、合理的，是服从于生产性的消费；而现在我发现了我的需求，我承认我渴望我的需求被发现，所以年轻人这部分焦虑在于我想要跟社会规训自我对抗，我想要说现在我的焦虑应该要服从我的欲望。

　　然后再问您下一个问题，请问悦己型消费为什么会导致金钱成本的增高？就举你刚刚拿喇布布的例子，我现在了解到有限量款喇布布已经被炒到几千上万。您刚刚提到的情绪价值，那您方知道这要靠多少金钱价值的溢价来换来的吗？对，就是它，它其实是靠很多很多的溢价，可能这个打版成本只要十几块钱，甚至几十块钱。我没有看见你们方的数据说明今天喇布布的价格被提升，年轻人就会因为这个悦己型消费就不断地……（此处原文结尾不完整，暂保留）

　　感谢正方一辩。

　　感谢主席问候在场各位。悦己型消费，是一种建立在物质商品消费基础之上，并且超越物质需求的消费方式。这种消费生活方式，反映了个体对精神满足的追求。悦己消费包括两类，一是及时型悦己消费，满足短期欲望与精神需求；二是发展型悦己消费，指向长期的自我投资。

　　现在年轻人的焦虑主要来源于过去的消费需求和欲望被压抑，失去了生活的掌控感和方向感。相较于悦己消费盛行前，年轻人的焦虑被大大减少。基于此，我方坚定地认为悦己消费的盛行缓解了年轻人的焦虑。接下来我方将从两方面论证：

　　第一，悦己消费为商品的情绪价值买单，这种情绪价值可以补偿焦虑。首先，年轻人的消费理念中越来越注重情绪价值。当曾经被压抑的欲望通过消费合理释放，由此产生的焦虑感会减退。根据中国青年网调查，在文旅行业，高达76.2%的人在筹备旅行前将娱乐放松、恢复能量视作影响决策的重要因素；数字内容付费者中，57.7%的受访者认为，主要目的是获得放松、治愈、陪伴的情绪价值，从而舒缓压力、放松心情。

　　其次，悦己型消费能提高人的自我发展能力。就如医疗保健消费将会改善和提高人的生命质量，体育消费能够帮助人们强身健体，促进人的身心健康。

　　再者，情绪价值带来的幸福感可以缓解焦虑。Soul APP联合上海青少年研究中心发布的《2025Z世代情绪消费报告》指出，46.8%的年轻人认为情绪价值是缓解压力、焦虑的良药，43.1%的青年认为情绪价值让我觉得被需要、被看见，32.8%的青年认为情绪价值是生活动力、是续命工具，还有22.8%的青年表示越来越意识到情绪价值的意义。这说明悦己消费创造的正向情绪体验能有效缓解焦虑。

　　第二，悦己型消费强调购物目的，可以在充满压迫与规训的社会环境下，帮助年轻人重新获得自我的掌控感，重新找到自我，从根源上减少因自我被压抑后的认知失调带来的焦虑。现在社会充满规训与不确定性，年轻人容易陷入无力与迷失。中国社会科学院的报告指出，21.6%的青年感到控制感较弱，无力掌控自己的生活；15.2%的青年人仍在寻求生命意义感。此时，年轻人通过悦己消费重新选择，自主选择消费对象、消费目的，抵消生活中的不确定性，重新确认自我意愿，重获控制感。由此，悦己消费从一定程度上缓解了年轻人的焦虑。

　　综上所述，悦己消费的盛行从对症、对因两个方面缓解了年轻人的焦虑。谢谢大家。

　　主席、评委、对方辩友大家好。悦己型消费是消费者在购买商品或服务时，主要满足个人情感需求，追求身心愉悦以及自我满足的消费行为。然而，对于“对自己好一点”的呼唤，与购物车紧密相关。小红书上一条询问如何爱自己的帖子下，点赞前几的回复均为给自己买了手机、化妆品等消费活动。我方认为，当月行消费从个人选择演变为盛行风潮，已无法解决焦虑，反而加剧了年轻人的焦虑。

　　首先，悦己型消费的盛行很大程度来源于资本与媒体合力将悦己消费与“爱自己”简单粗暴地划等号，鼓吹“给自己花钱就是对自己好”。而人在面对焦虑时有回避的本能，悦己消费不仅迎合了人的本能，又被资本赋予了“爱自己”这一极其正当的理由，因而年轻人面对焦虑时就会自然而然地进行悦己消费。然而，它并不能真正解决焦虑，只能带来暂时的缓解。

　　当代年轻人的焦虑根植于就业压力、归属感缺失、认同感不足等，这些焦虑没办法以消费为代表的逃避与遗忘来解决。心理学中的行为逃避机制指出，面对压力时选择逃避会使焦虑在延迟期内不断积聚，最终更猛烈地爆发。面对成堆的DDL，理性的选择是分解任务，立即行动。但悦己消费的盛行鼓励我们因畏难情绪而转身，将本应用于拼搏的精力挥霍在浏览、比价、下单的循环里。我们误认为购物的掌控感抵消了学业的失控感，误以为消费的及时满足是对焦虑的正当补偿。当快乐消退，对问题仍无计可施产生的挫败感和焦虑感反而更甚，这形成了一种不良的路径依赖。面对焦虑，反应从“如何解决”变成了“如何消费”。而想要获得等量愉悦，我们就必须不断推高金钱成本，不仅会带来财务压力，还削弱了直面挑战、解决问题的能力与实际行动力，使得焦虑显得愈发尖锐。

　　再者，悦己消费被异化为一种新的社会规训，通过将“爱自己”同质化与量化，制造了前所未有的价值冲突。原本个性化的“爱自己”行为在平台上进一步强化，强化“消费数额即为爱自己的程度”的逻辑，沦为同质化的消费。推荐保养品的“爱自己”帖子或高赞询问“爱自己”的评论区，被买手机、化妆品等消费行为占据，“爱自己”的程度被金额粗暴地量化。在悦己消费盛行的环境下，即便仍可以保持理性的年轻人，同样会因为悦己消费无孔不入的宣传、渲染与煽动，在“我想要，那就应该得到，因为这是爱自己的表现”的观念中产生焦虑。下定决心忍住冲动的过程，本身就是一种无端的焦虑与质疑：“我不花钱算不爱自己吗？”被思潮说服下单后，由于这种消费背离了勤俭务实的传统价值观，我们又常常在消费后陷入“剁手”的懊悔与自我评判中，产生新的焦虑与悔恨。

　　共青团中央和中国消费者协会在一份以12000名大学生为样本的联合调研显示，62.7%的大学生表示曾因悦己消费产生过焦虑或压力。

　　综上，我方坚定认为，悦己型消费盛行加剧了年轻人的焦虑。

　　感谢反方一辩的发言，下面有请正方四辩质询反馈，反方一辩1分30秒。

　　确认一下，年轻人会存在焦虑现象。我们看到中国青年报调查显示，48.4%的青年感到住房压力大，57.66%的青少年存在焦虑情绪，身陷压力最大的焦虑。现在青年婚姻困境问题突出，64%的人会因婚恋问题产生焦虑。也就是说，很多焦虑是外部因素导致的，而悦己型消费是否无法解决、无法逃避？

　　我方认为，您方所说的这些焦虑，首先，悦己型消费可以带来及时的满足感，这种满足感带来的快乐和幸福感，可以缓解焦虑。其次，您方所说的这些其实是具体的焦虑现象，而我方认为，这些焦虑的源头是年轻人丧失了对自己人生和生活的掌控感，而悦己型消费可以帮助年轻人重获这些掌控感，所以您方所说的焦虑都可以得到缓解。比如说，我买了奶茶、去运动，回来之后，首先及时的压力会被减轻；其次，因为我重新获得了对自己人生的掌控感，长期的压力也可以得到缓解，并不是说完全消除。

　　那么说到掌控感，比如说我今天买了一个谷子，明天又出了新的，小红书上大家都在买，这个时候我又忍不住再去买，这样算是我还对人生有掌控感吗？我觉得您方是把年轻人视作了一个不理性的消费群体。但是我方后续会通过数据向您展现，年轻人的消费其实是理性且有节制的，并不会出现一直跟风的情况。也就是说，如果我方可以论证年轻人会被商家对悦己型消费的营销所控制，那么他们就可以论证这些情绪价值其实是暂时的，甚至会加剧焦虑。

　　再确认一下，年轻人是否会有传统的消费观念，比如花了一笔比较大的钱之后会不会感到后悔？

　　哦，我方想请你再具体阐述一下什么叫传统的消费观念吗？

　　传统的消费观念就是指中国父辈常常告诉我们要省着钱。

　　年轻人首先我觉得事物都是有两面性的，你说可以听长辈的建议。

　　（正方二辩发言）
　　我想问一下，我如果今天花了100块钱，买了一个20倍于原价5块钱的糖葫芦，然后发了朋友圈，事后又感到后悔。这是否可以说明我在为您方所说的情绪价值上投入了很多金钱？您方刚才说情绪价值在微行消费中占据很大比重，那我想问，为了这样的情绪价值，你可以投入多少金钱而不损失自我？

　　首先，前面第一个点讲到，我在买这个东西时花了20倍的钱，但过程中获得了及时性满足，我很快乐，并且带来了掌控感。我方认为这其实是缓解了焦虑，并且这种消费行为的比例很低。有数据显示，年轻人在消费时，即时性满足占比55.3%，超前消费仅占5.9%。这说明超前消费在年轻人的消费中比例并不大。

　　其次，您方提到消费与焦虑有必然联系，能论证这种逻辑吗？您刚说的“月行消费”（注：结合上下文推测为“悦己型消费”），能再说一下第二个问题吗？特别是您说消费与焦虑的联系是如何搭建的？

　　我们通过悦己型消费，比如我刚举的买糖葫芦的例子。如果我买了一次，第二天在社交平台看到很多人买了同款，平台也推送相关内容，我是不是会再次购买？我会被平台的市场逻辑带走，这就丧失了对消费的掌控感。

　　另外，我想反驳您方一辩同学所说的“及时的问题”。我方认为焦虑本身是一种长期性焦虑，而不仅仅是短期焦虑，所以悦己型消费无法解决这种长期性焦虑。

　　您方刚才说我后续还想再买，这是人的攀比心理或劣根性，而悦己型消费作为工具，只是实现目标的手段，二者之间没有必然联系。而且您方说悦己型消费无法解决住房压力，我方想说，今天不进行悦己型消费，住房压力就能解决吗？首付难道是靠不买东西就能攒出来的吗？

　　（以下为反方二辩发言，原始文本未提供，按流程暂不补充）

　　与后续的住房外部压力相比，并不会因为今天不买一杯奶茶，就能攒出买房的钱。也就是说，这种焦虑并非由月底消费带来。

　　刚刚对方提到，月底消费起到的是暂时阵痛的作用。我方今天想强调的是，月底消费并没有完全解决住房压力等外部压力，这些压力依然客观存在。因此，月底消费起到的只是暂时缓解焦虑的作用，这已经足够。

　　接下来我们讨论消费问题。我方已给出数据：年轻人消费时拼单计算的比例占55.3%，超前消费仅占5.9%。这意味着，即使生活费只剩下500块，看到想要的东西（如鞋子），也不会一次性花掉300元，导致接下来十天靠200元勉强度日。这种行为在年轻人中很少出现。

　　所以我想告诉大家，年轻人的消费是有理性的。在这种理性节制的过程中，我们通过短暂消费获得及时性满足；同时，我们也可以通过投资、健身等方式，为后续更长久的满足投入更多。

　　感谢反方二辩。

　　正方三辩质询反方一、二、四辩时间1分30秒，有请。

　　首先，第一辩回答我，您方在今天跟我说，大部分年轻人消费是有理性的。那么，我们今天讨论的是月底性消费的盛行会加剧年轻人焦虑。请问，您方今天说的这个盛行具体表现是什么？请您回答我。

　　就是社会上年轻人出现了意识觉醒，他们的消费观从可能以前的使用价值转变为符号消费，转变到了我们认为应该更注重对自我情绪的满足，注重情绪价值。所以您说，现在大部分年轻人都认为应该为自己的情绪价值而花钱。那么在您刚才说的大部分年轻人消费都是有理性的，会精打细算，这两个观点之间是否存在矛盾？

　　我方认为这是不矛盾的。因为首先年轻人愿意为自己的情绪价值买单，不代表他们为情绪价值买单的时候一定是不理性的，他们可以是带着理性去满足自己的情绪价值。但是我刚才跟您说，在社会上这种盛行的样态来看，大部分商家会去鼓吹你要不停为这个品牌花钱买东西，才能获得快乐。

　　接下来我再跟您说，如果像您说的那样，年轻人在消费时是有理性的，会精打细算。那么假如说我现在特别想买一个几千块钱的盲盒，但经费非常紧张，我咬咬牙去买。在我纠结要不要买这个盲盒的时候，当下的消费给我带来了快乐吗？我觉得你要比较，是没有买盲盒带来的后悔更痛苦、更焦虑，还是买了之后花了钱、失去了这笔钱更焦虑？而我方看来，后悔总是更焦虑的。

　　第一个提到我们进行另外一个观点：在月行消费盛行的状态下，我不买，因为我不满而焦虑，这个事情是不是也是月情消费盛行的观点带给我的一种痛苦？

　　不是，是我真的很喜欢那个东西。我觉得我不买，我真的会后悔，我真的很喜欢这个东西，想去看个演唱会。它明年就不来了，我不看的话真的会错过了，我挺焦虑的。如果我不买，那所以还是在你之前要不要买的过程中，其实并没有解决你的焦虑。

　　然后，我们再来说，刚才您方说的那个，作为我后期没有解决掉的长期因素的问题，在你当下这些快乐对你的父母进行逃避的时候，你在后面，他的一些矛盾会爆发，所以你后面的焦虑其实更大。

　　感谢正方三辩。

　　我想问一下，我想说的是，刚才您方所说的这种小事情确实我们也不反对，但是这种小事情起码是暂时的。在这种小事情结束之后，我们还是会回到原来那些让我们感到焦虑的长期目标，比如说您刚刚所说的住房、学业、感情等等的压力，这些压力我们迟早要面对，对吧？

　　在我们这样的小事情结束之后，我们会发现自己已经做出了一个非理性消费的行为。而在之后做出这样的行为之后，我们会发现自己其实已经接受了商家的观点，因为我们做出消费这个举动，所以我们已经将商家关于“悦己消费本身等同于爱自己”的说法内化了。比如说，我刚刚说的买糖葫芦来犒劳自己这样的行为，就被等同于“爱自己”。

　　但是在一次次进行这样的消费投入之后，我们会不断地对这种“悦己消费”形成依赖，也就是不断地形成对悦己消费的依赖。在形成这样的依赖之后，根据我们查到的一个心理学理论——行为逃避理论，当我们失去了通过悦己消费逃避问题的途径后，我们会逐渐丧失解构问题、直面挑战的能力，从而在以后面对问题时会变得更加无力，也会失去直接面对问题的勇气。

　　这不仅仅是您方所说的，在悦己消费之后就会有这样的“小确幸”，会有这样的动力。而是说，在这样的依赖形成之后，我们会越来越丧失自我，越来越丧失勇气，因为客观上来说，我们丧失了本来可以用来培养解决问题能力的时间。

　　其次，我们根据这个理论，也计算过这样的影响。所以综上所述，我方觉得悦己消费从长期来看，虽然不能缓解您方所说的焦虑，反而会加剧焦虑。因为我们现在就已经陷入了无法面对问题的状态。

　　谢谢正方二辩。

　　请反方三辩进行小结，时间一分半，有请。

　　第一件事情，对方始终没有给我证据，为什么我中间其实说这一四的“导病”，为什么他会“害”？恰是我方在这个立场下发现，我们今天是恰好有了这个需求。市场资本在营销的时候，它要贴合我这个需求，从来不会产生今天第一杯奶茶的客户什么什么东西。我们发现在我们过往，我们现在所喜欢的东西，无非就是过往20年这个世界塑造给我们的观念。所以今天，资本告诉我，你看，资本给我制造出来这样一个“买快乐”的需求，我去买了，我开心，又能怎么样呢？

　　第二个问题，你方一直在给我举证这个滑坡，这个远程消费我就会焦虑的滑坡问题。可是我刚刚才发现，在我方这个例子里面，我本来心情很糟糕，我现在不想打辩论，我吃点东西，我才有好心情，我才有力气去打辩论。这才是我方应对这段焦虑的问题。

　　第三个事情，现在年轻人为什么焦虑，为什么迷茫？因为我们发现，无论是我们在升学的路口，在就业的路口，我们都不知道该怎么样。我们对人生缺少这样的一份掌控感。在升学的路口，在就业的道路上，我们都不知道该怎么样，对人生缺少这样的一份掌控感。而今天，我拥有这份把自己的钱花在我喜欢的东西上面的底气，我拥有这份掌控感。我今天再去面对人生的问题的时候，我就多了一份底气。我们从小在东亚环境长大的孩子，从小被规劝，无非就是今天家长告诉你说你应该节约一点，这个东西你不要买了，这个东西没有用。你买一个玩偶，它只是长得好看，有什么用呢？从小我们就把这些自己喜欢的东西一直压抑在自己的心里面，没有机会去把它真正地买下来。而今天，我有了这一份“悦己型消费”的底气，我知道我可以对我喜欢的东西买单，这恰才是我方缓解焦虑的最大的来源。

　　感谢反方三辩的小结。

　　三辩质询正方一、二、四辩，时间1分30秒，有请。来，二辩，我问吧。

　　第一个论点告诉我，现在这个消费是资本驱动的，需要需求，所以你应该去做对吧。我方想说的是，悦己型消费本身是没有错的。但是悦己型消费的盛行，为什么我们说是盛行呢？是因为盛行本身就是资本对资本，它的本意是想要进行牟利。所以，它通过运营消费一个包装，把运营消费与爱作为等价物，就是说，我们如果是……我打断一下，您方有论据吗？有啊，比如说医美行业，就是一个例子，有个叫于星星的人，她进医美机构30次，花了大概几百万。她本身是什么？她本身是想解决自己的外貌焦虑，她想爱自己，对不对？所以她想要找到自己这样一个目的，所以她去做医美30几次。但是为什么她要做医美？就是因为她有焦虑。在新的社会环境下，您方还是没有告诉我爱自己这个目的是资本强加给我的。那我方进一步问你，为什么我今天不能是因为自己想去变美，自己有这个需求，恰好医美这个行业现在发展得很好，我去做医美？那你说资本强大，那为什么你一定要去做医美，你为什么可以不做？你也可以为一些其他的非悦己消费的行为去花自己的钱，比如说你觉得有钱，我想追星，我就可以花钱去买周边。你方这么说，所以说嘛，今天无论是我今天是为了自己的目的去消费，我决定进行悦己消费，这部分就够了，没有说什么资本塑造出来的，我就不能消费，因为它根本挣不到我们的钱，和大学的焦虑。

　　第二个问题，你方告诉我，今天的焦虑源于就业，而你的消费会让我们逃避现实，延迟焦虑，对吗？不对，那你们说的加剧是怎么回事？你没听懂，你再说一次。就是你方第二个论点说，焦虑源于就业，而我们说的其实不是。是，那我再次给你换个例子就好了。我今天打篮球打得非常累，我就是不想打辩论，一想到辩论就想吐，这个时候我吃点东西，我进行悦己消费一下，悦己消费之后我今天开心了，然后我再去打辩论，这个时候是不是能缓解辩论带来的焦虑？我们想说的焦虑，其实这个辩题想说的焦虑不仅仅是你所说的答辩的焦虑，年轻人更多的是……我这个经历有没有焦虑，肯定有。这个你先听我说，下一个问题。

　　您方跟我说这属于住房、学业和就业的压力。悦己消费一下怎么了？价值在哪？因为悦己消费行为本身就不能解决这些长期的问题。看一下，我给你展示悦己消费，既可以提供短暂的情绪价值，让我获得这一刻的快乐，又可以让我对自己的人生有种掌控感。有了这种掌控感，是不是能更好地解决问题？首先，你这种快乐本身，你得到这种快乐之后，你并没有去解决问题，而是逃避了问题。而且，那是我们刚刚学的心理学理论，你在进行悦己消费本身是一种逃避，逃避之后你会丧失解决问题的能力。其实这是心理学的知识。其次，对于你刚刚所说的逃避，心理学上有一个行为逃避机制，它指出，我们面对压力时，往往会选择逃避，这会使焦虑在短期内不断积聚，最终造成更猛烈的爆发。而在更猛烈爆发之后，我们是不是更焦虑？同时，我们在逃避之后是不是焦虑会不断积聚？悦己消费为什么就是逃避啊？我今天进行了悦己消费之后，我调整好了，再去解决问题，是不是能更好？

　　感谢反方三辩。

　　邀请正方三辩进行小结，时间1分30秒。

　　首先，我方要解决的是“悦己消费与家庭交易没有直接关系”这一观点。我方认为，在悦己消费中，人们运行消费焦虑时，本质是面对当下需要解决的焦虑，却选择逃避问题本身，产生逃避的想法。这种逃避想法会通过消费行为不断强化，导致对产品过度依赖，进而使人越来越倾向于逃避，最终消解解决问题的能力，使焦虑逐渐扩大化。

　　其次，针对对方提到的“不想打辩论，吃完好吃的后仍要去打，且喜欢辩论”的例子。在你吃完奶昔后，辩论带来的压力依然存在，你仍需去完成。此时，你可能为了消费花了十几分钟查论点，最后付款时是否会感到更强的焦虑？

　　最后，月底型消费确实是一种手段，但当前盛行的悦己消费样态，是在不断引导人们将这种手段推向无法控制的方向。悦己消费虽能在消费时带来短暂快乐，却无法真正解决导致焦虑的根本问题，因此人们的掌控感和意义感都是虚假的。当问题积累到一定程度，最终会带来更大的焦虑，让人们在清醒后不得不面对。

　　感谢正方小结。

　　62.7%的大学生表示曾因议价购买网红产品后悔，您方二辩又提到55.3%的大学生会精打细算。我想问，对于成千上万的东西，让那些精打细算的人如何负担得起？他们的钱是大风刮来的吗？你说的精打细算，难道不是针对非必要的消费吗？因为你精打细算，看到动辄几千上万的东西，你不会去买，这不是浪费钱。我发现今天年轻人的行为是在该省的事情上会省，但真正想买的东西，也不意味着他们会无限制消费。对方没有说明这种无节制消费是如何形成的，所以我方认为冲动消费和悦己消费并没有必然的绑定关系。

　　您方一直在论证逃避为什么不是一种焦虑行为。我今天感冒了，直接目的是缓解头痛。如果您说价格过高就不会买，但我确实想要，这是否会带来新的焦虑？我想要但价格太高，这种比较会让我纠结：现在不买更后悔、更焦虑，还是买了之后精神空虚更焦虑？比如限量款，我真的喜欢，不买会因缺失而焦虑，买了又可能因价格过高而焦虑，这两种焦虑其实都是悦己型消费盛行所强加的观念。

　　好，先聊一下第一种焦虑，即“得不到”的焦虑。但这种焦虑本身并非消费带来的。如果没有悦己消费这一途径，有东西得不到，你是不是依然会焦虑？所以悦己消费本身是工具，不是因为有了它你才焦虑，这是第一个层面。第二个层面是后悔问题。我方数据显示，在人生的后悔事情中，未行动的后悔占84%，行动导致的后悔仅16%。因此，我方认为，为悦己而消费能减少后续的后悔率。比如，你面临继续听课和去看明星演唱会的选择，若选择听课而没去演唱会，将来可能会更后悔。同样，在可能后悔的情况下，悦己消费能带来及时满足，让我们获得掌控感，从而缓解焦虑。

　　首先，你提到的84%和16%的后悔率，这里的“行动”一定是指消费吗？其次，你说悦己消费作为工具，它为什么会盛行？我认为原因有两点：一是年轻人对人生有焦虑和迷茫感，悦己消费能帮助他们获得掌控感，解决人生问题；二是过去中国经济较贫穷，家长常压抑孩子买喜欢东西的需求，现在有了钱，他们想通过消费弥补过去的遗憾。

　　我承认有30%的人有钱且愿意为喜欢的东西攒钱，但62.7%的大学生会为购买网红产品后悔。你说的报复性消费，是因为家长过去压抑，现在有钱了想悦己，但家长压抑的原因是教育问题，而非悦己消费本身。我方数据也表明，大学生买后常因东西不值而后悔，比如买了一堆谷子、衣服，后来吃灰或觉得变胖变丑了。买东西都会后悔，为什么后悔就该归咎于悦己消费？

　　你方定义爱花钱等于爱自己，所以所有行为都是被塑造的。但你怎么能把所有喜欢都归结为被塑造呢？我今天喜欢什么，难道不是过去20年环境影响的结果吗？但这和悦己消费是否加剧焦虑是两码事。我们要讨论的是，悦己消费盛行是否会带来更多焦虑，而不是喜欢的东西是否被塑造。

　　小红书“爱自己”词条下有大量标题，如“没给到自己的东西，任何人不会给你”，相关用户购买保养品等内容达2.7万条。这是因为悦己消费盛行，商家宣传“不买就落后”“别人都有你没有”，导致我们陷入“不买就后悔”的焦虑中，进而加剧经济焦虑。比如，一个帖子说“不买这个就是不爱国”，你不买会焦虑自己是否爱国；同理，当商家营造“不买就落后”的氛围，即使年轻人明知东西贵且不值，也可能因焦虑而消费。

　　你方观点认为，为悦己消费是理性选择，但在这种盛行的消费文化下，理性选择也会被焦虑裹挟。我方承认部分人会为悦己而理性消费，但不能忽视大部分人因悦己消费盛行而产生的焦虑和后悔。62.7%的后悔率就是证明，这说明悦己消费在带来满足的同时，也带来了负面影响，加剧了年轻人的焦虑。

　　请正方四辩进行总结，陈词时间为3分半。

　　现在有50%多的年轻人进行“经打计算”后去消费，但我们看到更多年轻人因小红书上的帖子进行“阅读型消费”。这说明“精码计算”（推测为“精算”）或许意味着他们节衣缩食，只为购买几天热度的“拉布布”（推测为某品牌或特定商品），但“精码计算”并不等于我们整个消费观完全趋向于此。

　　对方说我们可以通过购物的掌控感更有底气面对学业。但我们看到，比如考前因一次考试失利就刷淘宝购物，结果几小时过去没学习，反而感受到更多焦虑。考试成绩依然需要面对，久而久之形成路径依赖，我们不再习惯理性分析问题，而是选择通过消费逃避，把时间投入月底型消费，认为这能解决问题。

　　再回到第三个点，对方说“不买的后悔”与“买之后的后悔”。但我想说，月底型消费的盛行恰恰说明了资本的推动。商家为盈利，通过帖子制造购买冲动。而东亚传统消费观告诉我们应将更多时间用于基本需求消费，这种冲突让我们在“买还是不买”中挣扎，产生焦虑。买之后，通常只能获得消费瞬间的快乐，当新鲜感消退，我们会反思“当时为什么没省这笔钱”，因为情绪价值是贬值的。月底型消费往往以溢价形式销售商品的情绪价值，超出其本身价值，买后会产生“买货的后悔”，最终导致下一次焦虑。

　　所以最后我们想说，月底型消费其实是一种资本对我们“爱自己”的规定，它把“爱自己”与月底型消费等价。比如因未买房、就业焦虑，我们可以通过运动、发展爱好等个性化方式缓解，而非沉迷月底型消费来衡量自己是否爱自己。

　　（注：文本中部分表述如“经打计算”“金码计算”“拉布布”等可能存在语音转写误差，已按原文保留，未做主观修改。）

　　自辩经营总结陈词时间为3分半，有请。首先来看一下对方的定义，在您方的定义下，爱花钱等于爱自己，我所有的阅读行为都是被资本塑造出来的。在今天，有些人喜欢阅读，有些人喜欢看电影，有些人喜欢看演唱会，这些难道都是被资本塑造起来的吗？我们的需求是被统计、同质化的吗？您都没有办法论证到。资本带来的运营商标识，难道全是被资本塑造出来的？而且我们的需求又有哪些不是被资本塑造出来的？我们的需求又有多少不是被外界塑造出来的呢？

　　今天我们说秋天的第一杯奶茶是爱自己，如果我真的喜欢喝奶茶，资本到底是塑造了我的需求，还是找到了我的需求，放大了这个痛点，营造出来了一种消费？在这种消费上，我们要倡导的是您方也提到的——很多年轻人认为传统的消费观念在阻碍个人发展，也就是说，传统的消费观念告诉他们应该省钱，不应该为那些非实用性的东西买单。这正是我们今天要讨论的悦己消费，也就是说，今天我们要讨论的是年轻人愿不愿意为那些看起来没那么实用，但能给自己带来情绪价值的非必要部分买单。

　　在这个语境下，我方看到，首先您方感到阵痛，您方认为住房、升学、婚恋这些焦虑的来源本身没有办法被任何途径缓解。而在这种情况下，我方所说的悦己消费恰恰能够通过补偿性机制以及零售疗法的机制带来情绪上的缓解。比如说，它可以带来情绪价值，能够缓释压力。我方曾听过数据显示，46.8%的青年认为情绪价值是缓解压力焦虑的良药，它在心理健康上缓解焦虑的效果是有实证的。

　　然后进入您方的下一个观点，您方说悦己消费必然会带来无穷无尽的金钱成本消耗。我方并没有看到你的数据报告能够证明悦己消费会带来金钱的损耗，而且您方认为会让人感到后悔，我方也没有看到这种必然的联系。悦己型消费本身就取决于你买的这个东西到底欲望有多大，你到底有多想要。

　　所以回到我方的论点，我方今天讨论的悦己消费，它存在的语境是：以前年轻人的消费欲望是被抑制的。东亚规训告诉我们，不应该为自己喜欢的东西花那么多钱买单，更应该把钱花在生产性、实用性的目的上。而悦己消费告诉我们，要悦纳自己的欲望，你的欲望是可以的、合理的，而且我们更应该用这种消费去缓解社会生活中您刚所说的，无法通过其他外界途径缓解的住房、升学、婚恋压力。如果我今天能够通过花钱使自己的内心得到一种自由，难道不是一种缓解焦虑吗？

　　感谢。