拥有执念是人生之喜

拥有执念是人生之悲

　　银行卡吗？不用，没有。请问反方需要在自由辩论环节变换手机卡吗？要用什么？过河拆桥？过河拆桥的进程效果是让使用方可以减少对面某方20秒时间，也就是减少他的20秒时间，OK。那就是正方的自由辩论时间是2分40秒，2分40秒。

　　终于来到我们精彩的自由辩论环节，双方时间各3分钟，由正方开始发言，有请。

　　要没有普通人，你就不能一条路都要走到底，可以吗？可以，但如果你没有成功的话，那就是悲剧。嗯，我爸爸放弃了他的热爱，然后他为了养家糊口，对吧，他放弃了热爱，那上面一条路走到黑呢。感觉这不是执念，我方只看到这可能只是一种目标，你区分不开。我读错了呀，他发现他很热爱游戏，他喜欢钓鱼，他也没去追求。目标也可以是这样。好，那他放弃身体健康呢？这个你要论证它是一个执念啊，我只看到这可能是一个目标，一个喜好之类的，它不一定能构成执念啊。

　　我帮您说了，执念就是愿意放弃重要的东西啊，那你方觉得它的区别在哪里呢？我方认为执念跟目标没有任何区别，如果只是因为放弃，所以能称之为执念的话，目标同样如此，所以您方这个定义根本不清晰。在我方执念的定义当中，它拥有比目标更强的坚定力，但同时也更难接受失败的代价，就这么简单。

　　那执念跟目标没有任何区别的话，那如果目标是人生之喜，执念不就也是人生之喜吗？昨天你发过来的内容，你说你说你说你……所以我说我说我听到了，对吧？这个更难接受失败的论证在哪里呢？对吧？我今天失败一次，我就不能进行第二次尝试吗？所以，你方是把执念跟目标搞混了？你方刚刚所陈述的那些好处，全部都是目标所带来的好处，而不是执念所带来的好处。

　　是您方说的这个执念没办法接受失败的可能，但是为什么呢？请解释。对吧，我今天有执念，我失败了第一次，我就去第二次了，这不才是执念吗？对吧，我勇往直前，不屈不挠，不易改变，对吧？我今天失败一次，我就要尝试第二次，第二次不行，第三次，第三次不行，第四次，第四次不行，第五次，这才是执念啊。不对吗？今天目标，我这个受不了了，我这个接受不了了，我就换一个，这才是目标。所以是执念更有坚持性，更能接受反复失败，而不是执念更难接受失败。

　　可以，所以在这一点上，我终于没有看到你方一贯所说的，那些达到目标所带来的正面成就，当一个人……我可以举个例子，当一个人执念于高考考上某名校，一遍不行，二遍不行，三遍一直考一直考，这样子的人生执念，我方没有看到。对方辩友，我们已经讲了，我们一辩讲的是成功之后带来的积极意义，我们二辩讲的就是哪怕失败了，这件事情本身的意义对我们也有激励的作用和帮助。

　　那好吧，我们再推进一步。我们二辩的临床论证还是没有办法解释，执着于一件事情本身有害在哪里。按照你方所说的临床论证，你方一贯根本还没有论证下来。首先，成功这件事与您方所说的执念的正相关关系，没有告诉我们。我方认为跟目标区分不开，这是目标所带来的，而被对方称为执念。

　　我给你方举个例子啊，比方说那种高大上的人听不懂，那我给你方举个例子，比如说我今天还在这里打辩论，是因为我觉得我想赢一个冠军，这是我的一个目标，OK。他是我的职业生涯，从来没有比过什么冠军，甚至连一个大赛都没有参加的机会，但是今天我在这里，我从辩论当中收获了这些东西，我认为他是我人生之喜，对我的人生心态和我的人生有意义，对我的人生有推动作用，我为什么不能觉得它是人生之喜？你们回答。这些喜悦就不是执念带来的呀，只是你这个热爱、这个喜好带来的呀。不是我打了这么多年辩论，我这么执着于这件事情，但这件事情并没有给我带来成功或者金钱上的收获，我还在做这件事情，我不能称之为是执念吗？

　　而你在你我我觉得收获，我认为是你放下了这个执念，我不在意输赢之后，我有这些收获，那我是喜的。对方辩友，我今天说了是我在追求赢比赛，所以当我说我去获得了这些能力的时候，他才让我得到了这些啊。其实我今天之所以还在打辩论，是因为我想赢这个比赛，所以高才邀请我的时候我才会来，如果我本身就不想赢比赛，我根本就不会参加这个比赛。所以您方没有办法论证说我方的好处来源于我方对这件事情的无限执着。

　　您方论证，您方的悲到底来自于执着，还是来自于您方所说的其他原因？我刚已经说了，我们的悲剧来源于这个执着，对于事物有极端追求，而不是专业。对于这个目标追求，第一，他看不到其他事物、其他选择、其他可能；第二，他会投入过多的精力与财力去实现它承诺的成功，这种成功承诺成本会让我们渐渐将人生的意义枯死——只要成功的人生就是成功的，失败的人生就是失败的，将人生的意义过于浅薄化。

　　OK，我懂了，对方辩友今天就告诉了我们一个道理，执念本身是坏的，所以它带来的任何事情在对方辩友的论述里都是坏事情啊。如果正方结束，反方还要说话吗？执念它不一定是坏的，但是当你拥有这个执念，并坚持这个执念时，它带来的东西有可能坏有可能好，而且大部分情况下哪些方面是坏的。

　　感谢刚刚双方的精彩自由辩论环节。

　　彭一，听得到。好，第一个问题啊，你觉得执念跟目标的区别是什么？执念。他们之间可以有重合，目标是你去想要完成一件事，但是动力可能没有执念那么大。嗯，执念比起目标来说，除了动力更大之外，还多些什么？我换种问法吧，你刚刚举的例子，梵高，如果梵高的目标是画很多画，如果梵高画画是他的执念，那么比起画画是他的目标来说，他会更多一些什么？我可不可以理解为他拥有更多决心以及意念意志的同时，还多了一些对于失败的那种不可接受度？还可以。那么时间比起目标来说，如果失败之后产生那么负面情绪，需要让您方承担，以及第二个问题啊。樊东，你知道梵高最后是怎么死的吗？在麦田里开枪。对，所以说画画是他的执念，但是他一生中都没有成功，最后开枪而死，这在你方认为是人生之喜吗？他一辈子都在追求自己所热爱的，对绘画有这种使命感和热爱啊。但是没追求到。对。所以说成功才能达成你方的人生之喜，失败会达成人生之悲，这一点需要你方确认，对方没有我这么说，这是你方自己定的，OK。

　　那接下来是正方。在自由分配环节，是想要升还是咨询时长？需要多久？嗯。喂，在吗？没看到这杨希，你要说了。我先吧，我们还剩一分半，好像大一有两分。没事，我就用30秒。看一眼对面谁啊？反正我不怎么认识你们的人啊。好的好的，谢谢，听得到。我方标准是拥有执念能否不让人生更加丰满？嗯。好的，那您帮我解释一下，就是您方一辩告诉我说，拥有执念之后，选择会变少，选择变少跟圆满的关系是什么呢？嗯，因为拥有执念之后，会让你的目光仅局限于一个领域，而我方认为人生不应该只局限于某一些领域，哪怕你在这个领域很好，也不要放弃其他所有的道路。你能解释一下标准里的“圆满”是什么意思吗？嗯。圆满就是后面有很多可以让你感受到人生中的一些快乐，以及让你的生活变得更加有意义，更加充实。一件事情一次可不可以是一种圆满？我在这个领域上。当然。您方需要承担的是，他有了执念，必须得成功，否则失败的话负面情绪会更高。所以在您方的标准下，我方可以成功，我方哪怕选择够多，也可以达成你方所说的圆满，因此在您方的标准下，您方的观点不成立。你还是要承担一点，那您这就是的，只是选择。30秒好像到了。好，就这。

　　开篇立论环节，有请正方一辩率先发言，时间为3分半钟。
　　尊敬的主席、评委、对方辩友，各位观众，大家好。
　　开宗明义，执念从词源来看，源于佛教“执”指执着、坚持，“念”指念头，心念执念指因强烈执着而形成的不可动摇的念头，常用于描述对某事物过度追求的心理状态。人生即指人一生中的活动，基此，我方的判准是何者让人在生活中获得更积极的心理状态。我方采用心理学家马丁·塞利格曼提出的PERMA模型，该模型将幸福感划分为积极情绪、投入、人际关系、意义和成就五个维度，强调个体在这些维度协同发展才能获得持续幸福。

　　首先，执念让人生有方向，心理状态更积极。执念的本质是持续的目标导向，当个体对某件事产生执念时，这份固执的念头会转化成清晰的行动指引。梵高27岁开始作画，此后10年间创作2000余幅画，即使生前穷困潦倒，精神疾病反复发作，他也从未停止创作。这种执念让他将注意力长期锁定在艺术创作中，形成稳定的心理聚焦。苏炳添在2018年跑出10秒32之后，此后几年他的执念只有一个——突破10秒大关。他面临着年龄增长、伤病困扰、外界质疑，但最终在东京奥运会跑出9秒83。这个方向从未被改变，让他避免了在“继续还是退役”的选择中徘徊，全神贯注于目标，不断取得进步，获得成就感。这种清晰的方向感让人摆脱迷茫，让人生整体呈现笃定充实的积极心理状态。

　　其次，执念让人生有意义。积极心理学认为，意义感是人类幸福体验的核心来源。当我们对一件事抱有执念，便会主动为之长期投入，持续在乎。在这个过程中，我们会不断思考：为什么要这样做？我重视什么？我为何而活？谷爱凌从小接受精英教育，同时追求学业和滑雪两个领域的卓越。她每周往返训练场，兼顾斯坦福学习和冬奥训练，最终获得了两金一银，并以接近满分的成绩毕业。她在采访中说，自己清楚方向，并通过运动激励更多人同时接受最好的教育。这种长期投入和持续关注，促使她反思自己的身份、价值观和存在意义，形成了清晰的自我认知。恰如梵高，即使在生前最困顿的时候，也在创作中找到了生命的意义。而意义感正是积极心理的核心来源。

　　综上所述，执念能为人生清晰方向，又为人生赋予意义。无论从心理状态还是从人生价值来看，这种执念都能让我们收获更积极的人生体验。因此，我方坚定认为，拥有执念是人生之喜。

　　感谢正方一辩的精彩立论。接下来是反方辩论环节，有请反方一辩。

　　喂，请问正方需要在自由安排环节使用技能卡吗？谁让两边接上没开门？OK，使用技能两个介绍是吧，先看看啥啥啥。两败俱伤是。时常双方时长各减少1分钟。那请问反方需要在自由分配环节使用技能卡吗？你有什么？用。物归原主。嗯，在本轮反方使用的是物位圆柱前技能卡，效果是归于。就这个30，当某一辩手的环节中，30秒交给。这个，我看一会。OK，好，那就是这样的，那行。

　　下面环节是自由安排时间，在本轮中，辩手可以选择申论或质询双方交替进行。值得注意的是，质询是单质询，不计对手回答时间，但质询方有权打断。另外，每位辩手至少被质询1次，大一选手在本环节至少发言两分钟。请问正方是想要申论还是质询？时长需要多久？对方质询一分钟。喂。关于机器人。这个咨询是三个一致吗？还是要选一个？选一个？那就一遍吧，一遍立论。听得到吗？可以可以好。

　　第一个问题啊，就是对方辩友，您觉得执念有什么独特的特点吗？就是它区别于其他的词。首先实践的话就一定是你心中认为他一定是他的排序一定是在前，就是你一定要去完成它。嗯，除了这些呢，比如说你方刚刚说到的过度追求、极端。因为执念有时候会盲目的，你不确定这个目标是否能完成，但是他确实是你的执念。换个问法吧，就是你觉得梵高他在创作艺术的时候，他不去进行一些就是去挣钱满足温饱的这个工作的话，他算不算一种执念呢？就是他放弃了去获得钱财的工作，选择自己在家创作。也可以算是一种执念，对，他是有一种对艺术的执念，对不对？所以我们的最理解的执念是，他其实是放弃一些东西去追求另外一个东西，不知道这样的解释你可以接受吗？就是他放弃了，比如说梵高，他放弃了挣钱的这个机会，或者说像苏炳添为了这个成绩，他放弃了自己的身体健康，这我觉得他们这些行为都算执念，可以吗？

　　这种有取舍的行为才能成为执念吗？就是你，你的意思是这个是吧？我方认为执念就是在做一定的取舍。你方如果有其他意见的话，一方可以举例子去证明嘛。好，没关系啊。再往下走，就是您刚刚说的放弃下，可能我想问的是间到了吗？嗯，对一分钟时间到了。行。

　　我方认为拥有执念是人生之悲。理由如下：

　　其一，执念会窄化人生的视野，让人错失多元可能。执念的本质就是极端聚焦，聚焦会让人戴上无形的滤镜，只盯着眼前的单一目标，而屏蔽世界的其他精彩。当一个人被执念裹挟，便会陷入只见树木不见森林的困境，为了必须达成的目标，放弃兴趣爱好，疏远亲友关系，忽视身心健康，将人生压缩成一条狭隘的单行道。就像有人执念于一份不属于自己的感情，无视身边人的真心相待；有人执念于一份不切实际的职业目标，荒废了本可发光发热的其他领域。这种狭隘的视野让人生失去了试错的勇气和选择自由，最终在一条道路上走到黑，只留遗憾与悔恨，这怎能不是人生之悲？

　　其二，执念会消解人生的意义，让价值附属于结果。执念背后是对沉没成本的过度执着。当人们为某个目标投入过多的精力与财务，便会将其异化为人生的唯一意义。此时，人生的价值不再源于过程的体验、成长的收获，而仅仅绑定于执念是否达成。达成执念时，短暂的狂喜后会是巨大的空虚；未达成执念时，毁灭性的打击会让整个人生都失去存在的意义。这种将人生意义系于现实状态的做法，让生命变得脆弱而冲动。就像有人执念于必须成功，一旦遭遇挫折便一蹶不振；有人执念于追求完美无瑕的境界，因一丝瑕疵便否定自我。这种浅薄的认知让人生失去了厚度，这是人生之悲。

　　其三，执念会扭曲心理状态，让人陷入内耗。极端的追求必然伴随着极端的情绪，执念会让人在渴望与焦虑中反复挣扎。为了达成执念，人们往往会违背自身意愿，强迫自己承受超出能力范围的压力，长期处于紧绷状态。当进程不顺时，又会陷入自我怀疑、自责与内耗，甚至产生嫉妒怨恨的负面情绪。这种心理扭曲不仅摧毁了内心的平和与幸福，还可能让人做出违背良知、伤害他人的行为。就像有人为了执念的财富地位不惜牺牲诚信与底线；有人为了执念的证明自己，不断与他人攀比，在无尽的焦虑中迷失自我。这种被执念操控的痛苦人生，显然是一种悲哀。

　　人生的丰满源于视野的开阔、意义的厚重与内心的平和，而执念带来的狭隘、浅薄与痛苦，恰恰与这些背道而驰。它不是人生的助推器，而是禁锢心灵的牢笼；不是生命的亮色，而是遮蔽阳光的阴霾。因此，我方坚定认为，拥有执念是人生之悲。

　　感谢对方辩友的发言。

　　那还是咨询这张需要多久？申论吧，申论一分钟，我给你发应及时。OK，发言请计时。

　　对面提到的种种就是关于执念的好处。在我方听来，这都是目标带来的好处，而并非执念。目标是什么？目标与执念的区别是什么？目标是我今天想吃一个包子，好吃不到，那想吃一个肉包子，好，肉包子卖完了，那就换个菜包子吧。目标是可以被更改的。而执念是什么？是我今天一定要吃一个肉包子，这家店买不到就换一家，这条街走近了没有，那就换一条街再找，这条街上可能有一家店大，那就换一条街，直到买到一个肉包子才停下来，这就叫做执念。

　　而对方提到的种种都是目标带来的。目标与执念的区别在于：目标可以根据实际情况调整，比如买不到肉包子，换个菜包子，肚子一样可以被填满；但执念会让人耗费更多时间和体力，却可能与消耗不成正比，这就是执念为什么是人生之悲。

　　结束。OK，好。请问正方是想要质询还是申论？时长需要多久？大一要发一两分半，对，之前看一下人。看吧看吧，那个反方二辩，OK OK hello hello，听得到吗？

　　Hello hello，听得到，听得到。所以您方的圆满和您方的一观点有什么关系呢？

　　我方的一观点是：拥有执念会让人目光狭隘，极端的追求会让人只专注于一个目标，而看不到其他选择。人生的意义在于宽度，若选择变少，人生的宽度自然就变窄了。

　　我忘了是哪里说到了，就是人生的意义在于宽度。就算你不执着，就算你没有这个执念，你也有一些选择，肯定是选择不到的，那你人生的宽度跟你人生美满有什么必要联系吗？选择不到的再说。

　　因为执念是我本来有很多选择摆在面前，我能选到的那些，但是我不选，我只选择了这个执念。而你说的那些我选不到的，本来就选不到，那肯定就不看了嘛。执念是这样：我能选的东西不选，反而选择一条路走到黑，撞南墙也不回头。

　　但是你虽然说窄化了人生路，但是你有选择，你也不一定能拥有那些路。既然你说人生的宽度重要，但是人生不仅仅要有宽度，人首先要有宽度，但更要有人生的深度，需要有一些去热爱的东西填充人生，所以你方这个观点不成立。

　　咨询还是个时长，需要多久？之前1分钟。翻译机器进行，我看一下对面有谁？正方二辩，二辩。好的好的，然后师兄第一个问题啊，就是只拥有执念必须得达成什么成就才可以算是人生之喜？因为我认为过程的结果就是阶段性成果也可以让我满足，嗯，但是阶段性的成果如果实现不到，就是如果在实现的过程当中带来的只有负面反馈，也能算是人生之喜吗？嗯，你能给举些例子吗？

　　嗯，比如说我的执念，我当下高中甚至当下的执念是考上某个大学，但是没有考上。那你学习的过程中，或者你在拥有执念之后，比以前更努力地学习，最终考上了原来考不上的学校，这是不是一种好的结果呢？嗯，所以说，在您方刚刚那个举例里面，我看不出执念跟目标有什么区别。您方更多的那一层就是您方说的这些好处可以直接理解为目标给我带来的好处，您方更多的要怎么区分，我刚刚其实在第一轮之前是因为你方解释过了。这个执念跟目标最重要的一个区别就是它放弃了一些重要的东西，比如说刚才那个学习的例子，对吧？我为了上好学校的执念，我可能比别人更用功，或者说吃饭时间也在看书，放弃了一些我本来应该拥有的娱乐时间和放松时间，这是我方认为执念跟目标的区别：我放弃掉了一些重要的东西，比如说我的睡眠时间，或者是我的吃饭时间，我的休息时间，或者我跟同学玩的时间。这是执念跟目标的区别。

　　就没有放弃掉某些东西吗？我的目标是考上清华，所以我放弃了北大。我方可以更详细解释，就是我放弃一些特别特别重要的东西，就是比如说梵高、运动员的例子，我放弃身体的健康，或者说我放弃了去养活我自己、让我生存的物质条件的一些情况。这些东西其实很重要，不是说随便普通一些东西都要这样。所以说，你放弃了那一部分很重要的东西，如果你放弃之后，你的结果并不是好的，那么就不是人生之喜。

　　请问，这个方式要质询还是申论？需要多久？对抗。嗯。行，你说吧。

　　不说，我说。这个大一还有多少时间？大一呢？大一还有多长时间呢？大一刚才发言的，他发言了一分钟是吧？应该是正方那个三辩，应该大概还有50秒左右吧。就我还剩多少时间，你应该还有一分钟，大一还有你在课差不多睡，那就质询一分钟，最后110。还申论了。

　　听得到吗？听得到吗？第三。听得到看不到，嗯，还是刚才的问题啊，今天选择多就等于圆满了。是这样子，在我方看来，当你把人生仅局限于一条路的时候，除非你把它走到极致，否则的话，你很难说你的人生变得更加美满了。那么到极致的人很少，所以我方认为大多数人应该选择更宽一点的路。这个点会不会再聊啊？我刚出社会，我有很多工作的选择，等于我现在圆满了吗？

　　圆满，这个得单独拎出来说。你有很多的选择，相对于那些没有选择的人来说，确实比较圆满。那圆满在哪呢？我刚出社会，别人也是刚出社会，别人有两个很好的工作，我有一堆很烂的工作，我选择比他多，但是我圆满了吗？嗯，这个是一个问题。但是拥有执念这条道路比那些更宽的要深，这点需要你稍后给我们举例子。那还有什么好举例的呢？我都已经讲了呀。他有两个很好很好的工作，我有一堆选择很差的工作。我的选择比他多，等于我比他圆满了。

　　不是这个，不是多与否的问题，而是深与浅的问题。没关系，这个点我觉得已经讲得很清楚了。再其次，我们到了六七十岁的时候，往回头看，我是不是只走了一条路呢？您方可以解释一下，我没太听懂。就是在我年轻时确实拥有很多选择，但是在我老了回头看的时候，我是不是也只是选择了其中的一条路呢？嗯。但是，可以，我明白你的意思。但是，执念的话，是把我们锁在一条道路上。只要你上了这辆车，你就不能再下去。而人生，如果你回头看的话，你会看到很多分岔路，你有自己的选择，重点不在于你最终选了哪条路，而在于你在选择的时候，你有没有其他多出来的路给你留作后路。

　　没关系啊，刚才那边你方让了，这边我再回应。我的执念只有一个吗？很多个的话，要怎么能称之为执念，你们可以解释一下。比如说我希望我事业有成，爱情美满，这是不是就是两个执念了？那您方的执念越多，你想要抛弃的东西是不是也越多？没关系啊，这抛弃越多，不代表执念不可以有，对不对？我现在只需要你承认，执念是可以多样的，对吧？哪怕它不可以有十个八个，最起码有两个三个。

　　已经到了，好，我看一遍。那请问反方是想要...

　　要多久？好，发言解析时先来回应您一点，首先苏炳添以及梵高他们两个绝对都是普通人。为什么我方观点说拥有执念会让人家目光变得更加狭隘？首先在你方标准下，抛弃掉一些重要的事情，就是执念。那么当你只抛弃掉重要的事情，却没有带来任何对你来说好的一些东西的话，这又怎么能称之为人生之喜呢？所以说在您方的这个定义下，您方观点也不成立。

　　那么回到我方，我方认为执念是你拥有更多的动力的同时，你也更难承受失败所带来的那种反噬。对于大部分普通人来说，在一件事情上做到极致是十分困难的事情。是不是所有人都可以像苏炳添、像梵高那样在一件事上走到极致？所以在走到极致之前，把自己的选择框定在一条路，是一件很不合理的事情。对大部分人来说，拥有更多的选择、更多的道路，对他们来说才是人生充满更好的选择。

　　反方是要申论还是质询？我没看到相关信息，实际上需要确认。申论和质询各1分钟，计时开始。

　　可能存在的模糊点是我方所说的“选择做事”。当我们拥有执念，有极端的追求时，我们只专注于目标，而看不到其他选择。这不是说拥有越多选择越圆满，而是因为执念让我们忽略了本来存在的选择。当我没有执念时，有很多条路可以走；当我拥有执念，没有执念时，其他选择我都看不到，或者选择不去看，这就是我刚刚所说的人生。人生空间因此不美满。依照对方的观点，走一条路走到极致确实可以称之为圆满。但是我们经常问，芸芸众生，有多少人能在一条路走到黑，并且获得成功成就的很少，普通人很少能在一条路走到极致，所以我们才需要更多的选择，才需要更多样的选择去丰富我们的人生。以上。

　　（时间到）

　　那不是，请问正方是想要生个孩子吗？（笑声）需要多久？一遍一遍等你的时间了。宝贝，开麦我。没开麦。我还有多少时间？队长跟你说，你还有50秒，50多秒。就是你还要发一五十多秒，但是没有，他这个直接算到一分钟了，那就是他1分23了啊。那他等我一下，那我登录了好。

　　嗯。

　　对方刚刚说到普通人没有一条路走到极致，那么我想问一下，在我刚刚提到的例子里，苏炳添他在运动，在短跑这件事上，他是没有做到极致吗？他在短跑这件事上做到了极致，包括在2021年的时候，他那年32岁，跑出了9秒83的成绩。

　　还有，对方一直在讲述的执念都是一件坏事。您方认为拥有执念这件事本身就是坏事吗？那么我想问一下，一个母亲如果在拯救患病孩子生命的时候，这种执念也是一种坏事吗？一个科学家拼命追求真理，这也是一件坏事吗？以及梵高，他一生中不断为自己热爱的艺术贡献一生，这难道是一件坏事吗？即使这件事没有成功，他在这件事上获得了很大的意义感和成就感。以上。时间到。

　　请问正方需要在对面环节使用技能卡吗？
　　哦，我没技能了，不用。

　　请问反方需要在对面环节使用技能卡吗？
　　没有。

　　那接下来是对辩环节，有请双方一辩进行对辩，时间各2分钟，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成的言论，双方及时进行，一方发言完毕后，另一方可以继续发言，直到剩余时间用完为止，由正方开始。

　　您方的论证已经偏离了您方的标准，那么应该在我方的标准下探讨。第一个问题就是您方说梵高和苏炳添不是普通人，那么我想问一下，你方对于普通人的定义是什么呢？很多人就是很简单的普罗大众，像梵高，他的画已经被后世确定是有天赋的；而苏炳添也是小时候在体育场上被体育老师发现有跑步天赋，他们有天赋，这就不能再说是普通人了吧？

　　在这个领域上，其次，您刚刚说的“有执念”，执念……能给你讲讲吗？你不用，你说完。

　　就是您方刚刚所提及的几个例子：母亲为孩子治病，科学家研究药品。很简单，母亲为孩子治病，孩子已经是绝症晚期，可能无法治疗了，投入再多金钱让他继续痛苦治疗，也不一定能救回生命。难道这个时候放下执念，带孩子去吃一顿好的，去旅游，让他在生命的最后再看一下这个世界，去丰满他的人生，不是更好吗？

　　然后还有科学家研制新发明的例子。历史上永动机一代又一代科学家前赴后继去研制，最后也没有成功。如果他们放下执念去别的领域探索，说不定能研制出别的更新颖、更实用的科技呢。

　　首先第一点回应对方：首先，天赋并不是天才的专属，普通人在自己热爱的领域也可能有一部分天赋。普通人难道就和天才没有区别吗？我不知道对方为什么要把这两个概念分割掉。普通人也有追求执念的权利啊，成功是与幸福无关的。

　　您方再举另一个例子，那么针对那个绝症母亲，她的执念是想要拯救孩子。孩子已经病重到无法行走、无法吃饭，对于母亲和孩子来说，健康和生命是更重要的。以及那个科学家的例子：你不去做一件事情，你不知道它是否能成功。就像历史上很多事情，在当时的年代无法成功，一代又一代人用执念去完成，才有了后来的成功和科学的不断完善。

　　哦，您方刚刚提到“天才和凡人没有区别”，那为什么还会有“天才”和“凡人”这个词？你说做事和凡人一样，我们今天讨论的对象只是人，但对方要把人分为两种。那很简单，因为有些人就是做不到在一条路上走到黑，有些人可以像苏炳添一样突破亚洲记录，这也不是人人都能做到的。

　　所以说，为什么要分开两边讨论？很简单，因为不是所有人都能一条路走到黑。固然能一条路走到黑的人，对他来说，执念确实是人生之喜，但是不能的人，过度执着于某方面，让他失去了其他更有可能更美好的选择，这不就是人生之悲吗？

　　嗯，感谢双方的精彩对辩。