在魔法世界当个麻瓜更痛苦

生活在一个没有魔法的世界更痛苦

　　等一下，尊敬的主题评委，各位观众大家好。首先明确，在魔法世界下，不知道魔法世界存在的麻瓜，与你生活在一个无魔法世界下的普通人没有任何区别。所以我们今天主要讨论的是，知道魔法世界存在的麻瓜所面临的苦难，并非单纯植物质的匮乏或落体的磨难，而更多指向一种结构性、精神性与存在性的苦难。下面我将从三个层面展开论证。

　　第一，魔法能力的存在将人与人的比较更加极端。社会学中的相对剥夺理论指出，人们感知到的不公与痛苦，往往不是源于自身的绝对处境，而是由于参照群体的比较。在无魔世界里，人们接触的多是凡人，无以相亲，也无易产生天渊之别的绝望感。然而在魔法世界中，当遇到知晓魔法世界存在的麻瓜时，他们会看到巫师挥动魔杖实现自己毕生无法企及的奇迹，瞬间移动、起死回生，这种看得见摸得着却永远够不到的鸿沟，比单纯的比较带来的痛苦变得无比尖锐。这就如网络时代放大了人们的焦虑。2023心理健康及人群洞察报告显示，许多年轻人感到焦虑，这是因为网络让人时刻看到远超自身经历的生活。然而，网络中的差距多与财富地位相关，这些至少还有通过充分努力改变的可能。但是，魔法能力是一种与生俱来的属性，它彻底剥夺了“天道酬勤”的希望，“只做一个普通的麻瓜”成为永恒的宿命。

　　第二，魔法世界的圈层歧视加剧了麻瓜的生存困境。马尔福信奉血统至上理念，只将父母双方皆为巫师的后代视为同类。在他眼中，出身普通家庭的巫师赫敏是“泥巴种”，完全不被接纳；而麻瓜则被视为低等生物，甚至是需要防范和隐瞒的“隐患”。这种歧视并非个人偏执，而是一种结构性的社会观念，它催生了如麻瓜出身登记委员会这样的机构，将麻瓜和麻瓜出生的巫师定为二等公民。

　　第三，魔法世界的存在使麻瓜奋斗的根本意义被消解，将他们推向虚无。人类文明与个人价值的重要基石在于相信自身的努力能够应对挑战、改善境遇、创造意义。然而在魔法世界中，麻瓜面临的许多根本性挑战，如治愈绝症、应对重大自然灾难，本应通过世代积累的医学科学智慧来解决，但在魔法力量的绝对压制面前显得苍白无力。这时，麻瓜文明的重要性被彻底否定，存在的意义也随之崩塌。存在主义哲学提醒我们，当人将对意义的追求作为对世界根本的回应时，若意识到自身的努力在另一种力量运行下注定微不足道，那么生命价值就会陷入虚无。

　　对方或许会指出，没有魔法的世界同样充满不公与苦难，我方完全承认这一点。但关键在于，无魔法世界的苦难是人类在共同的自然法则与社会条件下需要面对的困境，如不平等，至少在理论上通过社会变革为人类进步带来希望。而魔法世界为麻瓜带来的，是一种基于本质的烙印在身份上的永恒绝境。综上所述，我方认为，在魔法世界当个麻瓜更痛苦，谢谢大家。

　　感谢正方辩手的立论，接下来有请反方一辩进行开篇立论，时间为3分钟，有请。

　　尊敬的主席，各位观众，大家好。今天我方的立场是：生活在一个没有魔法的世界，比在魔法世界中当了一个麻瓜更加痛苦。

　　首先需要明确，我们今天比较的是两个虚构的情景：一个是有魔法存在的平行世界，另一个是从根源上就不存在任何魔法元素的平行世界。而我方所指的痛苦，不仅是情绪化的难受，更指向一种根本性的精神困境，它源于对生命可能性、意义感，或认知边界的严重受限或剥夺。

　　第一，没有魔法的世界意味着彻底失去想象与超越的可能，这是一种根源性的精神贫瘠。在魔法世界中，即便作为麻瓜，你也可能透过缝隙窥见另一个世界的微光。你知道有猫头鹰送来信件，有巫师在你看不见的地方念诵咒语。魔法是存在的，奇迹是可能的。而在一个完全没有魔法的世界，从根本上剥夺了这种可能。在那里，没有通往9¾站台的秘密，没有会飞的汽车，没有能让万物换新颜的咒语。世界的规则被设定为冰冷而固化，人类的极限清晰可见。这种绝对被世界规则所规定的不可能，才是更深的绝望。因为正如“恨明月高悬独不照我”的前提是明月的存在，最可悲的是生活在一个被设定为夜空永暗、从来无月的世界。

　　第二，没有魔法的世界之痛在于全体人类共同面临的行动绝对困境。在魔法世界中，你可能会因身边的人能够去到霍格沃茨而你不能，这是一种指向他人的具体羡慕或嫉妒。然而，在一个设定为完全没有魔法的世界，这种比较从根源上消失了，取而代之的是一种弥漫性的对生命本身有限性的极度困乏。人们不会羡慕巫师，只会共同困在技术的边界、体能的极限、生命的短暂之中。魔法世界的痛苦或许是“为什么他有而我没有”，而没有魔法的世界痛苦则是“为什么我们所有人从世界设定上就不能有”，这是一种更为宏大、更加无解的背景性痛苦。它让世界的诞生之初就消解了奇迹的概念，让超凡彻底成为逻辑上的空想。

　　我方认为，对人类精神最深的折磨并非求而不得，而是生活在一个从根源上就否定了渴求之物存在的世界。因此，相比在魔法光辉映照下知晓自身平凡的麻瓜，那些生活在绝对被庸常设定中，连非凡的概念都被剥夺的人们，承受着一种更根本、更加彻骨的痛苦。

　　因此，我方坚定认为，生活在一个没有魔法的世界，比在魔法世界中当一个麻瓜要更加痛苦。

　　感谢。下面进入驳辩环节，首先有请反方2辩进行驳论，计时两分钟，有请。

　　我感谢对方辩友的发言。首先对方提到了在魔法世界当中会存在人与人之间的比较，而类比对方举了一个数据，当代青年人普遍存在焦虑的现象。但是我方认为，在魔法世界当中，哪怕你是一个麻瓜，你仍有可能通过裂缝窥见另一个世界的微光。你知道，挥动魔法棒也有可能让你的手上凭空产生一件物品。你起码知道这种可能；而在现实世界中，如果你只是被封闭起来，从没有知道在你的世界当中还存在一种人，他们可以来一场说走就走的旅行，可以奖励自己，可以培养自己想培养的各种爱好。如果你连这种知道世界上更好的生活的存在的可能都没有的话，那你的人生哪怕是存在，哪怕是不再有焦虑，也终究将在平庸中度过。

　　另外，刚刚也提到了，魔法世界当中可能会存在一种圈层歧视，这种歧视可能会导致心理上的一种落差。但是，相对落差和绝对痛苦是不一样的。魔法世界的麻瓜固然面临着魔法与麻瓜的落差，但是落差并非无法弥补，他们可以通过与魔法世界的联系来改善生活。而在现实世界当中，就像人类无论如何努力都无法治愈某些绝症，也无法逆转某些悲剧，这种无论如何都无法改变的宿命感，是魔法世界的麻瓜从未经历的。

　　第三，对方还提到了消解，魔法世界魔法的存在会消解麻瓜的意义。但是，就像余秋雨曾经说过，“有山脉相隔的遥远是一种绝望，有水道相通的遥远是一种忧伤。”如果你从未经历过这一切，那么你将是一种永远无法超越与想象的局限，谢谢大家。

　　感谢对方辩友精彩发言，首先回应。对方第一个观点认为，在所谓的无魔法世界中，我们将彻底失去任何可能，陷入精神的平静。可是对方辩友的态度未免太悲观了。在现实世界中，我们仍然可以看到澄澈的天空，还有自由的飞鸟，仍然享受着每天的生活，并没有陷入到一种人人都无意义的价值低洼之地当中。

　　相反，什么样才能够造成精神的失衡？它源于的是一种比较感。就比如说《哈利·波特》中，有一个叫艾格妮丝·厄里斯的巫师，他的姐姐是一个完全的麻瓜。由于他们的亲属是巫师，他有权进入魔法世界。结果呢，他看着自己的妹妹被霍格沃茨录取，自己却被拒绝。由于心中的嫉妒或羡慕，他甚至主动为伏地魔撰写《魔法史》的部分章节。但他的基因被永远地隔绝在魔法世界的门外，这种比较所带来的痛苦，是大家在众生平等的生存压力下所永远无法企及的。

　　还有对方辩友提到的第二个论点，即所谓的全体人类都平庸。但实际上，在现实世界中，我们每个人都活在一套相同的物理逻辑之下。我们的地位差距、贫富差距，是多少代人不断努力积累下来的结果，是可以通过努力、通过制度规定来消解的。但是魔法世界中，巫师和麻瓜之间的差距是与生俱来的，永远无法被磨平。有些人生来就能学习魔法，有些人生来就只是麻瓜，这种能力的断层，是一种永远无法抹去的伤痛。二者之间的核心差距在于：前者是现实条件带来的差距，后者却是无法消解的本质差异。

　　以上，谢谢。

　　下面进入对辩环节，双方任意辩手进行对辩，计时各1分30秒，双方不可打断，由正方发起，有请。

　　对方辩友提到了一个非常悲观的观点，就是说在一个没有魔法的世界当中，我们失去了任何的可能群体，人类都是平庸的。可是在现实社会当中，有很多人仍然积极地面对生活，他们为人类做出了很多杰出的贡献，难道他们也是所谓平庸的人吗？

　　我方是建立在与有魔法世界的类比当中，就像你在有魔法的世界当中，麻瓜的痛苦源于魔法与自身是麻瓜的落差。我方类比到现实世界中，魔法是绝对不存在的，这种绝望是我方向强调的一种痛苦。

　　可是现在打个比方，我们在一个没有魔法的世界当中，每个人都终将面临死亡。极小一部分人患上了叫做死亡焦虑症的东西，他们每时每刻都幻想着自己总会面对死亡。但是大部分人积极面对生活，而且这种死亡焦虑被我们定义为一种心理疾病，它不是一个正常状态，所以也不是所有人都面对着一个共同的问题，相反，大多数人还是能够积极地面对生活的。

　　老师，那我再给您方举一个例子。就像在魔法世界的麻瓜，有一部分知道魔法的存在。他们知道，哪怕魔法会给他们带来圈层的歧视，但是当亲人生病的时候，他们至少还有一丝希望能够治好亲人的绝症。但是在人类现实生活当中，没有魔法，人类的某些绝症就几乎没有任何治愈的可能。当面对这种亲人的生死离别时，这种什么都做不了的痛苦难道不是更痛苦吗？

　　其实不然。在现实社会当中，当亲人患了某种疾病，我们往往会倾尽家中所有力量去拯救他，我们会在他生命最后的时刻去陪伴他。而在魔法世界当中，其实绝大部分人不知道魔法的存在，而且魔法师也不能对他们进行额外的治疗。我像您说的，我们虽然有各种方法在亲人离开前的最后时刻去尽力陪伴他们，但是仍然无法改变亲人终将离我们而去的结果，这种痛苦是无比的，哪怕有前面的陪伴，也无法挽回这种痛苦。这好比说有一些病症，需要通过巨额的金钱和极高的科技水平才能够解决，但是在魔法世界中，魔法师仍然是少数的，魔法成长也是少数的，哪怕有魔法也是大多数人所无法企及的高度，是不是？

　　魔法世界的魔法是无法企及的，但是对于人类，从根本上剥夺了有魔法的可能，就像是你生活在一个夜空漆黑、从未有过月亮的世界里，这种存在不是更可悲、更痛苦吗？

　　感谢双方辩友精彩的对辩，下面进入质询环节，有请正方任意辩手质询反方任意两位辩手，单计时一分半，质询方可打断，被质询方请回应。

　　对方辩友好，首先我们明确，我们这边想问的是“知道的那一部分”。对方辩手好像卡顿了，或者你有开麦，我这边听不清声音。抱歉，我还以为是我这边的问题。

　　很多地方您说“无魔世界因奇迹不可能而绝望”，但是如果当你目睹有人在看到巫师在变魔法，自己却无法做到，那你不会感觉到很痛苦吗？

　　对方在立论稿中举出的例子是，我们患了一个病，然后应该依靠医学治愈，但是巫师一挥手就把他治愈了。我看不清痛苦在哪，只看到了我们无法解决的绝症。这个东西他为什么会帮你？那不是你方论证的“一挥手就治愈了”吗？

　　我是说有这种模仿，而且他们一般是用巫师身上的那个，在他课程中好像没有，就是应用在不是会帮助普通人的这个例子吧。

　　但是您刚才说的他也是有这种魔法，有一种可能就词的话是“加公司”（可能为口误，暂保留），它应用在无数之电，用了一个巫师给一个巫师制作（可能为口误，暂保留），一般很少有巫师非帮助他人的例子吧。那您方现在会在“衣柜”的虚假想象呢？

　　我朋友的论点就是您方所说的这种“巫师科技和现实科技是存在交织的”，正如其中的魔法，不是将两者对立，而是这种魔法的存在有可能促进现实医学的发展，使它对医学发展能够攻克癌症，而这更是比我们更幸福的一方，而不是更痛苦啊。我想请问，既然真的也有一些“家人模仿”（可能为口误，暂保留），那对“吴邪”（可能为口误，暂保留）也有杀人模板？那这个巫师，如果他也可以对普通人应用这些“救人”的魔法，按照你方的逻辑，他可以帮助普通人，那他是不是也可以对普通人运用这种杀人的魔法啊？

　　我刚说的不是这个，他对普通人应用，而是他们这种科技与现实医学结合后，对现实医学促进了发展，然后对普通人进行了应用。这种魔法可以跟科技结合，你有听说过我们现在的医学跟神学结合吗？

　　正如我刚刚说的，魔法就是里面的魔法部研究麻瓜科技，这正是它的魔法科技和现实科技交融的一种体现。

　　不是研究麻瓜科技，应该是在他学习了那个麻瓜的物理、数学等基础理论上来研究的吧。他也不会自己创造出一些什么东西吧，所以这是矛盾的呀。因为魔法本来就是一个超自然超物理的现象的存在，它根本就没有办法促进现实科技。

　　真的这个超自然超物理的为什么不能和现实结合呢？你看这个问题实在是太荒谬了，反正我从来没有听说过这个玄学和物理相结合。谢谢。

　　下面进入小结环节，首先有请正方三辩进行小结，计时2分钟，有请。

　　好的，首先对方辩友认为魔法会给王国带来安全。我方先举出一个例子，一个数据：根据2022年澳大利亚的调查，他们发现在魔法世界的死亡率高达20.6%，而麻瓜世界的死亡率仅为0.8%。根据原著，魔法师的死亡率是麻瓜的近26倍，这就证明了魔法师所处的环境远比麻瓜危险，对方辩友所谓的“安全”并不成立。

　　而且对方辩友刚才在质询中也一直在强调“希望”，认为魔法世界的巫师信息灵通，魔法被决定的治愈，都建立在两个假设上：一个是足够幸运，一个是足够善良。这将麻瓜从最基本的生存权利层面，从依靠自身努力和社会正义，转变为依靠偶然运气和强者的施舍。这种现象是我方最深切的恐惧——麻瓜的生命决定权完全掌握在另一个群体手中，这不是希望，而是命运的依附。

　　在麻瓜世界中，人类的命运掌握在自己手中，通过共同的科学认知和社会进步来对抗困难，这份自主的尊严，远比等待神祇般的怜悯更能体现人性的价值。而当你将所有的主动性都让渡给他人时，你就会感到一种自我的消解，一种无法掌控自身命运的痛苦。无论是个体的悲剧，还是从更广阔的视角来看，难道我们要眼睁睁看着像《哈利·波特》中那样，麻瓜在魔法世界的各种奇迹面前无能为力，连自己的“剧本”都无法触碰吗？

　　对方辩友在之前的论述中提到，在一个没有魔法的世界中，毁灭会存在一种“无奈性”，他们认为麻瓜会因此感到绝望，没有希望和可能。但是，恰恰是因为魔法世界的存在，才会更强化这种匮乏感。因为你拥有魔法而别人没有，这种对比会让麻瓜意识到自己的缺失，从而强化无奈与困乏。所以对方的第二个论点，其实是对我方观点的反向印证。

　　麻瓜的痛苦，源于身份的撕裂。因为少数人拥有魔法，就将麻瓜定义为“先能找到过事”的精神人，这是对麻瓜身份的否定。谢谢。

　　下面有请反方三辩进行小结，规则同上，有请。

　　首先，对面认为普通人的世界可能不会陷入对魔法的精神追求，可能没有那种“不桎梏”的状态，觉得我们世界有飞鸟、蓝天之类，我方也认同这一点。但是，难道麻木的世界中就没有飞鸟和蓝天吗？我觉得这是不成立的。我们现在讨论的，本就是一个追求向往魔法的人所表现出的状态。

　　其次，对面所说的关于人与人的比较，认为这种比较会导致认知差距，从而更痛苦。但痛苦源于对美好生活的渴望与现实的差距。如果一个世界中根本不存在某种可能性，这种绝望是根本性的；而如果可能性存在，哪怕自己无法拥有，至少希望本身可以带来现实慰藉。对方所说的“麻瓜”仿佛天然与魔法世界隔绝，这与现实世界并没有本质区别。但他们的格局并非完全封闭：魔法世界中存在麻瓜出生的巫师，比如赫敏，这证明魔法天赋可能意外出现，麻瓜家庭总有希望。此外，麻瓜与巫师通婚是被允许的，后代可能成为巫师，这种流动性让他们所受的痛苦有了一种出口。而我方正是认为，对面可能存在的这种“缺失”，在我们的世界中根本不存在，也就没有所谓“明月”般的痛苦。

　　第三，对面提到了血统困境，认为人与人之间的圈层划分可能导致结构性不公。但现实世界同样存在结构性不平等，比如贫富差距、教育资源不平等，这些痛苦在魔法世界一样存在，且没有魔法来打破阶级固化。魔法至少提供了一种跨越这种不平等的可能性。对方需要论述为什么这种结构性不平等在魔法世界中会更痛苦。

　　最后，对方认为魔法世界消解奋斗。但正如我刚刚所言，两种文明路径可以并行。在面对困境时，比如现实世界中的绝症，我们无法治愈；但在有魔法的世界，我们并非将所有希望寄托于巫师的出手，而是我们起码得知晓有巫师出手的可能，这种希望让我们没有那么绝望，也更能感到慰藉，谢谢。

　　下面有请反方任意辩手质询对方任意两位辩手，规则同上，有请。

　　好的，首先对方辩友，我们提出那个绝症的例子。我们首先明确双方达成共识，是我们今天讨论的麻瓜是能够接触到巫师的麻瓜，并不是说他们对巫师一无所知的这些麻瓜。那么在能够接触到巫师的这些麻瓜里，如果他们的亲人换上一种用麻瓜的方式绝无可能有所救药的疾病，但是如果他们能够通过寻找到巫师的方法，那么他们是不是对这个疾病的痊愈带来了一丝希望？

　　其实，巫师的存在对于麻瓜而言并不全部带来祸患，他们也会给麻瓜带来安全感和希望。比如说，赫敏的父母，他们并不会为女儿是巫师而痛苦；相反，他们会为此感到骄傲，感到更加的有安全感。

　　请对方辩友思考，你方所描绘的这种安全感，是不是全部基于一个前提条件：一是你足够幸运，有身边这种巫师的亲人；其次，这个巫师要足够善良，他不会伤害你，只会帮助你。所以这本身将自身的希望寄托于他人，本身就是一种对自我主动性的消极论断，我方认为。

　　是因为魔法世界已经客观存在，但是如果当魔法世界已经客观存在的时候，这个时候魔法世界的人想做什么，本来就是你无法确认的事情。所以我认为这并不是一种对自身主体性的消解，反而我愿意去相信这些魔法是可以被合理运用的。但是更多的魔法界的人，他们是不是也创立了大量的规范标准，来确保这个魔法不会被滥用？所以，对方的核心观点叫做要相信这些故事，要相信这些文化会帮助我们，但是为什么我们不能相信自己呢？我们只是在说，在我们之外还有更多另外的可能。

　　就比如说，我们现在在国际社会中，我们也不是全部相信其他国家，而是我们更加相信合作存在的可能。我们不会把其他国家都预设为很坏的国家，而不去向外界寻求任何的合作与帮助。我们只是更加相信大家在合作下可以变得更好。

　　对，所以说对方的主要落脚点还是在于将自身的希望寄托于他人。他们认为他人——一个巫师愿意帮助麻瓜，这才是麻瓜之所以能享受到魔法红利最根本的原因。那么，如果一个巫师不愿帮助麻瓜，他只是旁观，或者说，甚至可能我只会觉得这种神奇的东西存在于世界上就已经很美好了，但他不帮助我，他也不一定会伤害到我。我把这种神奇的东西存在于世界上就已经很美好了，但他不光不做，他也不一定会伤害到我。所以对方一直没有讨论到“可能伤害”的问题。

　　下面进入全场最紧张也是最精彩的自由辩论环节，双方各计时4分钟，交替发言，由正方先发言，有请。

　　其实，对方辩友今天一直在跟我们讲一件事情，就是说只要我知道这个世界上有人过得好，那么我就是不会更痛苦。那就好比说一个古代快要饿死的老农民，他知道有那些当官的天天可以吃酒喝肉，那我难道就不痛苦了吗？根据相关调查显示，我们在刷社交媒体的时候，看到一些人生赢家完美生活、颜值天花板内容的时候，我们都会感觉到强烈的自尊受损和不幸福。那么更何况，魔法是一种无法逾越的阶级，这便将魔法塑成一个无法逾越的阶级，本身就是错的。比如我们说也有麻瓜出身的巫师，麻瓜与巫师通婚也是允许的，这并不是一个无法逾越的阶级。其实对方还是陷入了一种比较的痛苦中，但现实是，我们知道富人存在，但我们与他并不是一个世界，我们连成为富人的可能都没有，这不是更痛苦的吗？

　　请为什么不能成为富人？至少你通过你自己的努力，通过学习，你是可以达到那个金钱的，不是吗？

　　我觉得，但是，但是在魔法设计中，你就是无法通过自身努力去达到这个境地。嗯，抱歉，我可能刚刚举的例子不是很恰当，但是我的“富人”的意思就是相当于“魔法世界的特权阶层”的意思。就是我说我们在现实中也会刷到一些高收入人群，比如高颜值，但他们存在于另一个世界，我连一种超越的可能都没有，这个世界根本不存在，难道不是更痛苦的吗？另外，对方如果说“对面世界”，我根本无法跨越，那和我们这个现实世界有什么区别呢？都是一个无魔世界吗？难道只是加了一个无魔法的设定吗？不是，有魔法世界和无魔法世界的区别就在于，在无魔法世界，我们都是同一套游戏规则；但是在有魔法的世界里面，你能不能够学习魔法，完全就是一种基因决定，这完全都由你自己控制吗？这种剥夺的知情权、被剥夺的努力权才是痛苦的真正来源。

　　对方会因为自己的音乐天赋低于那些音乐系的学生，数学天赋低于那些数学系的学生，就觉得非常痛苦吗？是不是这是一种基因控制的天赋？但是天赋也有非常非常多种，不能够学习魔法，我也可以去学习医术，去学习数学，去学习音乐，学习任何一个我的天赋允许我去学习的地方，我的生命依然可以发光发热，更加精彩。同学们没有注意啊，这个不管是在魔法师中，还是在没有魔法的生命里都是可以达到的。但是在魔法世界中，你不使用魔法，你就无法达到魔法的境界，它天生地阻断了你的一条路。它只是多了一条你暂时无法选择的路，但是这条路别人是可以走的，但是你不一定非要去走这条你无法选择的路，你有自己的路可以去走，对了，这条路确实是可以走的，所以它根本没有改变自由。我不知道这件事情在您方眼中怎么就成了很痛苦的一种比较了。

　　现在我来问一下，您方认为我们生活在没有魔法的世界里会感到非常痛苦，那我问你，我们现在也生活在没有魔法的世界里，你每天都很痛苦吗？

　　对方，对方说话。我们在强调“会不会更痛苦”，而不是说我们现在已经很痛苦。我给对方同学举个例子，假设你是一个研究医学的人员，然后你费尽心思研究了一款非常好用的药，可是这个时候你突然知道魔法的存在，你发现别人只要挥动一下魔法棒就能够解决你毕生所研究的问题，请问你是痛苦的吗？

　　会认为我的研究依然很有价值，因为别人可能只能够用魔法解决巫师的问题，而我研究的这个药却可以使用在全世界的人身上，所以不会认为我的研究依然很有价值。那您方刚才说“可能不能用在普通人身上”，现在又说“OK”，那又说“不能了”，是不是自相矛盾了？因为我的研究发展就是一种现实人的应用啊，就是我看到魔法我有可能会生出感慨，但是我更希望的就是我这种现实的应用能应用到大家身上啊，这不就应用到普通人身上吗？没有问题。所以说，对方辩友，你我发现这种应用，不管是在有魔法的世界还是没有魔法的世界里都是可以达成的，你都可以将你的努力、你的成果应用到现实中。但是魔法它本身并不能为你所用，你终究只是一个麻瓜。对呀，我的努力、我的成果，这些本来就是我经营的东西。但有魔法，即使在有魔法的世界里，也并不会影响这些，所以有魔法并不会让我变得更痛苦啊。

　　那对方辩友请问一个问题，如果当你知道在魔法世界当中，有麻瓜出身登记委员会这样对特定人群进行审查和迫害的机构，你会怎么想？

　　抱歉，我对于《哈利波特》这个作品并不是非常的熟悉，所以我并不太确定麻瓜出身登记委员会这个机构具体是怎样迫害麻瓜的。

　　那我再给这个同学举一个例子，里面有四个主要的人物之一马尔福，他就是天生歧视那些泥巴种（注：此处为原文词汇，已保留），甚至对那些一方父母是巫师、一方父母是麻瓜的混血巫师也具有歧视，他拿着一种叫做“泥巴种”的带有污蔑性的称呼称呼你。如果你知道魔法的存在，但是你身边的魔法师都拿这样具有贬低性质的词语来称呼你的时候，你会感到痛苦吗？

　　据我所知，像马尔福这样对麻瓜抱有歧视的巫师好像是少数例子，在作品中被塑造为反派的形象，好像在魔法世界中，他们大多数人也并不支持这种种族歧视的情况。所以，您当时认为在魔法世界中就不存在对麻瓜的歧视吗？难道我们今天讨论的辩题已经不看魔法世界中的普遍情况了吗？带来的痛苦的是“魔法”本身，还是“歧视”呢？是不是这些歧视的存在给我们带来痛苦，而不是魔法本身给我们带来痛苦？我们讨论的是在魔法世界当麻瓜会不会更痛苦，这个魔法世界里面，其实就能够在魔法世界之内。这个世界不可能是完全尽善尽美的，必然有一定的缺点，但是我认为这一点的缺点并不会让我对整个世界失去希望。

　　我现在想说，这不仅仅是个别现象，而是形成了这个社会的一种共识。毕竟都已经出现了这样的机构了，您觉得这还算是小缺点吗？我认为这是两个种族之间存在一些分歧的地方，但我并不认为存在对麻瓜的普遍歧视。这个事情是真实存在的呀。所以说，在对方辩友的语境中，不论我们安全还是受到伤害，都是基于对方会怎么样。对方辩友还是最终会将麻瓜的选择权交给巫师，不是吗？

　　我方只是尊重了巫师世界，他们有自我决策的主动性，但是我方也代表人类世界，我们也有自己的完善的机构和政府，我们也完全并不是说人类世界就完全低等级于巫师世界，我们也有自己的主动权。可是我们讨论的就是一个有魔法的世界啊。在一个有魔法的世界中，你怎么能保证一些人不会对麻瓜造成伤害呢？请对方给出具体的数据和例证信息。

　　这个东西我没有具体数据，就我方的了解，会有一些法律对麻瓜进行隔离保护，然后也会有一些魔法部的人员来保护麻瓜，这是官方设定的。我方确实不太了解，这个没有问题。太好了，恰恰是因为这种法律，他们认为麻瓜是天生没有知道魔法师的权利，他们认为麻瓜是没有知情权和这种资格权利，这恰恰不是对麻瓜一种人性的更大的剥夺吗？

　　感谢双方辩友的精彩发言，下面进入结辩环节，首先有请反方4辩进行结辩，计时3分钟，有请。

　　好，谢谢主席。首先对方第一个论点说，在魔法世界里当了麻瓜，会因与魔法师之间存在魔法能力的比较而产生痛苦。那么我想问，在现实世界里，如果我没有体育天赋，拿不到冠军，面对有体育天赋的人，我会因此产生痛苦吗？所以我觉得人与人之间的比较会带来痛苦这一观点不成立。

　　对方一直在说魔法世界的麻瓜，他们知道魔法之路却无法走通，而别人能走，这会让他们痛苦。我举个例子，比如我看到天上的月亮挂在那儿，永远触摸不到，因为没有机会接触，而有人能登月触到月亮，我会因此痛苦吗？我觉得不然，更痛苦的是月亮本身都无人能接触到，天空上空无一物，那时才会痛苦。

　　对方还提到社会观念歧视，魔法师会歧视麻瓜，这很离谱。现实中白人歧视黑人的案例我们也能看到，难道黑人与白人之间存在天赋差异吗？我觉得这种观念是因为有些人性格或本性有问题，喜欢歧视人，觉得自己高贵，这难道能怪在魔法上吗？

　　对方认为，生活在魔法世界的麻瓜是微不足道的，没有生命价值。这很荒谬。生活在魔法世界的麻瓜，和正常世界的普通人有什么区别呢？正常世界的普通人能做的事，魔法世界的麻瓜同样能做。

　　对方还说，麻瓜通过很多科学研究做出成果，而魔法很容易就能达到，这会让麻瓜痛苦。我不太理解，为什么我付出努力，因为别人付出努力比我少，达到了和我同样的成果，我就会痛苦？比如我学习时，看到别人每天学习半个小时，和我每天学习5个小时成果一样，我会痛苦吗？我天赋不如人，就会痛苦吗？正常世界的普通人也会这样吗？对方如何论述魔法世界的麻瓜会比正常人更痛苦呢？

　　所以我觉得对方的论点根本不成立。

　　下面有请正方四辩进行结辩，规则同上，有请。我们来总体回应一下对方在场上的问题。

　　首先，第1点，对方从开头就指出魔法可以促进医学发展，例如中国火迷网。但正如我方指出的，何时见过魔法学科与医学直接接触？当然，当患者有绝症时，他们可能会寄望于魔法，这是不对的。我们不妨想一想，今天如果有一个绝症患者，现代医学无法治愈他，他就被判了死刑，只能直接面对死亡。对不对？如果在魔法世界中，当他得知魔法师可以轻轻一挥魔杖就能治愈他，而魔法世界的规则又规定魔法师不能在麻瓜面前随意使用魔力，他知道有一种希望，却注定无法得到，这种情况下，他会更加痛苦。

　　第二点，对方提到“流动词”，认为可能找到魔法师结婚，孩子就会有魔法。这很荒谬。我问你，你怎么知道对方是魔法师？如果为了改变自己，你连结婚这么简单的事情都要费尽心思去挑选魔法师，这对你来说是不是给自己的价值观上加了一层压力呢？再来，如果你找到了非魔法师伴侣，孩子还是普通人；但你有个好朋友，他和法师结婚，生了个魔法师的孩子。但如果出现一种更残酷的情况，你会不会想：“哎呀，为什么那个人不能是我的？”这难道不痛苦吗？

　　第三点，关于积极宽裕的可能性。我方也向您强调过，我们现在的所谓富人和穷人的阶级，是可以通过努力去跨越的，尽管很难，但生活并非完全没有希望。但魔法世界不一样。你费尽心思、刻苦努力成千上万遍，没有系统的方法就无法做到，所以这也是我方认为麻瓜更痛苦的原因。

　　再来，对方认为掌握了魔法的麻瓜，他的努力并非没有价值。我方觉得不是这样的。这件事的意义可以这样比较：我用一生的时间设计出一个火箭，终于能够飞在天上，却看到身边有一个魔法师，他念动咒语就骑着扫帚飞走了。当你看到这样的世界时，你会不会想：“我的一生努力设计出来的东西，只是别人的起点。”对方的世界，我们完全无法想象，这就是我方认为麻瓜更痛苦的原因。

　　最后，我方想说的是，在所有关于魔法世界的痛苦中，最残酷的一种是：你甚至无意中接触到了霍格沃斯的烟火——不是在特定场合放的魔法烟火，而是整个魔法世界在你眼前燃烧的、你可能永远无法拥有的灿烂。之后你回到自己的世界，从此一生都将在一种持续的、温柔的失落感中度过。这不仅仅是知道有更好的地方存在，而是你的感官、记忆、身体，都曾浸染过奇迹，而后被硬生生地拉回现实，形成巨大的反差。谢谢各位。