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　　对方辩友，首先我要请问一下，如果你暂时选择了躺平，暂时回归以暂时逃离社会节奏，那等再度回归时，你能否再次跟上时代先锋的步伐？请问你这个躺平要持续多久呢？

　　我方再次重申观点：躺平是一个短暂的、适度的自我调节方式，其时长因人而异。对于你方刚才说的，如果逃避了以后回归受限制，能否跟上社会节奏，我方认为，这是一种战略性的调整，并非逃避。它不是一个经济答案，而是缓解社会疲劳的方式，并非能立马见效，只是一个中间的缓冲阶段。

　　你方刚才说躺平是解决社会问题的良药，能解决我们的焦虑和困难。但我们常说，一切问题都要依靠实践来解决，躺平作为一种休息状态，该如何解决实际的社会问题呢？

　　躺平并非逃避，也不是不面对问题，而是面对社会高压环境时的主动调整。它是对不合理规则的回应，并非逃避，而是一种合理的抗争，也是为了保护自己免受更大的伤害，从而进行身心休养。因为在高压环境下，人不适合进行高强度、快节奏的工作，躺平可以让自己有更加饱满的精神状态，去迎接下一阶段的挑战。

　　确实，躺平对于自我调节可能比较有用，但自我调节的关键词是“调节”，它理应是动态的、有目标的。手机电量低时，我们要做的是充电，而所谓的躺平，语意上更像是“断电”。请问你对这个问题如何看待？一个断电的手机还能叫做自我调节吗？

　　意义的躺平会带来方向的重新定位，而消极的躺平则没有任何积极意义。您刚才说的“断电”，指的是那种消极的躺平，这已经脱离了我方对躺平的范畴。我方再次说明，躺平是一种适度的、合理的调整自我状态的方式，而你方刚才讨论的，已不属于我方定义的躺平范畴。

　　你方说躺平是一种非暴力不合作，可是非暴力不合作在历史中本是针对当时印度国情的无奈之举，事实上印度当时并不能以暴力对抗。而你说躺平是一种非暴力不合作的态度，它是否能真正解决我们实际的问题？实际问题并不能仅靠非暴力不合作来解决。

　　首先从正方开始，有请正方二辩，时间2分钟计时开始。确实，公司方请问对方辩友，对方辩友仍存在错误，仍不理解“常听”的真正含义，而错误地认为“条件一法万人条件而条选择”。我方的观点是一种自由调节的方式。

　　接下来我将从身心修复和重复两方面进一步阐述其必要性。

　　一、藏在是直接修复身心耗竭为生命信号高压性生导致青年身心体在耗竭。数据显示，16~26岁青年一语显出率达28%，超70%，是场人群的市存在。现在“长权消”是对10的靶向收损，心理上他将进行到了人头的概率实体现抢权的身体职业现代感降降62%。有效实现从持续消耗到自我学习的转变，身体与生涯上，他这一次战略上充电，先伴随年轻人，在适度条件后，身心状态改善，甚至成功转行。这不是放弃，而是为更有利地发挥学习性能量。

　　二、躺平打破成功观，最终实现价值多元。当社会将成功转化为物质标准，年轻人的价值追求便陷入困境，“长权”正在此发挥拓宽作用。在个体层面，年轻人通过低物欲的生活反向创业的具体实践，重新定义何为良好生活，他们用行动证明幸福可以建立在热爱、自由与廉洁之上，而非标准化成功的福祉。在集体层面，这种选择形成一种无声而有力的社会反馈。当越来越多人拒绝内卷的生活模式，企业开始反思，家庭也开始丰富成功的内涵。这正在促行一场关于人的价值的公共讨论。对方辩友若只看到躺平的表象，应看清时代病灶已深入机理，强行奋斗就会加速社会的崩溃，而躺平不仅修复被透支的身心，也重构被扭曲的价值观。这正是我方应有的力量，治愈人，也治愈时代。

　　谢谢。感谢正方二辩的精彩发言。

　　尊敬的评委，对方辩友、各位观众，大家好。我的观点非常明确，草坪是当代年轻人的毒药。

　　对方辩友将草坪誉为解药，这无疑是一次危险的语言麻痹。他巧妙地将消极修饰为淡然，将退缩美化为从容。熊毅在中国青年研究中说到，躺平是世界一部分青年在社会内卷下，当所承受的压力突破个人心理阈值时，选择放弃努力、消极逃避的精神或行为状态。这些“毒药”初尝不能缓解焦虑的灼热，但其真正的药效是麻痹我们攀登的神经，软化我们沉重的骨骼。常以此“药”，我们这一代的精神世界恐将陷入一场无声的钙质流失。

　　揭示本质，躺平并非解压，而是一场危险的语言麻痹。对方辩友试图通过巧妙的话语包装，为躺平披上合理甚至优雅的外衣。他们将本属消极的放弃歪曲为突然的淡然，将本属懦弱的退缩美化为共同的豁达，这本质上是一种语言的陷阱，目的是让我们在心理上丧失防备。

　　既然存在这种停滞的状态，我们必须首先戳破这个语言幻象，认清其本质并非乐观，而是麻痹。其“药效”的真正危害在于麻痹我们判断的神经，软化我们意志的骨骼。即便我们承认躺平能带来短暂的缓解，但必须警惕其长期的毁灭性副作用。它就像一剂温和的毒药，不仅没有抚平我们的焦虑，反而在不知不觉中侵蚀我们的核心能力，消磨我们面对挑战、向上攀登的冲动与勇气，同时瓦解我们承担责任、承受压力的精神脊梁。这些导致了个人竞争力与坚韧品质的双重退化。

　　放眼未来，若这种危害从个人推及至整个青年群体，其后果将是灾难性的。钙质是支撑骨骼的硬核物质，而精神钙质则是支撑一个人乃至一代人的心灵的精神支柱与理想信念。无休止的“钙质流失”，意味着一代人的精神脊梁将在看似舒适的“躺平”中悄然松软退弱，最终失去支持我们与时代前行的力量。这绝非抵赖，而是贻害深远的毒瘤。

　　因此，我方坚定认为，当代年轻人需要的不是躺平中求取暂时的安宁，而是在奋斗中实现永恒的价值。为了直面挑战，方能不负韶华。我的发言到此结束，谢谢大家。

　　感谢反方一辩的精彩陈词。

　　首先进入论证阶段，有请正方发表意见。议论时间3分钟正式开始。

　　好的，感谢对方辩友大家好，今天我方的观点是，躺平是当代年轻人的解药。顾名思义，躺平并非是一个绝对消极的概念，它不等于放弃奋斗，更不等于不负责任的躺倒。躺平是当代年轻人在面对高压环境时所采取的一种主动的心理调试，它代表着从过度消耗的恶性竞争中脱身，转而追求一种更可持续、更注重内心真实需求的状态。我方今天将从以下三个层面论证，为何躺平是当代年轻人不可或缺的一个解药。

　　第一，从个体层面来看，躺平是对抗精神内耗、修复心理健康的自我保护机制。当代年轻人正承受着前所未有的压力：高昂的房价、激烈的市场竞争、无处不在的社交媒体效应等等。长期的过度劳累与精神紧张导致了普遍性的焦虑抑郁。经过相关调查部门统计，截至2025年，全国青少年抑郁率已飙升至28%。在这种情况下，躺平如同一个缓冲阀，它意味着年轻人开始有意识地为生活做减法，拒绝无效加班、快速、无意义的攀比。这不是退缩，而是为了在高速运转的社会机器中为自己争取一种喘息的空间，重新找回对生活的掌控感，防止精神的彻底枯竭。这些解药救的是年轻人的心。

　　第二，从社会发展层面来看，躺平是一种温和而有力的反思与抗议，能促使社会重新审视发展的代价与意义。当奋斗被异化为无休止的内卷，当成功被简化为单一的财富和地位标准时，这种发展模式本身就是不健康、不可持续的。躺平思潮的兴起，正是对这种异化模式的直接反应。它用一种非暴力、不合作的方式，对不合理的工作制度、固化的社会结构以及单一的价值观束缚提出质疑。正如当代中小学正大力推行减压减负，实行弹性管理压力，这是我们亲身经历过的事实，可以说明躺平是当代年轻人解药的铁证。这些解药指代机制的社会为效率论和过度竞争的顽疾。

　　第三，从更加宏观的生命哲学与生态角度来看，躺平暗含了一种维持个体可持续发展的精神生态学。在自然界，动物有冬眠，土地有休耕，这都是为了积蓄能量，等待下一个春天。对于在信息爆炸和过度竞争模式下几乎枯竭的年轻人而言，躺平就是一种精神的休耕。它是在过度消耗前主动按下暂停键，为自己建立一个修复与缓冲的地带。这些解药解的是职业倦怠和内卷致死的剧毒，它允许年轻人在这个高速运转的社会中找到一个缝隙进行自我疗愈，重新审视“我是谁”以及“何谓良好生活”。这不仅是合理的，更是必要的。

　　综上所述，我方坚定认为，躺平是当代年轻人在特定社会压力下一种清醒、理性且必要的选择。它不是毒药，而是解药，它缓解的是精神的焦虑，打破的是社会的僵化。因此，请对方辩友不要简单地将躺平等同于懒惰或失败，它更像是一个调节阀，当通往成功的道路越来越拥挤时，躺平在告诉我们旁边还有更加广阔的草原，你可以躺下来看看星空，重新找回生活的权利。这解药解的是时代的焦虑，唤醒了对真实价值的追求。我的辩论到此结束。

　　对方四辩执行反方一辩时间1分30秒，及时开始。对方辩友，您刚才所说的并不和我们所说的躺平定义相关，这并不符合我们的定义。我方觉得您刚才所说的躺平其实是把躺平跟摆烂的定义混淆了。难道知道“旁边”就不是旁边吗？这个“旁边”同样是旁边，是您方语言的麻痹，是您方的观点错误。

　　我重申我方观点，我方所说的躺平，并不与积极的躺平划等号，我方所说的躺平也并不与消极的躺平划等号。我方所说的躺平是通过降低自身标准、降低自身的欲望，从高压环境下脱离，从而以更低压力的环境去思考以后的对策，去做更好的计划，以更好的心态去面对以后的中压环境。所以我方并不认为你所说的躺平是修身养性，这实际混淆了本质。修身养性如同汽车加油，目的是为了去更远的路途；如同蓄势待发，是为了下一次更有张力的冲刺，它的核心是为了更好地前进，是积极的。这更像是重整待续，而不是您说的躺平。躺平是充电，躺平不是充电，是断电。您定义躺平时是否将暂时的休整与降低欲望、放弃奋斗混为一谈呢？我方所说的躺平是为了调整状态再出发。

　　您方既然这么说，若躺平是毒药的话，那为何越来越多的年轻人去选择它？这是否恰恰说明了当前工作的压力、生活成本等现实困境，也让部分人难以努力获得正向反馈。躺平实在是国内让人自我保护而主动选择的方式，既然如此，社会应如何面对？就像是当时抗日战争时期，大家都曾处于麻痹状态，唯有鲁迅提出，我们不能麻痹，我们要积极、要上进。如果躺平是主流的话，为何很多年轻人在短暂躺平调整后反而能以更高的状态投入？

　　辩友，时间已到，请停止发言。感谢双方的精彩发言。

　　（反方三辩提问）请问对方二辩，您对躺平的定义是从哪里来的？实际上，躺平艺术最早来源于2016年娱乐圈粉丝群体的互动用语“躺平论场”，指放弃无意义的辩解、接受嘲讽的态度，是一种自我调节的方式。

　　（反方三辩追问）那请问您这个定义是不是从百度百科获得的？（正方二辩回应）是，是在网上搜索的。（反方三辩）那您的来源是从网上搜索的，这个定义有什么依据吗？（正方二辩）这种问题没有意义。

　　（反方三辩）刚才您方一辩提到“积极的躺平”，这说明您方认为躺平存在消极与积极之分？（正方二辩）是，您方对躺平的定义整体上偏向消极，认为它是个人自我调节的方式。可以说，这是一种“不高兴就不强迫自己开心”的态度，也就是您方所说的积极躺平。但刚才您方一辩又将其定义为消极的。

　　（正方二辩）是您方提出的“积极躺平”概念，我的意见只是在您的观点上进行解释。那您是不是默认躺平就是消极的，而我们所说的躺平是积极的？

　　（反方三辩）您方提到“躺平能治愈社会的内耗，治愈人，也治愈这个时代”，一个人能通过躺平治愈整个社会的内耗吗？

　　（正方二辩）个人的力量是渺小的，但当更多人一起努力，就能形成改变的力量。如果每个人都陷入躺平的状况，社会会怎样？

　　（反方三辩）首先，躺平不是大规模的自我放弃，而是个人在特定阶段的理性选择。其次，当系统存在结构性问题时，个人的退出反而能倒逼制度的改进，比如推进劳动法权利保障、减少无效竞争，这恰恰是社会进步的催化剂。

　　（反方三辩）您说个人躺平可以改变整个社会，也就是说躺平并非整个社会层面的现象，那么它又如何去解决社会问题？

　　（正方二辩）我刚刚已经说了，个人的退出能倒逼制度改进，进而促进社会进步。一个很大的群体中，缺少一个人或许不重要，但很多人一起退出，影响就重要了。

　　（反方三辩）那么当很多人都选择躺平时，是不是又涉及到整体层面的问题？您之前说的是个人，现在又提到群体，不要将个人与整体割裂开来讨论，个人与整体是相互联系的。

　　还陈词，下面有请正方三辩谢询。

　　反方二辩（时间1分30秒）：刚开始，请问对方辩友在此做旁证主要前提是否考虑过社会资源分配问题，以及上升到制度结构问题？如果只批判个人选择躺平，那么去回避环境对别人的压力这种观点是否存在一定偏差？前缺失对现实的考量，青年要做的是改变社会，而不是去逃避社会。嗯，请再次重述我方观点。

　　正方三辩：我方观点和您方的观点完全不一样。您方的观点属于消极的评价，是已经造成自我摆烂的状态。而我方认为躺平是处于短暂调整中，以更新的姿态再次迎接社会。

　　反方二辩：而对方辩友，对方却说躺平是弃团上岸。请问在一个人面对很大的压力时，他已经无法再继续接下来的任务，如果他继续进行以下的任务的话，他会做出一些错误决定，那在此时候他为什么不能停下来休息修整一番再次出发呢？

　　正方三辩：压力不会因此减小，郑州房价会影响而下跌，对啊。

　　反方二辩：所以我方重申的是，我方将躺平定义为修整之后再出发，我们以更新的姿态去迎接我们未来的生活，为什么就不能让他暂时休息一下呢？你方所说的躺平是自我调节，而自我调节的目的是优化状态，不是停止行动。

　　正方三辩：对呀，我方定义下的躺平是停止行动。对呀，所以我方观点和您方的观点完全不一样，你不能简单地把我方观点驳斥为一个狭隘的主张。毕竟对方观点说躺平有害于社会、国家发展，那请问，健康的社会发展的目标是为了人民的幸福，而不是让大部分人成为小部分人成功的燃料。如果一个社会的发展必须牺牲青年人的信心、健康为代价的话，那我们应该质疑的是这种发展逻辑本身，不应该是选择自我保护的年轻人吗？因为这不是青年的提升，而是青年的自由。

　　反方二辩：正方辩友，时间到。

　　大家好，我方一辩已阐明躺平是主要的核心立场，结合我方和对方立论，我将进行补充和反驳。

　　首先，对方将躺平等同于休息调整，这是典型的破坏概念。根据中国青年发展的相关定义，躺平是在社会压力下放弃努力的消极逃避，而休息是运动员赛后的蓄力调整，是航船的罗盘校准，躺平却是直接弃船上岸，二者本质天差地别。若连定义都混淆，后续论证便成空中楼阁。

　　其次，在个人层面，青年职业发展报告显示，躺平者中75%在一年内出现职业技能折旧，42%因社交圈子陷入诸多困境。在社会层面，我国某人工智能领域因青年科研人员躺平姿态导致核心算法研发滞后国际3年。更值得警惕的是日本低欲望社会的前车之鉴，年轻人普遍躺平后，社会创新活力断崖式下跌，经济陷入20年停滞，这些案例绝非偶然，而是躺平危害性的真实写照。

　　最后，如果对方称躺平是对抗压力的无奈选择，我们要明确，无奈从不是消极避世的借口。就像脱贫攻坚时，基层干部没有因条件艰苦躺平，而是用奋斗让千万人脱贫；航天团队没有因技术瓶颈躺平，而是用攻坚让嫦娥奔月成真。真正的抗争是直面问题而非被躺平制造新的问题。

　　此外，躺平损害的不仅是个人能力、社会发展，更是一代青年的精神脊梁、民族未来。是李大钊以青春自我创建青春之国家的担当，是黄文秀扎根大山不负时代的肩负。若躺平成为潮流，将在潜移默化中消磨青年群体的精神力量，让时代前行失去支撑。登上躺平，在定义上是消极逃避，在现实中是能力倒退的表现，在逻辑上是自欺欺人的诡辩。这对青年发展、社会进步都是巨大的阻碍。

　　感谢反方三辩，下面有请正方三辩进行总结陈词，时间为两分钟，及时开始。

　　我方的观点是：适度调整的休息之后再次出发。而对方辩友将我方观点等同于“躺平”并进行长期“摆烂”，我觉得这是对我方观点的一种误解。

　　我方再次重申，我们对“躺平”的定义源自2016年最本初的含义，是指对自我价值的一种嘲讽，我们对此持有一种无畏的态度，对于对方的嘲讽，我们是持有不在乎的观点。

　　并且，对方辩友所说“躺平具有危害社会性、传染性”，在我方看来，一个在高压社会内卷、房价教育竞争如此激烈的环境下，由无数身心俱疲的个体构成的社会，真的有创造力和未来吗？恰恰是“躺平式”的休息所引发的深思，才能让我们社会走向更加人文关怀、更加可持续的发展。

　　当长期的努力工作换来的是无休加班、薪资微薄，奋斗多年仍买不起房，此时选择躺平以降低内耗，为什么会等同于自我毁灭？解药？历史上不同时代都有年轻人选择慢生活的方式，为什么只有当下的“躺平”被定义为“解药”？

　　并且，现在真正的社会责任感，并不是建立在无休止的内卷和透支健康、精神自我上。健康的个体才能够构成健康的社会。

　　在此我向对方辩友提出一个问题：请问对方辩友，你躺平过吗？在躺平之后，当你重新开始的时候，你有什么感受？

　　对方辩友是否认为这个社会存在高度异化内卷不合理竞争的社会模式？

　　内卷确实存在，但躺平并不是解决内卷的方法，躺平是一种自我调整的方式，它可以让我们以一种更好的姿态去面对这样的问题。就如很多年轻人选择从大城市回归乡下而找到了更好的出路，比如说手工等，他们从机械化工作的电子厂，转而追求自己喜欢的机械制造，然后重新在互联网上闯出自己的一片新天地。

　　请问对方认同吗？

　　你也知道，那是少数的，而不是普遍现象，更解决不了社会问题。如果躺平是解药，它既然可以解决个人的问题，也可以以此类推解决其他问题，并以此为模板，那你想表达的是所有人都应该躺平？并不是，我们说的是在面对这种内卷、这种高度异化的社会状态时，人们可以选择积极的躺平来探索新的状态，而非对方说的消极逃避、消极躺平。

　　如果每个人都在调整，那社会得进步。但不是每个人都在调整，每个人的调整是根据个人能力，因人而异的。面对纷繁复杂的社会环境，面对不同的挑战、困难，人们可以选择在任意时段去努力，而非在同一时间盲目奋斗。

　　那你方认为躺平会阻碍国家社会发展？然后您刚才还是说，如果是，那我想说，健康社会发展的目的应该是为了人的幸福，而不是让大部分人成为少数人成功的燃料。您刚才说，如果一个社会的发展必须以牺牲一代又一代人的身心健康为代价，那我们应该反思这种社会发展本身，而不是要求青年人必须奋斗。青年人的奋斗是社会发展的基石，而对方将躺平视为一种消极调整，这与你方观点矛盾。

　　您刚才说少数人的调整可以解决个人问题，又可以解决其他问题，那是否说明你方将少数人躺平的经验直接推广到大规模场景？而我方立场的对立面是，你方的定义来源于网络，你方的定义是否具有权威性？

　　我没有说来源在哪里，来源是改革的时候。

　　好，那我想再问您，您刚才说年轻人奋斗是基石，那我想问，面对这种高压环境，如果一个人只会埋头往前闯，最终撞南墙，那他的奋斗就算是好的吗？他不应该选择一条充满鲜花的更简易的道路吗？奋斗并不是一味往前闯，而躺平是放弃你说的调整，这是自我修整，您方再次误解了我方观点。

　　还是那句话，你们的定义来自于百科，每个人都可以上传百科，百科并非权威来源。人民日报发表过多篇讨论躺平的文章，指出躺平不可取，躺赢不可能。所谓躺赢，是面对巨大生活压力和社会竞争，选择不再拼命奋斗，而是调整心态、从容应对。而对方将躺平作为一种修正，但是你方的定义并没有权威性。

　　精彩的质询之后，下面有请双方三辩进行咨询小结，进一步阐述各方观点。首先有请反方三辩。刚才的质询非常精彩，对方辩手为我们描绘了一个“躺平”的美好社会，但这个描述却是千万种误解的集合。

　　首先，我给大家分析对方的三大误区。第一个是混淆了短期休息与长期躺平。我方认同适当的休息是值得的，但不认为长期的躺平会对整个社会或个人发展做出促进。首先，个人的“躺平”，是指一部分人在社会竞争压力下承受不住，放弃个人努力和追求的一种消极精神状态。这就像一剂毒药，初尝能缓解焦虑，但真正的药效是麻痹我们的神经，消弭我们奋斗的动力。

　　第二，对方试图将个人的选择归咎于无力反抗的无奈。这个时候我有一个问题：个人的“躺平”难道真的能够推动社会的改变吗？事实上，正如刚才对方也承认的，个人并不能代表集体，个人的“躺平”也不会对集体产生任何积极改变。更多情况下，“躺平”是对不公环境的消极纵容。对不公环境的纵容会导致社会出现大量消极行为，可能会忽视更多人追求积极生活的选择。

　　第三，对方忽略了躺平的传染性。躺平作为一种风气，具有极强的精神传染力，并非个人的独立选择。如果在这种“躺平”的环境下，每个人都可能受到这种消极情绪的影响。“躺平”就像一种群体性的精神病毒，首先毒害的是我们青年一代的未来潜力，动摇的是社会向上的根基。

　　所以我方坚决认为，“躺平”是一种逃避生活的消极态度。

　　大家好，经过一场激烈的辩论，对方辩友将“躺平”描绘了一幅看似无奈实则合理的图景。但无论如何陈词，其立论的根基仍旧建立在对“躺平”的美化与对现实问题的回避上。

　　请允许我代表我方再次郑重强调：躺平绝非当代青年的解药，而是毋庸置疑的毒药。

　　首先，彻底澄清躺平的本质。对方将躺平与合理的休息、短暂的调整，甚至与身心调适、战略性暂停混为一谈，这在概念上是一种偷换。正如我方一辩、二辩所指出的，根据权威研究，躺平是在生活压力下放弃努力、消极逃避的精神与行为状态。它不是蓄力，而是放弃；不是调整方向，而是逃退“船舱”。对方试图将这种本质上的退缩包装出一种“智慧”与“清醒”，这本身就是对奋斗精神的解构，是对青年锐气的麻醉。

　　我们承认社会存在压力，理解个体难免疲惫。但正如我方二辩所言，无奈从来不是消极面对世界的借口。将放弃冠以“自由选择”之名，无法解决任何实质性的问题。

　　其次，我们还要直面现实，审视躺平带来的危害。我方陈词中不仅从理论层面剖析，更用数据和案例揭示其触目惊心的危害。个人层面，它导致职业水平的停滞甚至倒退，进取心的泯灭与坚韧意志的退化，看似为缓兵之计，实为自折兵器。社会层面，我们以邻国日本为例，其年轻人因躺平导致的低欲望社会，带来的创新枯竭与经济低迷问题，仍是我们的前车之鉴。一个国家的活力植根于青年的奋斗，若一代青年普遍选择躺平，谁来驱动创新的齿轮？谁来支撑发展的蓝图？这绝非危言耸听，而是必然的结果。

　　最后，也是最重要的，我需要回答：当代青年真正的出路何在？对方辩友认为躺平是一种对内卷的反抗，是一种生理状态调整。但以不作为的姿态去反抗，本身是一种破坏性的反抗，而非建设性的反抗。如果为了抗议房间拥挤，就纵火焚屋、拆掉房顶，问题没有解决，反而使得社会更加混乱，这绝非适当的抗争之法。

　　一个真正的抗争方法，是如脱贫攻坚战中用脚步丈量民情的基层干部，是如航天事业里用攻坚回应瓶颈的科研团队。他们面对的是更具体、更艰巨的挑战，但他们选择了奋斗这条更艰难却更正确的路。

　　回顾历史长河，从五四先驱“以青春之我，创建青春之国家”的呐喊，到今日无数大国工匠在平凡岗位上的深耕，支教老师在山野乡村的坚守，中国青年的精神谱系底色永远是担当、是进取、是奋斗。躺平之风侵蚀的正是这传承百年的奋斗精神。

　　综上，我方坚定认为：躺平在定义上是消极逃避，在现实中是个人与社会的双重困境，在价值取向上是与时代背道而驰的歧路。它或许可以为我们提供一时的慰藉，但它的长期危害和毒性，能够摧毁一代人甚至数代人的发展潜力。

　　时代从来不辜负奋进者。当代青年所需要的不是在躺平的温水中默然沉沦，而是重拾奋斗的船桨，在时代的浪潮中破浪前行。唯有如此，我们才能不负此生韶华，不负脚下这片充满生机与机遇的热土。

　　我的陈词到此结束，谢谢大家。

　　欢迎感谢正方辩友的精彩陈述，辩论大家感受到了辩手们的辩论魅力，让我们精彩继续。现在进入辩论赛最为精彩的自由辩论阶段，双方各有4分钟时间，交替发言，一方落座后另一方方可发言。为节省时间，观众在自由辩论阶段请不要鼓掌，感谢合作。

　　下面进入自由辩论阶段，首先由反方开始。我想问对方辩友，您刚才提到“躺平”是社会竞争压力下人们的一种奋斗，但我想问对方主辩，这里的奋斗是主动选择还是被动？被动是迫于社会压力，主动是出于自身意愿。我方认为躺平是主动的，比如我方主动参加辩论赛，主动参加社团及各种活动，积极备赛。

　　那么我想请问您，您提到“躺平”最早是在2016年提出的，那我早在小学就说过“我不想努力了，我不想写作业”，那能否说我在小学就开始躺平了呢？对方辩友可能误解了，我们讨论的“躺平”是2016年提出的概念，而最初的解释与现在网络上的异化含义不同。我们应追究“躺平”的最本质含义，谢谢。

　　那我说了，我在小学想不写作业，这只是一时的想法，并非真正的“躺平”。“躺平”的核心在于其权威性定义，而不是个人一时的情绪。请问对方辩友，您刚才提到的“考评”概念是否偏于场域概念？您方对“躺平”的理解完全是一种片面的物化解读。您方说“不学”就不是躺平，这显然矛盾。

　　对方辩友说“躺平”的最根本含义是“不想努力，消极逃避”，但我发现，当人累了需要休息时，比如睡觉，这是正常的生理需求，并非“躺平”。而我们刚才讨论的“躺平”是一种消极的生活态度，与摆烂有混淆，我方认为不存在“积极的躺平”，躺平就是放弃努力，消极逃避。

　　您承认了躺平有“积极”的一面，所以它可以适用于社会。我没有同意，我说了，我没有躺平，但积极的躺平根本不存在。您刚才说“躺平”，又说“没躺平”，这是否矛盾？那请问我们是追寻“躺平”最初的本意，还是现在的异化含义？社会在发展，词汇含义也会演变，现在大部分网络语境，无论是知网上还是人民日报上，对“躺平”的定义都是非常消极的，难道要忽略现在的主流含义，只谈最初的含义吗？

　　最初的“躺平”是指在社会高压下，年轻人因迷茫而选择的一种状态，现在其含义已演变为消极逃避的行为和精神状态。对方辩友提到“在高速高压社会下，我没有选择继续撞破南墙，而是停下来思考人生方向”，这是否属于“非异化”的躺平？如果社会有问题，青年人应该选择躺平逃避，还是锐意进取去改变？人与社会无法分割，我们应该站起来改变社会，而不是在问题中寻找喘息。

　　如果我们每个人都忽略“躺平”的本源，那我们为什么要有积极求生的意志？我方并没有忽略其本源，而是在《中国青年报》中提到“躺平是青年在社会竞争压力下放弃努力、消极逃避的行为和精神状态”。您也说了是在社会高压影响下，那如果我说在这种压力下，我选择停下来思考人生方向，这是否是一种积极的调整？

　　对方辩友问我们有没有“躺不屏”，请问这个“考评”是哪里的考评？我没有必要回答这个问题。关键是对方辩友始终回避核心问题：当努力与回报不再是普遍共识，当房价、教育成本等压力让年轻人不敢消费、不敢生育时，除了“躺平”这种自我调整，难道还有更好的选择吗？是在透支中继续崩溃，还是给他们一点自我调整的空间，让他们重拾面对生活的勇气？这种从焦虑到主动选择的转变，难道不是生活智慧的体现吗？为什么对方辩友一再忽视这一点？

　　我方所说的“躺平”是一种适度的休整，休整后会以更好的姿态重新出发，而不是单一的摆烂。您认为休整后会陷入恶性循环，这是对“躺平”的误解。就像弹簧，在不断拉伸后需要放松才能恢复弹性，否则会断裂。社会压力如同弹簧的外力，适当放松是为了更好地应对未来，而不是放弃。

　　对方辩友认为“躺平”无法改变社会，这是错误的。当越来越多的人选择“躺平”，这本身就是对不合理社会现象的无声抗议，是推动社会反思和改变的力量。我们并非放任自流，而是在认清现实后做出的理性选择，这与消极逃避有本质区别。

　　如果社会体制有问题，青年人应该通过“躺平”这种方式引发关注，推动改革，而不是盲目“锐意进取”。“躺平”不是放弃，而是一种清醒的自我保护和社会发声，这是积极的态度，而非消极的逃避。

　　有请正方四辩提前3分钟开始，对方辩友始终把躺平定义为逃避问题，而不是解决问题。我想说，当一栋房子着火时，自己这个做法难道不是先跑出来吗？你难道还要在火场里面去思考如何灭火吗？躺平就是那个跑出来的动作，它让我们脱离了那个高压环境、有高压有毒气体的环境，从而获得了喘气和思考的时间。只有先脱离，我们才能有力地去寻找更根本的病因和解决方案。所以它不是逃避，而是解决问题的必要第一步，它是让我们活下来去思考如何解决问题的解药。解决问题需要清醒的头脑和健康的身体，躺平正是为解决问题而创造的，它就像治病要先恢复体力一样。

　　对方辩友对成长定义过于狭隘了，难道只有升学、家庭和成人巅峰才叫成长吗？学会和自己和解，找到内心的平静、经济健康的生活方式，这难道不是一种更深刻更重要的成长吗？躺平，让我们暂时降低低质量的奔跑，去思考高质量的人生方向，这恰恰是为了更好的出发，何谈有害？

　　但我们今天争论的核心从来不是躺平等于放弃不奋斗，而是躺平作为一种解药，是年轻人在面对高度内卷、社会压力、个人期望与现实严重失衡的困境时，该如何自我救赎。中国已经经历整场交锋，我方立场已然清晰：躺平不是消极，不是消极的妥协，而是当代年轻人对抗过度消耗的解药。

　　首先回顾我方核心观点，我们从三个维度清晰论证了躺平解药的首要性，即：

　　从个人心理健康层面来看，躺平是缓解焦虑的途径。当代年轻人深陷内卷，有没有内耗的困境？他们被种种沉重的社会压力裹挟，长期处于精神紧绷的状态。而适度的躺平并非彻底的摆烂，而是主动放慢节奏，暂时放下必须成功的执念，拒绝无意义的内耗，给身心留住喘息的空间。这种短暂的退守能够帮助年轻人维持心理平衡，避免因长期高压而陷入抑郁焦虑的心理危机，这是解药的核心作用。

　　从社会层面来看，躺平是推动变革的催化剂。躺平现象的兴起，本质就是年轻人对不合理社会现状的无声抗议。当代表美好生活的追求和奋斗被异化为无休止的内卷时，当努力与回报严重失衡，很多人被迫接受内卷时，当对毕业后希望能找到自己喜欢工作的大学生，无力面对就业困难和无效努力的残酷现实时，为何不来躺平？躺平不是消极的逃避，而是以被动反抗的方式推动社会向更公平、更人性化的方向发展，这就是它对社会存在的积极作用。

　　从现实数据来看，躺平是成功目标的清醒剂。当“努力就能成功”的单一价值观主导下，许多年轻人盲目跟风内卷，却从未思考自己真正想要什么。很多学生对考研的想法并非自然而为，而是看到其他人都这么干，只是无意识地跟踪模仿。而在躺平的过程中，本身就是一次价值反思。当年轻人暂时脱离“别人有，我也得有”的惯性思维，反而能静下心来，更清晰地认识自己的兴趣与能力，这难道不是一种清醒吗？

　　双方辩友，时间已到，请停止发言，感谢。

　　评委对本场辩论赛进行点评。首先，评委认为正方一辩稿论点、论据和判准都较为完整，但在论证过程中预设观点，问题不够清晰，因此将论这一票判给正方。

　　接着，评委指出双方在定义上存在很大分歧，导致辩论变成定义战。反方应针对正方关于“躺平是短暂休息”的定义，通过数据或例子论证“躺平后仍能起来”，而非单纯强调“奋斗”。反方申论时虽有举例，但多围绕奋斗，未充分论证“躺平是当代年轻人的主要自我调节方式”，且缺乏对“躺平”作为主要方式的具体做法和价值的阐述。

　　评委还提到，反方在申论时提出“躺平是解药”，涉及身心修复和价值多元，但未描绘具体场景或提供数据支持，论证不够充分。正方在自由辩中过度纠结定义，导致论点推导受阻，虽有例子但未有效服务于“躺平是主要方式”的核心观点。

　　此外，评委指出正四在质询时未紧扣对方论点，反三在自由辩中未及时回答问题，双方在质询环节的逻辑链构建和推论上存在不足。正方虽有“不应该让大部分人成为部分人成功的原料”的观点，但未深入展开。

　　最后，评委总结，正方在论据和推论上稍占优势，但双方均存在定义纠缠、论证不足的问题，最终将票判给正方。感谢评委点评，结果公布环节略。

　　4:56 差这一点没投出，自家车三个都不一样。我也想投票。 　　那你加辩论队，明天你就能当评委。 　　加辩论队吗？我什么也不会啊，我有啥优势。 　　我可以教你。 　　这是你自己用吗？ 　　我朝阳让我带的，朝阳哥让我带的。 　　我去朝阳哥阳哥，阳哥还是朝阳哥？回去睡觉了吗？ 　　这是他有事，他有事干。 　　天气昏了吗？给队又去了30个人，我们合唱比赛练不了。 　　这十年在我电脑上，这个电脑，然后我们声音的讲规则，然后让你们听一些声音，我声音，但是声音就是听不清。 　　沙场哥哥，彭鹏鹏哥。 　　赏朝阳，快回来，朝阳开会受不了了，绝对电。 　　这游戏本一看就是游戏本，不是多，不是可是可是我自己带156，让我带什么意思？ 　　不知道变蜘蛛变变了。 　　我操，不是兄弟，听我说他中病毒了，中病毒了，我不玩三角洲啊，他中病毒了，给我会吧，给我会吧。 　　电视剧7个人，对对对，昨天晚上做了个梦，昨天晚上打开那个网，我们观众签到谁管全，然后呢，创建你点开看，哥这是咋弄，我要弄个这个跟他们一样的，对，用完了直接用你，我反正也不走，反正你用吧，真事吗？哥，那那我应该怎么操作？