儿童节的成年化，是当代年轻人精神丰富的体现

儿童节的成年化，是当代年轻人精神匮乏的体现

　　下面进入盘问环节，由正方三辩对反方二辩进行盘问，盘问计时2分钟，有请。

　　对方辩友认为成年人过儿童节，等同于精神幼稚或者逃避现实，是吧？

　　并不是。我方认为，如果成年人过儿童节的行为导致了儿童节成年化，那他就是在逃避；如果他只是简单地过儿童节，并没有表现出幼稚的行为，那就不算。

　　我不明白为什么叫“挤占”呢？成年人过儿童节，儿童就不能过儿童节吗？

　　哦，所以为了不被打成“幼稚”的标签，成年人不该去游乐园给自己买玩具是吗？

　　因为我方认为，关键不是你去买礼物，买自己喜欢的东西，但是你为什么选择在儿童节这一天做这件事。如果你只是单纯喜欢，日常也可以这样做，那么儿童节就失去了特殊意义。所以至少在儿童节这一天，我不可以买玩具去游乐园，因为在这一天我就会被打上幼稚和逃避的标签。一般按部就班地按照固定模式生活，那才叫一个正常的年轻人，是吧？

　　但是这是你方想表达的意思。但是人生本来就不应该被定义、被限制啊。所以我们才需要用这种方式来抵抗灰白的功利世界，而这种主动的行为是一种精神丰富的体现。

　　下一个问题，对方辩友。所以这种现象好不好，应当看它带来了什么东西，对吧？带来什么样的影响？

　　好的，只要不妨碍他人，一个理想的社会应当包容不同的个性与选择，对吧？

　　但我方认为他已经“挤占”了儿童的空间。

　　请您再说一遍。

　　好的，只要不妨碍他人，那理想的社会应该包容不同的个性和选择，是吧？

　　对的。

　　前提是他做的行为也要符合公序良俗，是吗？

　　（此处原始文本有“好的，表，我应该请假。”，根据上下文推测可能为口误或记录错误，暂保留原始表述）

　　假如在办公室，因为工作合格的员工只因为在儿童节穿了一件卡通衬衫、买了玩具，就被大家贴上“精神匮乏”的标签，被人议论，那请问这个情形会让他感到压力，并且让其他想展示个性的人望而却步吗？他这个行为也可以发生在日常啊，那么只有在儿童节这一天不可以，是吧？

　　可以，但如果说他在日常也可以做的话，那就不属于我们讨论的“挤占”情况。您方的意思是，只有在儿童节这一天不可以做这件事情，这不恰恰也是一种偏见吗？

　　那如果现在我们站出来维护这个同事，不人云亦云，不跟随大众去保持这种偏见，是不是我们也是一种主动维护自己内心、抵抗功利世界的方法呢？

　　请您方再说一遍啊。

　　好的。如果现在我们站出来去维护那个同事，不人云亦云，不觉得跟随大众去保持偏见是对的，是不是也是一种能够主动维护自己内心、抵抗功利世界的方法呢？

　　是的。

　　好，所以你看到了吗？这名同事主动过儿童节的行为，他不仅点燃了自己内心的火苗，而且在其他人心中也埋下了火种。那如果在办公室的这种行为，社会是变得更加丰富有趣了，还是更加统一乏味了呢？

　　但是我认为年轻人有很多节日，没有必要一定要去过儿童节，而且儿童节已经是纯粹属于儿童的节日，年轻人的过度强调过了头。想问一下，我们是过儿童节，但我们不是说只过儿童节，也过其他的节日。

　　对啊，他可以过其他节日，为什么还要拼命来挤占这个儿童节呢？

　　对，还是“挤占”的问题。那您方就是要向我方论证，成年人过儿童节会影响到儿童来过儿童节，这是您方之后都需要给我们论证的东西了。

　　以上是我方观点，认为什么节日都可以过。

　　供商店做执行，抢劫时间为1分半钟。

　　我的问题是：一个人精神是否会把稍稍等一下，稍等。这个提示器我卡住了，计时器。那个主机里的网好像有点卡，我们听你的声音会有一点卡。那稍等一下，稍等一下，我调一下，我调一下，我的可能是我网的问题。

　　好，OK。我发现信息室。我们在前两达成的共识中，批的一个精神分化出的标准，它是因人而异的。所以相比于大部分空心病的人，我能主动去丰富我的生活，那么我就是经验丰富的人。而今天啊，我们将在这里讨论的一个现象，但是真正讨论的是我们的精神底色。

　　在当今这个社会结构下，个体所面临的普遍困境，往往不在于个人意识的薄弱或精神的匮乏，而在于高度竞争与绩效主导的社会运行逻辑、资本与商业逻辑等系统的挤压与异化。所以我们不应当将社会结构下的问题归因于人的问题，而应避免成员化，特别是对我们的删除。

　　对于悔改化功利事件的温柔感叹，在办公室同事们心中大多考虑的是房价计算和未来生活的重压，让他们的感官逐渐习惯于一种高效的麻木世界。在他们眼中，生活是一张需要不断破解的电路图，精准地单独拆解。

　　顾可小雨的工位上就多了一个给自己买的摇头晃脑的八音盒。不会偶尔跟着他在忙碌的间隙把玩那个玩具，嘴角不自觉地扬起，与周围疲惫的脸庞形成对比。这种轻快的音乐引来了几位同事的围观，笑声连连，在本来沉闷的办公角落里漾开了彩色的涟漪。

　　也许我无法成为这样的人，但至少我们不应该让这种色彩褪去，让自己打上精神匮乏的标签。因为他们在丰富自己的同时，也温暖了他人。

　　以上，感谢。

　　他发朋友圈装嫩，让人甚至联想到成年人狂欢的现象。我方这边收到了在具体的过节方式上，有数据表明受年轻人欢迎的过儿童节的方法前5种，其次是吃顿大餐或蛋糕，或者去逛街买盲盒。女朋友打断一下，每天都能做的事情，不用非得儿童节做，所以日常行为不在我们今天讨论的范围。我方所认为的儿童节成年化，是指原本面向儿童的节日不进入主体消费场景，情感寄托等均向成年群体倾斜，成为成年人的进入狂欢的现象。

　　好，第二个问题我想请问一下，如果一个人在儿童节翘班躲在家里，还抱怨成年人的生活毫无意义，只能靠装嫩逃避压力，这就算精神不足的体现吗？

　　此来，我先回答您上一个问题。我方所认为精神丰富的表现就是在于我们后面的问题，那就是您正面回答我的第二个问题。好，我们现在回答您这个问题。您举了一个极端的情况，说有一个人他在...（此处原始文本存在不完整表述，按原文保留）我方觉得您举了一个极端的例子，如果是这样的人，他的这种行为在我们社会中的表现...（此处原始文本存在不完整表述，按原文保留）不好意思，所以今天我方达成了共识，对自我身份的认可度高和寻求精神价值不单一的人才是精神不足。

　　好的，第三个问题，年轻人为了放松去过儿童节就是精神不足的体现吗？是否是精神不足，要看他的出发点是什么。如果他是结合自身需求想要去，要看他自身的出发点。如果他是为了让自己放松下来，找到生活的意义，他的这个出发点如果是正确的，我方觉得这就是精神丰富的表现。

　　好的，那我们达成了共识。我们都认为年轻人应该正视自己的责任与挑战，在创造价值、承担责任、追求心中的理想中获得持久的精神满足感。

　　同样欢迎他们的到来。下面是比赛环节，首先是正方一辩开篇立论，时间为3分钟，发言及计时有请。

　　谢谢主席，问候在场各位。开宗明义，今日我们讨论的是：成年人过儿童节是否是精神丰富的体现。我们认为，儿童节的成年化，是当代年轻人精神丰富的体现。

　　判断这一行为的核心标准是：成年人过儿童节是否是经过自身思考后符合自身需求的主动选择。

　　一、成年人过儿童节是主动选择的解压方式，彰显精神的主体性。

　　当代年轻人面临着功利性异化的普遍压力。青年心理研究表明，超七成的精神匮乏者面对压力只会盲目忍受、消极抱怨。而选择过儿童节的成年人恰恰是清醒地面对压力后主动寻求疗愈的群体。每年六一，超6亿的成年人参与集体怀旧互动，参与度较其他减压行为高出47.2%，且来自中国心理学会的调查表明，66%的受访者表示过节有效释放了压力。这些数据印证了过儿童节不是盲目的跟风，而是成年人经过思考后发现符合自身需求做出的主动选择。这种需求最初是让那些向往生活、愿意为快乐买单的普通人创造出来的，而市场的应运而生，正彰显了当代年轻人的主体性。

　　二、成年人过儿童节不仅可以有效对抗空心症，重现生活的意义感，还能传递积极价值。

　　成年人的世界常被规训为功利化的框架，而儿童节的本质是打破规训的彩色突围。现代社会中，人们被功利化的规训所裹挟，并陷入找不到生命意义的空心状态。这是一种由价值观缺失所导致的心理状态，主要表现为持久的空虚、无意义感以及生活动力的丧失。

　　试想，如果整个社会都陷入了空心症的沼泽，我们对生活的美好视而不见，对他人的善意无动于衷，工作只是为了谋生，社交只是为了应付，每一个人都像一台机械运转却没有灵魂的机器，长此以往，人与人之间的连结便会彻底断裂，社会将失去温度与活力，只剩下冰冷的功利计算与无尽的精神内耗。

　　而成年人过儿童节，恰恰是为这样灰白的世界注入色彩的温暖行动。当我们在这一天重温跳房子、吹泡泡的纯粹快乐时，不是逃避现实，而是主动给自己按下暂停键；不是怀念变回孩子，而是让童年的纯粹在成年的生活中延续。这种理想与责任的统一，正是精神丰富的表现。我们清楚现实的困境，却依然用童心为世界增添温度，用主动疗愈守护精神世界的健康。这让更多的人意识到，对抗精神匮乏不需要宏大的叙事，只需要在灰白的世界中找到属于自己的彩色光点。我们依然可以用天真守护精神世界的健康，让空心症的空洞被温暖的烟火气所填满。

　　综上，儿童节成年化是当代年轻人精神丰富的表现。谢谢大家。

　　感谢主席，问候在场各位。开宗明义，儿童节成年化是指原本面向儿童的节日及庆祝主体、消费场景、情感寄托等均向成年群体倾斜，成为成年人的情绪缓冲剂的现象。

　　精神匮乏使年轻人价值锚点模糊，过度依赖外界以获得自我满足感。判断儿童节的成年化是当代年轻人精神丰富还是匮乏的体现，要看受其影响的年轻人对自我身份的认可程度和寻求精神价值的途径。基于此，我方论证如下：

　　首先，儿童节成年化本质上是年轻人对童年符号的过度追捧，暴露其精神世界的脆弱与缺口。当代社会年轻人普遍压力大，人民论坛网调查显示，超八成受访青年经常感到竞争压力。在这样的现状下，京东儿童消费观察报告显示，64.1%的成年人更想做小孩，51.7%的"大小孩"为自己过儿童节。被买走的礼物中，56.8%是买给自己的。童年被视作一个无压力、纯快乐的理想情景，一方面是小时候的情感需求被忽略的年轻人，借童年的名义"幸福"儿童节；另一方面是在现实的高压环境下的年轻人回归童年，将其作为精神慰藉的"避难所"。而这恰恰是年轻人自我认同感低、获取精神价值途径单一的直接描摹：看似通过给自己买礼物获得漂亮、感兴趣的快乐，实则在掩盖找不到快乐与精神困境；看似在彰显童真，实则在暴露无法接纳成年身份的内在脆弱。

　　与此同时，在儿童节成年化下，传统儿童节逐渐演变为全民参与的情感消费节。2022年六一期间，肯德基Q版可拉鸭玩具引发消费者通宵排队加价购买，20多名消费者反馈，拿到玩具后只新鲜了半天，以为抢到了快乐，放下玩具后却还要面对现实压力，反而更空虚了。更有甚者，因过度消费陷入成瘾性循环，加重了精神焦虑。

　　其次，儿童节的核心价值本是守护未成年人的纯真与成长，而成年人对儿童节的"侵占"本质上是精神匮乏的体现。中国青年网指出，在成年人缓解压力的有效方式中，提升能力、调整工作方法、沟通解决矛盾的效果显著优于刷短视频、过度娱乐的效果。并且，选择主动解决问题的人，压力缓解的持续时间是逃避型的2.3倍。无论是童年情感需求的缺失，还是当下学业工作压力下的短暂逃避，都不是长久之计。只有主动解决问题，才能长久有效地拥有稳定的情感支撑、清晰的自我认知和强大的情绪调节能力，从而在成年世界的责任与压力中自给自足。

　　而在儿童节成年化的当下，"给小孩买用，给大人当玩"成为社交热点，儿童节不再是年龄的标签，而是情感代偿的入口，恰恰体现了年轻人精神世界的空乏与空虚。年轻人的精神世界应是独立、成熟且丰盈的，他们能够正视成年后的责任与挑战，在创造价值、承担责任、建立深度连接中获得持久的精神满足，这才是热爱生活的通道，而非逃避现实、沉溺童年的"避风港"。

　　请正方一辩质询，反方一辩规则同上，有请。

　　好的，我首先再跟您确认一下，您关注一下“先锋人士”。哦，我方认为，至少精神丰富不是把童心只在儿童节展示，而是在每一刻都能拥有童心，而不是只在儿童节有狭隘的童心来侵占儿童的资源。所以他就是一个有自己主体性，有自己想法的人，对吗？

　　哦，这个我觉得每个人有不同的判断标准。我认为我们要确定一下我们比较的方法，我们要达成一致才能进行比较，所以您认同我的说法吗？

　　哦，不好意思，我觉得我们两方的判准好像从本质上就不可能一样吧。

　　好，那也就是有自主体现的人是精神丰富的人。那么，我评价精神丰富的人是否要结合当时的社会环境？首先，对方辩友，我觉得您“强调”的这个观点不太好啊。没有关系，您先您先说，我们在比较的时候，是不是需要结合当时社会环境？

　　嗯，我方建议里面提出了现在社会环境啊。我们要好好结合社会环境，所以没有绝对的好坏都是比较出来的。

　　其次，一个大学生听不懂高雅音乐，这个孩子就不可能是精神丰富的人吗？

　　哦，我方从来没有这样说过呀。所以我们在比较时要因人而异，也要结合环境。

　　其次，将来社会压力大不大？我方的一辩稿请您好好听一下，我们刚说了“观点”。所以，那这些压力会不会让我们产生桎梏？“自古”是什么意思？不好意思，就是让我们会感到被约束。

　　我方认为，如果你有压力，你觉得被束缚，你可以用很多种方式去缓解压力，所以呢，也就是会让我们产生约束。那么日复一日的被约束、被桎梏，会不会让我们容易丧失生活的意义？

　　我方没有说一定要束缚每个人啊，我方倡导的是大家缓解压力，但是不是你儿童节“过度”娱乐化的方式？所以明显你已经认同了我们是会被约束的，那这些约束会让我们丧失意义感。

　　这个我也认为看个人标准了，而且我教授也表明，有一个调查表明，在大学生中有一半人认为人生是有意义的，大部分人认为人生是有意义的。所以在高压的环境下，意义感是弥足珍贵的东西，那么这时候主动追求意义感的人是不是精神丰富的人？

　　（注：原始文本最后一句“时间。”语义不完整，按原文保留）

　　下面有请正方二辩进行驳论，时间同样为两分钟。

　　感谢主辩和在场各位，我先总结一下前场。首先我们必须纠正对方的核心误区。我们谈的是“目前的成年化”，而非“被成年人的儿童化”。成年人儿童化是使得成年人放弃责任，退化成孩童，是要逃避现实。而目前的成年化是成年人守住孩童般纯粹的感知力，借节日契机为生活充能，这是主动的精神补给，而非消极的现实逃避。

　　我们过儿童节，并不代表我们不用其他方式去理解生活，我也可以去过青年节之类的节日，去给自己生活赋予意义。我们只是在针对这个议题进行讨论而已。在这个地方，我认为对方是一个滑坡谬误，我不太理解。而且你的标准是一定要有的，你要去看大部分人能不能做到嘛？你跟我说说这个是低一级、低一级的不好的。但是我要告诉你的是，当大部分人都感到迷茫没有意义的时候，我能通过儿童节成年化去找到我的意义，这本身就是一个好的事情。

　　那现在来给大家描绘这样一个场景：在六一傍晚，女孩结束工作，骑着自行车走到树荫下。她低头看着车筐里的花束，脚边有几只蚂蚁正慢悠悠地爬着。在斑驳的光影里，她双脚交替蹬着脚踏板，从容前行，小小的身影仿佛托起着一段易碎的梦。她忽然想起那句话：“我总以为这世上的诗意都消失了，原来只是我长大了。”

　　街角传来一阵篮球拍打声，一个篮球滚到她脚边，她下意识弯腰捡起，朝着球来的方向，迎着落日的光，轻轻将球传给跑过来的孩子。抬眼的瞬间，她恍惚看到孩子被夕阳拉长的剪影，藏在初夏的微风里，藏在纯粹的笑意中。在那一刻，她的心里荡开久违的平静，不再纠结于两点一线的琐碎，不再焦虑日复一日的平淡。

　　这就是这一现象的本质：对属于自己的内心世界展开温柔对话，在职场规则、社会责任层层包裹的琐碎与坚狱中，想起被生活藏起的简单与纯粹，找回被成年人世界压抑的感知力。比起那些对生活视而不见，被生活磨去了所有感知力与棱角，把自己活成精密但空洞的机器，任由心灵荒芜、精神空虚的人，这本身就是一个更为丰盈的行为，也更有力量去面对生活的一切。

　　以上，感谢。

　　感谢主席问候在场各位。首先，我方必须纠正对方的核心观点。您方刚提到年轻人主动过儿童节是精神富足的体现，这与事实相悖。年轻人过儿童节寻求童年快乐，恰恰说明其在现实中缺乏这种快乐。就好比一个人需要补充维生素C，正是因为他身体缺乏，童年的快乐对成年人而言，已演变成一种精神匮乏，其精神状态是不满足、不富足的。

　　其次，您方认为主动选择就是精神富足，那我方可以反问：一个人主动选择不良嗜好，难道就能说明其精神富足吗？显然不能。

　　再者，您方提及儿童节的成年化是年轻人释放压力的方式。首先，作为年轻人，应该具备通过深度阅读、思考、沉浸式体验、复盘等成熟方式缓解压力的能力。其次，每个日子都可以用来缓解精神压力，为何偏偏要占据儿童节这一专属日子？这种行为更像是一种精神扭曲。

　　您方还认为，儿童节的成年化体现了年轻人打破社会规范，认为儿童节的乐趣可以不限于儿童。那么请问，若儿童认为重阳节不应仅用于祭奠，也买菊花送给自己，这也是打破规范。显然，打破规范并不能说明精神富足。

　　最后，您方认为年轻人通过儿童节追求天真，这恰恰说明天真在现实社会中被挤压，是精神匮乏的体现。真正的精神富足，应是在普通日子里就能坚守天真，而非依赖儿童节来刻意展现。儿童节本是儿童表达需求的专属时期，年轻人不应在此刻过度占据，谢谢。

　　对辩环节由正反双方四辩进行，对辩双方各计时1分30秒，一方发言结束及另一方发言开始，互相不可打断。首先有请正方。

　　好的，我想说的是，判断一个行为是否体现精神素质匮乏，不能给行为本身贴标签。你不能说刷刷视频就是匮乏，过儿童节就是幼稚，而是要把这个行为背后的动机和当下大部分人的精神状态做对比，再来判断他是精神丰富还是匮乏。首先，请问对方辩友，当下大部分年轻人被压力裹挟，充满无力感，对生活缺乏热情，这是社会共识，你方是否认可？

　　我方认可。然后其实我想问你，“空心”是否因为缺乏人生价值？为什么过儿童节就能找到人生价值了？儿童节本身是我们自主选择过的，而且我们没说过儿童节就不过其他日子。当儿童节的氛围逐渐蔓延到日常生活中，这难道不是精神生活的淡化？这是儿童节成年化带来的意义所在吗？

　　其实您刚刚说了，自主选择就是精神不足的体现。那么请问，如果我自主选择了通过嫖娼来解压，难道我是金钱不足吗？

　　首先这要区分，我跟你说的是，你这两种行为的性质不一样。儿童节本身带有纯真的性质，我们想要的不是回到童年，而是拥有一双儿童的眼睛看世界。但你所说的嫖娼行为本身就是一种不好的行为，而过儿童节本来就是一种好的行为啊。

　　我想请问，你方的判断逻辑是不是这样：自主选择就体现了自主性，那么就体现了当下精神不足？如果是这样，我通过嫖娼解压的例子是不是更能说明问题？

　　（时间提示：剩余时间可继续发言）

　　其次，您方今天所说“过什么节都可以”，那我想请问您，您父亲过母亲节这个节日，您方认为这个节日是何时产生的？您说的这个“礼喻”我不能理解。您方的议论说是因为在儿童节的过度“补缺”，所以您方的论点是不是代表过儿童节是一种代偿性的满足呢？

　　对啊，因为我缺少了这个，所以我要通过过儿童节来弥补。我过儿童节，就是因为我精神匮乏，所以我才去做呢。

　　不是，那我就跟你说一下，从人的心理机理来看，这种行为不仅不能证明匮乏，反而能印证精神不足。

　　（时间提示：剩余时间可继续发言）

　　我方现在倡导的是，成年人并不是不能过儿童节，而是应该用成年人的心态去过儿童节，在日常生活中承担自己的责任。其次，您方的判断我觉得今天是有问题的。所以，我觉得判断儿童节成年化是否反映当代年轻人精神素质匮乏，主要看受其影响的个体对自我身份的认知程度，以及寻找精神价值的途径。其次，年轻人过儿童节的方式如果是“挤兑”而非“珍惜”，这体现的是节日设计中只强调娱乐化的自我震惊，而非精神的充实。

　　反方三辩盘问正方二辩，规则同上，有请。

　　您好。我先请教您一个问题：作为一位男性，在妇女节支持女性权益活动和穿女装过妇女节，您最能接受的是哪一个呢？

　　对方辩友，咱们不能通过这个简单类比来论证。因为你前场问的是“让爸爸去过妇女节还是母亲节”，然后你说“这个是不是合理的”。其实，我告诉你的是，成年人之前是儿童，所以他可以过儿童节，但爸爸不是妈妈变的，对方辩友。可是，你竟然能觉得一个成年人在儿童节可以做儿童能做的事情，而一个男生在妇女节过节就不可以接受。我不知道您方这是想要表达什么。成年人过度过儿童节，暴露的是对成年身份的不接纳和对童年的过度依赖。

　　好，下一个问题：您方是否认为节日的意义可以随着时代演变？

　　对方辩友，我先回答你需要一个问题，这个我在二辩陈词中已经说过了。这不是叫做“儿童节成年化”，而是“成年人儿童化”。这个不是我方的观点，我们不需要去讨论。能再描述一下你的第二个问题吗？我没太听清楚。

　　您方是否认为节日的意义可以随着时代的演变？

　　对的，这就是应该演变的，没有什么东西是一成不变的，对方辩友好。那我想问一下，演变是否应该彻底取代原本的服务对象？如果成年人成为儿童节的主体，挤占儿童的空间和资源，这是演变还是对节日初衷的背离？请对方辩友按照我方观点论证一下，我们成年人去过儿童节，就是会侵占儿童去过儿童节的权利。

　　我有数据：一个游乐园在六一儿童节的时候，游人有3万人左右，其中2/3是成年人，其中一大部分是年轻人。我用这个数据论证过了。下一个问题，我要先结一下上一个问题：演变不等于替代，成年人可以参与，但不应该让儿童节变成成年人自我取悦的节日。

　　下一个问题：对方辩友，我方数据显示有超八成的青年常感压力，成年人过儿童节是否主要在高压情况下寻求短暂安慰，以逃避现实压力？

　　我升起来按一下上面的问题，你跟我说你不要老答非所问。上一个问题我已经解答过了，我不知道为啥要老回避这个问题。你现在就好好回答我这一个问题，后面的如果你觉得我说得不好，可以在后面再论证，好吗？我懂了，你一直在回避前面的问题，让我无法进行。那我再看一下后面。

　　好，就是你跟我说说，因为我压力大，所以我需要去儿童节，去回忆童年，获得力量，这是否符合我方论证的“我们要以儿童的视角去追寻世界的意义，而不是逃避”？我记得有一个数据，66%的人认为过儿童节是为了释放压力。那我请问一下，释放了之后的这种安慰有效吗？

　　当然有效，就像我敷面膜一样。

　　对方辩友用敷面膜的举例，并没有解决成年人面临的哪一方现实责任或压力啊？意思是说我们要去看责任与能力，但你说的是和大部分人比较，然后就不去管。只要说“我不平方”，在你论证这个数据之后又跟我举这个例子，这是什么意思？这恰好说明了这种童年符号带来的快乐是非常浅显和短暂的，并没有论证到底解决了我哪项压力。

　　好一个问题，你倒是说得很快。中国青年网数据显示，主动解决压力带来的压力缓解效果和持久性是逃避性的2.3倍，但为什么要限制传播这种逃避性的方式？

　　我懂了，就是前面你说了“短暂就是无效的”，这个地方我不理解。比如你说我敷个面膜，我只有七天皮肤好了，所以你告诉我这面膜是无效的，应该只有七天，不能让我们再敷。最后我还是不太理解你阐述的观点。

　　好，第二个问题能跟我说一遍吗？

　　好的。中国青年网数据显示，主动解决问题带来的压力缓解效果和持久性是以逃避性的2.3倍，那为什么不选择主动解决问题而要限制传播逃避性的方式？

　　我懂了，你是说社会的意义，我就必须要凭借自己的能力去解决，不能去缓解。这个问题我解决不了，我还是要去缓解。你要去期待我的缓解环节，然后告诉我“企业缓解”是错误的。

　　我不太理解，你敢不敢正面回答：是什么让你觉得“算我快结婚证吗”？我的意思是说，因为我没有解决这个问题，所以……

　　时间到。

　　真的缓解了吗？我想问的是，如果这个安慰是有效的话，那他为什么不选择一个直面困难、效率更高的办法，反而选择了一个效率更低的办法？我觉得这不是一个成熟的人应该做出的选择。

　　第二，空心病是因为价值观和意义感缺失。过儿童节就是过儿童节，你在儿童节买一个礼物、吃一顿大餐，就能获得价值观和意义感了吗？我不太明白。

　　第三，您方在二辩时提到了“主体性成年人集体波及”，到底谁是主人？说主动选择，那我请问对方，你到底有多少数据能够表明人们是主动去过这个节日的？

　　第四，您方的论证是缺乏说服力的。“我参与了儿童节的快乐，我的精神就丰富了”，一个人精神丰富，难道不应该具备自我认同感和解决问题的能力吗？按照你们的逻辑，任何能让人感到快乐的集体活动都算是精神丰富，那我刷了二十个小时的视频，也算是精神丰富吗？

　　还有，“64.1%成年人更想做小孩”，这难道没有说明他们对现在成年人的身份是不接纳吗？您方前面有个渲染，说“我在六十年前受到了什么什么的错”，一年365天，您在六一儿童节就能感受到，剩下的364天就不过了吗？当一个人的精神状态是丰富的，我们假设什么呢？你把这桶水分给其他人。