快一点更有助于找到人生答案

慢下来更有助于找到人生答案

　　接下来有请反方一辩进行开篇立论。

　　首先，人生答案的探寻并非一个静态的终点，而是一个动态的持续联结的意义体系。它并非一个既定的结论，而是关于“为什么”和“如何”的分析，它涵盖了我们价值观、生命目的、行为准则和幸福来源。今天我们讨论的“快慢”，是基于现状下人们的生活节奏进行的区分。快一点，基本之上是在现有基础上进一步追求效率与及时反馈，试图通过更短的时间达成既定目标；而慢一点，则是给予思考、感受和反思充足的时间，以避免草率决策。正如慢生活演讲者卡罗尔·奥格登提到的“好慢”和“坏慢”之间的区别：“好慢”是指有意识的减速，以正确的速度做事情，以达到更好的结果。

　　首先，寻找人生答案的起点，不是向外看世界多大，而是向内看自己是谁。当今社会，内卷加剧成为常态：学生为升学放弃兴趣，职场人为KPI透支生活，甚至连寻找人生答案，都被简化为“速成任务”。这种被推着走的“快”，本质上是集体意识对个体意识的绑架。当所有人都朝着一个共同的目标狂奔，迷茫者只能在人群中随波逐流，根本没有时间沉静下来思考究竟想要什么，也无法聆听内心的声音。

　　在丹尼尔·卡尼曼的《思考，快与慢》一书中提到，快思考依赖直觉与模仿，慢思考则需要理性的沉淀。在高频高压的节奏下，大脑会进入应激模式，更倾向于模仿他人的选择，而非独立思考。就像疫情后“躺平”的年轻人，许多人暂停学业或工作，用慢下来的时光旅行、沉淀，尝试找到比按部就班更适合自我的人生方向。根据自我决定理论，当个体处于内在驱动和契合目标的状态时，其幸福感和成就感最高。慢下来的深度探索活动，正是帮助我们脱离社会、家庭外部强加的供给——比如追求金钱、名利——找到真正能点燃内心的东西。这不是逃避，而是为迷茫者创造跳出固有框架、直面自我的必要环境，这是探寻人生答案的前提。

　　其次，人生答案的独特性决定了快节奏无法抵达，唯有通过深度沉淀。如果说人生答案是关于意义的思考，反方认为这种意义思考并非来源于目标完成的瞬间，它更多来自于对生活过程本身深度的体验和理解。快一点的生活方式将过程工具化，导致意义感流失；而慢下来，让我们在过程之中，在体验中发现和创造意义。当我们被外界催促着“快点找到答案”，往往会用他人的标准代替自我感受，用世俗的成功定义人生的意义——比如将稳定工作等同于人生圆满，将财富积累等同于自我实现。如果这种被定义的“答案”终究只是他人的标准，而非自己内心所向，那么慢下来，在独立思考中明确真正热爱什么，在生活中不断体验、感受、笃定我们到底想要什么，我们不再急于用外部的答案证明自己，才能感受到真实的自我，这本身就是一种深刻的意义。

　　因此，慢下来不是脱离社会的逃避，而是为迷茫者创造跳出国挟、直面自我的必要环境，这是探寻人生答案的前提。同时，人生答案的独特性决定了快节奏无法抵达，唯有通过深度沉淀，在过程中体验与创造意义，才能真正找到属于自己的人生答案。

　　好，接下来有请反方二辩质询正方一辩发言及计时。

　　接下来有请反方二辩质询正方一辩发言及计时。

　　下次发言题是同学来确定一下前提啊。现在约有74.8%的人感觉到被社会时钟推着往前走，你觉得在这样社会压力大、节奏快的情况下，你也能找到答案对不对？

　　并不是我方想说的是你就是因为社会规矩推着你走得太快了，让你没有时间去寻找自我。我方认为应该在找到自我的路上走得更快一点，就是追求自己的人生道路，而不是走社会规定的这条路。

　　那个古金老师，你那边是不是有点卡呀？稍等一下啊。

　　你说。

　　嗯，恢复一下计时啊，恢复一下计时，我从头开始来。因为我感觉你那边好像有点卡。你从这就好。

　　好，同学，我先来从头开始问。所以在一个约有74.8%的受访青年觉得被社会时钟推着往前走，所以你也觉得你快一点能找到人生答案，对不对？

　　我刚想说的是，确实这个时代节奏太快，就是因为我们要在社会规定的这条路上走得太快了，以至于我们没有时间去寻找自己。这些人就是因为在寻找自己的路上走得太慢了，所以我们认为在寻找自己这条路上走得更快一点，更有助于我们找到人生答案。

　　你也觉得快一点能找到你所谓的人生答案。那为什么本身快的时候他没找到人生答案呢？还有74.8%的人觉得焦虑呢。

　　抱歉，我方所说的“快”的定义是要在人生道路上走得更快一点。谢谢，来比的是合梯度，所以本身正方的定义在他那个社会语境下被异化成了“我被社会压力推着往前走”，这才是正方定义的问题。

　　往下我来答。所以按你的来说，我快一点能找到人生路上答案，对不对？

　　对方，您前面说的，我并没有听懂。就是我方认为我们的“快一点”，跟这个时代社会规定的这条路没有关系。我们是要走人生这条路。既然我走上人生这条路了，那么我走的就是一条我自己喜欢的路，那我为什么不可以去找到人生答案呢？问题是你本身那些人群，就是人家想要快一点，用不着你的建议，因为人家本来就有了人生答案，是说我要快一点，跟你的倡导没有任何一点关系。

　　往下来打反方第二部分举证。也有70%的人表示间隔年可以获得更好的生活经历，也有60%的人觉得能影响后续专业选择，所以是不是慢一点更能找到自己本来的目标？

　　嗯，抱歉，您方可以再说一下问题吗？我这边有点没有听清楚，不计您方时间。

　　好，我的刚才的问题是：反方在这里举证第二部分数据是约70%的人表示间隔年更能帮助明确自己的学术与职业目标，约有60%的人表示能直接影响到后续专业和选择。所以，是不是相比来讲，慢下来更能听从自己的内心？您方的慢下来是要再去思考、认真思考是吗？

　　但是我方认为，在走自己人生这条路上，在走的过程中又何尝不是一种思考？那么快一点就是我方要快的找到自己目标的这条路，然后走下去。举证不出来，他快一点能表示成自己能被自己要能缓解自己人生的答案，这些地方在哪里？

　　反方第一部分举证拥有74.8%的人，在他所谓那个快的节奏里面已经被异化了，那这个情况下，为什么没有像你方所说的，我还要再快一点，对不对？

　　您方说的是这个时代节奏太快，可我始终要告诉您方的是，我方的意思是要在走人生这条路上更快一点，而非走社会规矩这条路上再快一点，不是被社会推着走，这才是正方最矛盾的地方。正方一方表示，我实在是太快了，可那些年轻人已经被时代影响成这样了。他还忘了讲，那些年轻人被时代一直着往前走来，都能让自己更高更远。

　　对方就是你们的那个三辩，还需要等多久？你好，能听到我的声音吗？我联系一下。刚才他接我电话了，他现在应该就上线。太艰难了。这就是什么，对不对，那个雷就是他在座。好，那我回去开吧，我们就进第一个环节吧。

　　有请正方一辩进行开篇立论，时间为3分钟发言及计时。喂，我试一下音，听到吗？好的，没问题。接下来请各位辩手进行先行阐述。辩题的核心是：我们应该在人生的道路上更快还是更慢，更有助于找到人生答案？人生的道路并不等同于人生答案。我们需要快一点，要直接去寻找自我，还是要慢下来，先走一段对于自己来说可以生活稳定的路，让自己稳定下来，再寻找自我？

　　我方认为，快一点更有助于找到人生答案。快一点，有助于我们去体验人生。当今时代，生活节奏太快，我们只能勉强跟上学潮的步伐一点点向前。调查显示，约30%~50%的大学生在不同阶段会有显著的迷茫感，不确定人生的方向。这是为什么呢？究其本质，是因为这些学生过快地遵循社会规定的道路，超前学习，将未来的知识全部预习，学会走在一代人的前列内卷，考研考公，一刻也不敢停下来，生怕自己被别人赶超。他们或许在遵循社会规则这条路上走得太快，超越了大多数同龄人，可他们在寻找自我的这条路上却太慢了。他们总是听从外界的教导，好好学习，考上一个好大学，可到头来，他们连明确的目标都没有，更没有找到自我，又怎么可能找到人生答案呢？

　　快一点去追寻自我，并不会让我们的生活太差。会有人说，如果我去追寻自我，可能会发现在这条路上，我做不到自己理想中最顶尖的状态，怎么办？比如艺术类毕业生就业调查报告显示，不同院校、不同专业的毕业生就业岗位不同。有才华的可以开个人展，做艺术家；画技稍好一点的可以做原画师、场景原画师以及广告创意设计师等等；画技再差一点的可以做学校的老师或者开课外美术培训班。这个社会的容错率很高，其实我们不遵循社会常规也能达到一定的高度。一点也没有关系，会有相应的选择让我们去做。我们既然选择了一条不喜欢的路，那我们必然会在这条路上拼尽全力，努力达到自己的预期目标，在努力奋斗的过程中去寻找自我。可能会有艰辛，可能会过一段困苦的时光，但正如马斯洛需求层次理论可知，只要我们发现我们想做的和我们正在做的相同一的时候，就是我们感到艰辛与幸福的时刻。

　　我们在人生的道路上走得快一些，走出时代快节奏的魔咒，不是更有利于我们去寻找人生答案吗？综上，我方坚定认为，快节奏快一点，更有助于找到人生答案。谢谢。

　　谢谢主席。

　　第一点，今天双方讨论的核心是在人生道路上“快慢”的选择，以及如何规避社会规则的问题。您方所说的“放慢”，是指多思考、多斟酌、谨慎行事；而我方所说的“快一点”，是指多行动，不要在行动前过度思虑，通过多做来在实践中找到真正的自我。

　　第二点，我方所指的“快一点”，是在自我觉醒的路上加速行动，去寻找自我，而非潦草或随意地定义您方刚才提到的那些所谓“答案”。

　　第三点，我们都没有全知视角。您方全场反复强调，我们可能会选错各种选择，而我方认为，您方同样也会面临选择错误的风险。因此，不必苛责任何人，因为我们都是普通人，都会犯错。

　　关于快节奏时代，当我们没有自我框架和方向时，如何找到自我方向？您方认为“多思考”就能找到，我觉得这有些离谱。对于迷茫的人而言，迷茫不等于自我抵制。他们需要更多机会去广泛尝试，找到自己的喜爱和方向，这样才能踏上寻找自我的道路。这就意味着要“快一点”行动，才能更快地找到人生答案。

　　再者，快一点踏上寻找自我的道路，在有限的时间内，您方更侧重思考而我方更侧重行动。行动更多，就能在寻找自我的过程中有更多时间去尝试不同方向，从而找到一个对自己而言更舒适的人生答案。而今天您方一直在强调“多思考”，这一点我明白了。

　　现在进行自由辩论，时间各3分钟，正方发言。

　　定义的部分我们中间都清楚了。只要我放慢一点，多去思考一点，那你把你刚才告诉我们的，把它多思考，我觉得我才能得到我想要的答案。我很好奇，所以按你方的观点是说社会节奏快，那你怎么来用那些时间思考自己，找到自己人生答案呢？那一部分思考的过程就是我在“修”，这部分思考的过程是你方要否定的，因为在你方的前提下，恰恰是我要多思考我到底爱什么，这不是你方所倡导的“快”吗？我的问题本身不就是，所以思考来源于我要慢下来，我才能想到我真正需要什么。你的快反而是踏入了自己不想要的那部分，你视作成本你来承担，这是第一部分。

　　第二部分，我想继续追问你方。你方只有一个论点，说我要踏上人生答案那条路，对不对？对。我方只有一个论点是，今天你方讨论的这个“快”，不是去做那些不喜欢的社会事务，而是在闲暇的时间里，我们先去做一些事情。比如说我现在有时间了，我放假了，我不去空想我喜欢什么，我去做，我去旅游，去打游戏。我发现我喜欢旅游，我就去做导游；我发现我喜欢打游戏，我就去尝试相关的工作。只有通过做，我才能发现自己喜欢什么，才能找到自己想要的东西。你方怎么认为通过“慢”才能找到呢？所以说“做”才能找到自己想要的东西，我真的很好奇。正方唯一的说法是你用慢下来的时间去快一点做，这不还是反方的观点吗？只不过正方包装得更好听一点而已。反过来说，不是还是正方说慢下来才去有那么多时间思考自己想要的东西吗？正方现在到底要的是时间还是要的是快速思考过程？

　　那你方到底还是没有听懂我方之前讲的定义部分。既然我们强调定义，那我们就聊一聊：我在某些情况下快，在其他方面用慢，这个人到底是快一点呢，还是慢一点呢？我不要来打定义战，要看谁的定义更合理。

　　反方在这里有两个部分的举证：第一部分，那些74.8%的人被社会始终推着走，导致他们的“快”变成了我被社会推着走，我只能思考社会给我的东西，而不思考我自己的东西。所以你的“快”本身已经在这个社会状况下被异化了。所以在反方看来，慢下来，才能真正思考到自己想要的是什么。你要不要听这部分举证？嗯。所以说那部分被社会推着走的人，在他们人生道路的寻找上是不是慢得可怜？他们没有做自己真正喜欢的事情，也没有在自己真正喜欢的事情上发展，他们是不是“慢”了？

　　对于这份既快又慢的人，两个不同的方面，他到底是快还是慢了？我来梳理一下：第一个部分，你举证的那些人群，他们在被社会推着快速前进，但在寻找人生思考答案上是慢下来的。这部分人群不就是在反方观点下才能找到答案的吗？你只有脱离这类人群，慢下来思考自己想要的是什么东西才能解决的吗？所以我想聊的就是这部分人，他到底是快了呢，还是慢了呢？既然在一方面快了，但另一方面又慢了，那你凭什么说他是“快”的人，或者是说今天什么是“快”？所以你方需要理解一下，今天这个“快”和“慢”到底是什么，什么是快，什么是慢。

　　在你方的语境下，什么是快，什么是慢？而我方的情况下，就是我们都有一个空闲时间。现在社会背景下，我们都在被社会节奏推着走，而我们快一点，快快去实行，先去做那些能引发思考的事情；而你方的“慢”，就是我们在闲暇时间里，先思考一下自己喜欢什么，这是我方给你方的个人空间。你方呢？所以慢下来还是要慢下来思考嘛，这点我先总结了，所以往下来问你。

　　第二部分人群是本身被社会推着快速往前走，我自己也很快。所以按这部分人群来讲，我只要慢下来，才能听清自己心中的答案，找到自己人生答案，对不对？（对方回应）我知道了，我也认，因为我方给你方的观点本来就是应该去思考，但是你方反过来否定我方的东西，就说我方应该去做那些快节奏的社会事情，而我方的“快”变成了什么？既然你方停下来去想，而我方停下来去做自己喜欢的事情，去找那些，去打游戏，比如说我喜欢打游戏，我打游戏；我喜欢旅游，我旅游。这些东西都是我方在做，而且是快速去做的，而你方是慢下来思考的过程，这有什么区别呢？所以你在社会里慢下来了，在自己生活中快，谁会评价你快？看一看对这个社会体制的评价，分不出来你快还是慢，这是推我方定义的关键。这不还是要慢下来找到自己的声音吗？要不然你快的话只是听外部的评价，外部的声音不是你的，这样怎么能找到人生答案呢？这不是我方的观点，而是这个快节奏的社会背景带来的，但这个“快”不是我方强调的“快”，你方还是没有理解，这个快和慢是相对而言的东西，而且我们讨论的是人生道路上的快还是慢，而我方的“快”还是做你方的“慢”，是思考，你不能理解吗？同学。

　　谢谢。正方完全没有解释明白，没有给大家解释清楚他们的“快”到底是什么。反方再给举证第一部分，他们的“快”已经被异化了，而反方的“慢”是指那些像苦行僧一样，在路上慢慢走，找到自己真正想要的答案，这样才能带来自己的人生答案。正方完全没有解释明白这一点，我先收下。

　　所以按照方法论，不管是方法论还是本身经验来看，正方只不过在做定义比较而已，他没有真正在告诉大家内部分人群真正的解决力在哪里。所以你打不打算告诉那一些人你真正的论点是什么？我方反过来否定你方的东西：我现在否定你方所倡导的“快”是节奏的快，还是没有理解你方的定义，所以我方不再和你牵扯矛盾，阐述我自己的论证：我们的论证是，在那些“慢”的时间里，我们去做自己喜欢的事情，在确定了未来要在这一块区域发展后，最终就成为了人生答案，能推动我们用更少的时间变得更健康、更幸福。这也不是完全正方说的那样，反方没有理解正方的意思，而是正方完全没有解释明白他的“快”到底是什么样态，他想要的是现在社会里快，自己也要慢下来，但到底是什么呢？快慢是什么？而且反方在这里唯一的解释是，你不管什么样状况，你都要慢下来，那样才能找到自己内心的答案。

　　有请正方四边形总结陈词。

　　首先我们需要明确的是，今天我们讨论的是快一点还是慢一点更有助于我们找到人生答案。既然这样的话，我们讨论的都是尚未找到人生答案的这部分人。

　　为什么快一点就一定是去做那些自己不喜欢、不愿意、不想做的事情呢？当然，快一点也可以是快速思考。比如，对旅游感兴趣，就很快付出行动去旅游；对辩论感兴趣，就很快参加辩论，学习辩论知识，或者听其他辩论高手的对决。

　　那么今天的慢一点是什么呢？是去思考，去思考这条道路应该怎么走下去，它的结果是什么。我们不去这么慢地思考，只是快速思考这条道路自己是否喜欢、能否走下去，然后很快付出行动，当然，慢一点和快一点都需要思考和付诸行动。今天讨论的就是哪一个更有助于找到人生答案。

　　我们说快一点，快点去思考、快点去尝试，当然会有更多的机会、更多的努力、更多可以尝试的方向，从而更容易找到人生答案。

　　而慢一点，讲得更多意味着花费的时间更多。更何况，我们没有全知视角，这意味着不一定想就是正确的，不一定想的这条路走过去就能走到头、找到人生答案，这是不一定的。我们想得多，并不一定就意味着一定能找到人生答案。

　　反而快做的快，有一个“多”的前提，因为做的快，所以尝试的多了，我们可以尝试的更多，找到的方向也更多。

　　今天这个社会是一个快节奏的社会，所以我们大家都说，不要只在社会的这条道路上走，要去找一找自己的人生目标，去寻找真正的自己，去明白我们到底是什么样的人，去回答这些问题。难道不是我们通过快速尝试、快速体会、快速寻找更多机会才能够解决这样的问题吗？

　　好。

　　我现在是正方二辩。我们的一辩、四辩已经发言，我现在进行质询可以吗？没关系。准备好了吗？

　　（反方一辩，你方认为）我现在快速去做一件事情，是不是代表我在做另一件事情的情况下还是满足的？

　　请问你这里说的“满足”是指效率还是就比如说，我现在有个作业今天晚上要截止，我现在和你们打辩论，是不是因为我快速和你们打辩论，所以我的作业就写慢了？

　　既然是这样就可以了。那我问你，你说的“快”不是指人生道路上的快，对吧？是指在某一方面的快。那你对这个“方面”是怎么定义的？

　　我们的“快”是指在现有条件下，通过合理规划，比单纯赶时间获得更短的时间。所以你方对快慢的定义本质上是在某一个方面的快，那你如何解释人生道路上的“快”？

　　我方认为，在明确目标的前提下，快速行动是为了更好地接近目标。你方这样的“慢”的定义本质上出现了偏差。既然我们讨论的是人生答案的获取，那我们就要把讨论范围限定在人生道路上。我们是快一点去走人生道路，先脱离迷茫，快速迈步入自己的人生；还是先遵循社会节奏，慢一点去找到自己的人生答案？

　　我认为辩题所指的应该是迷茫的人群。一个迷茫的人已经有了自己的人生道路方向，只是在行动上比较迟缓。你方二辩刚才提到，74%的人说他们已经有了人生答案，在工作中感到疲惫和迷茫。既然他们已经找到人生答案，那为什么是我们辩题讨论的那部分人呢？74%的人难道工作就等于所有人的人生答案吗？

　　对，就是这个问题。工作不等于人生答案。他们看似符合快速的社会节奏，但在寻找自己人生道路的过程中走得太慢了。所以我们认为，或者说推荐他们，应该再快一点去寻找自己的人生道路。

　　接下来由正方一辩和反方一辩进行对辩，时间各为1分30秒。

　　（试音环节）可以听到，没问题。

　　好的，翻译题时第一个问题：为什么慢一点能解决人生压力问题呢？

　　慢一点，当然不能解决社会的压力问题，大概解决的是我们自己人生的压力问题。在我们的进步过程中，完美提出了这个路径，我们选择休闲一年来沉淀自己，来找到更好的自己的方向，这是更好的答案。

　　您刚刚说的是，慢一点，然后休息一年以后，你告诉我说它可以解决人生压力问题，那么它怎么解决人生压力问题呢？它只是让自己放松一下而已。

　　OK，第二个问题：为什么快一点的人生答案就是被社会定义的呢？

　　快一点，人生答案被社会定义，是因为社会迫使你无法更快。你意思是让我在12小时之内结束之后，还要把两小时的思考时间压缩成一小时的时间吗？

　　其实我就会问你，你的人生道路到底是什么？你现在能找到人生道路，那你是不是相当于找到了人生答案呢？道路通往答案没问题吧。

　　并不是啊，我刚回答您这个问题，就是因为我刚在尝试，尝试以后，我找到一条适合自己的路，我从这条路走下去以后，我才能找到自己的人生。没错，找到自己的适合度。

　　那我们这边认为，首先，我也再问你，我们这边有70%的人，并不是只休息一年，只是以这种行为模式，相当于代替我们的慢下来，避免一休息就是对方所说的停滞的问题。

　　然后，其实就是你说你能找到，你没发现一个问题吗？你既然有了自己的人生道路，你能往这走下去，就找到人生答案。没发现一个问题吗？你既然有了自己的人生道路，能往这走下去的人找到人生答案，那说明他根本就不符合我们这有一个研究，你跨度很大嘛，你既然有了道路，那你往前走就可以解决大的问题啊。那问题是我们现在讨论的就是那没有这个道路呢。

　　所以我们才说，你要去试啊，你要快快去试啊，你为什么知道它没有自己的梦想呢？我们说的是找到自己的那个梦想，然后继续坚持下去，而我方所说的慢一点，就是要让自己先稳定下来，然后再去走自己梦想中的那条路啊。

　　首先我问一下你的梦想是什么啊？我的梦想是成为一个律师，怎么样啊？你的梦想是什么？

　　律师。那你现在是需要一个快速地去决定你一定选择律师，那你现在敢肯定是吗？

　　我只是希望让我以后不要再想起来的时候，我会觉得，我以前梦想是成为一个律师，但是我现在做的是这样的生活，我只是想要走上我人生这条路，去努力去拼搏，至少不要让自己留下遗憾啊。

　　没错，你发现了，这只是你人生拼搏的一条道路，并不能代表自己的人生答案，我需要拿出一个真正热爱的事情，你也不敢肯定。这现在你该做的就是你人生的问题。

　　所以在这件事情上，最后结果就是对的吗？

　　对方所说的刚开始他自己也说了，人生是阶段性的。我既然认真地喜欢这个事情，确定了我对这件事情抱有极大的兴趣，我为什么不能去尝试呢？我为什么不能在这条路上继续走下去呢？走下去是不是能解决一些社会压力的问题呢？是不是能解决内卷的问题呢？

　　反方二辩进行质询小结。麦克风测试一下可以听清吗？可以听清。好，接下来我理清一下定义的部分。我真的很好奇，正方一直在讲一件事情，正方在讲的事情是什么？人生道路和我本身人生答案是两件事情。可问题就在这里，因为在反方所有语境描述下，它解决不了社会焦虑，解决不了社会压力。有74.8%的人都表示自己被社会推着往前走。正方在这里的观点是，你要把他逼上那个人生答案，你要找到自己的人生答案，在自己找人生答案的那个路上快一点。

　　正方的方法论是什么呢？我没太听明白。正方的唯一解释是他们没有在找到自己，可问题就在这里，你怎么打算让那部分人找到自己呢？在反方这部分解释的语境里，我觉得这部分人已经很快乐了，被社会压力所困，被社会推着走，被社会不断裹挟。这个时候，你是不是要要求他们仔细听听自己的声音，只有这样你才能踏上那条路呢？所以，正方描述的东西都是反方的东西。正方描述的是在找人生答案，可问题是这个人生答案你怎么找到呢？你只有在慢下来听听自己的声音，你才能踏上那条道路。这是正方偷换概念的地方。

　　我接下来打第二部分观点，我一直想讲的一件事情是，你要快点把你快点找到那个自己的东西。可是问题在这里是什么意思呢？我没太听明白的是，正方唯一的解释在这里说，人生容错率实在是太高了，你要去找到自己的，你要找到自己的东西，可问题就是你怎么找到呢？双方在这里告诉的是，你快点去。可你怎么快呢？我不太听明白的是，正方在这里告诉的是你去吧，却不告诉我解决方案。你唯一指责我的只是我没有倾听自己的声音，没有理解这些东西。

　　好了，所以这道辩题究竟比的是什么呢？这道辩题本身比的是你应该怎么能找到自己，听听自己内心的声音，而不是说你只要告诉他们你去踏上就好了，而是要给他们真正的意义和解决方案。

　　接下来由正方二辩进行执行小结，时间为2分钟。

　　我发现试一下麦可以听到。好，那我们继续。我先统一下，你负责的部分和我负责的部分需要区分。你在某些情况下快，就必然会同你在其他方面慢。其实我跟你方说，你方就要快到底是什么快，而慢到底有什么慢。所以我们现在在讨论这个问题，至少要明确在人生道路上的做法。你提到社会焦虑，什么方法论，我方还没有给你提出来，不过我方的立论中已经写得很清楚，如果你方没有听到，我可以给你解释第一层。

　　你方跟我方讨论科学方法论，你说在人生道路和人生答案的寻找过程中，社会焦虑、社会背景和社会困惑这些东西怎么办？因为人活得已经很累了。我告诉你，他们为什么活得累，就是因为他们没有找到自己符合自身需求的部分，没有在寻找自我，反而陷入快的社会节奏中，在自己的人生道路上走得又慢又艰难。

　　对方辩手之前提到怎么消除人人的恐惧，我给你一个方法：你要先去尝试，先了解自己适合什么、喜欢什么，告诉自己是什么，找到自我后再去走这条道路。

　　关于你方对我方提出的社会容错率的质疑，我方给到你，在这个社会背景下有一个调研，就是各个职位的情况。如果你真真正正去学习，同时结合马斯洛需求层次理论，如果你喜欢并去做某件事，你的效率会很高，而你的不同实力，假设我打辩论的能力是A，我方二辩、三辩、四辩的能力是A、B、C、D、E、F、G这种层次分布。但我身为一个A的人，可以去当某个学校的教练或队长，带别人打比赛，甚至可能被评为优秀。但如果有S级别的人，他们可以去参加新国辩，而我们都能活得下去。这是社会背景，新中国没有饿死的人，只有那些找不到自己方向的人。趁你今天还没找到方向，你在人生道路上走得太慢，这就是现在生活节奏的内卷，社会条件带来的竞争压迫，你应该跳出这个压迫去找到自己，踏上人生道路。你想找到自己，却连迈出脚步都不愿意，我方怎么帮你寻找呢？

　　接下来有请正方四辩进行陈词。试一下音可以听到吗？可以。好的，我方认为快一点更有助于找到人生答案。

　　首先，现在的社会是一个快节奏的社会，面临着很多的焦虑和内卷问题。我们今天所倡导的就是在社会的这条道路上慢下来，尽快地、更直接地走上那条寻找自我的道路，这难道不是在解决社会问题吗？更何况，我们今天所说的“快一点”，在定义中就是更快、更直接地走向那条寻找自我的道路。那么“慢一点”呢？反过来，慢一点就是先稳下来，先稳定下来，先不要太着急。

　　对方辩友提到，世界上本来是没有这条道路的，这意味着我们今天讨论的前提是人生还没有找到答案的这部分人。而对方所说的“内在驱动和人生目标达成一致”，完全是针对那些已经找到人生答案的人，而不是我们今天所关注的、尚未找到人生答案的群体。我们今天说的“快一点”，就是要更快地走上寻找人生答案的道路，更快地找到人生答案。

　　社会问题的解决，其本质区别就在于：是更快地走向那条寻找自我的道路，还是更慢地走向那条道路。我方认为，我们快点走，能够更快地解决人生问题，能够更快地找到更多的可能性，能够更快地走向寻找自我的道路，也能够有更多的尝试，从而更快地找到人生答案。

　　你好，可以听到吗？
　　可以。

　　你好，对方辩友，您方当时所说的“快一点可以接受更多的可能”是不是？我们说的“快一点”，是指能够更快、更直接地走向那条去寻找自我的道路。办理方式怎么做到就是找到了那条道路？就是你更快去直接地找到那条道路，即适合你自己的人生答案呢？我们说的是更快地去踏上那条寻找自我的道路，而不是更快地找到那条人生道路，这是两个不同的概念。更快地去踏上找寻自我的道路，那这不相当于是我们的“慢下来”吗？我们的“慢下来”就是在校内探寻自己，去找寻自己的道路啊。

　　首先需要明确的是，社会所规定的道路与我们自己找寻自我的道路是不一样的。那一条道路慢下来，就意味着另一条道路快上去。我们倡导的是在社会所规定的道路上慢下来，反而是更快地去开拓寻找自我的道路。

　　对呀，我们要在如今快节奏的社会中，于这个节奏下慢下来，去向内探寻自己，找寻自我，去更好地对自己有更清晰的认知，去知道自己想要什么，去找到自己的人生答案。我方有一份数据来自《哈佛商业评论》，数据显示快节奏下的信息留存率为15%。我之所以会问你说“为什么快能接触更多的可能”，是因为你方一辩说了“快一点可以去更好地找到人生答案，去有更多的一个机会”，所以我想问的是，当你的信息流通率只有15%时，这怎么能算是一种“更快找到人生答案的方法”呢？

　　我再说一遍，首先，人生所规定的这条道路与“做我”的道路是不一样的。那你们说“社会的节奏太快了”，所以我们今天的辩题是“快一点还是慢一点更有助于找到人生答案”，因此，“快一点”是指不要在社会所规定的这条道路上太快，而是反过来更快地走向寻找自我的那条道路，而不是社会所规定的这条道路，它两个是不同的道路。

　　那你方是跳出了时代的限制，只在“人生答案”这一点上说，对不对？跳出了时代的限制？什么叫“时代的限制”呢？今天解决焦虑，今天的你的焦虑的问题，不就是因为时代是快的吗？所以你们不说时代，只说“要快点去找到人生答案”？不是的，我们不是不说时代，我们说在“一方面快就意味着在另一方面慢”。我们倡导的是“快一点走向那条去寻找自我的道路”，那当然反过来就是说，我们不要在社会的这条道路上太快了，我们慢一点。

　　但你方是等于是帮我们说了自己的论了——我们的论点就是“如今的时代是快的，所以我们要慢下来去探寻自己”。首先请再次明确，今天的辩题叫“人生快一点还是慢一点更有助于找到人生答案”，既然是“人生答案”，肯定不能说“人生答案与社会答案相挂钩”的吧？那我们说的“快一点”和“慢一点”，当然是在寻找自我的这条道路上快一点或慢一点，而不能说是在社会的这条道路上快一点或慢一点。

　　什么叫做“在社会的道路上快一点还是慢一点”？所以明确的是，社会所规训的这条道路，与我们自己要寻找答案的这条道路是不一样的。我们不可能说社会规定的道路，我们可以在社会规定的这条道路上走下去，然后找到人生答案。它们两个在本质上是不一样的。对，这两个确实本质上是不一样的。我们不应该去符合时代的标准，所以我们应该慢下来向内探寻，去思考自己应该找到怎样的人生答案。

　　反方三辩进中场小结。

　　对方今天一直说，时代这么快，所以年轻人必须要快点找到人生答案。但是我想说的是，时代快是节奏快和变化快，但是正因如此，我们更需要时间来确定方向。你觉得时代快了就意味着要加速吗？但实际情况是，难道不是时代变得越来越快，我们就更应该慢下来思考方向吗？就像我刚刚给出的数据一样，快节奏下，信息的留存率才15%，时代越快，碎片化的信息也就越多。你现在在时代变快的时候忙着找人生答案，忙着跟风，那记住了，这些难道不都是皮毛吗？那时代一变，你找到的人生答案是不是也就失效了呢？

　　还有，现在时代越快，人生选择的成本也就越高了。以前行业变化慢，节奏工作能慢慢调整；现在行业迭代快，一步错，可能就很难翻身。对方说要快找答案，我方有份数据显示，人民日报调查显示，57%的人在做选择后会后悔。时代越快，犯错的代价也就越大，难道不该慢一点想清楚再去选择吗？

　　我方所说的慢下来，就像一辩稿中提到的那个干副业的年轻人，他们暂停学业和工作，用旅行沉淀，尝试找到更契合自我的人生方向。这也正是我方今天所说的，要跳出时代的裹挟，直面自我。唯有慢下来，我们才能从随波逐流的迷茫中挣脱，看清自己真正想要的人生是什么。

　　人生并不是一场和他人比拼速度的赛跑，而是一次向内探寻自我的旅程。所以说，我们今天倡导慢一点，并不是反对进步，而是希望在快节奏的时代里保留一份清醒；不是主张停滞，而是强调在前行的道路上不要忘记思考。

　　我的发言结束。

　　接下来有请反方四辩进行陈词。

　　首先，对面的论说是人在社会的催促下变得很没有目的或者怎么样，所以他们要更快地去找到自己。但我想问一下，我马上就要交作业了，可是我现在还在打辩论，我的精力是有限的。当我打完这场辩论的时候，就注定着我的下一场、我的下一个作业可能就没有办法保障去完成好。这是第一点，你们没有办法，我也没有办法做到在社会的规定下，还要再快一点地找自己。

　　第二点，快和慢。你们刚才说人生答案的前面还要有一个找自己的过程，所以需要一个快一点或者慢一点的状态去寻找。但在找的这个过程中，我可以去看。好，我想问一下，我今天想快一点完成作业，就代表着这个作业一定会被我很快完成吗？我想慢一点去写作业，可是我发现这个作业好像没有我想象中的那么难，依旧可以在短时间内完成。这说明什么？你们今天所讲的快和慢的起始状态，并不影响最终结果。我们也可以说是“磨刀不误砍柴工”，或者说我今天并没有打算很快完成，这个作业依旧完成了。

　　我好像发现你们之间还像有一个缺环，就是你们能从A推到B，但是A推B和B推C没关系。

　　最后一点，其实我也很想更快地找到自己、找到人生答案，可是我必须去慢下来。而今天的辩题是“快一点”和“慢下来”哪一个更有助于找到人生答案。“慢下来”是一种状态，我当然想快，我迫不及待地想快，可是我一定要停下来，去看清自己到底想要什么。

　　疫情后兴起的“干耶尔现象”，大家都在朝着一个共同的目标去，会发现太高压、太高频了，所以他们也需要去慢下来。就像我们现在也是要去慢下来，去找到自己，才能够找到人生的答案。而你们刚刚说的那个根本就推不过去，不好意思，我没有听懂，在后面再给我解释一下，谢谢。

　　现在有请正方3辩质询反方4辩。

　　（反方4辩）我试一下音可以听到吗？

　　（正方3辩）可以。发言题目是：第一个慢下来的状态，你林峰慢下来在干什么呢？

　　（反方4辩）在思考、感受和反思，以充足的时间去避免草率决策。

　　（正方3辩）OK，OK。那你在做这件事之前去思考这些东西的作用在哪里？

　　（反方4辩）作用在找人生答案呀。

　　（正方3辩）哦，是你的意思是在没有尝试之前，我光想我就可以找到答案吗？

　　（反方4辩）不是可以找到吗？可是我们今天是在找这个答案。那我在找之前，我不去想，我就去尝试，那不就是忙碌吗？今天我没有，今天我在义务教育下来，我没有任何爱好。我是不是应该多去尝试一下各种东西，我才知道我喜欢哪个呢？

　　（正方3辩）那你的前提是不是要去想我们要尝试什么爱好，而不是随便抽一个就报吧？如果今天我一点想法都没有的话，我从哪里开始讲？我是不是应该广泛地先接触各种东西，我才能仔细地再去想，我到底喜欢哪一个呢？

　　（反方4辩）这是一个根本就对人生答案毫无感受的人，在这个更有助于的辩题里面，好像也没什么关系吧？我为什么要去帮助一个毫无想法的人，要有助于选到他的人生答案？所以说，所以说您方今天只是对于您方今天只讨论对于我，我有一点人生方向了，我有人生方向了，那这些人为什么要去讨论呢？他们都有方向，直接走就好了呀。今天我们正要讨论的就是那些迷茫的人呀，是九年义务教育下，我们上了大学，我们不知道我们喜欢什么，这些人啊，我们让他们多去试，多去尝试一点，这对他们是有好处的啊。

　　（正方3辩）接下来第二个精力有限，精力有限没有问题，你觉得精力有限会导致什么？

　　（反方4辩）精力有限就会导致我在写完作业之后就没有办法再更快地去思考、感受和反思，反思自我。对，所以精力有限，就是这也是我刚才提到的，如果精力有限，我就只能抓到其中一个，就是我想就得少做，我少做一点，我就没有办法避免的，我就少想一些。但是今天我问你多想真的好吗？多想会不会陷入各种虚无，我没有做就去想是真的好吗？

　　（正方3辩）并不是啊，你们说的是在社会的推动下，我本身就已经很累了，我就是需要时间去慢下来，因为我快一点根本就想不到任何东西，思考的过程本来就是慢的，我方前面二辩已经跟你讲得很清楚了。您方的这些话都是在大家都在社会的规训下，而今天我跟你说的是迷茫的人，让他们走向找到自己的道路上，好吗？

　　（反方4辩）今天在我们有全知视角吗？

　　（正方3辩）啥？我们有全知视角吗？

　　（反方4辩）不好意思，我不懂什么是全局视角。

　　（正方3辩）计时给你解释一下，就是就是就是上帝视角类似于。

　　（反方4辩）没有，当然没有。所以说，我方要是有全知权责，您方也要有啊。我方如果会选择您方再思考那么多，难道就会选对吗？去年的选择和前年的想法难道是一样的吗？我今年的选择，我成年以后的那些，我能预料到的都预料到了，这么说好吧？

　　（正方3辩）那些焦虑的人，他本身就像一田新洗后的庄稼，他本身就是快节奏下可能是所谓的牺牲品，所以他更需要慢下来。

　　（反方4辩）我回答一下上一个问题。我想说的是，既然那些毕业了还没有找到工作，还想要去找自己的人生方向的人，他们本身就是想找到人生答案的。而您给我的举例毫无兴趣，就意味着你本身对于人生的热爱就毫无感受，毫无feel。你不想没有想法是等于不想吗？今天我不想是从主观上去排斥的，而我今天是迷茫的，迷茫是我没有方向好吗？

　　（正方3辩）第二，请你回答我刚才的问题好不好？哦，不好意思，把刚才问题再问一遍。你不记我方10？今天精力有限会导致什么？

　　（反方4辩）精力有限就会导致我在写完作业之后就没有办法再更快地去思考、感受和反思，反思自我。对，所以精力有限，就是这也是我刚才提到的，如果精力有限，我就只能抓到其中一个，就是我想就得少做，我少做一点，我就没有办法避免的，我就少想一些。但是今天我问你多想真的好吗？多想会不会陷入各种虚无，我没有做就去想是真的好吗？

　　（正方3辩）哦，不好意思，我回答一下上一个问题。我想说的是，既然那些毕业了还没有找到工作，还想要去找自己的人生方向的人，他们本身就是想找到人生答案的。而您给我的举例毫无兴趣，就意味着你本身对于人生的热爱就毫无感受，毫无feel。你不想没有想法是等于不想吗？今天我不想是从主观上去排斥的，而我今天是迷茫的，迷茫是我没有方向好吗？

　　（反方4辩）第二，请你回答我刚才的问题好不好？哦，不好意思，把刚才问题再问一遍。你不记我方10？今天精力有限会导致什么？

　　（正方3辩）精力有限就会导致我在写完作业之后就没有办法再更快地去思考、感受和反思，反思自我。对，所以精力有限，就是这也是我刚才提到的，如果精力有限，我就只能抓到其中一个，就是我想就得少做，我少做一点，只能少想一些。但是今天我问你多想真的好吗？多想会不会陷入各种虚无，我没有做就去想是真的好吗？

　　（反方4辩）并不是啊，你们说的是在社会的推动下，我本身就已经很累了，我就是需要时间去慢下来，因为我快一点根本就想不到任何东西，思考的过程本来就是慢的，我方前面二辩已经跟你讲得很清楚了。您方的这些话都是在大家都在社会的规训下，而今天我跟你说的是迷茫的人，让他们走向找到自己的道路上，好吗？

　　（正方3辩）今天在我们有全知视角吗？

　　（反方4辩）啥？我们有全知视角吗？

　　（正方3辩）不好意思，我不懂什么是全局视角。

　　（反方4辩）计时给你解释一下，就是就是就是上帝视角类似于。

　　（正方3辩）没有，当然没有。所以说，我方要是有全知权责，您方也要有啊。我方如果会选择您方再思考那么多，难道就会选对吗？去年的选择和前年的想法难道是一样的吗？我今年的选择，我成年以后的那些，我能预料到的都预料到了，这么说好吧？

　　（反方4辩）那些焦虑的人，他本身就像一田新洗后的庄稼，他本身就是快节奏下可能是所谓的牺牲品，所以他更需要慢下来。

　　反方四辩进行总结陈词。

　　但其实就像刚刚对方三辩指出的，我是一个迷茫的人，然后我要去找爱好，就是我一定要快一点，快一点去找一个爱好，然后我再去考虑这个爱好是不是适合自己。那你前面的那个找爱好是在干嘛？是不是无用功？就是我先盲目报几个，随便尝试，最后再慢下来去审视和筛选。你为什么不能先去想一想自己喜欢什么？比如我喜欢旅游，我就可以去尝试。所以为什么不能先思考再行动？

　　然后是一个多视角与全局视角的问题。我们没有办法预知未来是怎样的，但是我方有数据论证：在70%的间隔年参与者表示，经历帮助他们明确了学术与职业目标；60%的学生表示，成绩直接影响了后续专业或职业选择。我们会发现，去思考是有用的，而且它能够帮助我们更好地找到人生答案，这是有数据支撑的。

　　好，你们今天告诉我说，我要快一点去思考自己，快点思考自己。可是快一点去思考自己和慢一点去思考自己，本身跟我怎么样思考自己、思考的效率没有关系。而直接与人生答案挂钩的，是我找到了一个怎样的自我，这需要多去思考自己。在思考自己的过程中，本身就是一个慢下来的过程。我没有办法在做数学题的时候又快又能深入思考，这是做不到的。给予思考感受和反思，用充足的时间去避免做无用功，而这些无用功本质上就是你们所说的快行动。可是，你们真正追逐的快行动，只会导致我们被裹挟，这才是我们今天所要抗拒的东西——被那些莫名其妙的跟风裹挟，想做这个、想做那个，可是做了又有什么用呢？盲目行动无法解决问题，你们也无法否定我们需要去思考。而思考从性质上来说，本身就是一个慢的过程。

　　好。你们告诉我们说，被社会推着走的人是慢得可怜的人。其实我并不是很认同这句话。我确实是在被学业推着走，但如果比任何人都想找到自己，你们不能把所有的人都归为一个“慢”的标签。我甚至也很想踏入到这个道路上去，所以我现在也一直在思考，可是我并不觉得我的这个行为是多么无用的。快节奏并没有办法解决迷茫，反而会加剧自我迷失。你们只是其中的部分例子，比如说我喜欢导游，我去做导游，可是我是盲目的换工作，并没有办法让我找到更适合自己的工作。反而是我现在慢下来了，去思考到底想要什么，这既能让我脱离集体焦虑的裹挟，又能找到属于我自己的人生答案，提供沉淀的时间。

　　我们认为人生成长的核心是自我认同，而我没有办法在仓促中找到自我。谢谢。