大连理工大学·辩论赛

　　谢谢主席，问候在场各位。今天我方的观点是：生命的可喜之处在于不能重来。时间始终向前，每一段经历一旦发生，便会成为不可撤销的一部分。这就是生命的不可逆性，也就是今天我们所讨论的生命不能重来。

　　而这种生命的不可逆性是可喜还是可悲，就要看它究竟给我们的人生价值带来的是成就更多还是毁灭更多。如果它能够生成、承载、提升人生价值，那它就是可喜的；如果它会给我们的人生价值带来消减与毁灭，那它就是可悲的。由此，我们可以引出今天的判准：生命不能重来，是可喜还是可悲？也就是生命的不可逆性究竟在本质上是成就了我们的人生价值，还是消减了我们的人生价值。

　　下面我方以两个论点进行论证。其一，生命的大多数荣耀，大多数可以歌颂的价值，比如忠诚、爱意与责任，都来自于生命的不可逆性，它们都依赖生命的不可逆性而能够生成责任；责任之所以值得歌颂，正是因为我们的每一个选择都要为此付出相应的结果，而它不能重来。爱意之所以深沉，是因为我们愿意把有限的时间投入给一个人，并且在漫长岁月中依然选择坚守。不可逆性让付出无法随意取回，让承担无法轻易回避。正因如此，这些品质才不止于一时的念头，而成为值得敬重的人生荣耀。

　　第二点，不可逆性可以使人成长。已经发生的错误无法从人生中删去，人便不能停留在希望它从未发生，而必须承认、反省、修复并改变此后的行动。可重来着重优化过去的结果，而不可逆性则推动人改变未来的自己。从承认错误到承担责任，从修复后果到形成新的原则，这一完整过程把经历沉淀为经验，再把经验转化为能力与人格。因此，不可逆性不仅保存了一个人的过去，还会推动这个人在过去之上成就新的自己。

　　综上所述，不可逆性不仅成就了价值的具体结果，更成就人创造价值的能力与方式。因此，其成就的人生价值更多。正因为生命不可逆，我们的付出才有分量，承担才有意义，成长才有真实的足迹。综上所述，我方坚持认为，生命的可喜之处在于不能重来。

　　反方四辩：生命不能重来，至少意味着过去的关键选择无法回到当时再来一次，对不对？

　　正方一辩：这就取决于一方对重来的定义了。

　　反方四辩：重来我们应该如何定义？因为刚才你也说，生命不能重来就是不可逆性，这就切到我方的定义了。不可重来是不可逆性，那重来是什么呢？我相信重来是无法定义的。重来应该怎么重来呢？它是携带着记忆重来吗？它是想回到哪儿就回到哪儿吗？我们现在不是讨论重来，因为如果我们重点讨论重来的话，重来就是具有太多的不确定性。所以我们就是在说不能重来的基础上，我们在讨论它。可就像您刚才说的，是可悲的价值更大，还是可喜的价值更大？判断它可悲还是可喜，是否要看它带来的价值，也要看无法挽回的代价。

　　正方一辩：虽然这两点当然需要考虑。

　　反方四辩：对呀，那我方想说，一个人即使非常认真，也有可能因为当时阅历有限，做出后来才发现不合适的选择，对吗？

　　正方一辩：有可能。

　　反方四辩：那等他终于懂得怎么选更好的时候，能否回到当初，把那次选择重新做出？这就是你方对于重来的定义。

　　反方四辩：好，既然你方已经说过了，重来会让事情更好，而更坏是没有讨论的结果的。那么我们今天要比较的是，这个人当他有足够的能力去挽回那些错误时，这一次的遗憾对他人生价值的消灭，和在他整个人生过程中这些不可逆行为赋予的人生的种种价值，这两者相比，谁才是不可逆性的本？你说的是改变未来，不是重选过去。既然旧机会回不来了，您方凭什么认为后来获得的价值就足以压缩这份不可逆的损失？能从现实中活出精彩，不等于现实本身值得自己。我方强调的是，有些选择懂得太晚，便无法重选积累。

　　谢谢主席，问候在场各位。我方观点是，生命的可悲之处在于不可重来。开宗明义，不可重来是指已经发生的事无法撤销，有些错过和损失也无法通过后来的努力完整弥补。我方承认，人可以重新开始，但重新开始不等于过去能够恢复原样。可悲也不是说生命就有痛苦，而是说其中存在值得惋惜、无法挽回的遗憾。我方判准是比较不可重来带来的积极作用与不可逆损失，具体考察好处是否还有其他获得方式，损失是否还有补救的可能。

　　第一，不可重来意味着有些遗憾和痛苦无法弥补。网上关于阶段性友谊的讨论，让很多人想起曾经形影不离、后来渐渐走散的朋友。我们以为之后足够好的关系不必刻意维系，把联系一次次留到以后。但真的想要认真分享生活时，才发现需要补充的背景越来越多，熟悉的人也开始变得客气。后来当然可以重新联系，但有些需要陪伴的时刻已经过去。我们可以在朋友熬过困难时送送关心，但关心却无法回到当时，让他少一点孤单。亲密关系因误会破裂后也是如此，道歉可以表达悔意，却也不能保证曾经的伤害与隔阂完全消失。我方不是说这些伤害都由不可重来本身造成，但不可重来恰恰解释了为什么有些遗憾在我们愿意改正之后，依然无法挽回。可悲不在于人完全不能补救，而在于有些补救存在窗口；窗口关闭以后，努力也无法恢复原来的机会。

　　第二，人生的残酷在于常常先让人选择，再教人如何选择。人的认知需要经历才能成熟，但许多重要决定却往往发生在经验尚不充分的时候。18岁填志愿，我们查分数、看排名、听就业前景，所以未必了解自己是否真的适合这个专业。等坐进课堂，翻开教材才发现专业与想象的差距；后来可以调整，但调整可能需要额外的时间和成本。感情中的冷处理也是如此：明明希望被关心，却会表现冷淡；明明想解决矛盾，却等对方先低头，直到关系结束才懂得不安需要表达，矛盾需要沟通。一次选择未必决定一生，但其中一些损失却成为后来再成熟也无法改变的事情。对方可能说这就是成长。我方承认成长有价值，但学会如何相处不代表还有机会和原来的人重新开始。成熟是收获，无法弥补仍然是遗憾。

　　最后，我方为什么认为可悲大于可喜？不可重来，可能提醒人珍惜；但补救机会存在，人就一定不认真吗？关系可以修复，我们也会努力经营；考试可以补考，我们也会认真准备。爱、责任和理解同样能够推动人投入。反过来，新的幸福能否完成对原来的弥补？交到新朋友，不能直接弥补对旧有的亏欠；下一段感情更加成熟，也不能撤销上一段关系中的伤害。因此，不可重来带来的积极影响可以通过其他方式获得，错过却可能再也无法替代。成长，替代不了当时的亏欠；清醒，换不回挽回遗憾的机会。因为不可重来的残忍就在于，当你终于懂了，愿意改，那个机会却成为了永远的死局。相比不可重来带来的积极作用，不可逆的损失更值得悲叹。因此，我方坚定认为，生命的可悲之处在于不可重来。谢谢大家。

　　好，谢谢对方。对方可能在强调，有些东西是没有办法弥补它带来的痛苦和遗憾。比方说，举个亲密关系的例子：当我们在亲密关系中，一开始我们的认知是不够的。对方辩友的观点是：我们认知提升之后，再回到原来那个时间线，我们就可以进行一些弥补。但是，这是否是：当你再回到那个时间线的时候，你是否还有那种相同的心情？然后，不可能会有那种恋爱当中的感受。它是否是一种消极的消耗，然后也削减了它的分量。

　　我方不比较可重来之后的具体情况，我方说的是不可重来带来的损失。就像亲密关系当中，我因为第一次选择，可能没有经验，我做错了选择，之后再也没法弥补。

　　那我想说的是，如果当我坚定地再回到那个时间线，再去做一次自己认知中最好的那个完美，是否受他了？其中的其他可能使生命的这个意义和完整性受到削弱。

　　你们刚为什么一直在讨论能重来的后果？可以，我们不应该讨论能重来的后果。我们只是在说不可重来，它带来的损失是没有办法弥补的。

　　当我们决定去弥补的时候，我们一定会做得更好，也就是说，它会给我带来成长。我们不能保证，但是不可弥补。它剥夺了我重新选择的可能。

　　但是刚刚对你强调的是，我们一直回到那一个时间线，再去到那一个点，我们再去做无数种可能，不管这个可能它是否。如果不去回到那个点，我们走上其他直线，那不是有更多的可能吗？我方评的这种可能差不了好坏。他们评价的是现实，已经是不可重来的了，它就是给我们的一些遗憾和痛苦，无法理解。

　　正方二辩：
　　刚刚对方辩友首先将可悲定义为存在遗憾。那既然这样，我们是否可以将可喜定义为带来成长和成就，还有喜悦？这是第一点。

　　其次，对方辩友刚刚一直在避免比较人生本就失去的，以及人生未来很可能会带来的，但人生本就无法分割。我们讨论可喜与可悲，当然需要全面地从人生历程中来讨论。

　　此外，我们再次声明，我方的判准是：生命可喜之处在于不能重来，是因为它能成就人更多的人生价值；不能重来能赋予我们当下绝对的分量感。对方辩友认为不能重来会导致遗憾、带来痛苦，所以可悲。但正因为这种不能重来，所以我们能够珍惜现在所拥有的一切。我们能够在今天吃饭的时候意识到，我们吃了这顿饭会吃一次少一次；我们能够在陪伴亲人的时候，意识到现在的陪伴弥足珍贵。正是因为不能重来，我们才会在面临重大抉择时如履薄冰，才会在爱一个人时倾尽全力。这正是不能重来给我们带来的分量感，能让我们更加珍惜每一个人的生活。不能重来并不是剥夺了我们改错的机会，而是让我们在拥有时就珍惜。

　　其次，不能重来是生命成长的唯一路径。对方辩友觉得犯了错不能重来太可悲了。但恰恰相反，正是因为不能重来，才能让我们拥有更加有力量的反思。不可逆性能让我们承担不可逆，不可逆性也能让我们吸取教训。不能重来并不意味着我们被剥夺了退路，但是也意味着我们能够不断地进步。不能重来看似残酷，实则是在逼迫我们走向成熟，走向更加美好。因此，它是可喜的。

　　反方二辩：
　　谢谢主席。对方辩友今天声称生命可喜之处在于不能重来。我方并不否认生活中存在这些体验，也不主张人应该以悲观态度面对人生。今天需要讨论的是：生命不可重来这一已经构成事实，究竟是偏向可悲还是可喜？

　　首先，生命不可重来，意味着很多遗憾无法弥补，很多痛苦无法消解。对方辩友提出，生命的单向流动让很多曾经经历过的痛苦促进我们成长。但是这些痛苦一点一滴都在我们心里。经历过的痛苦促进我们成长，但是这份痛苦一点一滴留在我们心里。很多时候，成长是痛苦，也是很费心力的。就比如高三的经历会让我们成长，但是高三的经历难道不让我们得了PTSD吗？成长需要经历可悲之处，而我们获得成长不代表真的经历不可悲。

　　多少人在年轻气盛的时候伤害过自己亲近的人，想要弥补，却再也没有机会。多少人在尚未看清世界的时候，因为无知和压力被迫做了决定，并为此后悔终身。如果他们能看清，如果他们有重来的机会，他们甚至至少能有个补救的机会，能有个相对圆满的人生。就是因为不能重来，人的一生才充满了遗憾和痛苦。这难道不是可悲的吗？

　　其次，对方辩友提出，不能重来会让人增加珍惜现有的生命。珍惜现有的价值、重视当下只是你的手段，生命不可重来只能说明时间是稀缺的，生命是稀缺的。但是珍惜并不是稀缺带来的功劳，而是被逼出的一种防御手段。珍惜当下不意味着你要抛弃过去，可能因为你觉得珍惜会让人生价值再次提升。但是，就像高三的备考同学，往往会无暇关注夕阳。这份一心一意让我们过分执着于结果，很多路途上的风景都会错过。你提升了自己爱的一切，但是你却失去了很多东西。而且多次重来并不代表你会不珍惜。珍惜是因为你爱，就像是你面对爱的人，不管经历多少次，你都会重新去爱他一样。所以，我方坚定认为，生命的可悲之处在于不能重来。

　　正方二辩：对方辩友刚刚提到，高三时的拼搏不能成为一个例子。是高三时的压力带来PTSD，但是难道不是高三时的拼搏也在激励着我们热血沸腾？我们共同的努力，以及在高压课上的喜悦，正是高三时候我们的一种喜悦和热血。

　　反方二辩：但是您在高三的时候虽然有过喜悦，也有过缺觉的时候，这对您的身体健康难道没有损失吗？

　　正方二辩：这与可悲之处和可喜之处有什么关系呢？我在高三时能够深切地感觉到，我在与同学们共同成长，共同讨论，然后共同进行一些体育活动，或者是去看夕阳，能够给我们带来更多的可喜。而这些可喜恰恰是因为高压带来的。

　　反方二辩：这些经历会让你成长，但是并不代表这些经历本身不可悲。我们讨论了这段经历，我们讨论的是不能重来是可喜还是可悲的。

　　正方二辩：但是现在往回看，我会很怀念，会很感激高三，这难道不是一种可喜吗？成长来自于生命的韧性，来自于你的珍惜。

　　反方二辩：有些人因为高三成长了，还有些人因为高三走偏了，为什么要举这样的极端例子呢？

　　正方二辩：因为我确实有很极端呀。为什么要举极端例子？如果要这样说的话，那我也可以说，因为不能重来，有些人从一开始就拥有很多，那他们从头到尾都是很可惜的，是不是？没有人的人生是没有遗憾的。但是，恰恰是这些遗憾能够给我们带来可喜的感觉，因为遗憾能够让我们更加珍惜现在。比如说，你会在喝了中药以后吃一块糖，这时你会感到这块糖会更加的甜蜜，但是这样甜蜜会让你感到比平时吃糖更加的可口。

　　反方二辩：我们讨论的是真正需要讨论的，真正需要讨论的是它不能重来本身，它可悲的一点在于你有很多的经历，你有很多的痛苦，他是没有办法去弥补你曾经经历过的东西。放到你现在，它仍然是没有办法去衡量的。现在你首先可以成长；其次，痛苦本身就是成长的一种催化剂。

　　反方二辩：首先我想问一下，您判断可悲可喜的标准是什么？您认为经历某段经历会让你成长，但是有些事情你在遗憾之后，它也会让你成长吗？你在跟父母吵架之后，伤了父母的心。但是，如果你在这之后意识到你伤害了父母，你想挽回的时候，你还有机会吗？这难道不是一种可悲吗？如果你选错了志愿，还想弥补的时候，你弥补遗憾的时间也在拖累你现在的自己，这难道不是一种可悲吗？所以我方坚定地认为，这个生命的可悲之处在于不能重来，谢谢。

　　我方的差错是在未来无论如何也没办法弥补的。您觉得这些差错为什么无法弥补？

　　因为机会只有一次，只有一次，所以我做的所有决定，我后来就没办法弥补吗？

　　不是，你后来弥补的只能改变你的未来，但你的过去永远无法改变。所以还是可以弥补的，是不是？您方刚才在论证的时候说我需要代价，所以您方最后得出了可悲。您觉得有付出、有跌倒就是可悲吗？

　　我方从来没有说有付出、有跌倒、有损失，所以才可悲。我方认为生命不可重来，它作为生命的结构特点，它给人造成了一些损失，是永远无法弥补的，这一点是可悲的。你们方认为有损失无法弥补，所以这是可悲的。

　　那我想问一下，如果一个人活到了80岁，他有遗憾，这个遗憾也没办法弥补，但是他也有全力以赴的选择，有刻骨铭心的经历，你认为这样的人生整体上是可悲的吗？

　　我们从来没有说人生整体，没有在评价每个人的人生是不是可悲的。我们在评论的是生命不可重来，这个特点是可悲还是可喜的？

　　我在评论生命不能重来是可喜还是可悲的。我是不是要去讨论我这个生命整体的价值？我只讨论这个阶段性的生命的话，那我可讨论的范围是不是太广了？

　　我们讨论的不是阶段性生命，也不是每个人的人生，而是讨论生命不可重来这个特点。

　　所以您对我刚才提的例子，你觉得这样的人生可不可悲？我有遗憾没办法弥补，但是我也有全力以赴的选择，没有刻骨铭心的经历，可不可悲？

　　这个需要继续讨论，需要什么具体情况。那您举个例子。

　　我举一个可悲的例子，就是您方为什么会觉得这样子的人会有可悲之处呢？就是怎么样没办法弥补的遗憾，才会让这一个遗憾，所以让他整个人都很可悲。

　　我方从来没有说人的一生是可悲的，或者人的一生是可喜的。我方评价的是生命不可重来，这个作为时间单向性的结构，它是可悲的。

　　好的，我想再咨询一下小康事件。您刚才举例的时候提到了一个年少无知，然后我可能会做出一些无法挽回的决定。那我想问一下您方，您方觉得我年少无知时做的这些决定无法挽回，然后我可能会怀着这份芥蒂，然后致使我后面的人生会比较可悲。但是我想问一下，您方觉得，如果我年少无知时没办法挽回，那我应该什么时候才能做关键的决定？60岁时还是更往后的时间？

　　我没说我这一次不好的决定会影响我之后的人生。我是说，即使我后面可以弥补这件事情，不代表这个事情，比如我高考时选志愿，我高考时选志愿选错了，这个东西能撤销，它给我的痛苦、给我的遗憾还是存在的，但是我对于未来，我还是充满期待的。我不是说我的整个人生就完了，我就只看这一次。

　　好的，谢谢。

　　好的，我们。

　　反方三辩：我想请问你一个问题：一个人在生了一场病后，学会了珍惜健康，那请问这场病本身是可喜的吗？我们为什么要定义一个事情是否本身可喜还是可悲？那我们这场疾病的经历，不就是生命不可重来这个特点本身是可喜还是可悲的？虽然当我们在谈论可喜还是可悲的时候，难道是要评价一个事物，还是一个人具体的得失？对方刚才总是提到悔恨，仿佛我们在当时应该觉得生命不可重来，就是让我们能够成长、能够收获。但是能让我们学会去珍惜，只是态度上的收获，态度的可喜并不是事实的可喜。您没有办法说受伤这件事情难道是可喜的吗？成长和可悲是可以并存的。

　　反方三辩：您方反复说，正因为不能重来，所以我们要珍惜当下。那请问珍惜当下能不能解决已经错过的问题？

　　正方：珍惜当下不能解决已经错过的问题。

　　反方三辩：那也就是说，已经发生错误，我们永远无法挽回了，只能寄希望于我们的未来、我们的以后。那请问，这种只能用未来偿还过去的亏欠，是不是很可悲？

　　正方：我并不认为这是可悲的。正因为过去的教训，我们才能够更好地拥抱未来。正因为生命不可重来……

　　反方三辩：那看来我们还是回到了刚刚的，这是态度的收获，这是态度的可喜，并不是事实的可喜。而且被这种恐惧所推动，义无反顾，因为伤疤而经历的收获，这本身并不是自然生发的，没有办法。

　　反方三辩：好，四辩，那请问：现在“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，现在很多穿越剧、重生剧，人们都想回到过去，回到以前。那请问，为什么世人总会对年少无知的过错格外惋惜呢？

　　正方：诗人对年少无知的过错格外惋惜。就像还是举这个例子，比方说我因为犯了一些错误，说一些错的话，而导致我错过一些。

　　反方三辩：但是，您在年少时犯的错误难道是有意而为之的吗？

　　正方：我不是有意而为之，是无意而为之的。

　　反方三辩：因为你年少的莽撞和遗憾，它本身可以避免，但由于我们的无知，所以年少的错误一定要用一生去赎罪，且无法修正。这种被动的终身遗憾，难道不是生命的可悲吗？

　　正方：难道我用这次的经历去好好爱下一个人，不是生命的课题？

　　反方三辩：我们还是回到了刚刚，这是态度课题。事实本身是，这种遗憾会伴随你的一生，遗憾永远存在，时间只会让人习惯遗憾。有些人却根本走不出这份悲伤，有些人会选择很极端的情绪上的漏洞，如何用后来的收获去弥补呢？我觉得这只是被迫的，这只是一种对于以前遗憾被迫接受的方法。这种会伴随我们一生的遗憾，难道不可悲吗？谢谢。

　　正方三辩：我方刚才通过本轮的质询发现，对方一直将有所遗憾等同于人生可悲。您方告诉我说，虽然我可能对未来有期待，但是我只要存在遗憾，我就可悲。我曾经有惋惜，我生就遗憾。您方是不是太消极了？不能只提可悲，不提过程中的进步。

　　首先，您方忽视了人生价值的根本来源。人生价值的根本来源不源于完美的结果，而是在于沉淀、承担和蜕变的过程。正是因为不能重来，所以我们才有勇气去慎重选择，主动纠错，注重成长。

　　其次，您方无法解释无代价的选择和可撤销的付出，会直接消解责任与爱意的重量。所有珍贵的人生品质，恰恰建立在这些不可逆的承担之上。正因为生命只有一次，所以我们歌颂勇气，歌颂忠诚，歌颂一生一世一双人。这种真情我方从不否认。

　　人会犯错，会遗憾，但是有遗憾并不代表我不能重来，不能重新开始。今天是新的，明天也是新的，我可以永远向前，我向前走是我的自由。

　　所以今天我方说，人生的可喜、生命的可喜之处在于不能重来，不是因为它能让我们不痛，而是因为它让我活得像一个真正的人。我为选择，我为我的选择负责，为所爱投入，为此刻全力以赴。

　　反方三辩：首先回答一下对方：可悲并不等于人生处处可悲，也不等于人生没有价值。它是人生中一处结构性的缺口，而且这处缺口无法被主观努力填补。

　　我方的三个问题，对方始终没有正面回答。第一，他们混淆了态度与事实。大病之后，会更珍惜健康，我们会感谢这段经历，但没有人会说这场病可喜。对方把人们的应对当成了事实的性质，就是偷换。

　　第二，对方全部的辩护都建立在四个字上：珍惜当下。可是我们问得很清楚，珍惜当下就能够挽回已经犯的错误吗？并不能。它只能让人在愧疚中向前走。更关键的是，对方这个逻辑只对于还有以后的人成立；对于那个造成不可逆伤害的人来说，珍惜当下，什么也救不回来。这是一种对于幸运者有效的安慰。

　　第三，也是最关键的，不可重来的本质就是关闭了修正的通道。遗憾之所以是遗憾，因为理论上还能补；可悲之所以是可悲，是因为通道被彻底地焊死了。心理学告诉我们，人的一生最遗憾的事情是没有做的事情，而且随着时间越滚越大，因为想象永远在那条未走的路嘛。对方说这是喜，可它带来的重量便是一辈子都放不下的。

　　我方从来不主张人生可重来，也不否认人的精彩。我只想说，承认这条通道是焊死的，我们才会对站在门外的人少一句“想开点”，多一次“我再给你一次机会”。我觉得反方可说人生可喜，这种方法最省事，也最多有。

　　您刚刚才提到可悲是有结构性缺陷。那我想请最后明确一下，不可重来这个结构性缺陷，它具体缺陷在哪？还有，刚才您方二辩在发言的时候，您方举例说，多次重来不代表你并不珍惜，教会你爱。但是，您方从头到尾一直在说，我只讨论不可重来，但是您方二辩为什么要举例说重来的例子呢？您方是不是自我矛盾呢？

　　首先，我方对于可悲的定义是失去弥补机会，从来不是说有遗憾人生就会可悲。其次，对可重来的定义，我们确实不讨论人是不是真的要重来一次才能做出真的选择。我们讨论的是对比：不可重来对人生的影响是可悲还是更加可喜。那么，我们今天就要讨论一个问题：可悲和可喜到底是什么？对方的辩手之前总是经常提到“我本该在那时做得更好”，这是一种悔恨。悔恨等于可悲吗？我们如何评价可悲与可喜？如果他只是人的主观感受，那一个将死之人在临死前的那一刻一定会想，不能重来这件事简直太可悲了。我们如何评价可悲与可喜？仅仅是像对方所说的一个更好的结果吗？如果不能达到这个更好的结果，那我就是可悲的。

　　那么，人和动物有什么区别呢？我们为什么讨论生命的价值？生命的价值到底在哪？我们是不是应该以一个第三方的视角去审视我们整个人生的价值？有哪些高于物质的，这就是人生的价值。而这些高于物质的人生价值究竟要从何而来？我相信都是要从不可逆性而来。不可逆性为什么能给予我们人生价值呢？人生的种种荣耀，像我们之前的论点所提到的爱与责任与担当，这些要从哪来？从不可逆性来。

　　对方始终认为，即使重来了……我都不想提对方已经提到的那些即使重来的例子，以及讨论重来的具体情况；他们本身提到的不可重来的缺陷就已经自相矛盾了。对方总是假设重来会更好，那我们就再假设。对方总是假设重来会更好，那我们就算假设重来会更好，可人生的价值究竟在哪呢？难道不是在那些过程中所体现的那些高于物质的精神吗？难道仅仅是体现在一个更好的结果上吗？

　　这是我要反驳“生命不能重来，让我们珍惜生命”这个点。对方刚刚一直强调这个点，但是这个点是生动的。首先，珍惜与承担，现实有那么一部分原因是因为你会害怕失去，你会害怕。那这个时候你会害怕失去，所以你才不去珍惜。如果你的珍惜要建立在生命不可失去的基础上，那你的人生有一部分是被恐惧推着走的。这难道是一件很可耻的事情吗？其二，生命不能重来并不是让你重视价值的唯一条件。所以，你重视价值并不只是因为你的生命珍贵不能失去，它是需要你去看清生命的意义才可以做到的。一个杀人犯，他一辈子杀了多少人，他的生命照样可以重来，难道我们说他界定了人生的价值吗？一个人在心死的时候遭到太多的打击，难以活下去，他这个时候还会珍惜生命吗？就算生命全部重来，这时候对他来说有什么关系呢？就算生命再珍贵，对他也没有意义了。生命再能重来，对他来说也没有任何价值。所以，对方辩友，您说这个点不成立。

　　对方刚才提到了杀人犯的例子，那么杀人犯的这个意思，我们可以如何消解呢？很显然，人生所有的价值几乎都是在于不可逆性之上的。对方总是想强调，即使重来了，我们依然可以获得那些人生的价值。可正是因为人生只有一次，我们的选择才有意义。如果人生可以重来，那我们今天所讨论的人生的一切价值都没有意义了。对方总是想讨论，即使重来了，人性也不会有任何的缺失，我认为这是不可理喻的。正是因为我们的人生只有一次，那些高于人性的、人性中所存在的光辉才能融入到我们的人生之中，为我们体现人生价值。

　　首先，人生价值从来不来自不可逆。您方所说的成长与价值，它来自人自身生命的韧性。考试可以不考，也不认真准备，但你觉得你爱一个人是因为你的生命不可重来吗？你的爱意是来自不可重来吗？还有，我方必须反驳你一个观点：我方从来没有认为生命不可重来，可不可悲是由人生体验决定的。我们认为人生不可重来，它是生命的一个结构特点，它是客观存在的，和人的主观体验是完全区分开的。人的行为、人的成长都是人自身的行为，跟这个结构本身没有关系。

　　可我们无论人生得到的任何东西，无论是那些不好的，还是好的，不都是在于不可逆性之上吗？我们面对那些不好的结果，我们会想，如果重来就好了；我们面对那些好的结果，我们会想，如果重来的话，我们是不是还可以更好一次。我们发现，无论是一些好的还是不好的记忆，我们都是在不可逆的基础上建构的。如果我们的人生可以重来，那无论是好的还是不好的意义，它们都被消解了。正是因为人生只有一次，我们才能从中找出那些人生价值，才能为我们的人生建立真正的成就。

　　首先我想回应对方，我方说的是可悲之处，而不是人生整体可悲。一个好学生也可以说粗话，但有缺口不影响整体有价值，但缺口依旧是缺口。而且，您方刚刚说会珍惜、会成长，珍惜和成长恰恰就证明了代价的不可逆性。珍惜和成长是人的回应，而不是事实的属性，而且必须靠失去来教会珍惜，这件事情本身恰恰就说明了代价不可逆，是一个非常可悲的事情。那我们换一个说法：当主体有强烈意愿而且有能力去修正的时候，却因为客观的规则无法去修正，难道这件事情本身不可悲吗？

　　您方认为，人生中有一个缺口，我就是可悲。那您方的判准究竟是什么？人生价值？您方才一直说人生价值不在这、不在这、不来源于那，那您方认为人生价值它的来源在于哪呢？您方说遗憾会让人成长，所以它是可喜的，这是您方论证。但成长只是一些幸存者的结果，而不是所有人的结果。对方只看见了一个个站起来的史铁生，却看不见沉在底下的无数人。用少数人的坚强去论证所有人都不应该觉得悲观，难道这不是幸存者偏差吗？

　　我方并没有说有遗憾就是可喜的。我是说有遗憾，但是我仍然可以有重来的勇气。这个在我们人生中，它是一个有意义的事情、有价值的事情，它在构建我人生的价值。那当一个人有重来的意愿、有重来的勇气，但是他却因为客观不可重来，难道这个遗憾不会伴随着他的一生？这难道不是可悲的吗？

　　不可逆性，它犹如地基，难道我们要抛开地基去修筑高楼吗？当然不可能，所以我们不可能抛开不可逆这个特点。其次，对方刚刚提到，我们继续向前走，是因为我们的生命有韧性，而有韧性恰恰是不可重来带来的。难道有韧性本身就不是一个可喜的事情吗？其次，推动我们向前走的并不是恐惧，而是我们的笃定。而真正可喜的，难道不是自我境界的升华吗？就像王阳明在临死前说到“此心光明，夫复何求”。他人生的遗憾非常多，但是他为什么会最后能够获得真正的圆满呢？因为他在一程，因为人生的不可重来，他在人生的单向旅程中获得了人生境界的提升和圆满。

　　最后，对方刚刚提到高考报志愿没有经验带来的错误。首先，经验从何而来呢？经验除了从我们自身上来，经验来自于他人。他人正是因为不能重来，所以能够带来经验，能够给你提供建议。不能重来带来的经验教训，可以促进全社会的进步。正是因为生命不可能重来，所以它的特点可以带来很多思考。因为不能重来，所以医疗能够不断进步；因为不能重来，所以我们能够拥有很多的文学和思想、民族。这正是生命的可喜之处。

　　首先，人生不可逆、人生不可重来，这是我们双方的共识。人生就是不可逆的，但所有人的人生都是不可逆的。你所说的不可逆带来的责任和爱意，所有人都有吗？一个人只要面对了人生的不可逆，他就能学会成长吗？我方认为，一个人只有面对不可逆才能学会成长，这当然的。我们今天所讨论的是，人生的过程中所产生的种种高于物质的光辉，它们都来自于不可逆性。对方始终认为人生价值只来自于结果。而我们今天讨论的是过程。我方认为，人生一切高于物质的价值都在不可逆性的基础上而构建，这是人生价值的必要条件，而对方并没有反驳这个论点。对方并不能告诉我，为什么人生不能重来不是人生价值的必要条件。对方并没有说爱与责任、担当，如果他们没有这个不可逆性，他们依然能够成立。这个条件是什么，对方无法证明。所以我方今天始终认为，我们要讨论人生价值，过程始终大于结果。

　　对方二辩和三辩一直在做弥补。弥补成长和珍惜是补丁，不是返场；是事后补丁，有用不代表机器没坏。成长和珍惜是事后的补丁，不是不能重来本身可行。我想说的是，刚刚一直在强调，就是因为生命不可重来，才让你的生命有了价值。我现在想说的是，生命不可重来，现在我们已经知道它是一个既定的事实，每一个人的生命都是不可重来的。那难道你的生命不可重来，就意味着所有人的生命都是独一无二的、都是作品、都有价值吗？你没有办法论证这个点。有些人是好人，有些人是恶人。有些人即使重来一次，他也会选择去重新拯救世界；有些人即使他再重来多少次，杀个老师，他也是不珍惜生命的。你怎么能证明生命不能重来这个点，它是造就你珍惜生命、塑造人生价值的地方呢？对方二辩刚刚也提到了王阳明的例子，他因为人生中处处遗憾，所以他从遗憾中获得了成长，然后他得到了境界的提升。那难道不就是刚刚我讲的，你只看到一个个站起来的史铁生，没有看到那些沉在底下的无数人？有些人能从遗憾中获得成长，而有些人的遗憾却成为了情伤漏洞，伴随着他走过了一生，甚至有的人走向极端。我方从来不主张应该能重来，而是不能重来这件事情，我方觉得是应该值得被承认是可悲的。珍惜是结果，而代价不可逆。不能因为伤口结了痂，就说刀子不疼。遗憾让人成长，可成长是活下来的人，那些没有成长的人呢，对方有没有考虑过？

　　您方刚才说我方没有证明价值不能来自哪儿，那我方今天来证明一下价值。您所说的爱意、责任，它来自于什么？来自于那份难得性、稀缺性。如果所有人都有责任的话，那么它也不是一个稀缺的东西。还有，您方第二论点说不可重来教会人成长，但是……

　　反方四辩：再次见面，谢谢主席问候。在场的各位，今天我方所说的可悲，是有些损失即使我们愿意改正，也无法完全弥补。这不意味着生命只有痛苦，更不妨碍我们热爱生活，因为美好与遗憾本就是可以共存的。我们比较的是，不能重来的对方所说的成长，能否抵偿那些无法挽回的损失与代价。

　　首先，人生常常先让人选择，再教人如何选择。我们可能直到与人疏远，才懂得沉默不能代替沟通；直到错过机会，才逐渐看清自己的心愿。人的认识会成熟，有些选择的代价却不会等待我们成熟。犯错需要责任，但有时我们已经愿意承担，补救的窗口也已经关闭。错误解释了遗憾为什么发生，不能重来解释为什么失去之后仍然无法挽回。

　　其次，重新开始未必能够完成原来的弥补。最近大家可能都听过一句话，说“我画地为牢呀，立马……”我们在网上笑着模仿什么话，后面不能接一句“立马我不在他们的故事里面”。那其实是一个人终于向多年未见的旧友说出积攒许久的委屈，曾经那么亲密的两个人又坐到了彼此对面。丽娜却表示关系可以缓和，但不会成为朋友。我们今天不去谈判他们原来究竟谁对谁错，也不替他们断言未来。只是即使有一天他们能够和好，那些需要对方、对方却不在身边的时刻，也无法重新经历。各位把一句“丽娜”接在话后面很容易，把一个人重新接回过去的生活却没有那么容易。重逢值得惊喜，错过的欣喜仍然值得满足。这两件事可以同时处理，不能重来，可能再善良。善良感让人珍惜，但爱、理解与责任同样能推动人投入生活，有些失去的机会却再无代替。

　　我们组有一句很喜欢的诗，叫《我会采更多的雏菊》。诗篇写道，如果我能够从头活过，我会放松一点，我会冒更多的险，我会更坚强地旅行。最后他说，我会采更多的雏菊。多么微小的心愿。可能我们终于读懂，生活未必还能回到最初的那一点。后来春天依旧会来，却无法代替过去的春天重新开一次花。但承认这些遗憾并不意味着我们只能停在昨天。我们依然可以去爱、去远行，在失去之后慢慢建立起新的生活。我们可以真诚地说，那件事儿我至今遗憾，往后的日子我依然期待；我们也愿意听一个人把遗憾说完，陪他完成尚且未来得及的改变。我们不必等到所有伤痛都被理解成礼物，才有资格重新出发。

　　罗曼罗兰说过，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。不能重来，让有些心愿永远留在昨天，这是生命的可悲。但是这些遗憾，我们依然愿意拥抱眼前的人，走向尚未展开的生活，这是人的力量。我们无法代替昨天采下那种雏菊，但往后的春天，我们依然愿意走进去。谢谢大家。

　　正方四辩：谢谢主席。最后，我想请各位回望这场讨论。我们应当回归到本题最核心的判断：生命的总体意义究竟是成就人生价值更多，还是毁灭人生价值更多？可喜与可悲就是对生命整体价值的评判，需要超越某一时刻是否快乐、某一个结果是否圆满，或不可逆性如何影响人生价值的生成。对方刚刚一直在强调有失有得。我承认每个人的生命都是独一无二的，但是我们可不这么认为，这要问一个问题：人生的价值究竟来源于何处？就是个人的经历和社会的价值。如果我们过度关注个人，有一句话叫“有小我，才有大我”。那么，个人的苦难有时候会带来社会的进步，比方说有些苦难成就了一些文学巨著，或者产生了一些思想光辉。如果我们有无数次重来，那些或许就不会产生。人生的种种可贵需要不可逆性赋予一些分量。

　　人的高贵不是体现在拥有什么，更是体现在愿意为真实事物付出什么。时间一旦投入，便无法重新领取；选择一旦付出，便进入人生意识。因此，长久的陪伴、危难中的坚守、对人群的坚持，便成为真挚而有重要的价值。

　　对方刚刚讲过，我们有机会去修复情感关系、去弥补遗憾。但是，当我们有无数次机会回到那个时间线之后，是否还有坚定选择他的勇气？比方说，我发现这个人实在跟我进行不下去，那我放弃了他，我去谈了八个，你就把他当成了可量化的plan A、plan B、plan C，而不是我孤注一掷的only one，这就消解了爱情的意义。

　　其次，不可逆性使人成长。已经发生的经历无法从人生中删去，人需要理解它、定义它，并在此基础上改变未来的自己。错误使人反省，失去促使人重新理解所珍视之物，成功也在持续积累中沉淀为能力。

　　不知道对方的辩友有没有看过一部电影，叫《大话西游之月光宝盒》。晶晶发现至尊宝不爱自己之后，她就选择了自杀。至尊宝有月光宝盒，所以他有无数次机会去重来、去循环。但是，月光宝盒给了他改变过去的机会，真正让他成长起来的却是放弃过去的执念。有时越执着于过去，越无法抵达真正的幸福。

　　最后，比较成就与毁灭，既要看见无法挽回的结果，也要看见价值如何被创造。不可逆性可能使某些结果和可能性受损，已经发生的贡献、情感与人的成长，却不会被不能重来所抹杀。更重要的是付出、坚守、修复和超越，持续去生产新的价值，它成就的是人生的价值，又有什么会多于毁灭人生？生命的可喜不在于一切都是如愿，而在于无法回头之时，我们人能真诚地投入、勇敢地承担、不断地成长；那只有一次的生命，拥有不可复制的荣耀。可喜之处。