有慢性自杀,它不像吃坏肚子那种是立竿见影的,而是温水煮青蛙。我相信很多人都有这样的经历,为了追一部剧或者看一个小说,不知不觉就到了两三点,结果第二天呢,就会产生头昏脑胀的情况,然后课业上跟不上,去喝好几杯咖啡也无济于事,那这难道不是身体机能出现问题的一种信号吗?这无疑就是一种病。
那么第二点,从心理的状态来看,我认为熬夜它就是一种情绪感冒。熬夜之后我们会变得更加郁闷,更加焦躁。我们大家可以想一下,是不是熬夜过后的第二天精神都不怎么亢奋,而是感到更深的空虚与寂寞?如果我们用损害第二天的心情和精力作为代价,去换取一点可怜的属于自己的时间,那么这本身就是一种病态的心理补偿机制。因为无论从身体还是心理层面,这种习惯性的熬夜都在蚕食我们年轻人的未来。
刚才刚刚时间到了,刚才网卡了,没记上时间,时间已经到了。
有慢性自杀,它不像吃坏肚子那种是立竿见影的,而是温水煮青蛙。我相信很多人都有这样的经历,为了追一部剧或者看一个小说,不知不觉就到了两三点,结果第二天呢,就会产生头昏脑胀的情况,然后课业上跟不上,去喝好几杯咖啡也无济于事,那这难道不是身体机能出现问题的一种信号吗?这无疑就是一种病。
那么第二点,从心理的状态来看,我认为熬夜它就是一种情绪感冒。熬夜之后我们会变得更加郁闷,更加焦躁。我们大家可以想一下,是不是熬夜过后的第二天精神都不怎么亢奋,而是感到更深的空虚与寂寞?如果我们用损害第二天的心情和精力作为代价,去换取一点可怜的属于自己的时间,那么这本身就是一种病态的心理补偿机制。因为无论从身体还是心理层面,这种习惯性的熬夜都在蚕食我们年轻人的未来。
刚才刚刚时间到了,刚才网卡了,没记上时间,时间已经到了。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我是反方,我们的观点是“熬夜是当代年轻人的解药”。首先我们来看题目,题目中强调的“当代”二字,这意味着我们要先审视现在的时代背景。现在的社会是一个节奏加快、内卷严重的社会,在这样的社会环境下,熬夜可以让我们获得第一个掌控自己时间的机会——白天很多人被学习、工作占据,几乎没有属于自己的时间。
其次,熬夜也是我们放松的一个渠道。情绪是影响身体的重要因素,如果我们的压力、情绪没有办法释放,那么身体也会受到一定的损害。
第三,熬夜是人们的自主选择,可以说是一种精神的“乌托邦”。即便熬夜的原因是为了工作,它也是一种规划性的行为,是为工作做出的一种选择。
我现在想针对对方观点说几句。对方将熬夜归为“报复性的行为”,但熬夜全部都是报复性的吗?并不是。熬夜的动机无非是人们为了释放压力、放松情绪。
对方还说熬夜会让我们第二天状态不佳,甚至浪费了时间。但时间本身就是最宝贵的资源,我想从这个角度解释一下。
我是反方,我们的观点是“熬夜是当代年轻人的解药”。首先我们来看题目,题目中强调的“当代”二字,这意味着我们要先审视现在的时代背景。现在的社会是一个节奏加快、内卷严重的社会,在这样的社会环境下,熬夜可以让我们获得第一个掌控自己时间的机会——白天很多人被学习、工作占据,几乎没有属于自己的时间。
其次,熬夜也是我们放松的一个渠道。情绪是影响身体的重要因素,如果我们的压力、情绪没有办法释放,那么身体也会受到一定的损害。
第三,熬夜是人们的自主选择,可以说是一种精神的“乌托邦”。即便熬夜的原因是为了工作,它也是一种规划性的行为,是为工作做出的一种选择。
我现在想针对对方观点说几句。对方将熬夜归为“报复性的行为”,但熬夜全部都是报复性的吗?并不是。熬夜的动机无非是人们为了释放压力、放松情绪。
对方还说熬夜会让我们第二天状态不佳,甚至浪费了时间。但时间本身就是最宝贵的资源,我想从这个角度解释一下。
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我方对顺境的诠释是:顺境是指营造一种有益的环境条件,而不是一味的呵护、一味的养,并非代表温室的花朵或是养在深闺里的姑娘。顺境是人可以通过人为营造的一种环境与条件。
就像面对因基因缺陷导致产量产值不足的农作物,科学家们会选择对种子进行基因改造以营造有利条件,通过控制光照、水分、养分等变量优化环境,使温室农作物达到更高产值,取得更有效的成果。温室技术、大棚技术等绿色技术所产生的效益,也在证实顺境有利于成长。这是因为科学家对种子基因进行改造、对其生活环境进行优化,才取得了更好的成果,实现了更高的产值。
需要说明的是,一味的呵护并不完全等于顺境。顺境指的是……
(注:原文在此处被打断,"好打断一下正方时间到刚才也是网卡没记上时"为计时提示,按要求删除环节提示,保留原始表述。)
我方对顺境的诠释是:顺境是指营造一种有益的环境条件,而不是一味的呵护、一味的养,并非代表温室的花朵或是养在深闺里的姑娘。顺境是人可以通过人为营造的一种环境与条件。
就像面对因基因缺陷导致产量产值不足的农作物,科学家们会选择对种子进行基因改造以营造有利条件,通过控制光照、水分、养分等变量优化环境,使温室农作物达到更高产值,取得更有效的成果。温室技术、大棚技术等绿色技术所产生的效益,也在证实顺境有利于成长。这是因为科学家对种子基因进行改造、对其生活环境进行优化,才取得了更好的成果,实现了更高的产值。
需要说明的是,一味的呵护并不完全等于顺境。顺境指的是……
(注:原文在此处被打断,"好打断一下正方时间到刚才也是网卡没记上时"为计时提示,按要求删除环节提示,保留原始表述。)
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(文本中未明确提出判断标准,仅围绕“顺境”概念及例证展开)
我方的重点是逆境更有利于个人的成长。我们认为逆境是一种不顺利的境遇,而非绝境,也并非直接危害生命的情况。成长并非简单的"长大",而是一个人基于自身智能,不断走向成熟的过程。我方有三个论点:
第一,为什么逆境更有利于人的成长?因为只有逆境才会让人看到自己的不足。如果一直处于顺境,没有遇到坎坷,就不会发现自身问题;而在逆境中发现问题,通过不断改进才能获得成长。
第二,我们常说"梅花香自苦寒来"。只有逆境才能让人经历磨难,从而磨砺意志、品性与心性,促进成长。以打游戏为例,我们常常会遇到困难关卡(逆境),只有攻克这些难关,才能获得进一步的成长。
第三,逆境可以激发人的潜能。我们常说"乱世出英雄",只有在逆境中,人在危急情况下才会被逼发出潜能。因此,我认为逆境更有利于个人成长。
对方今天提到"温室效应"的例子,用温室大棚呵护植物来论证顺境有利于成长,这与我方观点完全相悖。温室中的植物缺乏自然环境的考验,难以真正成长,这样的例子无法支撑对方的观点。
我方的重点是逆境更有利于个人的成长。我们认为逆境是一种不顺利的境遇,而非绝境,也并非直接危害生命的情况。成长并非简单的"长大",而是一个人基于自身智能,不断走向成熟的过程。我方有三个论点:
第一,为什么逆境更有利于人的成长?因为只有逆境才会让人看到自己的不足。如果一直处于顺境,没有遇到坎坷,就不会发现自身问题;而在逆境中发现问题,通过不断改进才能获得成长。
第二,我们常说"梅花香自苦寒来"。只有逆境才能让人经历磨难,从而磨砺意志、品性与心性,促进成长。以打游戏为例,我们常常会遇到困难关卡(逆境),只有攻克这些难关,才能获得进一步的成长。
第三,逆境可以激发人的潜能。我们常说"乱世出英雄",只有在逆境中,人在危急情况下才会被逼发出潜能。因此,我认为逆境更有利于个人成长。
对方今天提到"温室效应"的例子,用温室大棚呵护植物来论证顺境有利于成长,这与我方观点完全相悖。温室中的植物缺乏自然环境的考验,难以真正成长,这样的例子无法支撑对方的观点。
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我的立论是被同化更可怕。首先我查了它的词义,同化是指不同事物之间接触、相互作用而逐渐相同相似的一个过程。我认为同化这个词会导致我们失去主体的差异性、个体的差异,失去个体人格。
其次就是沦为时代洪流中的一个。比如,就是在信息解亡之中而丧失主流,或者是被当下社会的主流所同化。所以说我认为被同化是要比被排斥更可怕的。而被排斥呢,它不一定就等于脱离主体,而是脱离先前一个集体而发展自己的个性,可能会在这个过程中找到属于自己真正的自我。所以被排斥不一定是向下的,它尽可能把它转化为一种向上的力量,促进个体的独立、自我与发展。
我的陈词完毕。
我的立论是被同化更可怕。首先我查了它的词义,同化是指不同事物之间接触、相互作用而逐渐相同相似的一个过程。我认为同化这个词会导致我们失去主体的差异性、个体的差异,失去个体人格。
其次就是沦为时代洪流中的一个。比如,就是在信息解亡之中而丧失主流,或者是被当下社会的主流所同化。所以说我认为被同化是要比被排斥更可怕的。而被排斥呢,它不一定就等于脱离主体,而是脱离先前一个集体而发展自己的个性,可能会在这个过程中找到属于自己真正的自我。所以被排斥不一定是向下的,它尽可能把它转化为一种向上的力量,促进个体的独立、自我与发展。
我的陈词完毕。
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未明确提出独立的判断标准,隐含以"对个体发展的负面影响程度"作为比较依据
会引发他的影响更加深远,可能会导致社会隔离、心理创伤,类似于抑郁、焦虑等情绪问题;或者会使人否认自己的价值,产生身份认同危机,否认归属感,从而容易产生被孤立的情绪。其次,其社会影响也非常深远,有可能引发冲突,例如苏联大侵袭等事件。
而我方认为,在交流过程中,我们可以保持自身的独立性和优秀特性,同时借鉴他人的长处,促进自身发展。例如一个寝室里共有4个人,如果其中有人非常优秀,或者生活习性良好,剩下的人可以向其借鉴。在这一方面,我方认为交流并非令人害怕的“参差接触”。
会引发他的影响更加深远,可能会导致社会隔离、心理创伤,类似于抑郁、焦虑等情绪问题;或者会使人否认自己的价值,产生身份认同危机,否认归属感,从而容易产生被孤立的情绪。其次,其社会影响也非常深远,有可能引发冲突,例如苏联大侵袭等事件。
而我方认为,在交流过程中,我们可以保持自身的独立性和优秀特性,同时借鉴他人的长处,促进自身发展。例如一个寝室里共有4个人,如果其中有人非常优秀,或者生活习性良好,剩下的人可以向其借鉴。在这一方面,我方认为交流并非令人害怕的“参差接触”。
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首先指出交流可能引发的负面影响,包括个人层面的社会隔离、心理创伤(如抑郁、焦虑)、价值否认、身份认同危机、被孤立情绪,以及社会层面可能引发的冲突(以苏联大侵袭为例);随后提出己方观点,认为在交流过程中可以保持自身独立性和优秀特性,同时借鉴他人长处促进自身发展,并以寝室成员间相互借鉴优秀品质或良好生活习性为例,强调交流并非令人害怕的“参差接触”。
正方认为大学应该开设恋爱必修课。
大学是我们步入成年的标志,也是在社会意义上正式开始恋爱的第一个阶段,恋爱已成为该阶段的高频话题。近年来,因恋爱关系处理不当引发的心理问题及社会事件屡见不鲜,其发生频率与影响程度均有所增加。这表明当代大学生可能需要相关的恋爱教育。
我方认为大学应开设恋爱必修课,主要有以下三个原因:
第一,开设恋爱必修课可以填补刚进入大学的学生在这方面的空白。在课堂上,通过恋爱教育可以培养学生的情商、尊重他人的能力,以及如何爱他人和爱自己的能力。
第二,可以提升人格素养,塑造大学生健康的心理观,提升他们的三观。
第三,可以降低感情风险,维护校园稳定,让大家学会拒绝的艺术,减少在恋爱中受到的伤害。
以上是正方的观点,谢谢。
正方认为大学应该开设恋爱必修课。
大学是我们步入成年的标志,也是在社会意义上正式开始恋爱的第一个阶段,恋爱已成为该阶段的高频话题。近年来,因恋爱关系处理不当引发的心理问题及社会事件屡见不鲜,其发生频率与影响程度均有所增加。这表明当代大学生可能需要相关的恋爱教育。
我方认为大学应开设恋爱必修课,主要有以下三个原因:
第一,开设恋爱必修课可以填补刚进入大学的学生在这方面的空白。在课堂上,通过恋爱教育可以培养学生的情商、尊重他人的能力,以及如何爱他人和爱自己的能力。
第二,可以提升人格素养,塑造大学生健康的心理观,提升他们的三观。
第三,可以降低感情风险,维护校园稳定,让大家学会拒绝的艺术,减少在恋爱中受到的伤害。
以上是正方的观点,谢谢。
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大学是否应该开设恋爱必修课,取决于该课程能否填补大学生恋爱教育空白、提升其人格素养与心理观、以及降低感情风险维护校园稳定。
大家好,我认为大学不应该开设恋爱必修课。首先,我们需要明确大学的核心宗旨是什么。大学应该是教导学生进行专业知识的系统学习,而不是开展其他非核心内容。其次,恋爱本身是一个主观性很强的概念,每个人的标准不同,如果进行标准化教学,容易产生反效果。第三,这会侵犯学生的选择性。必修意味着所有人都必须学习,而大学应该提供多元的成长路径供学生选择。因此,我方认为大学不应该开设恋爱必修课。
大家好,我认为大学不应该开设恋爱必修课。首先,我们需要明确大学的核心宗旨是什么。大学应该是教导学生进行专业知识的系统学习,而不是开展其他非核心内容。其次,恋爱本身是一个主观性很强的概念,每个人的标准不同,如果进行标准化教学,容易产生反效果。第三,这会侵犯学生的选择性。必修意味着所有人都必须学习,而大学应该提供多元的成长路径供学生选择。因此,我方认为大学不应该开设恋爱必修课。
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开设恋爱课是必要的。首先,大学是一个带有特殊性质的环境,其特性在于里面充满着年轻人,也充满着年轻人探索未来的过程。
而恋爱必修课呢?表面上看好像只是谈到恋爱的方面,但恋爱本身就是一个非常广泛的议题。它一方面涉及到人格的成熟、自我的正确认知,另一方面也要让我们学会平衡理想与现实。此外,恋爱能让我们学会正确地对他人产生尊重,正确地了解异性。而这一切在我们的人生过程中都有极大的意义。也就是说,恋爱必修课不仅仅是恋爱的必修课,它更是一场人生的必修课。它能够在我们的灵魂中抛下一个锚点,让我们在未来的前进中,无论是在感情方面,还是对自我人格的建构,都能够减少迷茫,正确地认知这个世界,正确地对待他人,并且学会爱这个宏大的主题。而爱自己与爱他人在恋爱过程中更是必不可少的一方面。
所以综上所述,我认为在大学里开设恋爱课是非常必要的。
我方结束。
开设恋爱课是必要的。首先,大学是一个带有特殊性质的环境,其特性在于里面充满着年轻人,也充满着年轻人探索未来的过程。
而恋爱必修课呢?表面上看好像只是谈到恋爱的方面,但恋爱本身就是一个非常广泛的议题。它一方面涉及到人格的成熟、自我的正确认知,另一方面也要让我们学会平衡理想与现实。此外,恋爱能让我们学会正确地对他人产生尊重,正确地了解异性。而这一切在我们的人生过程中都有极大的意义。也就是说,恋爱必修课不仅仅是恋爱的必修课,它更是一场人生的必修课。它能够在我们的灵魂中抛下一个锚点,让我们在未来的前进中,无论是在感情方面,还是对自我人格的建构,都能够减少迷茫,正确地认知这个世界,正确地对待他人,并且学会爱这个宏大的主题。而爱自己与爱他人在恋爱过程中更是必不可少的一方面。
所以综上所述,我认为在大学里开设恋爱课是非常必要的。
我方结束。
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反方开篇陈词: 我方反方的观点是大学不应该开设恋爱必修课。首先,大学生的身份仍是学生,学习是主要任务,恋爱只是生活的一小部分。我们应专注于学习专业知识、提升自我,以更好地建设祖国和社会,而非研究如何谈恋爱。
其次,开设恋爱必修课是否存在倡导恋爱的倾向?难道大学生在四年大学生活中就一定要谈恋爱吗?不谈恋爱的大学生活就是不完整的吗?此外,这门课程是否会引发焦虑——即大家都期望通过课程找到心仪对象?但恋爱的本质是情感的自然流露,无法通过简单的课程来参透,上完课程未必就能找到对象。
再者,开设恋爱必修课可能导致内卷,形成模式化的恋爱。就像大家都照着课程教的方法与异性相处、沟通聊天,形成固定模板,这会使人际交往中缺少真诚与个性。
最后,恋爱这件事是否应该成为必修课而非选修课?
反方开篇陈词: 我方反方的观点是大学不应该开设恋爱必修课。首先,大学生的身份仍是学生,学习是主要任务,恋爱只是生活的一小部分。我们应专注于学习专业知识、提升自我,以更好地建设祖国和社会,而非研究如何谈恋爱。
其次,开设恋爱必修课是否存在倡导恋爱的倾向?难道大学生在四年大学生活中就一定要谈恋爱吗?不谈恋爱的大学生活就是不完整的吗?此外,这门课程是否会引发焦虑——即大家都期望通过课程找到心仪对象?但恋爱的本质是情感的自然流露,无法通过简单的课程来参透,上完课程未必就能找到对象。
再者,开设恋爱必修课可能导致内卷,形成模式化的恋爱。就像大家都照着课程教的方法与异性相处、沟通聊天,形成固定模板,这会使人际交往中缺少真诚与个性。
最后,恋爱这件事是否应该成为必修课而非选修课?
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天陈词一分半,发生几件事?我认为有基础让宠物说话的话,不是不愿意使用的。因为宠物是我们在当代社会一个很重要的情感基素。因为现在社会就是我们把层次价值看得非常重要,然后像现在的话,从我们选择人类与宠物之间嘛,就是有语言沟通上的障碍。因为我们只能通过看宠物摇尾巴或者呼噜的频率、耳朵的姿态来判断宠物的需求。但是如果有机会让宠物说话的话,那我们就能大概知道它的最基本的需求。然后,如果它在患病痛苦的时候,我也可以知道它的症状来源。其次,也可以尊重宠物的个人意愿,解决一些问题。
宠物是陪伴我们的重要伙伴,可以深化我们的感情连接,也可以让我们理解它的内心世界,让我们对陪伴的需求能得到更好的满足。
如果有机会让宠物说话,那么我们之间就可以更加了解彼此。在对于像人与宠物之间一次分别的时候,可能会更加容易走出这种痛苦的感觉。
如果现在这样的技术没有办法让宠物说话的话,我可能在某些时候会感到时间的流逝,或者是这些好的...
天陈词一分半,发生几件事?我认为有基础让宠物说话的话,不是不愿意使用的。因为宠物是我们在当代社会一个很重要的情感基素。因为现在社会就是我们把层次价值看得非常重要,然后像现在的话,从我们选择人类与宠物之间嘛,就是有语言沟通上的障碍。因为我们只能通过看宠物摇尾巴或者呼噜的频率、耳朵的姿态来判断宠物的需求。但是如果有机会让宠物说话的话,那我们就能大概知道它的最基本的需求。然后,如果它在患病痛苦的时候,我也可以知道它的症状来源。其次,也可以尊重宠物的个人意愿,解决一些问题。
宠物是陪伴我们的重要伙伴,可以深化我们的感情连接,也可以让我们理解它的内心世界,让我们对陪伴的需求能得到更好的满足。
如果有机会让宠物说话,那么我们之间就可以更加了解彼此。在对于像人与宠物之间一次分别的时候,可能会更加容易走出这种痛苦的感觉。
如果现在这样的技术没有办法让宠物说话的话,我可能在某些时候会感到时间的流逝,或者是这些好的...
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我的观点是,有基础让宠物说话的话,我不愿意使用。首先,我认为人去养宠物为的是人的情绪价值,这一点正方也已经提到。人的情绪价值,比如说,如果我去养一个宠物,我会希望它给我带来快乐,能听我的话,能按我说的做,我能在它的行为和我跟它的互动中满足自己的情感需求。如果宠物说话的话,我觉得这件事情首先是非常不可控的。就像人一样,你不知道它会跟你说什么话,除了表达基本的需求,比如吃饭、睡觉、上厕所等,它也会有自己的情感。在如此不可控的情况下,我没有办法保证我的情绪价值能得到满足。
而且我认为宠物不说话,首先是一个自然现象,它不能说出人类的语言,不能和主人通过共同的语言进行交流,这件事情已经持续了千百万年。我认为宠物说不说话并不影响人和宠物的关系,也不会影响人类从宠物身上得到情绪价值,更不会影响宠物在人的世界里幸福的生活。所以我认为有机会让宠物说话,我不会愿意使用。
我的观点是,有基础让宠物说话的话,我不愿意使用。首先,我认为人去养宠物为的是人的情绪价值,这一点正方也已经提到。人的情绪价值,比如说,如果我去养一个宠物,我会希望它给我带来快乐,能听我的话,能按我说的做,我能在它的行为和我跟它的互动中满足自己的情感需求。如果宠物说话的话,我觉得这件事情首先是非常不可控的。就像人一样,你不知道它会跟你说什么话,除了表达基本的需求,比如吃饭、睡觉、上厕所等,它也会有自己的情感。在如此不可控的情况下,我没有办法保证我的情绪价值能得到满足。
而且我认为宠物不说话,首先是一个自然现象,它不能说出人类的语言,不能和主人通过共同的语言进行交流,这件事情已经持续了千百万年。我认为宠物说不说话并不影响人和宠物的关系,也不会影响人类从宠物身上得到情绪价值,更不会影响宠物在人的世界里幸福的生活。所以我认为有机会让宠物说话,我不会愿意使用。
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我的观点是:美颜技术加剧了时代焦虑,导致了自我认知扭曲,其普及对于社会来说是坏的。
首先,我们都知道美颜技术可以通过一键磨皮、瘦脸、大眼等操作,使我们达到个人无法自然拥有的美,美化个人形象。但是长期依赖这种效果,会导致我们对自我认知的扭曲。美颜技术普及后,我们可以看到社会上很多人,从年轻少女到中年女性,都已经到了脱离美颜就无法拍照、无法发朋友圈、无法勇敢展现真实状态的地步。我认为这正是容貌焦虑的根源,而美颜技术正是其推手。
其次,美颜技术给我们带来了心理压力与信任危机。网络交流中,网联技术使我们的真实互动消失,增加了信任成本。试想一下,两个人在网络上通过美颜P图使自己的容貌符合对方的预期,但当对方真正见面时,得到的落差是巨大的,从而失去了相互信任。
因此,我认为美颜技术的普及对社会来说是一种坏事。
我的观点是:美颜技术加剧了时代焦虑,导致了自我认知扭曲,其普及对于社会来说是坏的。
首先,我们都知道美颜技术可以通过一键磨皮、瘦脸、大眼等操作,使我们达到个人无法自然拥有的美,美化个人形象。但是长期依赖这种效果,会导致我们对自我认知的扭曲。美颜技术普及后,我们可以看到社会上很多人,从年轻少女到中年女性,都已经到了脱离美颜就无法拍照、无法发朋友圈、无法勇敢展现真实状态的地步。我认为这正是容貌焦虑的根源,而美颜技术正是其推手。
其次,美颜技术给我们带来了心理压力与信任危机。网络交流中,网联技术使我们的真实互动消失,增加了信任成本。试想一下,两个人在网络上通过美颜P图使自己的容貌符合对方的预期,但当对方真正见面时,得到的落差是巨大的,从而失去了相互信任。
因此,我认为美颜技术的普及对社会来说是一种坏事。
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我的观点是美颜技术的普及对社会审美是一件好事。首先,世界在发展,时代在进步,一门技术之所以能够普及,肯定是因为社会上有这样的需求,而这样的需求恰是来自于社会审美。通常情况下,我们在使用美颜技术时,往往是认为自身颜值存在不足或缺憾。我想在这里引用抖音平台上一些展现美好生活的内容,我认为美颜技术更好地帮助人们提升了自信心,展现出不同人对美的不同追求。
其次,美颜技术的普及展现了社会审美的多元化,丰富了社会审美,也展现出了符合大众审美的一面。在社交平台上,我们看到了更多利用美颜技术的视频,接触到了这些符合大众审美的美好事物。对于我们观众来说,这有利于身心健康,也丰富了社交平台,让社交平台变得丰富多彩起来。
最后,我认为美颜技术的普及对社会审美是一件好事,它更有助于帮助人们树立积极的价值观。
我的观点是美颜技术的普及对社会审美是一件好事。首先,世界在发展,时代在进步,一门技术之所以能够普及,肯定是因为社会上有这样的需求,而这样的需求恰是来自于社会审美。通常情况下,我们在使用美颜技术时,往往是认为自身颜值存在不足或缺憾。我想在这里引用抖音平台上一些展现美好生活的内容,我认为美颜技术更好地帮助人们提升了自信心,展现出不同人对美的不同追求。
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最后,我认为美颜技术的普及对社会审美是一件好事,它更有助于帮助人们树立积极的价值观。
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