沙洲职业工学院

　　大家好，我是正方一辩，我方认为“明月高悬独不照我”更痛。首先，明月高悬，往往在生命中渴望的时候，可以看天，或最观照的价值，而照就是这份光芒。

　　在开始论述之前，我告诉大家，的确有，我们今天绝不否认照光会照耀，当然。但两相比较，我方要论的是这两种痛，同而不如照痛更加漫长。分别就是说，我方看痛感，是看它带来的心理分析方式美好，持续时间第一。对方有朋友不知道我有痛，提前五刺痛，痛明却如此痛；我不知道，我们所有人都有痛，唯独我没有，这种痛具有针对性。有针对性就代表有明确的分析对象。我可以去问这个明月，我可以抱怨命运，其实我可以向我江下爱月照寻其这我个人，不但是我有明确的答案。

　　第二，我的不照是一人一上持久当光，所有人包括我都在光照下，但是没有人想通，我是否会愿意接受这光。我相信大家或多或少都会有一段自己的经历，你是否会愿意把自己的这段创伤最终展示给大众？况且，光是有强弱时分，如果你被光芒照亮了，比我更加温暖，我是否会记忆？因为你得到的温暖，就不会因此怀疑自己，从而更加笃定这是光。没有一个他是共同照料，却没有办法为我们这种处境，让我抱怨高心象我不被针对，我也没有被抛弃。如果是人群中会有他的十分之一，这时候痛苦会发生很大的，是不是我们不好，我不值得苛待这种痛苦，内向的必我去反。世界上所有人都要求他。所以，八天使为高不足道。

　　反方四辩：当别人都有帮助，只有我没有，才能羡慕他吗？可能所有人都没有帮助，连像我遇到这种绝望，难道不是？所以更加好。

　　正方一辩：不用。只有月光照确实很……但是你有了唯一一个区域发现的目标，就是因为只有我们没有照到。

　　反方四辩：但是除了我都会。

　　正方一辩：但是不足的我，所有人都没有多少，我们都没有，连小地量都没。

　　反方四辩：这种情况不是。

　　正方一辩：但是没有了我一定可以去发现的目标。

　　反方四辩：你的痛苦是有针对性的。那下一个问题：如果连一条线的时候呢？假如全宿舍都有，唯独你没有；说全宿舍都拿，你也拿了，只是你比别人拿的好。请问哪一个让你更喜欢？你这是不就是符合概念？

　　正方一辩：没有什么，我只是打了一个比方。

　　反方四辩：光芒有好的，有坏，我说，不一定是只有好，它可能还有坏。那所以你认为，高就是有法有？好，然后还有一个问题：你今天你的孤独照顾潜来的，是不是我渴望你，希望对方一个当别人也得到，是否感到是或者不是？你今天描绘我，是不是我渴望当别人到方时，你是否感到是或者不是？

　　正方一辩：所有的是。

　　反方四辩：你把消息放到，然后把就是。

　　我们发现，越高起药物更重。世间非意为共土，四海平洋意为人皆唯我之所谓。明月照我是月华清藏山河，心非古故人，以我故人有子归人同感，共月共担，万古心寒。

　　此刻的时候，是君子相的怅，是人间风格的情象。万人丰富的心，会被人间共情所稀释。赵生他的空气会被岁月温柔。他的哀求却绝非自性，而明月独照是天地，温柔竟不成人，唯独对我寸草不知。

　　皓月不曾残缺，清辉不曾衰减，山河皆被拥抱，人间皆被抚慰。春天古松土基地永久实际，永久交，永久工。

　　请注意，这不是我们主动务必的务必，而是所有可以脱比的温柔，所有可以共情的公共举动，把我开成大外正方，其身场会尊重众人，尊对技能，可充满所有种人间最终的真谛。

　　真正的飞鸟，从不是共同坠落黑暗，而是万物皆光明，唯我生终身。幸我不独道，我是风月风云，众生平等，我与人间共对欢独照。

　　我是天道天私，风月寂母，天地更应有我于归能出来世人地求于月，多念于功，是因为我们当见月光最是慈悲，对是风明，可当普天之下皆是救赎，唯独我被迷，当四海之内最为宽容，唯独我被天地救来。

　　这种看见的天和万事得不到一寸微光的落差。这种人人之间最于唯独我们被忽略，才是会丰岁月不铭息的一苦。

　　我们认为大家都很幸福，可只有我的是一回是众不里的。

　　此外，可以这么说，可以一抱为可读到的空，也是我是的一观果看一界别人。也是，我是一般我看了一届别人英语60分的人，我清楚美好的模样呈在眼前，可这美好永远不属于我。

　　所以说，我记你终身动摇的失业，我独我不断的生命，所以我。

　　正方四辩：你说岁月不一定能抚平你的痛苦，那这份痛苦只属于你的。如果说你是终身一个人承受这份痛苦，你认为你会更痛，还是说，如果你宁愿天下人同样承担这个痛苦，会更痛？

　　反方一辩：我认为一个人其实是痛苦的时候是更重的，因为你没有任何倾诉的空间。大家沟通的话，可以有这边和别人一块倾诉，可以有不当。

　　正方四辩：你说可以有共同倾诉的对象，但是你有没有想过，你真的不愿意去倾诉这样的问题？你愿意把自己最丑陋的样貌、最伤心的样子、最难过的样子、最伤心的事情说给其他人听，还是为什么不会呢？

　　反方一辩：人是一个动物，你今天伤心了，有难过的事情，你回家会跟你的爸爸妈妈说一下。如果说这个问题，你跟你爸爸妈妈说，他们担心他们，要，但是你还会。大起来。大概。

　　正方四辩：我换一个问题，如果说正方觉得我是否可以用岁月抚平，这还是刚刚。

　　反方一辩：岁月可以平的只有表面，但是它的偏大。

　　正方四辩：那你说他不独照，我可以去和更多的人同样资源的问题，那你觉得他真的会体谅到我自己是怎么样的？

　　反方一辩：因为你们听的是什么样的更容力的差距？对老师，他理解我理解的不是一个。

　　正方四辩：那照的人那么多，千千万万个人，难道你就找到你愿意会读吗？一个概念告诉所有人吗？

　　反方一辩：我愿意。

　　正方四辩：就是说你愿意去做这样的一个事情，但是如果说是一万万的人、千千万万的人到那，你会不会。

　　你们认为，要问若本大于那都不属于我一人的厄运，哪怕是人生的常态，那也逃不开，人人都要煎熬。那为什么不平？单纯的只有我平，只有我没有欲言而不使重要。

　　如果痛苦的根源是痛苦，那当你看见身边的人和你一样承受磨难时，痛苦无分你我。难道这种众生皆苦的论点，不必须由你来承受会更绝望吗？

　　如果你们一时认为理解不到我的痛，那请问，当明月照亮所有人，因为人素是1，没有任何意外，没有人能帮助我隔绝更痛苦。但请问对方辩友，这种痛苦是世间的常态，无处可逃，痛难感到历史事是我缺少更加的吗？

　　对方辩友服务到我，也是我个人最好的美好，可是不到我代表存在。

　　那如果这种所有人的痛苦，大家就有不同学力，那这种武力不何功的呢？你越高学求不到我，但是月光他是单单看不到一个人，是和一个人是有关系的，不必如何方结果。

　　那如果投资相关的人，你以你的单项这要流努力了吗？如果不努力，就说你没有努力生活而没有结果，但不应该是有遗憾的。如果没有努力，是一味地扛起来。来了欣赏，那如果没有结果，那是必然的，都不应该有遗憾。没有光，你可以知情状，可是有光的人，那本身就没有意义了。我方发言完毕。

　　反方三辩：第一个问题，你方觉得只照顾他的痛苦，就是不足照顾他的痛苦，痛苦在哪？

　　正方二辩：我认为的痛，它是在月光，可以看我一个人。月光是要照地的。而如果我的痛和月光、众生的痛是一样的，那是不是众生的痛比作为一个人的痛更多？是不是？

　　反方三辩：那我问，就算它在顶上，这个月光，它是不是有那一刻就照在你身上？

　　正方二辩：是的。那照在你身上，不为你所占。

　　反方三辩：那他……你是那个时候，我至少被光覆盖。那你在被光覆盖的时候，你还是得错。如果没有被光照的时候，我在一个黑暗之中，我走到最后问的事情，我还能问说我值得被照吗？对吗？值得被照这个问题，你有没有想过，他已经告诉我们了，是吗？

　　正方二辩：但是我这个话，觉得被照是我方足够，他都没有照我。你刚才开始的前提是他已经照到我身上、照过了。在这个不被照的前提之下，你还会这句话？他到时候还不他。你不被照之人，最后还能问得出我被照这句话？

　　反方三辩：那问题是，我不被照……那是因为你有一个发现的我，我是所以被照过的，之后我才发现的。发现后，发现我可以证明你有先。

　　反方三辩：还有你方，你现在再说一。一个你方在说一个东西，是他就大力翻一是痛苦，翻译是冷冷峻是吗？

　　正方二辩：对，那么我今天讨论的辩题是明月高悬。他明月高悬在那里，是照……都照，他照顾所有人，但是也照顾更痛苦，还是照了所有人却不照顾痛苦？

　　反方三辩：那问题是你有，但是问题是照顾他看到所有人的痛苦是吗？他照，他看不到每一个，但问题是他看到了就无能为力是吗？他在他这个论，他应该是他是月光高悬于天之上，可以去对孩子任何的去寄托去想，但是到最后如不被照的时候。

　　正方二辩：哦，那刚好你说过了，你有一个你。是不是有新缺口，而我们是没有新缺口的？你有新缺口，给发泄一个情绪，而我没有时，我没有情绪。我们是芸芸众生之一，而芸芸众生，我们是一样是吗？

　　反方三辩：从你们说这个宣泄口是我，他那就是啊，他说是。

　　对方最大的问题就是：对方一直以为千里人同城，月色寒凉，处处夜月重。可后面我方不认同。我第一，后深入：从来不分、不照我，十万人共月光。你的孤单有人浪漫，你的离愁有人共鸣。世间最怕的，莫过于原来不止我一人孤单的悲伤。那重复的盼会释然，这是风月雪寒，绝非自古折的第二。一起失去月光是另类的痛苦，唯独失去月光是命运的一种。同甘共苦是风雨阻中一人无苦，是无人共。最后，从来是本身是全世界都没两只所独自圆。

　　双方永远不懂，人间最大的痛不是月可惧，而是满生辉。你温柔，永远皆无所依，无依无靠，不悦生辉。当月光不照游子，成全离别，温暖山河东，唯独飘落我遗忘我记我一方。所谓的同悲同痛，不过是人头我方的如照我痴心，心爱众生，唯吾弃我。我看遍人间风月皆圆满，唯独我今世无人收容。

　　望一山和月色的最后，方不否认这两种会深众生同尚可话，唯我不照人，不独照我是之地，照我是人间。所以对方所谓的调不过是人情感。由于两面共同，这众生主的从来不是大家一族，而是全世界都被温柔待，唯独我孤身无人，无人我高。

　　众生共月，那万人共月有人伴。但是众生共月，每个人都是同一个标准。上正公路在高中时是中学中等生，在一个标准，难道就众生就没有而上吗？但是他碰不到高起来的里面。你如果像情况说，你像你的朋友，是说你的功能中的压力和痛苦，你觉得他们的生能力从小到就要吗？

　　痛它分为两种，第一层痛，两者都是一样的。那我方的这个它是一种痛苦，只有我们这方11月中。来说，就是所有人都在一个标本里面。虽然表面是公平的，但是你真的是内心真的最公平吗？就比如失去月光，一人痛苦，一个人难。那你一个人痛苦，拯救了其他人的幸福，你还觉得很痛苦吗？

　　明月悬，他的明月光，所有人，但是或是相同的是，丰是比高效果。不但是明月高悬效果证明我没有VT，没有特例，是常痛的，像慢性毒药的疼痛，而你们是独照我，而我就像是有特上班，是专门照的。那你觉得这两方哪个更痛？肯定是我方更痛嘛？

　　你方他同属于一个困境，是处在某一个困境之中，可以相互理解，以相互的。而我方只有同成一个人身，一个共同的人，连不说的地方都没有。那你方的意，当你方借的时候，你难道想向上？你难道从小动作练吗？

　　想啊，但是我自己明知道的目标，他让月光照我，但是我没有让月光照到。我不是清醒的是去远中与月光走的什的地方，身处这种境财有。如果你方说我没有预找到，我如果有一个人，我是有知道，但是你为什么一定要说我有这的人？我就一定要给对方说我一个人也可以经过几番旗鼓相当的。

　　方电影的时空更风越寻长的前生与无人救出的草原。古往今来，从来都是圣人最后的那种归属。我们早可言说，思念风姿无双，遗看琉璃满心的委屈，尽数通给，高举于九天之上。

　　皓月，我们只若不尽月光，是空雨满山河，台同行悲欢，人间所有落寞，慰世间每一颗不如意的心，一千万个寂寥长夜。这是一轮清辉，托住我们所有的执念与期盼。可恨明月高悬，不照我，以人心抵山河，以相思托明月，对月仰望，夜夜泣，盼将满腔心绪尽数交付。

　　我守着月色度日，寒夜清辉满心，可最终换来的是最残忍的恩。皓月依旧当空，清辉依旧遍洒人间。它温柔普照山川草木，温柔拥抱市井众生，照亮行人的归途，成全游子的牵挂，抚平世人的怅惘。

　　普天之下，万物皆空，月华芸芸，众生皆得温柔，唯我一人，对月光景，对天地留白，困于无边无际的黑暗里。我从不奢求，不再奢望，这满星光无所求的，不过是半千人，便有了一寸悲光。

　　一个人人可得的寻求，未景很可能可今天的世间，对不无自温柔尽处。举头明月渡太白之愁，随君伴远行，载游子之思，连同咫尺天涯。他后尽世间失一人，方费千山万苦，千古万般愁，渡遍山河，渡遍众生，偏偏渡我不得，偏偏照我不得。

　　这种疼痛，是切骨的思念，绝不是人间皆不温柔；如我满身风霜，是人人有归处，唯我无一是，满眼的是圆满，补我一身缺憾。

　　最伤人的不是众生之苦中的沉沦，而是众生之满没我，但是这圆满没我的焦虑。我亲眼看着月光之于万物，却唯独对我分毫；我亲手捧上对我的期盼，却换来的是笑园的置之不理。

　　这种看得见美好、塑造温柔对世界，语气是刻的骨髓，就给上停了四五之痛。因他哀求可解，唯独这被辜负、被隔绝、被遗忘、被侮辱无解。故此我方坚信明月高悬不照我前。

　　心理学家相对而言：当月光普照的时候，它可以照到每个人，但不会更浓烈地照向我。我拥有过月光，但月光给不起更多；所有人都和我一样得到它，但我这份定做屈辱你。比如照不到我来说，更加绵长、年长而尊富；如果照不到我，是兼备的，是一次性的创伤，而不是我是长久的无生和虚无的世界，温柔面却没有一物属于我的。

　　如果我在面对这些高洁的明月，它下面的说是众生，从目从目月光来说，就像半时不要的柴。对方辩友就是管控：你可以通过自己的努力去想到它，但是你如果说，从而成你说不能控制自己。那如果苦难是你一个人的，但是你却成就了万人幸福，你还会觉得尊重吗？万人的幸福不会温暖你吗？

　　如果失去月光，一人不福一人，一个人就可能呈现了例外，就像今天讲课一样，今天的政治课和13条。看封面说，只愿一人而成万人，只愿一人高而成万人定。你爷爷刚出来，不照顾我，这份美好是缤纷的，是大人画的，没有一束光是为我而来的。我和千千万万人共赏月色，我们喜怒哀乐是没有人特殊在意的，我没有这份特殊特意的偏爱。

　　所以我方认为，你越发现不照我是更痛的，因为每个人没头脑。

　　为何将这轮高高的明月定义为温暖？如果我们将这场辩论定义为一场战争，而你在那边独善其身，或与千千万万人共同站在临死之际，你说这种痛苦会不会比你那种独善其身更加？大概。不要概念。我有在外产生的，在外的。就是你刚说的那个。你明明说这个，它本来就是一群人的事情。我说你在那边眼睁睁看着这个事情发生，但是这并没有过到啊。你是否觉得自己是？如果说你在那边，在这场战争的天气，这场战争并没有多提到，而你看到千千万万人在那里承受着痛苦，你觉得是千千万万人痛苦，还是说你在那边看心痛？

　　请你把明月毕竟定义为一场温柔的。如果不独照我，强要命，不独照我，说明你还在群里面，你还能无辱发动市上说服务不道。我意味着全世界都在这，只有你是一个奇怪人。人是一种社会，请问平庸的遗他情况还是极致的孤独情况？

　　我想请问对方一点，我相信到了大学，人不是单单想要教育，也有很多人是想要的。你是认为孤独可以使人成长？

　　是的是的，但当死亡降临的时候，你能不能告诉孤独，这一点都不可。也许对于有的人来说，死亡对部分人来说可以解脱啊。你认为对于有些人来说，死亡对他的有多少？

　　然后我来第二，如果孤独，那么是不是意味着更渴望孤独？如果为你一个人不照，就要剥夺所有人对光明享受的权利，你这种自私的占有欲难道不是大？我再说一句，如果独不照我，那岂不是意味着你渴望独众？如果为了你一个人不照，需要剥夺所有人享受光明的权利，那这种自私的占有欲是不是更大？

　　我想说，API和看是A。渴望被偏爱，渴望被看见，难道不使你们变得更好？

　　所以你认为不照你更好？对。所以你这边要……所以就是在有所有和我下，对方刚才那个论述中，有说我好过，就是那个空，对吗？那我请问一下，那你这种空，是不是你看到了空，却没有看到自己，对吧？

　　好，那你这种是不是一种心理不平衡？心理不平衡，那他是不是但地图还是……是你是我看他们拿到没这么，你刚才是不是说了你是一二？

　　你刚刚问我的问题是，你是否看到了众生没有看到自己？不是，你是否……他心里不平衡的错误这几个字，那是不是……那是不是就是一种记住？在记住上还算不痛吗？

　　你都已经记住了，那请问一下，那你这种记住，是不是只有你自己的利己主义？利己主义它是不是自私？你都已经自私了，你为何还要投改这个功呢？

　　我就有一种首先记住，他可以有爱，有任何东西来。我先就一个人的爱恨公、爱恨公源，悲观共献。我不管是嫉妒还是什么，最后的工作就是我是一个置身于失败，被置身于失败，还是全世界在失败。我看着他们的温暖，我这边不属于孤单，不管是因为我是难受还是嫉妒，我最后的结局是更痛。今天争论的是哪个更痛，不是因为什么导致的疼痛。

　　好，那你问我们一个问题：你既然都已经记住了，那你这个还是痛吗？不是说现在是哪个痛？那我给证明一个痛不是痛。那以后你不痛了，那痛呢？记住可以是痛吗？痛可比如记多少。

　　那好，那这种情况下，你的痛是你自己，而我们的痛是众生之痛和自痛，那什么在哪个呢？众生之痛，众生可以去相互交流；一人之痛，一人只能展示自己的伤口啊。那我们刚才已经说过了，那请问一下，这都可以控制吗？

　　个人在孤独的情况下，是找到一个人去给你共情吗？已经没有过程的人，你至少找不到。不是没有，他从来不存在一个绝对的不事当，那你能证明你能找到吗？

　　你都说了你找不到，那你们哪个更痛了？那你证明你找不到。你没找也找不到。那你刚刚说了自己找的时候可以存在，那你看看你找得到吗？你既然找不到，那你怎么去找共鸣呢？我们没有被撞到，我还要再去找什么人做共鸣。那你都已经找不到，那情况不一样。

　　伤害多多。对方辩友，今天企业的不主要，我其实在因为自己失去的课程。那当我们拿到这些事情共识，那些真正总有一天你会发现，是那个唯一不照顾的人，可以觉得不多好不好。

　　我的明月读不到我这句话最长的地方，在明月壁不上；他在一个名字，他把我们变成了孤岛，变成乞丐，因为那个在月光下面等待诗的孩子。他们想说，真正的强者从不借别的光。你看那圣山第一轮从胜如自己青春不舞，你看那杨满，看到我曾胜过雨众不沾，那没有会知道记得跟他的命运。

　　今天我们不是为了教大家粉，而是为了教大家，就是说如何方法。放下对明日的思念，放下对他人的期待。明月道路，那我变做的明月，我的家人，不要以高高低的明月来盖章论证我的道路，不需要一步，还是天天上说来指引方向。当你不在这明月高悬时，你会发现你自己就会到来最亮的月亮，最最亮的月亮。

　　对方辩友，我们今天我们天天以为我不知道我做什么，是因为我们看到了现实生活中那些真正在带过重要的人。一个被校园化的孩子，难道不比一个在大展中好的年纪，第一个还是共同啊？你方只是说生在年三年特资源，那你方是不是认为，一方今天是不是在光大些占的社会资源，而更不能独是独吞所有月光的专利，更不能独尊既得利益的享受者吗？

　　在我方观点里面，我认为月光本身就是一个耀。我们生活在云海里，生长在泥潭里，我们周围全是平庸的人，我们身边全是一模一样的人。但是，月光虽然说照在了我们身上，但我们可以确定，它完全不可能在我们身上成立。首先接受这个物品，我们首先也没有在这个月光里得到偏爱，而这份偏爱反而也是一种孤独，也是一种煎熬。

　　我们生长在泥潭里面，我们承认自己的平庸，这本身是一件痛苦的事。而反方一直在说自己承受了那个痛，但是你可以想到，一个真正强大的内心，一个真正强大的人，他在绝顶的高峰里面，虽然说承受了自己的那一点点痛苦，但是他更多的也是快乐。曾经有一段时间，大家说自己的痛苦也可以成为自己的快乐，而你们自己一个人过的这种苦，也可以成为自己的快乐。

　　而我们呢，生活在泥潭，生长在泥潭。这个地方本来就是，我们受到的资源并不公平，并不只是说有资源，但它并不是平等的资源。就像说我们都是中国的公民，我们生活在这个世界上，生活在这个草原里，生活在这个江苏，但它的资源并不是这个。有些人出生就拿着优渥的资源，你可以说你自己拥有钱并不可以。但是这份资源，你不必的话，你去，你可以说你自己，他不同状况，你可以去追求，可以去挣脱这份力量，你可以自己去努力，自己去变强，变得更强，要自己去拥有这份孤独。但是，孤独的前提是你可以承受孤独里面所有的事情。

　　而我们所有在这一行里面，我们看到的自己得到的东西比别人少，付出的努力比别人多的时候，难道你心里也会想：原来他自己做的那么少，也可以得到那么多东西。那我不记得这么多，我为什么不做？这本身就是一个错误。我们知道这个错误的存在，我们知道这个事情存在，我们内心的不甘，是不被其他人知的。可能说，那些享受我们成果的、站得比我们高的人，体会不到我们的痛苦；它并不一定说是相对关系。

　　我们的痛苦建立在我们的不甘上，我们的内心拥有的那些不甘、拥有的那些怒火，有着我们想要去施展抱负的决心。就像当年在战争里面，同样在泥潭里面，你和我们的毛主席一样，他们同样大家在泥潭里面，我们为了在这里不足着我的内心，我们为了让更多人挣脱这泥潭，我们为了让更多人不再遭受我们入不到的痛苦。所以我们压力更大，更大。