[AI生成]拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道

[AI生成]拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道

　　感谢主席，各位好。我认为拥抱玄学的样态是用宗教的思想指导我们的现实生活，至于偶尔烧香拜佛、转发锦鲤是种顽梗的行为，你都算是和玄学接了个掌，也没有到拥抱这么紧密的程度。

　　要论证是否为当代年轻人的解读之道，要站在宏观的角度，为年轻人的时代困境提出具体指导意义，让年轻人获得幸福，让他们从容面对当下。

　　当今的中国社会，时代红利已被人民瓜分殆尽。小时候社会告诉我们知识改变命运，他们好不容易考上大学的时候，却让我们脱下校服进入职场。当社会向存量社会过渡时，这样的"成功学"话术引人发笑。可怕的是，绩效主义的社会观念并没有随着资源获取难度的增长而瓦解，反而导致了内卷和躺平两个极端，这会加剧社会焦虑与矛盾。

　　一篇论文总结道，在全球化和数字化转型的背景下，社会竞争日益加剧，个体被迫卷入无休止的效率竞赛中，从而导致积极的生命活动转向剧烈劳动，甚至从追求幸福转向普遍对未来的悲观。我们认为，年轻人的解脱之道不能遵循旧有的社会绩效主义观念，在内卷和躺平中二选一，而是要学习新的幸福观，例如宗教文化。

　　中南民族大学的论文认为，宗教信仰对信徒的影响主要表现在两方面：一为信徒提供终极意义基础，宗教信仰给人注入神圣的目标，在神的引导和监督下，促使信徒反思自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我；另一方面，与高度抽象思维的哲学相比，宗教信仰更容易为普罗大众所接受，从而影响力更加广泛。

　　二是给人生带来无限希望。任何宗教都指向未来，宗教信仰也不例外，即使在逆境绝望中，宗教信仰也具有支撑、鼓励性的积极作用。在宗教信仰浓厚的西藏，藏传佛教的宗教活动与信众的日常生活俨然融为一体。对于信众来说，修行礼佛就是日常生活。这种不偏不倚的中观理论，带给信众的是不偏执的处世人生观；而"诸恶莫作，众善奉行"的基本教义，带给信奉者的是以积德行善、普度众生为至上的道德观和价值观。

　　佛教以"诸法无常、诸行无我、因果业力"为主要哲学观，用其智慧引导信众调整心性，追求觉悟。在这种哲学观的影响下，广大信众在面对生活磨难时，不会过于消极沮丧、惶恐万分；面对喜乐时也不会得意忘形、沉溺其中，而是不执两边、不走极端，对生活的大起大落尽量保持淡定自若、平和慈悲的心态。对于别人的苦乐，相信是因果业力作用的结果，不嫉妒他人的成就，放下贪嗔痴，放下对金钱的贪念，放下对权力的痴迷，这个时候你才能真正找到幸福之道。

　　玄学文化以其对生命意义的探索、对终极目标的追求，为年轻人提供了希望，这超出了世俗事实的表象与局限，因为它指向更高远的目标。

　　感谢正方精彩的开篇陈词。

　　就是，就只有宗教吗？宗教是玄学的一个大部分，而这篇直教辩题讨论的拥抱玄学，我相信也是正方的框架告诉你，不过你拿宗教的思想指引你的生活有过幸福，你的学正是得是材的一个信实，他这种宗教我方没有打算只论证玄学这种宗教啊，我觉得宗教是玄学的典型代表，这你总可以承认吧。也就相当于说我们今天塔罗，然后那些算卦都可以聊对吧。我觉得不必然，因为你方所谓的一些王梗消费的行为在正方的框架，那我换个况来说，你今天这个病，今天这个病情是刚害年前，所以你得看刚汉年前他主要在用什么玄学，这个没问题吧？

　　有问题，因为怎么用这个玄学和拥抱玄学是两种概念，就比如当下的爱情观，可能我们这个生活的比较快节奏，我见到我爱的人可能跟他有一样网速好，我打断一下网易速度的一个数据，他是78.81%的年轻人都曾有过算命的经历，仅有80%的被调查者提起自己有过算命的行为，就在是利有九成的参命算年轻人在叫做互联网算命平台，还有很多人来过塔罗，这你经以发现的是卡罗牌算命算卦，这应该是当代年轻人主要用好自己的一个主要样态，包括往下我是要9的，往往下我就去问你下一件事情，你觉得当代年轻人的焦虑原因是什么。

　　还有一个部分，你想的是大家对待玄学的样态是这样，论证不了，这是拥抱玄学的核心定义。第二个部分，我觉得焦虑很简单，因为年轻人的欲求太过旺盛，以至于我感受的不幸福，如果正方能帮助大家减少自己的欲求，更幸福，从塑自己的幸福观，正方就能论证成功。所以本质上也是因为他面对了很多不确定性的事件，他产生了很多的焦虑，这些问题啊，问题在于如果你的焦虑来源你的欲求，所有的东西正方的直方都能帮你解决，正方也要正方。后续会详细的论证。

　　虽然你不否认当代年轻人的焦点因是面对太多的不确定性，那么往下，那既然你经给击到拥抱选，所以我今天偶尔前里面实在刷个抖音，刷一个塔罗牌看了一下，应该不叫做拥抱选学这个没问题，对吧？

　　对啊，在正方看来是这这是最浅薄的，压根没有拿玄学指导指引自己的生活，当然不算。好，谢谢。所以，你可以发现，普通的班班级学习一定不是拥抱学习的样态。所以，你得是很相信钱和的投入，才能够叫做拥抱学学往下解决解决问题，或者是认为这个问题不再重要，是精神解脱了，卵巢路径对吧。我我觉得你我觉得这是一条。

　　什么意思是这样，因为年轻人的困境不来源于你所谓的现实问题，而是来源于我自己的欲求旺盛，旺盛了，如果正方能帮他们降低自己的运动，自己的观，现实当中的一个问题吗？这可能是精神上或者这些问题吧，他没有什么现实的映射，那你精神检测的路径是啥？是帮助年轻人重上下欲求，重塑幸福的观念。怎么做？很简单，通过玄学的东西指引自己的思想，我从原来的所谓贪嗔痴，到现在藏传佛教中一些所谓的放弃因果论，放下贪嗔吃好有典型的三个宝，好，我把那一行，所以我可以这个听明白了，就是你的解决问题的方法之后就是一样，就是我们帮助年轻人解决问题，或者是让他们认对这个问题不太重要，我想各位积极论证形绪这两个问题都做不到，而你要认为他可以。

　　最后一件事情我确认一下，今天我们的解作者在长期他是否能得到解决，不是一瞬间的缓解就要解脱，这没问题的，当然那我会积极论证这件事情。那大积上从它求出上方前进N次，它求出的是他抽出的是下潜，但是你算好，我就算出，全凭自身。那你告诉我，我听谁的是问题在于我谁都也不需要听，我只需要用学习的东西指引我的思想，告诉我这是什么，按照他所讲的去走了，我很难理解，这样共好时间到接下来进行。

　　请反方开篇陈词时间为3分钟，计时开始。谢谢主席，大家好。2024年《焦虑和自主指南》调查发现，年轻人最焦虑的三件事是人生目标、物质金钱和事业，而试图通过拥抱玄学寻求自由与解放。将星座运势、塔罗指牌、更卦、问卦、菩算等超物质方式视为生活重大决策的参考因素的行为，就是我们今天要讨论的“拥抱玄学”。精神解脱的路径可以分为两种：解决问题或是认为问题不再重要。例如面对考试焦虑时，要么努力学习通过考试，要么认为不过也没什么大不了。判断拥抱玄学是否能成为解脱之道，即讨论玄学是否能使年轻人达成上述两种结果，我方拒绝。

　　论证如下：首先，拥抱玄学无法有效回答问题，给年轻人以明确指引。中国人民大学研究指出，不确定性不仅影响个体的决策行为，而且会增加焦虑情绪，引发抑郁、睡眠障碍等心理健康问题。而玄学本身的不确定性有二：一方面，玄学体系庞大错杂，如佛教中不同寺庙的教义阐释可能存在差异，观音菩萨和地藏王菩萨谁的法力更强呢？倘如说佛教讲究“因果”，西方的神仙又是谁更厉害呢？另一方面，玄学给出的答案往往模糊不清，如“足够努力就会有好结果”，但“什么程度的努力才足够呢？好结果什么时候来呢？”此时玄学没有回答这些问题，当我拥抱玄学时，它反而在我心口悬了一把达摩克利斯之剑。

　　其次，面对困境，务实行动、降低预期才是解脱之道，而玄学对主体性的消解恰恰与之背道而驰。广东财经大学研究指出，对成功的虚要程度与迷信心避免程度呈相关关系。而西南政法大学一篇名为《Z时代青年网络新玄学的意识形态风险与治理》的论文对此背后的原因分析：Z时代青年通过网络新玄学进行的自我“确诊”，消解了努力奋斗与获得成功之间的因果关系，并将能否成功视为一种命运安排，这将会消解奋斗幸福观，让其产生逃避心态，甚至丧失奋斗意志。如《增广贤文》中“万事不由人计较，一生都是命安排”，“贫穷是命，不用求谋皆是前定”，这都是在告诉年轻人命中注定、努力无用。将一段狼狈收尾的恋爱归结于星座不和，收不到offer就认为是碰到了水逆，忽略了本可以做出的努力。与之相反的，信息的搜取有助于决策，更多努力有助于完成目标，却被玄学完全忽略了。

　　综上所述，我方认为拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道。

　　好。对方辩友今天对我们（此处原文“蔡方今天对我们”疑似口误，暂保留），而对方今天的论述当中提到很多面对世界的很多不确定性，我方也完全承认理性有很多局限，这个世界上很多事情不能够被解释。但是理性在这个时代不能解释所有问题，但是并不代表着我们就可以逃避困难。因此反方坚持认为，玄学只是一种自我欺骗，是蒙蔽于自身，它从来没有真正帮助你解决问题，因此我们认为求助于玄学并不能真正解决问题。好，时间到，感谢反方的精彩陈词。接下来进行。

　　方，这一反方时间为单边计时两分钟，计时开始。测试可以进行吗？学姐你好。

　　先比较双方框架的不同：反方认为拥抱玄学的核心样态应该是看年轻人怎么对待玄学，正方认为应该看宗教究竟如何指引自己的生活。

　　我好奇啊，我拿一个爱情例子举举例好了。比如说现在的年轻人节奏很快，那么对待爱情的方法可能是骗炮，可能是一夜情，这能论证到就是拥抱爱情最美好的样态吗？期待你对此的回答。

　　学姐，所以你认为骗炮、一夜情是拥抱爱情的样态？这个你得看人，如果他们觉得这东西就是拥抱爱情的话，那么你也太乐观了。所以证明在普通人的视角之下，真正对待爱情美好的样态，应该是以真心换真心，所以拥抱爱情的样态为什么只是局限于你方说的那些玩梗、那些消费，而不是真正用宗教指点自己的生活？我很好奇，这是第一件事情。

　　第二件事情，我借你的框架来聊。你第一个论点大概率讲的是因为玄学之间有很多的冲突，所以我们没法确定性地指引自己的生活，对吧？

　　反方也并没有完全说年轻人就是偶尔玩玩，他们只是完全相信玄学，比如被塔罗牌影响，我觉得这样不好。第二，很多的不确定性，的确。王浩霞，你知不知道玄学体系当中有一个最经典的叫做“一事不二问”，也就是我通过玄学得到的结果，不允许再问第二次。如果我真真切切地觉得这个不对，那个不好，这真的是相信玄学的样态吗？

　　我其实是一个爱玩塔罗的人，我真的问过塔罗师，我说我多算几遍这个事情会不会影响我的运势，或是会不会影响这个结果？他说不会，就是允许你多算。其实这是不会影响的，只不过是可能你自己的心态会影响。我通过多算几次塔罗，可能不影响结果，但你第一个讲的是，哎，佛教告诉你这样，道教告诉你那样，这不就是冲突了吗？所以，你也认为，在真正信玄学的人是不会陷入你方第一条认识的困境的，这是第一个部分。

　　第二件事情，你第二个论点讲的是消极努力奋斗的意义，大家相信玄学之后就从来不再努力了，对吧？我们第一件事不冲突，我可以精神寄托，我既相信佛学，也可以相信所有人可以算卦，也可以用塔罗。第二，最后发现这个样子，我给你找一下你的打...不行了，我这边找到的资料显示，很多种迷信会导致大家产生幻觉，然后会使受试者重复陷入迷信，会给大家导致幻觉。可玄学和迷信从来都是两件事情，甚至习近平总书记的报道也指出，中国传统的玄学和所谓的迷信完全不一样。

　　所以正好给大家举证的是，在《工人日报》的报道里，对于大多数把玄学挂在嘴边的人来说，他们虽然知道玄学不科学，但更多的是一种寄托，对失败或挫折的解释，人们就多了一份宽容和放松。所以年轻人通过这件事情得到了心理的缓解，为什么就不努力了？

　　测试当中，97%的人表示自己平时上班时会觉得摸鱼很多时候是因为无法努力，他们常觉得自己达到某个目标需要时间，我奇怪啊。

　　下来有请正方和反方进行对辩。计时开始，有请正方。

　　赞同了你自己也说，学说是模糊的、不确定的，这不就是玄学自我合理性的空间吗？所以，无论抽到什么样的签，我都能自我合理化，真真切切缓解我的焦虑。这就是为什么重庆大学论文显示，64%的人都认为不管祈愿的效果怎么样，都能获得某种程度的心理安慰。换言之，我的焦虑确确实实减少了，为什么不是解脱之道？

　　我带着问题去问问题，其实想获得答案，结果他又增加了我的问题。这件事在你看来是好的吗？其次，我问你，你带着问题找同学，可你觉得你的问题可以解决吗？比如我问他为什么我喜欢的人不喜欢我，他说“你想此生无缘”，这就代表着我就不再喜欢他了吗？问题就在于，年轻人所带着的问题本身从来不是一个确定性的答案。而你自己也讲了，这有一个模糊的答案，我在这个模糊的答案中通过自我合理化实现了玄学给我的力量，让它在这一个部分萦绕着我。

　　对方提到重庆工商大学论文，说在西方洗衣服多包几张卫生纸，洗得更干净，一定程度的争度和定期使用。别再让我们看到这个了，上一次你发言之后，天津大学认为你同样支持这一点。一些宗教信仰和我的幸福感有没有关系？我有时候在家忘记拿什么东西了，我的学生就每天跟我说这个，因为我家孩子洗了衣服就告诉我，让我给她，她真的不知道我办这事情，衣服白洗了。为什么？为什么他不喜欢我的时候，他给不出来的时候，他只告诉我“你命运如此”，却没有告诉我任何一件具体的事情？而这个时候，问题我发的帮姐姐我的问题我的份子依旧选择做任何一件事情，而这个时候问题无法得到解决，我的问题、我的困境依旧存在。而解决困境的方式恰恰是我们需要付出一次行动。

　　而在后文和卡尔滨，你就会发现，确实被他的生程与一切成不相关关系。大家相信，而不是不带定义，并没有问题吧？当然有问题，因为正方的指证告诉你，在当代年轻的中国人不会像你一样陷入西方论文中这样迷信的状态，因为迷信和玄学也是两件事情。你讲的最好，你讲的无非是玄学给我一种不确定性的答案。可问题在于，当我收到了这个答案之后，我心里的那块石头才放了下来，我才安心的，这是为什么？

　　正方给大家举了大量的例证，我越有越觉得，玄学、宗教信仰融入我的生活，我反而会更加幸福，是不是？是不是玄学在这一情况下得到了体现？我告诉你为什么你会有那么多，但大家觉得全是算的平穷的道理，是因为有一个心理效应叫巴纳姆效应，人们倾向于将一些模糊、普遍适用的人格描述误认为是对自己高度准确的评价。所以我对我所遭遇的事情和解决办法，本质上好像这个好跟我们对方像模糊的状态，它其实并没有任何事情解决，所以它本质上是一种自我欺骗，真实的问题没有解决，焦虑的根源一直存在，大家还是会焦虑，你从来都没有解决过大家的焦虑问题。

　　而在相关报告中提到，很多人只求心安，想要默默烧香拜佛，得到安慰。你就在这里品，都入，所以他在排名里面那种情到口病求起身，写在富贵在股份是命，不要是情景要大。你最后为什么不告诉我，我还告诉你努力，这也叫安慰。在外面我所谓的学投入，我切切实实能得到缓解，甚至为什么正方提到70%多的受访者都认为玄学是一种精神寄托，它可以缓解生活的压力和焦虑。而你讲的只是有一些其他的问题。正方觉得这完全不是问题。你回过头来，正方的举证不也告诉你，年轻人不会陷入到所谓的不努力的情况，而你这里只有逻辑上的机理，正方有实证上的证据，谁更清楚，一目了然。

　　我们后来来讲最后的部分，比如说天津大学的研究发现，通过中国的家庭收入调查样本，发现信仰宗教对多数农村居民的非农收入有显著性效应。正方甚至愿意论证拥抱玄学能改善现实生活，甚至收入更多了，你有没有任何一份举证？我真的很害怕你刚才的态度力度不够，你让大家觉得，只要我当时在宗教的影响下，只要我坚定地相信某一件事情，拿到那个“皇上”什么，我就一天可以幸福。

　　且其次，你前场也告诉我说，今天我们是讲真正的缓解焦虑，是解脱困境，而是要做长期的功效。你会想到了很多的心理安慰，这是现实困境没有解决的时候，当我此时此刻得到满足，可是当我看到现实中的问题再次出现的时候，我的焦虑还是会增加。所以你要求他一遍一遍地去尝试那种不切实际的东西吗？宏观举证了玄学，让大家更加信服，无论是短期还是长期，反方有没有一份举证？我跟你讲得很清楚，巴纳姆效应是大家模糊的状态，它是一种自我欺骗，问题没有得到解决。其次很多时候，你那个问题其实是一个活在现实当中的事情，你如果只是告诉我大家要做个调查问卷，我觉得我看不到你的力度在哪里。

　　这就是实证论文和机理逻辑之间的比较。正方虽然已经完成论证，谢谢各位。好，感谢双方辩友的精彩对辩。

　　接下来有请反方总结，陈词时间为3分钟，计时开始。

　　你好。首先，针对对方观点，我想提出以下几点：对方认为正方的观点存在“八大姆效应”，导致结论模糊笼统，而这种模糊笼统的答案会让人们觉得问题已经解决，实际上却并未真正解决。但事实是，在对年轻人的调查中，68%的人认为正方的观点没有用，23%的人认为有一点作用但对生活没有决定性影响，只有1.8%的人觉得非常有用。因此，对方的发言实际上只基于这1.8%的群体，缺乏广泛代表性。

　　其次，对方提到“选举会带来很多创造、宗教信仰和心理安慰”，但心理安慰不能解决实际问题。例如，当年轻人面临“半身该咋办”“换钱怎么办”等现实困境时，若只靠所谓的心理安慰，而不提供实际解决办法，这并非真正的帮助。他们需要的是具体的指导，而非空洞的安慰。

　　再者，对方强调正方观点无法解释“很多的无尽的问题”，并认为人们陷入迷潭是自己的问题。但事实上，很多事情在古代就已存在，人们在面对问题时可能会选择逃避或自我欺骗，这并非个人的错，而是一种心理防御机制。我们不能简单地将问题归咎于个人，而应关注如何帮助人们走出困境。

　　最后，反方通过研究发现，学习的需要程度与学际性存在相关关系。当人们觉得无论怎么努力都无法与他人建立联系时，就容易产生不想努力、不想学习、甚至摆烂的心理状态。而正方的观点具有模糊性，会将问题直接归因为“水逆”或其他外部因素，让人们错失解决问题的机会，导致自我主体性流失，被所谓的“实业命密”掌控，这显然不利于个人成长和发展。

　　感谢反方精彩的总结陈词。

　　来进行下一环节。有点卡，连出了一个简单的功坊啊，搬到这里。最后的东西无非是一个巴大五笑脸告诉我，我只要拥抱全舌了，我就现实生活，我什么也不干了，我会在努力的。不是的，这帮给大家举证，公人日报让年轻人日中玄学这篇论文中指出，年轻人说啊，我当然知道他不科学，更多的这种寄托吧，获得了对失败和挫折的某种解释，你就多了一份宽容和放松。这是为什么重庆大学论文会付出60%多的人，无论最后玄一学的结果如何，我都会得到一个确定性的安慰。

　　这其实回到了整个现在的时代，现在时代究竟会怎么样？现在时代是一个理性之灵，却我没有办法小才能改变，不到下孔一里的山而走，我才很长。最近年轻人不断高压下，小学学好是一段出口，来缓解自己的情绪，来给自己一些失败或者宽容合理性的解释。

　　但是，拥抱情学对当下年轻人最真诚最根本的解决这第一件事情，第二件事情。而正方不只是简单的想论证缓解焦虑，正方也没没有打算这么论证来完成自己的施好。他方觉得拥抱学局的更种核心的根本样态在于，正方所描绘的拿宗教的思想来指引自己的生活，而反方的框架完全不同。

　　咱们认为我们要关注现状，可是问题就回到了我手饰那个爱情的意思，一个大家对待某件事情的态度，后来不能论证到他是拥抱这件事情是最真实的样态，最根最根本。拥抱时的样态应该是正方所举用的那些藏文佛教中拿自己的玄学的人，拿自己的佛教，拿道教，拿这种宗教的思想来指引自己现实生活，这是正好讲论的外地人。

　　而对于这一批人，正好举出两份实证，一份实证是天津大学的论文，他的调查就发现，无论结果怎么样，年轻人在学一学指引自己的生活中，玄学会给你一种深层次的潜伏的力量。而在宏观的调查数据发现，所谓个人的幸福感和这种社会知识和最后对宗教的信仰显著成正相关。

　　释放和正方和举证者，我我不知道为什么，那可那可能原因有两种，第一是我在加入学学之后，我获得了越来越多和我一样热衷玄学的朋友。在这个过程中获得社社会知持，让我更加幸福。第二是我通过玄学这件事情真正跳脱出了原来社会所绑复的意义，我我越来越不看重那些四足的东西，所以我的心态变得更好，我更加幸福。而这两种都是解决精神困境最好的良药，而反方而正方最后给大家举证的是所正方，甚至愿意往下举证啊。

　　在那个那篇论文中写出在经历了选择性偏差和各种偏差，就是统计的方法，发现信仰宗教能对多数农村居民的非农收入具有显著生的效应，所以正方都愿意论证我信仰宗教之后，我的钱我的现实困境也能得到解决。所以正方也是从3层论证完了再释放。

　　而最后宗教玄学给我们带来的究竟是什么？给人带给人带来了一种力量，他所有的信仰都指向未来的方向，即使在逆境学校中，奉像仰给你一束光，他告诉你，你可以支撑下去，你可以鼓励下去，你可以认为这个世界其他的哺励不是你自己。

　　所以，拥抱玄血才是年轻人最真实的良药，谢谢各位。

　　好，接下来有请正方进行小结。

　　我先解释“摸鱼”的问题，为什么年轻人越来越所谓的想要去放松了？因为在这个努力并不能得到根本性回报的“内卷”年代，你要通过什么来缓解一下自己的情绪，来放松一下？双方觉得这没什么问题，这也是正方想给大家显示的。

　　所以，南方大数据研究院的调查就显示，80%多的受访青年认为所谓的“躺平”、心灵减压的方式，情绪是必要的；65%的人认为所谓“玄学”更是等同于所谓“八方”。这里没有论证过为什么是玄学，因为我在计时，我一开始不知道是什么事，然后他说又在宿舍又在床上没有专注这一个部分。

　　正给大家第二点，重庆师范大学论文《宗教信仰、社会支持与居民幸福感》经过回归分析结果显示，宗教信仰、社会支持与主观幸福感呈正相关。在价值观层面，宗教信仰源于一种内核性的促进因素，二者共同作用于人们精神世界。而宗教教育中的“与人为善、和睦相处”的理念会使个体在日常生活中实现人与人之间的和谐相处，从而获得更多的社会支持，而更多的社会支持又进一步促进幸福感，形成一种良性循环。

　　我有的话讲就是，我越投入一个“玄学”，越需要专注于我的生活，我放弃不必要的追求，放下其他一切不重要的事情，我最后的幸福感明显上升。而反方从来没有论证过，这些会让大家更不幸福了。

　　谢谢各位，好，时间到。感谢正方的精彩小结。

　　那有请反方进行小结，计时开始。

　　第一件事情，你跟我说，查那么多会，他是一个不相信人性，望你并不冲突。因为玄学本身就有着很多模糊答案，他给你的东西，他是可以解释不清的东西。就以大家查证一个，他给我一个模糊答案，就是我不确定，因为我的心中有光，所以我才会手写。但是他给我一个模糊出来，只会增加我的不确定性，所以我每次都写，因此我再去寻求下一个。这四个并不冲突，这个代表着我寻求的过程，就代表着我不信他，所以是。

　　而且你所说在那的宗造的一些神书命，神些命运的东西，他是一直冲突。因为他知道，只要你正，只要你正儿八经算过一次卡罗，你就会问过卡罗这个同样的问题，他不会，他会告诉你其实没有关系，这多是让你的决策中让大家模糊，这是我刚所讲的。因为全球有很多的全程有很多的不确定性，他的不确定不会解决你一次人的真正的问题性，怎么会增加你的不确定性？如果你这个算文就测，后面你就会发现那些大师们，他们是不会跟你说一个很可逆的答案的，他告诉你10年后一定会发财，因为前提这个它是一个本身无限解读的空间，他的模棱两可含不其辞，他会给出我答案，他只会让你们去猜，但是你报的论句情好的时候，我永远不知道我努力要到什么程度才能够达到，我不知道，所以我的心里面就会现在我确定性，而不确定性会带来焦虑。

　　而我刚才你跟我讲，你也愿意跟我聊，很就是你跟我，你态度很明确，你态度跟我说你不愿意，哪怕跟我聊很多的现实中，你无法去解决让年轻人去出家，但是我明确的告诉你的是，在那个三年生活中，他第一次周末出家的年轻人已经讨论过，这个论文当中显示的是年轻人其实并没有你所科选。那我坦然的要出家是你让所有人出家就是没有可行性的，因为你当你坚持我自谢谢。你，谢谢。

　　好，感谢反方的精彩小结。