例如,《在恋爱关系中,应该追求等价的付出·在恋爱关系中,不应该追求等价的付出》一题,辩之竹内共收录26场比赛。我们为您提供这26场比赛的论点、判断标准提取,以及总计数百条论据的提取,还有Deepseek的辩题分析。这可以帮您更好备赛。
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我确定一下,按照您方的价值倡导,只要最后没有在一起就更遗憾,为什么倡导的关系不是为了避免遗憾,大家会直接不选择不进入一个关系,那方的价值创造应该也不是见人就表白,对吧?
当然不是啊,但是您方的价值倡导下,会不会有人这样做呢?
你先别急着打应然的部分,虽然部分还没聊清楚。按你方态度来说,只要想象就可以得到真实的滋味,可是我好奇的是,你今天能够想象到那个女生跟那个男生在一起怎么去玩儿,可是他们在玩的时候,真实的激素分泌、当时上涌的情绪、当时暧昧上头的情绪,你方可以幻想出来吗?
我方觉得已经站在从来没有得到过的立场,而您方的立场是已经在一起过的两个人,哪怕分开了,这不也是一件很正常的事情吗?还是你觉得我们应该对感情关系抱有的期待是只要开始了,就永远都不可以分开?
对,所以那个真实的情绪你方幻想不出来,而真正让我们抽离不出来的,恰恰是那个真实的情绪,是那个激素分泌带给我们美好的感觉。所以往下讲,当我们体验过每天早上起来都能看到爱人做的爱心早餐,那时候突然失去他,你让我怎么抽离出来?
我方认为,双方都有难抽离的部分。我压根没有得到过,是不是连抽离的出口都没有?可是得到过的人,曾经拥有过美好回忆,至少可以用回忆治愈自己,吸收经验帮助成长,这个过程有没有可能帮助他从遗憾中更好地走出来呢?
所以你从来没有解释过,为什么幻想得到的情绪会让你抽离不出来。而反方主张,根据心理学的禀赋效应,当一个人得到某样东西之后,他对这样物品的价值评价必会比未得到时大大增加。什么意思?因为你之前没得到他,你说所有幻想得到的情绪感知就真的比不过得到之后的真实体验?得到之后获得的情感价值体验,会让你更加难以抽离,这方面你方没有比完。
不,你没有比完。如果心理学的禀赋效应真的能广泛适用于感情关系,那不应该有谈恋爱之后反而不如追求对方时关系好的情况吗?按照你的说法,大家感情都应该越来越深,为什么反而有人得到了却不珍惜呢?
其实谈恋爱就是感情会越来越深的,有热恋期嘛,对吧?所以至少对于前端的部分,应然的部分,您方所谓的比较,无非就是要么时间长,要么延续性强,而我方也会有这个问题。至少最终结果是您方没得到,我方也没得到,对吧?
所以我方看到的是,没有得到的人在想象中对方永远都是美好的,而相处过的人感情会逐渐走向平淡,落差会变小,这是不是一种比较方式?
是这样的,你一开始没有得到,最后没有得到,中间有一个得到过的过程,这不就证明我的落差更大了吗?你是一条直线,可我是一条波动线,直线哪来的落差呀?
不是,我方是上升的曲线。因为想象的加工会让我们不断对这段感情做更美好的描绘,而相处的实际过程会调整对对方的期待,这个部分我给你解释清楚了。我进一步往下和你讨论应然,所以在你的倡导之下,我们是不是应该对感情抱有这样的期待:如果最后不能百分百保证在一起,就压根不要进入关系?
关于想象的部分,我刚跟你讲了酸葡萄机制,你得不到就会想象他其实没那么好,或者你方自己也谈了自我合理化,长时间得不到就会想“他也没什么好的,得不到也没关系”,所以想象不一定上升。
对于应然的部分,您方是不是倡导“见人就表白,要勇敢”?按你的说法,这世界上根本不会有放不下的白月光。这件事我们可以比较,我方承认,哪怕我方立场是“见到就表白,喜欢就冲”,怎么了呢?不可以吗?
在这种情况下,你见一个爱一个,在地铁上看到美女A,在公交车上看到美女B,不断抽离离开,这与我方倡导的“勇敢进入关系”是两码事。所以本身我方倡导是要勇敢进入关系,那你的倡导是不是大家别进入关系了?
我觉得我们今天辩题不是在倡导什么,而是在比较谁的遗憾更深。没有得到的人在想象中对方永远美好,而相处过的人感情会逐渐平淡,落差变小,这是不是一种比较方式?
你一开始没有得到,最后没有得到,中间有过得到,这不证明我的落差更大吗?你是直线,我是波动线,直线哪来的落差?
我方是上升曲线,因为想象加工会让我们不断美化对方,而相处过程会调整期待,这点我已解释清楚。所以在你的倡导下,我们是否应该对感情抱有“若不能百分百保证在一起就不进入关系”的期待?
你没听懂想象的部分,我刚讲了酸葡萄机制,得不到就会想象他没那么好,或者自我合理化,长时间得不到就会想“他也没什么好的”,所以想象不一定上升。
您方说倡导“勇敢表白”,按此逻辑,世界上不会有放不下的白月光。我方承认即使立场是“见到就表白”,喜欢就冲有何不可?
那你见一个爱一个,地铁上喜欢A,公交车上喜欢B,不断抽离离开?这与勇敢建立关系是两码事。我方倡导勇敢进入关系,您方是否倡导“若不能保证永远在一起就不进入关系”?
所以在这种情况下,没得到的人想象中对方永远美好,相处过的人感情走向平淡,落差变小,这是否是更合理的比较方式?你是从未得到的直线,我是得到后失去的波动线,直线没有落差,波动线才有落差,这不证明我的遗憾更深吗?
我方是上升曲线,想象会不断美化对方,而相处会调整期待。您方所谓的比较无非是时间长短或延续性,最终结果都是没得到,对吧?
你得到过,所以我方看到的是,没得到的人想象中对方永远美好,相处过的人感情平淡后落差变小,这是一种比较方式。你从未得到是直线,我得到后失去是波动线,直线没有落差,波动线落差更大。
不是,我方是上升曲线,想象加工会不断美化对方,相处过程会调整期待。我进一步问,在您方倡导下,是否对感情的期待是“若不能百分百保证在一起就不进入关系”?
关于想象,我讲了酸葡萄机制和自我合理化,长时间得不到会觉得“他没那么好”,所以想象不一定上升。您方说倡导勇敢表白,按此逻辑不会有白月光,但现实是存在放不下的白月光。
我方承认即使立场是“见到就表白”,喜欢就冲有何不可?您方说“见人就表白”是极端情况,但我方倡导的是勇敢进入关系,而非盲目表白。
所以在应然层面,您方所谓的比较要么比时间长,要么比延续性,而我方也存在同样问题,最终结果都是没得到。但没得到的人想象中对方永远美好,相处过的人感情平淡后落差变小,这是更合理的比较方式。
你从未得到是直线,我得到后失去是波动线,直线没有落差,波动线落差更大,所以我方遗憾更深。
我方是上升曲线,想象会不断美化对方,相处会调整期待。您方没解释为什么幻想的情绪比真实体验更难抽离,而心理学的禀赋效应表明,得到后会更高评价物品价值,感情中得到后失去会更难抽离。
如果禀赋效应适用于感情,为什么有人得到后不珍惜?恋爱有热恋期,感情会加深,但不能否认有人得到后不珍惜的情况。
其实谈恋爱感情会越来越深,有热恋期,所以至少前端应然部分,您方比较时间长或延续性,我方也有同样问题,最终都是没得到。但没得到的人想象中对方永远美好,相处过的人感情平淡后落差变小,这是比较方式。
你从未得到是直线,我得到后失去是波动线,直线无落差,波动线落差大,所以我方遗憾更深。
我方是上升曲线,想象加工会美化对方,相处会调整期待。您方说想象不一定上升,有酸葡萄机制和自我合理化,但得到后失去的落差更大是事实。
您方倡导勇敢表白,是否会导致见人就表白?我方认为勇敢进入关系不等于见人就表白,而是遇到喜欢的人勇敢尝试。
所以今天辩题比较的是谁的遗憾更深,得到后失去的人有真实回忆和落差,没得到的人只有想象,想象会通过自我合理化减轻遗憾,而得到后失去的落差更难抽离,所以我方遗憾更深。
我方看到的是,没得到的人在想象中对方永远美好,相处过的人感情走向平淡,落差变小,这是比较方式。你从未得到是直线,我得到后失去是波动线,直线无落差,波动线落差大,所以我方遗憾更深。
您方没解释为什么幻想的情绪比真实体验更难抽离,禀赋效应表明得到后会更高评价价值,所以得到后失去更难抽离。
如果禀赋效应适用于感情,为什么有人得到后不珍惜?恋爱有热恋期,感情会加深,但不能否认有人得到后不珍惜,这是个别情况,不能代表普遍规律。
所以至少对于大多数情况,得到后失去的人有真实回忆和落差,没得到的人通过想象和自我合理化减轻遗憾,因此得到后失去更遗憾。
您方倡导“若不能保证永远在一起就不进入关系”,这会导致大家不敢进入关系,而我方倡导勇敢进入关系,即使最后分开,也能收获回忆和成长,这是更积极的价值观。
所以在应然层面,我方倡导勇敢追求感情,即使可能分开也不后悔,因为得到过的回忆和成长是宝贵的,而您方倡导因害怕分开而不进入关系,会错过很多可能的美好,这是更遗憾的。
因此,得到后失去比从未得到更遗憾,因为有真实体验、回忆和落差,这些是想象无法替代的,而从未得到的遗憾可以通过自我合理化减轻,所以我方立场成立。
我确定一下,按照您方的价值倡导,只要最后没有在一起就更遗憾,为什么倡导的关系不是为了避免遗憾,大家会直接不选择不进入一个关系,那方的价值创造应该也不是见人就表白,对吧?
当然不是啊,但是您方的价值倡导下,会不会有人这样做呢?
你先别急着打应然的部分,虽然部分还没聊清楚。按你方态度来说,只要想象就可以得到真实的滋味,可是我好奇的是,你今天能够想象到那个女生跟那个男生在一起怎么去玩儿,可是他们在玩的时候,真实的激素分泌、当时上涌的情绪、当时暧昧上头的情绪,你方可以幻想出来吗?
我方觉得已经站在从来没有得到过的立场,而您方的立场是已经在一起过的两个人,哪怕分开了,这不也是一件很正常的事情吗?还是你觉得我们应该对感情关系抱有的期待是只要开始了,就永远都不可以分开?
对,所以那个真实的情绪你方幻想不出来,而真正让我们抽离不出来的,恰恰是那个真实的情绪,是那个激素分泌带给我们美好的感觉。所以往下讲,当我们体验过每天早上起来都能看到爱人做的爱心早餐,那时候突然失去他,你让我怎么抽离出来?
我方认为,双方都有难抽离的部分。我压根没有得到过,是不是连抽离的出口都没有?可是得到过的人,曾经拥有过美好回忆,至少可以用回忆治愈自己,吸收经验帮助成长,这个过程有没有可能帮助他从遗憾中更好地走出来呢?
所以你从来没有解释过,为什么幻想得到的情绪会让你抽离不出来。而反方主张,根据心理学的禀赋效应,当一个人得到某样东西之后,他对这样物品的价值评价必会比未得到时大大增加。什么意思?因为你之前没得到他,你说所有幻想得到的情绪感知就真的比不过得到之后的真实体验?得到之后获得的情感价值体验,会让你更加难以抽离,这方面你方没有比完。
不,你没有比完。如果心理学的禀赋效应真的能广泛适用于感情关系,那不应该有谈恋爱之后反而不如追求对方时关系好的情况吗?按照你的说法,大家感情都应该越来越深,为什么反而有人得到了却不珍惜呢?
其实谈恋爱就是感情会越来越深的,有热恋期嘛,对吧?所以至少对于前端的部分,应然的部分,您方所谓的比较,无非就是要么时间长,要么延续性强,而我方也会有这个问题。至少最终结果是您方没得到,我方也没得到,对吧?
所以我方看到的是,没有得到的人在想象中对方永远都是美好的,而相处过的人感情会逐渐走向平淡,落差会变小,这是不是一种比较方式?
是这样的,你一开始没有得到,最后没有得到,中间有一个得到过的过程,这不就证明我的落差更大了吗?你是一条直线,可我是一条波动线,直线哪来的落差呀?
不是,我方是上升的曲线。因为想象的加工会让我们不断对这段感情做更美好的描绘,而相处的实际过程会调整对对方的期待,这个部分我给你解释清楚了。我进一步往下和你讨论应然,所以在你的倡导之下,我们是不是应该对感情抱有这样的期待:如果最后不能百分百保证在一起,就压根不要进入关系?
关于想象的部分,我刚跟你讲了酸葡萄机制,你得不到就会想象他其实没那么好,或者你方自己也谈了自我合理化,长时间得不到就会想“他也没什么好的,得不到也没关系”,所以想象不一定上升。
对于应然的部分,您方是不是倡导“见人就表白,要勇敢”?按你的说法,这世界上根本不会有放不下的白月光。这件事我们可以比较,我方承认,哪怕我方立场是“见到就表白,喜欢就冲”,怎么了呢?不可以吗?
在这种情况下,你见一个爱一个,在地铁上看到美女A,在公交车上看到美女B,不断抽离离开,这与我方倡导的“勇敢进入关系”是两码事。所以本身我方倡导是要勇敢进入关系,那你的倡导是不是大家别进入关系了?
我觉得我们今天辩题不是在倡导什么,而是在比较谁的遗憾更深。没有得到的人在想象中对方永远美好,而相处过的人感情会逐渐平淡,落差变小,这是不是一种比较方式?
你一开始没有得到,最后没有得到,中间有过得到,这不证明我的落差更大吗?你是直线,我是波动线,直线哪来的落差?
我方是上升曲线,因为想象加工会让我们不断美化对方,而相处过程会调整期待,这点我已解释清楚。所以在你的倡导下,我们是否应该对感情抱有“若不能百分百保证在一起就不进入关系”的期待?
你没听懂想象的部分,我刚讲了酸葡萄机制,得不到就会想象他没那么好,或者自我合理化,长时间得不到就会想“他也没什么好的”,所以想象不一定上升。
您方说倡导“勇敢表白”,按此逻辑,世界上不会有放不下的白月光。我方承认即使立场是“见到就表白”,喜欢就冲有何不可?
那你见一个爱一个,地铁上喜欢A,公交车上喜欢B,不断抽离离开?这与勇敢建立关系是两码事。我方倡导勇敢进入关系,您方是否倡导“若不能保证永远在一起就不进入关系”?
所以在这种情况下,没得到的人想象中对方永远美好,相处过的人感情走向平淡,落差变小,这是否是更合理的比较方式?你是从未得到的直线,我是得到后失去的波动线,直线没有落差,波动线才有落差,这不证明我的遗憾更深吗?
我方是上升曲线,想象会不断美化对方,而相处会调整期待。您方所谓的比较无非是时间长短或延续性,最终结果都是没得到,对吧?
你得到过,所以我方看到的是,没得到的人想象中对方永远美好,相处过的人感情平淡后落差变小,这是一种比较方式。你从未得到是直线,我得到后失去是波动线,直线没有落差,波动线落差更大。
不是,我方是上升曲线,想象加工会不断美化对方,相处过程会调整期待。我进一步问,在您方倡导下,是否对感情的期待是“若不能百分百保证在一起就不进入关系”?
关于想象,我讲了酸葡萄机制和自我合理化,长时间得不到会觉得“他没那么好”,所以想象不一定上升。您方说倡导勇敢表白,按此逻辑不会有白月光,但现实是存在放不下的白月光。
我方承认即使立场是“见到就表白”,喜欢就冲有何不可?您方说“见人就表白”是极端情况,但我方倡导的是勇敢进入关系,而非盲目表白。
所以在应然层面,您方所谓的比较要么比时间长,要么比延续性,而我方也存在同样问题,最终结果都是没得到。但没得到的人想象中对方永远美好,相处过的人感情平淡后落差变小,这是更合理的比较方式。
你从未得到是直线,我得到后失去是波动线,直线没有落差,波动线落差更大,所以我方遗憾更深。
我方是上升曲线,想象会不断美化对方,相处会调整期待。您方没解释为什么幻想的情绪比真实体验更难抽离,而心理学的禀赋效应表明,得到后会更高评价物品价值,感情中得到后失去会更难抽离。
如果禀赋效应适用于感情,为什么有人得到后不珍惜?恋爱有热恋期,感情会加深,但不能否认有人得到后不珍惜的情况。
其实谈恋爱感情会越来越深,有热恋期,所以至少前端应然部分,您方比较时间长或延续性,我方也有同样问题,最终都是没得到。但没得到的人想象中对方永远美好,相处过的人感情平淡后落差变小,这是比较方式。
你从未得到是直线,我得到后失去是波动线,直线无落差,波动线落差大,所以我方遗憾更深。
我方是上升曲线,想象加工会美化对方,相处会调整期待。您方说想象不一定上升,有酸葡萄机制和自我合理化,但得到后失去的落差更大是事实。
您方倡导勇敢表白,是否会导致见人就表白?我方认为勇敢进入关系不等于见人就表白,而是遇到喜欢的人勇敢尝试。
所以今天辩题比较的是谁的遗憾更深,得到后失去的人有真实回忆和落差,没得到的人只有想象,想象会通过自我合理化减轻遗憾,而得到后失去的落差更难抽离,所以我方遗憾更深。
我方看到的是,没得到的人在想象中对方永远美好,相处过的人感情走向平淡,落差变小,这是比较方式。你从未得到是直线,我得到后失去是波动线,直线无落差,波动线落差大,所以我方遗憾更深。
您方没解释为什么幻想的情绪比真实体验更难抽离,禀赋效应表明得到后会更高评价价值,所以得到后失去更难抽离。
如果禀赋效应适用于感情,为什么有人得到后不珍惜?恋爱有热恋期,感情会加深,但不能否认有人得到后不珍惜,这是个别情况,不能代表普遍规律。
所以至少对于大多数情况,得到后失去的人有真实回忆和落差,没得到的人通过想象和自我合理化减轻遗憾,因此得到后失去更遗憾。
您方倡导“若不能保证永远在一起就不进入关系”,这会导致大家不敢进入关系,而我方倡导勇敢进入关系,即使最后分开,也能收获回忆和成长,这是更积极的价值观。
所以在应然层面,我方倡导勇敢追求感情,即使可能分开也不后悔,因为得到过的回忆和成长是宝贵的,而您方倡导因害怕分开而不进入关系,会错过很多可能的美好,这是更遗憾的。
因此,得到后失去比从未得到更遗憾,因为有真实体验、回忆和落差,这些是想象无法替代的,而从未得到的遗憾可以通过自我合理化减轻,所以我方立场成立。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
(注:双方在"禀赋效应适用性""情感曲线模型""自我合理化效果"三个核心战场形成反复拉锯,均未形成绝对优势论证)
对方辩友在自由辩最后提到了冷静和庾澄庆的例子,那我想通过一首歌来展开。这首歌里唱道:"漫天的花雨纷落,给我沉默不回,牵你的手,你却哭红了眼,影露漫无止境。多想提起勇气,好好地呵护,有必要那么受委屈吗?"对方辩友刚才提到唱歌的事,其实这首歌的歌词有一句是"那些痛的雨落在春的旅途里,让我们取名叫做真"。
我们为什么会生气?为什么会痛?这正是我方论点要强调的:当我与他共同生活过、相拥过、亲吻过、相拥而眠过,当我早上起来看到他为我准备早餐,这些真实存在于生活中的点点滴滴记忆,才是让我们难以抽离的根本。对方辩友认为这些可以通过想象完全弥补,但真的是这样吗?如果按照对方逻辑,我们今天去看爱情片、看恋爱综艺就足够了,因为所有情感都能通过幻想获得。但事实并非如此,真实存在的体验无法通过想象替代,而这些真实体验正是我方通过心理学机制所强调的、让你难以抽离的核心,这是更加遗憾的第一个点。
第二个点关于可能性与理解。多年后有个故事让我印象深刻:有人告诉一位先生,"村里这狗割"的真正含义出自古诗"鱼郎盘马地,却怕有春名"。这首词讲的是古代将军骑马时,担心春泥绊住脚步,而这首词是他的妻子伊文写给他的。妻子觉得自己就像春泥,怕绊住丈夫前行的脚步;但丈夫一直将"化作春泥更护花"的含义理解为对妻子的呵护。多年后回首时,你会突然回忆起过去的点点滴滴,意识到原来你们曾有机会走到最后,你们之间是有爱的,分开并非因为不爱,而是源于现实困境——比如家庭因素等客观阻碍。这种意识到"本可以"的遗憾,难道不比从未拥有过更令人怅惘吗?
对方辩友在自由辩最后提到了冷静和庾澄庆的例子,那我想通过一首歌来展开。这首歌里唱道:"漫天的花雨纷落,给我沉默不回,牵你的手,你却哭红了眼,影露漫无止境。多想提起勇气,好好地呵护,有必要那么受委屈吗?"对方辩友刚才提到唱歌的事,其实这首歌的歌词有一句是"那些痛的雨落在春的旅途里,让我们取名叫做真"。
我们为什么会生气?为什么会痛?这正是我方论点要强调的:当我与他共同生活过、相拥过、亲吻过、相拥而眠过,当我早上起来看到他为我准备早餐,这些真实存在于生活中的点点滴滴记忆,才是让我们难以抽离的根本。对方辩友认为这些可以通过想象完全弥补,但真的是这样吗?如果按照对方逻辑,我们今天去看爱情片、看恋爱综艺就足够了,因为所有情感都能通过幻想获得。但事实并非如此,真实存在的体验无法通过想象替代,而这些真实体验正是我方通过心理学机制所强调的、让你难以抽离的核心,这是更加遗憾的第一个点。
第二个点关于可能性与理解。多年后有个故事让我印象深刻:有人告诉一位先生,"村里这狗割"的真正含义出自古诗"鱼郎盘马地,却怕有春名"。这首词讲的是古代将军骑马时,担心春泥绊住脚步,而这首词是他的妻子伊文写给他的。妻子觉得自己就像春泥,怕绊住丈夫前行的脚步;但丈夫一直将"化作春泥更护花"的含义理解为对妻子的呵护。多年后回首时,你会突然回忆起过去的点点滴滴,意识到原来你们曾有机会走到最后,你们之间是有爱的,分开并非因为不爱,而是源于现实困境——比如家庭因素等客观阻碍。这种意识到"本可以"的遗憾,难道不比从未拥有过更令人怅惘吗?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
人生憾事,究竟是红楼未完更遗憾,还是连红楼都未曾拥有更遗憾?对方提及伊能静与庾澄庆的例子,却忽略了伊能静当年因出轨被抓的事实。可见,不应将某些事物过度浪漫化,歌曲本身并不会直接造就人生遗憾。
请大家思考《献给阿尔及隆的花束》中的故事:一个智力低下的男孩,经实验后智商达到顶尖水平,终于懂得了爱并与女生相恋,却因药剂副作用逐渐失去神智,最终比最初更愚钝。若从未经历这场爱情,他将一生不懂爱为何物。两种人生相较,究竟哪种更遗憾?是从未见过爱的模样,还是爱过又失去?
对方认为失去会带来痛苦,但所有分手的本质都是爱得不够。我与丈夫经历6年异地恋,包括产后3年,只要真心想在一起,爱便能修成正果。人们选择分开,往往是因为认为对方在自己人生价值中的分量不足。而从未进入的感情,在心中的价值永不贬损。《霍乱时期的爱情》中,男主角因从未得到爱人,等了整整50年,将其视为人生必须弥补的遗憾。
对方比较的是得到后失去的美好,却忽视了这种失去本身就是一种得到。若双方对同一段真挚爱情抱有同等渴望,一方得到过而另一方从未得到,根据心理学研究,得到后失去的遗憾是短期的,从未得到的遗憾才更长久。对临终者的调查显示,他们最大的遗憾多是"当初没有说出感情""不敢表白",而非分手的对象。"我本可以如此"的未竟之事,才是人生最难走出的遗憾。
对方质疑是否要向遇到的每个人表白,这与辩题无关。我们比较的是面对真挚爱情时,因未珍惜而错失的遗憾。正如那句经典台词:"如果非要在这份爱上加一个期限,我希望是一万年。"这种错失的遗憾,才是人生最深切的悔恨。
人生憾事,究竟是红楼未完更遗憾,还是连红楼都未曾拥有更遗憾?对方提及伊能静与庾澄庆的例子,却忽略了伊能静当年因出轨被抓的事实。可见,不应将某些事物过度浪漫化,歌曲本身并不会直接造就人生遗憾。
请大家思考《献给阿尔及隆的花束》中的故事:一个智力低下的男孩,经实验后智商达到顶尖水平,终于懂得了爱并与女生相恋,却因药剂副作用逐渐失去神智,最终比最初更愚钝。若从未经历这场爱情,他将一生不懂爱为何物。两种人生相较,究竟哪种更遗憾?是从未见过爱的模样,还是爱过又失去?
对方认为失去会带来痛苦,但所有分手的本质都是爱得不够。我与丈夫经历6年异地恋,包括产后3年,只要真心想在一起,爱便能修成正果。人们选择分开,往往是因为认为对方在自己人生价值中的分量不足。而从未进入的感情,在心中的价值永不贬损。《霍乱时期的爱情》中,男主角因从未得到爱人,等了整整50年,将其视为人生必须弥补的遗憾。
对方比较的是得到后失去的美好,却忽视了这种失去本身就是一种得到。若双方对同一段真挚爱情抱有同等渴望,一方得到过而另一方从未得到,根据心理学研究,得到后失去的遗憾是短期的,从未得到的遗憾才更长久。对临终者的调查显示,他们最大的遗憾多是"当初没有说出感情""不敢表白",而非分手的对象。"我本可以如此"的未竟之事,才是人生最难走出的遗憾。
对方质疑是否要向遇到的每个人表白,这与辩题无关。我们比较的是面对真挚爱情时,因未珍惜而错失的遗憾。正如那句经典台词:"如果非要在这份爱上加一个期限,我希望是一万年。"这种错失的遗憾,才是人生最深切的悔恨。
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所谓"同位在一起",只是两个人仅有感情,始终未发展到确定关系的阶段;而"最终会在一起",指的是曾经开始过一段关系的两个人,因诸多因素走向分开。必须指出,辩题讨论的应当是那些彼此有感情基础、存在发展可能性的人。对于毫无感情的两个人,不能在一起本就谈不上遗憾,而遗憾是一种源自于"本可以做到却未行动"的惋惜之情。
基于此,我方认为"从未在一起"是更深刻的遗憾。比较遗憾程度而言,从未在一起必然导向一种长期且无法消解的遗憾,而最终未在一起则未必。对于一段从未开始的关系,即便彼此存在真正的情感,也会因为最终没迈出确认关系的那一步,反复想象"如果当时努力过,会不会有不一样的结局"。这种想象会长久伴随,难以消散。心理学研究表明,短期内对行动失败的痛苦感或许强烈,但长期来看,对未曾尝试的后悔会更加持久和强烈。
相比之下,"最终会在一起"的双方经历了现实考验,获得了情感关系的体验。两人或许真的走过一段路,在相处中相互陪伴、彼此成长,即便最终因性格不合、现实压力或价值观冲突而分开,这段经历仍然会留下值得回味的部分,未必构成遗憾。并且如果这是一段彼此消耗、充满负面情绪的关系,其结束非但不会令人遗憾,反而会带来解脱和庆幸。因此,最终未在一起的结局并不必然与遗憾挂钩,而从未在一起则必然形成深刻遗憾——你连尝试的勇气都未曾付出过。
倡导"从未在一起更遗憾"的观念,对当代人的情感模式具有积极现实意义。数据显示,当下许多年轻人的恋爱观念存在普遍环节的缺失。现在我们更应倡导一种独立勇敢、勇于尝试的价值取向。认为从未在一起更遗憾,正是告诫人们:因害怕失败而望而却步、止步于幻想,是人生更大的遗憾。这种观念能够推动人们放下对结果的恐惧,鼓励他们迈出第一步去体验和创造真实的情感连接。
相反,如果认为"最终未在一起更遗憾",会强化一种患得患失的心态,暗示一旦开始就必须追求圆满结果,否则就是最大的悲剧和遗憾。这种观念会使人们面对爱情时更加犹豫、害怕开始,甚至对于已经结束的不健康关系,也会让人沉溺于失去的痛苦,忽视关系本身的问题与成长意义,从而在回忆里造成二次伤害。
综上,我方认为从未在一起是更深刻的遗憾。
所谓"同位在一起",只是两个人仅有感情,始终未发展到确定关系的阶段;而"最终会在一起",指的是曾经开始过一段关系的两个人,因诸多因素走向分开。必须指出,辩题讨论的应当是那些彼此有感情基础、存在发展可能性的人。对于毫无感情的两个人,不能在一起本就谈不上遗憾,而遗憾是一种源自于"本可以做到却未行动"的惋惜之情。
基于此,我方认为"从未在一起"是更深刻的遗憾。比较遗憾程度而言,从未在一起必然导向一种长期且无法消解的遗憾,而最终未在一起则未必。对于一段从未开始的关系,即便彼此存在真正的情感,也会因为最终没迈出确认关系的那一步,反复想象"如果当时努力过,会不会有不一样的结局"。这种想象会长久伴随,难以消散。心理学研究表明,短期内对行动失败的痛苦感或许强烈,但长期来看,对未曾尝试的后悔会更加持久和强烈。
相比之下,"最终会在一起"的双方经历了现实考验,获得了情感关系的体验。两人或许真的走过一段路,在相处中相互陪伴、彼此成长,即便最终因性格不合、现实压力或价值观冲突而分开,这段经历仍然会留下值得回味的部分,未必构成遗憾。并且如果这是一段彼此消耗、充满负面情绪的关系,其结束非但不会令人遗憾,反而会带来解脱和庆幸。因此,最终未在一起的结局并不必然与遗憾挂钩,而从未在一起则必然形成深刻遗憾——你连尝试的勇气都未曾付出过。
倡导"从未在一起更遗憾"的观念,对当代人的情感模式具有积极现实意义。数据显示,当下许多年轻人的恋爱观念存在普遍环节的缺失。现在我们更应倡导一种独立勇敢、勇于尝试的价值取向。认为从未在一起更遗憾,正是告诫人们:因害怕失败而望而却步、止步于幻想,是人生更大的遗憾。这种观念能够推动人们放下对结果的恐惧,鼓励他们迈出第一步去体验和创造真实的情感连接。
相反,如果认为"最终未在一起更遗憾",会强化一种患得患失的心态,暗示一旦开始就必须追求圆满结果,否则就是最大的悲剧和遗憾。这种观念会使人们面对爱情时更加犹豫、害怕开始,甚至对于已经结束的不健康关系,也会让人沉溺于失去的痛苦,忽视关系本身的问题与成长意义,从而在回忆里造成二次伤害。
综上,我方认为从未在一起是更深刻的遗憾。
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比较两种情况的遗憾程度,从未在一起必然导向长期且无法消解的遗憾,而最终未在一起则未必。
质询正方一辩时间为1分30秒,此环节请质询方发言记录总时间,质询方可打断回答方发言,回答方不能打断或反问。
(反方二辩)首先确认前提:今天双方的讨论是否需要基于感情基础?
(正方一辩)是的。
(反方二辩)那么您认为,若最终没有在一起的双方曾存在出轨、欺骗等行为,这仍算有感情基础吗?
(正方一辩)当然算,他们曾经真正爱过。只是后来一方感情消散,但并非没有感情基础。
(反方二辩)所以您方要求我方论证"男人出轨后勇敢离开也算是遗憾"吗?我方认为这不构成遗憾。您方是否希望我方论证痛苦关系、感情已消散的情况?这不正是您方需要论证的"曾经喜欢但随时间推移不再喜欢,最终未表白"的情况吗?我方认为这种情况确实存在遗憾。
(反方二辩)如果因看到对方欺负同学而决定不表白,这种情况是否属于"从未在一起"的讨论范畴?我方认为这涉及感情变质,建议双方不讨论感情变质的部分,仅聚焦于有感情基础的情况,没问题吧?
(正方一辩)没问题,双方都应讨论有感情的部分。
(反方二辩)确认您方第一个论点:因为没有在一起,所以会反复想象"如果当时勇敢一点"。这种未完成的状态充满遐想与遗憾,而最终在一起的感情即使消逝,也因努力过而变得坦然,对吗?
(正方一辩)是的,感情消逝会让人留恋,但在一起后得到的结果是坦然的。
(计时员)时间到,进入下一环节。
质询正方一辩时间为1分30秒,此环节请质询方发言记录总时间,质询方可打断回答方发言,回答方不能打断或反问。
(反方二辩)首先确认前提:今天双方的讨论是否需要基于感情基础?
(正方一辩)是的。
(反方二辩)那么您认为,若最终没有在一起的双方曾存在出轨、欺骗等行为,这仍算有感情基础吗?
(正方一辩)当然算,他们曾经真正爱过。只是后来一方感情消散,但并非没有感情基础。
(反方二辩)所以您方要求我方论证"男人出轨后勇敢离开也算是遗憾"吗?我方认为这不构成遗憾。您方是否希望我方论证痛苦关系、感情已消散的情况?这不正是您方需要论证的"曾经喜欢但随时间推移不再喜欢,最终未表白"的情况吗?我方认为这种情况确实存在遗憾。
(反方二辩)如果因看到对方欺负同学而决定不表白,这种情况是否属于"从未在一起"的讨论范畴?我方认为这涉及感情变质,建议双方不讨论感情变质的部分,仅聚焦于有感情基础的情况,没问题吧?
(正方一辩)没问题,双方都应讨论有感情的部分。
(反方二辩)确认您方第一个论点:因为没有在一起,所以会反复想象"如果当时勇敢一点"。这种未完成的状态充满遐想与遗憾,而最终在一起的感情即使消逝,也因努力过而变得坦然,对吗?
(正方一辩)是的,感情消逝会让人留恋,但在一起后得到的结果是坦然的。
(计时员)时间到,进入下一环节。
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攻防转换节点:
什么是遗憾?憾是丢失、是遗弃、是失去,憾是失望、是不满足。我方认为单从经验无法判断是否遗憾,我方认为最终没在一起的感情更难以抽离,更难以放下,由此产生的遗憾更深。
首先,最终没在一起的感情羁绊更深,更难抽离。当人经历得而复失,比从未得到更痛苦,因为得到的过程会建立依赖感,这种依赖感被剥夺时感受更强烈。比如说一位父亲失去孩子后,长期只睡半张床,另一只手臂平放在床侧,仿佛仍在抱着孩子。我们看到,即使失去孩子,过去的习惯与依赖也难以改变。
心理学中有“禀赋效应”理论:当一个人拥有某样东西后,对其价值的评定会比未得到前大大增加。未得到时,人们会通过自我安慰调节心态,大脑为减少精神折磨,会说服自己那些事物并非那么美好,失去并非无法接受。但得到之后,人会对已得之物产生依赖并放大其价值,一旦失去,这种悲切便是切肤之痛,这是从未得到者所没有的体验。
其次,最终没在一起的感情因曾离幸福结局更近,更难放下。这不仅是理想美好与现实落差带来的痛苦,更是渴望探寻却被迫终止的无奈。行为经济学研究显示,人们面对损失的痛苦感远超面对获得的快乐感,同样的损失带来的负面效用约为同样收益正效用的2.5倍。换言之,始终未得到的失落仅源于未获得的喜悦,而得到后又失去的痛苦,要比得到时的喜悦强烈得多。
当感情中的两人曾接近幸福结局,内心会产生更多期待与羁绊。这种接近幸福的美好理想与现实的惨淡形成巨大落差,让他们深感遗憾与痛苦。相反,从未在一起的感情,会随着时间慢慢放下。
阿林森效应指出,当事情过程中的正面反馈减少,人的态度会逐渐消极。换言之,未在一起的感情会在时间中慢慢淡化,变得不再在意。心理学家斯洛姆提出,心理上的落差通常会被无限放大,导致精神紧张、生活状态消极。这解释了为什么医学调查发现,后天失明的人心理健康程度远低于先天失明者——因为曾经拥有过光明,便更难接受黑暗的现实。
什么是遗憾?憾是丢失、是遗弃、是失去,憾是失望、是不满足。我方认为单从经验无法判断是否遗憾,我方认为最终没在一起的感情更难以抽离,更难以放下,由此产生的遗憾更深。
首先,最终没在一起的感情羁绊更深,更难抽离。当人经历得而复失,比从未得到更痛苦,因为得到的过程会建立依赖感,这种依赖感被剥夺时感受更强烈。比如说一位父亲失去孩子后,长期只睡半张床,另一只手臂平放在床侧,仿佛仍在抱着孩子。我们看到,即使失去孩子,过去的习惯与依赖也难以改变。
心理学中有“禀赋效应”理论:当一个人拥有某样东西后,对其价值的评定会比未得到前大大增加。未得到时,人们会通过自我安慰调节心态,大脑为减少精神折磨,会说服自己那些事物并非那么美好,失去并非无法接受。但得到之后,人会对已得之物产生依赖并放大其价值,一旦失去,这种悲切便是切肤之痛,这是从未得到者所没有的体验。
其次,最终没在一起的感情因曾离幸福结局更近,更难放下。这不仅是理想美好与现实落差带来的痛苦,更是渴望探寻却被迫终止的无奈。行为经济学研究显示,人们面对损失的痛苦感远超面对获得的快乐感,同样的损失带来的负面效用约为同样收益正效用的2.5倍。换言之,始终未得到的失落仅源于未获得的喜悦,而得到后又失去的痛苦,要比得到时的喜悦强烈得多。
当感情中的两人曾接近幸福结局,内心会产生更多期待与羁绊。这种接近幸福的美好理想与现实的惨淡形成巨大落差,让他们深感遗憾与痛苦。相反,从未在一起的感情,会随着时间慢慢放下。
阿林森效应指出,当事情过程中的正面反馈减少,人的态度会逐渐消极。换言之,未在一起的感情会在时间中慢慢淡化,变得不再在意。心理学家斯洛姆提出,心理上的落差通常会被无限放大,导致精神紧张、生活状态消极。这解释了为什么医学调查发现,后天失明的人心理健康程度远低于先天失明者——因为曾经拥有过光明,便更难接受黑暗的现实。
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请正方二辩进行发言,发言及计时可以听得见吗?可以听见。今天讨论的核心,对方提到期待会带来失望,失去会带来痛苦。请问正方,这两者哪一样不存在呢?我方论证的难点在于,得到之后再失去所带来的痛苦是长期的。我方强调,正是因为曾经拥有过那段美好时光,最终却失去了它,才会在每个难眠的夜晚回想当时的美好,而想到最终的分离,这种痛苦会更加深刻。为什么在正方看来,对于那段美好时光就没有期待?难道正方认为没有得到结局就不会失去吗?正因为未曾真正在一起,你不会知道在亲密关系中,你爱的那个人真实的样态,又该如何达到对他的期待呢?
第一部分,对方不应以反问形式回避问题,而应正面解释观点。反方在此处尚未完成双方的比较论证,这是第一部分需要指出的。
第二部分,对方似乎也未提出通过比较双方遗憾的力度或伤害程度来完成辩题论证。首先,我方提出核心机制:反方的遗憾比正方更痛苦,是更刻骨铭心的遗憾。其次,对方刚才提到忘记了部分内容,没关系,我再解释一遍:反方认为不应仅通过比较遗憾的烈度与伤害来完成论证。但这道辩题的核心难道不是比较何者更遗憾吗?如果不比较,如何完成论证?遗憾的忍受程度因人而异,伤害感受也各不相同,单纯比较力度和伤害无法得出结论。因此,真正的比较应聚焦于两点:一是哪一方能更好地消解遗憾,二是哪一方的遗憾更具延续性,唯有如此才能完成论证。
第三部分,对方二辩刚才提到双方都有感情基础,这点很好。但想请教对方二辩所举的例子:比如白月光,第二天突然喜欢上另一个女神,白月光就不喜欢了。这样的例子中存在任何感情基础吗?显然没有。因此反方认为,对方所谓的“容易消解”,可能是因为原本得到的感情就很浅薄。反观反方,正是因为遗憾更加浓烈,所以更难消解。
关于白月光的例子,如果从未了解过白月光,与他没有情感连接,没有所谓的感情基础,甚至谈不上真正喜欢,那么这个“美好形象”会一直留存心中,无法消解。正如正方所言,若一日不消解,白月光的阴影就会一直存在,让人无法从遗憾中摆脱。
(注:原始文本末尾"感谢双方的精彩发言,我下"为流程性语句,按环节净化要求已删除)
请正方二辩进行发言,发言及计时可以听得见吗?可以听见。今天讨论的核心,对方提到期待会带来失望,失去会带来痛苦。请问正方,这两者哪一样不存在呢?我方论证的难点在于,得到之后再失去所带来的痛苦是长期的。我方强调,正是因为曾经拥有过那段美好时光,最终却失去了它,才会在每个难眠的夜晚回想当时的美好,而想到最终的分离,这种痛苦会更加深刻。为什么在正方看来,对于那段美好时光就没有期待?难道正方认为没有得到结局就不会失去吗?正因为未曾真正在一起,你不会知道在亲密关系中,你爱的那个人真实的样态,又该如何达到对他的期待呢?
第一部分,对方不应以反问形式回避问题,而应正面解释观点。反方在此处尚未完成双方的比较论证,这是第一部分需要指出的。
第二部分,对方似乎也未提出通过比较双方遗憾的力度或伤害程度来完成辩题论证。首先,我方提出核心机制:反方的遗憾比正方更痛苦,是更刻骨铭心的遗憾。其次,对方刚才提到忘记了部分内容,没关系,我再解释一遍:反方认为不应仅通过比较遗憾的烈度与伤害来完成论证。但这道辩题的核心难道不是比较何者更遗憾吗?如果不比较,如何完成论证?遗憾的忍受程度因人而异,伤害感受也各不相同,单纯比较力度和伤害无法得出结论。因此,真正的比较应聚焦于两点:一是哪一方能更好地消解遗憾,二是哪一方的遗憾更具延续性,唯有如此才能完成论证。
第三部分,对方二辩刚才提到双方都有感情基础,这点很好。但想请教对方二辩所举的例子:比如白月光,第二天突然喜欢上另一个女神,白月光就不喜欢了。这样的例子中存在任何感情基础吗?显然没有。因此反方认为,对方所谓的“容易消解”,可能是因为原本得到的感情就很浅薄。反观反方,正是因为遗憾更加浓烈,所以更难消解。
关于白月光的例子,如果从未了解过白月光,与他没有情感连接,没有所谓的感情基础,甚至谈不上真正喜欢,那么这个“美好形象”会一直留存心中,无法消解。正如正方所言,若一日不消解,白月光的阴影就会一直存在,让人无法从遗憾中摆脱。
(注:原始文本末尾"感谢双方的精彩发言,我下"为流程性语句,按环节净化要求已删除)
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对方辩友,我们首先需要明确讨论的前提。"同类在一起"存在多种状态:路上偶遇的陌生人可称为"同在场",爱慕却未表白的对象属于"未开始的关系",曾经喜欢但后来情感消逝的情况同样属于"从未在一起"。同理,"最终分开"也包含多种情形:三观不合导致的自然分手、深爱却因现实压力被迫分开、因对方出轨或家暴而决绝离开。这些不同情况中,有的饱含遗憾,有的毫无留恋,有的情感深厚,有的早已淡漠。
因此,双方需要在对等条件下讨论——即当一方"爱慕却未表白"与另一方"虽已分开但仍相爱",且双方均存在遗憾时,才有比较的意义。这是我们应当共同遵守的讨论义务。
回到对方的比较逻辑,对方认为"从未在一起"会引发更多想象与尝试。但事实上,"最终分开"同样会催生想象:如果当初选择不同,是否就不会分开?如果当初更加勇敢坚定,是否能改变结局?即便最终分开,不代表我们不会对过去抱有改变的渴望。因此,双方在"想象"与"尝试"层面并无本质差异。
从现实层面分析:第一,心理学中的"酸葡萄机制"显示,当期待长期无法实现时,人们会自动下调期待值,产生"其实没那么好"的心理保护。第二,"想要得到"与"已经失去"存在本质区别——根据损失厌恶原理,人们对已失去事物的厌恶值显著更高。因此,至少在情感强度上,我方观点更具优势。
对方辩友,我们首先需要明确讨论的前提。"同类在一起"存在多种状态:路上偶遇的陌生人可称为"同在场",爱慕却未表白的对象属于"未开始的关系",曾经喜欢但后来情感消逝的情况同样属于"从未在一起"。同理,"最终分开"也包含多种情形:三观不合导致的自然分手、深爱却因现实压力被迫分开、因对方出轨或家暴而决绝离开。这些不同情况中,有的饱含遗憾,有的毫无留恋,有的情感深厚,有的早已淡漠。
因此,双方需要在对等条件下讨论——即当一方"爱慕却未表白"与另一方"虽已分开但仍相爱",且双方均存在遗憾时,才有比较的意义。这是我们应当共同遵守的讨论义务。
回到对方的比较逻辑,对方认为"从未在一起"会引发更多想象与尝试。但事实上,"最终分开"同样会催生想象:如果当初选择不同,是否就不会分开?如果当初更加勇敢坚定,是否能改变结局?即便最终分开,不代表我们不会对过去抱有改变的渴望。因此,双方在"想象"与"尝试"层面并无本质差异。
从现实层面分析:第一,心理学中的"酸葡萄机制"显示,当期待长期无法实现时,人们会自动下调期待值,产生"其实没那么好"的心理保护。第二,"想要得到"与"已经失去"存在本质区别——根据损失厌恶原理,人们对已失去事物的厌恶值显著更高。因此,至少在情感强度上,我方观点更具优势。
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同学,我想问一下,对方辩友提到“得到过所以失去觉得痛苦”,请问您认为“得到”是否需要与“期待”进行比较?您方承认从未体验过美好的感情,从未与另一半相拥而眠,也未曾体验过清晨醒来对方准备爱心早餐的甜蜜,从未体验过爱情的甜,又谈何遗憾呢?
您说自己得到过部分,但双方期待相同,而您得到的是零,这些体验都没有,是否比我方更遗憾?从未体验过美好为何会遗憾?农民会幻想皇帝生活美好,用金锄头挖土、吃不完的烧饼,但没有农民会沉溺幻想一辈子遗憾没能成为皇帝;而真正得到过江山的李煜,在失去江山后写下多少伤感诗句,这正说明真实体验才会让人更加遗憾。
习惯得到某样东西后再失去,会比从未得到更加遗憾。对方辩友提到的例子中,两人都有可能得到王位,一人做了十天皇帝,一人一天没做过,这样的比较才平等。得到过的人显然比未得到的更遗憾。
为什么要分手?所有分手都是因为发现关系中存在无法满足的部分。我方理论认为此时人会自我合理化,告诉自己离开是为了自己好,珍惜过这段关系,认为努力值得,这种遗憾更为深刻。
朱元璋与陈友谅都有机会得到江山,陈友谅未得到,朱元璋得到过,到底哪个更遗憾?虚妄的想象不会让人感到遗憾,真实得到过的情感体验才会让人更加遗憾。您不敢回答为什么要分手的问题吗?
同学,我想问一下,对方辩友提到“得到过所以失去觉得痛苦”,请问您认为“得到”是否需要与“期待”进行比较?您方承认从未体验过美好的感情,从未与另一半相拥而眠,也未曾体验过清晨醒来对方准备爱心早餐的甜蜜,从未体验过爱情的甜,又谈何遗憾呢?
您说自己得到过部分,但双方期待相同,而您得到的是零,这些体验都没有,是否比我方更遗憾?从未体验过美好为何会遗憾?农民会幻想皇帝生活美好,用金锄头挖土、吃不完的烧饼,但没有农民会沉溺幻想一辈子遗憾没能成为皇帝;而真正得到过江山的李煜,在失去江山后写下多少伤感诗句,这正说明真实体验才会让人更加遗憾。
习惯得到某样东西后再失去,会比从未得到更加遗憾。对方辩友提到的例子中,两人都有可能得到王位,一人做了十天皇帝,一人一天没做过,这样的比较才平等。得到过的人显然比未得到的更遗憾。
为什么要分手?所有分手都是因为发现关系中存在无法满足的部分。我方理论认为此时人会自我合理化,告诉自己离开是为了自己好,珍惜过这段关系,认为努力值得,这种遗憾更为深刻。
朱元璋与陈友谅都有机会得到江山,陈友谅未得到,朱元璋得到过,到底哪个更遗憾?虚妄的想象不会让人感到遗憾,真实得到过的情感体验才会让人更加遗憾。您不敢回答为什么要分手的问题吗?
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感谢双方的精彩发言,下面我们进入下一个环节,由正方三辩盘问反方一二四辩,时间为1分30秒,被盘问方可以指派除三辩外任意选手进行作答,中途不可更换答辩方,只能作答,不能反问。答辩方发言时间不记入总时间。
麦克风测试你好,可以听到我声音吗?可以听到。好,我能否先尝试确认这样的共识:遗憾由两部分组成,一部分来源于我们的想象,另一部分来自现实中的真实厌恶,可以吗?
所以需要明确的是,想象中的遗憾与真实的情态,两部分都存在,我们可以就两部分展开讨论对吗?你要比较哪个更遗憾呢?当然,我会与你比较。先在想象的部分,你提到分开之后会想象"要是当时没有跟他分开就好了",对吗?需要指出的是,你的想象是基于已得到过的经历,而未得到过的想象则有所不同。
可是即便没有得到过,当看到对方与别人在一起时,依然会想象与对方共同生活、养育子女的场景。未得到的故事如同空白画卷,拥有更大的想象空间;而已在一起过的经历留给想象的余地反而很少,没错吧?你需要举证说明为什么已得到的想象部分会让人沉溺其中。至少在农民与皇帝的例子中,农民会幻想成为皇帝,这很正常,因此我方认为未得到的想象空间更大。
而你方的想象无非局限于最后分开那一刻,想象空间是有限的。因此仅从想象带来的落差来看,未得到的遗憾感更强。这是第一部分的比较。
你认为因为曾经在一起过,分开后会产生损失厌恶,所以更痛苦,对吗?但需要指出的是,这种损失厌恶是否必然导致更深的遗憾,还需要进一步论证。为什么当下有这么多人感叹"得不到的永远在骚动"?
我好奇的是,为什么在一起过又分开对你而言是更遗憾的事情?很简单,今天我与对象因异地恋等现实原因分开,感情仍在却无法走到最后,这难道不遗憾吗?明明彼此相爱却无法相守,这是天底下最遗憾的事情。
比如说,我被渣男伤害会感到痛苦,因为投入了大量心思精力。但分开后的痛苦与这段关系是否遗憾有必然联系吗?你方不够诚恳,因为你方一开始就说两部分都要有。
感谢双方的精彩发言,下面我们进入下一个环节,由正方三辩盘问反方一二四辩,时间为1分30秒,被盘问方可以指派除三辩外任意选手进行作答,中途不可更换答辩方,只能作答,不能反问。答辩方发言时间不记入总时间。
麦克风测试你好,可以听到我声音吗?可以听到。好,我能否先尝试确认这样的共识:遗憾由两部分组成,一部分来源于我们的想象,另一部分来自现实中的真实厌恶,可以吗?
所以需要明确的是,想象中的遗憾与真实的情态,两部分都存在,我们可以就两部分展开讨论对吗?你要比较哪个更遗憾呢?当然,我会与你比较。先在想象的部分,你提到分开之后会想象"要是当时没有跟他分开就好了",对吗?需要指出的是,你的想象是基于已得到过的经历,而未得到过的想象则有所不同。
可是即便没有得到过,当看到对方与别人在一起时,依然会想象与对方共同生活、养育子女的场景。未得到的故事如同空白画卷,拥有更大的想象空间;而已在一起过的经历留给想象的余地反而很少,没错吧?你需要举证说明为什么已得到的想象部分会让人沉溺其中。至少在农民与皇帝的例子中,农民会幻想成为皇帝,这很正常,因此我方认为未得到的想象空间更大。
而你方的想象无非局限于最后分开那一刻,想象空间是有限的。因此仅从想象带来的落差来看,未得到的遗憾感更强。这是第一部分的比较。
你认为因为曾经在一起过,分开后会产生损失厌恶,所以更痛苦,对吗?但需要指出的是,这种损失厌恶是否必然导致更深的遗憾,还需要进一步论证。为什么当下有这么多人感叹"得不到的永远在骚动"?
我好奇的是,为什么在一起过又分开对你而言是更遗憾的事情?很简单,今天我与对象因异地恋等现实原因分开,感情仍在却无法走到最后,这难道不遗憾吗?明明彼此相爱却无法相守,这是天底下最遗憾的事情。
比如说,我被渣男伤害会感到痛苦,因为投入了大量心思精力。但分开后的痛苦与这段关系是否遗憾有必然联系吗?你方不够诚恳,因为你方一开始就说两部分都要有。
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对方举的例子中,若与异性保持暧昧关系却发现对方无意,这种情况确实不会产生遗憾,因为双方本就未建立实质关系。
您方认为需要从时间维度和落差两方面进行比较,我方三辩已对此作出清晰解释。但无论是时间还是落差,您方所提及的都停留在想象层面,并非实际损失。
当无法与心仪对象在一起时,所谓的“美好日子未能实现”更多是内心情绪的波动,而非客观损失。毕竟对方本就不属于您,未能得到并不构成实际失去。
内心的挣扎与骚动属于想象范畴,双方都存在这部分感受。但我方额外拥有实际体验——曾经得到过而后失去,这种现实层面的落差是您方仅靠想象无法比拟的。
想象无法量化,确实难以比较两者伤害程度。但正方提出的想象可能长期困扰人,例如因错过某人而终身遗憾,甚至影响后续感情生活。
思辨学姐认为,即便后悔,曾经的美好体验也能滋养终生,并成为下一段恋情的经验教训。但这一观点忽略了美好回忆可能成为枷锁,导致有人因过去而不敢开始新恋情。
您方假设人必然会有下一段恋情,但现实中并非所有人都如此。即便没有后续感情,这段经历也可成为人生故事。反过来,未曾在一起的白月光同样可能影响现有恋情,因为心中的比较标准会干扰当下关系。
失败的恋爱经历确实会影响后续感情,但想象与现实的影响无法直接比较,而我方在实证层面拥有更多论据。
接下来讨论现实指导意义,您方主张鼓励大家勇于尝试,对吗?
对方举的例子中,若与异性保持暧昧关系却发现对方无意,这种情况确实不会产生遗憾,因为双方本就未建立实质关系。
您方认为需要从时间维度和落差两方面进行比较,我方三辩已对此作出清晰解释。但无论是时间还是落差,您方所提及的都停留在想象层面,并非实际损失。
当无法与心仪对象在一起时,所谓的“美好日子未能实现”更多是内心情绪的波动,而非客观损失。毕竟对方本就不属于您,未能得到并不构成实际失去。
内心的挣扎与骚动属于想象范畴,双方都存在这部分感受。但我方额外拥有实际体验——曾经得到过而后失去,这种现实层面的落差是您方仅靠想象无法比拟的。
想象无法量化,确实难以比较两者伤害程度。但正方提出的想象可能长期困扰人,例如因错过某人而终身遗憾,甚至影响后续感情生活。
思辨学姐认为,即便后悔,曾经的美好体验也能滋养终生,并成为下一段恋情的经验教训。但这一观点忽略了美好回忆可能成为枷锁,导致有人因过去而不敢开始新恋情。
您方假设人必然会有下一段恋情,但现实中并非所有人都如此。即便没有后续感情,这段经历也可成为人生故事。反过来,未曾在一起的白月光同样可能影响现有恋情,因为心中的比较标准会干扰当下关系。
失败的恋爱经历确实会影响后续感情,但想象与现实的影响无法直接比较,而我方在实证层面拥有更多论据。
接下来讨论现实指导意义,您方主张鼓励大家勇于尝试,对吗?
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那我们关系没关系,您继续。我方认为,由想象带来的遗憾,我方会比您方更多。因为您方的想象是被局限的,是被曾经共同生活过的柴米油盐等日常琐事不断磨损的。所以留给您方的想象,其实您大概也知道,随着时间发展到那个程度,除了分手或许没有什么其他更好的选择了,这是生活本身带来的必然影响。因此此时没有什么好遗憾的,无非是顺其自然而已。
可是我方不同,因为没有相处过的关系全都是空白,我们有非常多的时间会去想象。而想象的素材从何而来?不像您刚才所说的“农民想象不出皇帝”——农民没见过皇帝的生活,难道我见不到我的女神如何谈恋爱吗?我见不到我的女神跟别人在一起有多幸福吗?我见不到她跟其他人在一起时,就想象不到其他美好的爱情吗?我有大量的想象素材,这本身会让我的痛苦变得更加持久、更加加剧。这是我们双方想象空间的不同带来的落差,以及痛苦持续时间的区别。因此,由想象带来的痛苦,我方比您方更多。
其次,您方强调损失会带来痛苦。但损失带来的痛苦真的应该被评价为遗憾吗?我方认为不是。感情中投入越多,分开时损失感确实越强,但这并不能证明是遗憾。遗憾更多指向“希望回到这段关系中”,然而相处过后会发现,很多关系中的投入本身就不值得。所以分开时你会难过,但如果真的要回到这段关系,我们倡导的是向前看,而非继续留恋。因此,痛苦本身与遗憾并无直接关联。
那我们关系没关系,您继续。我方认为,由想象带来的遗憾,我方会比您方更多。因为您方的想象是被局限的,是被曾经共同生活过的柴米油盐等日常琐事不断磨损的。所以留给您方的想象,其实您大概也知道,随着时间发展到那个程度,除了分手或许没有什么其他更好的选择了,这是生活本身带来的必然影响。因此此时没有什么好遗憾的,无非是顺其自然而已。
可是我方不同,因为没有相处过的关系全都是空白,我们有非常多的时间会去想象。而想象的素材从何而来?不像您刚才所说的“农民想象不出皇帝”——农民没见过皇帝的生活,难道我见不到我的女神如何谈恋爱吗?我见不到我的女神跟别人在一起有多幸福吗?我见不到她跟其他人在一起时,就想象不到其他美好的爱情吗?我有大量的想象素材,这本身会让我的痛苦变得更加持久、更加加剧。这是我们双方想象空间的不同带来的落差,以及痛苦持续时间的区别。因此,由想象带来的痛苦,我方比您方更多。
其次,您方强调损失会带来痛苦。但损失带来的痛苦真的应该被评价为遗憾吗?我方认为不是。感情中投入越多,分开时损失感确实越强,但这并不能证明是遗憾。遗憾更多指向“希望回到这段关系中”,然而相处过后会发现,很多关系中的投入本身就不值得。所以分开时你会难过,但如果真的要回到这段关系,我们倡导的是向前看,而非继续留恋。因此,痛苦本身与遗憾并无直接关联。
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感谢正方三辩的精彩发言。
对方认为想象空间越大就越遗憾,这一逻辑存在两点疑问:首先,为何空间越大就越遗憾?其次,为何对方所谓的想象空间更大?我方观点是,正因为曾经相处过,我们拥有充足素材——知道对方爱吃什么、不爱吃什么,熟悉其说话方式与语气。对方所谓的"想象",比如幻想与女神恋爱,本质上是虚幻的——既然未曾目睹对方恋爱过程,所谓的想象不过是将他人的恋爱模式套用到这个人身上,这本身就是脱离现实的构建。
两种想象的本质截然不同:一种是基于实质经历的想象,另一种是完全虚幻的想象。对人造成的伤害程度,显然前者更深。更何况我方除了情感层面的遗憾,还存在实际损失的部分。对方称实际损失的痛苦不一定等同于遗憾,我方认同双方应搁置"痛苦"的比较——因为双方都可能经历痛苦,我们真正要探讨的是"拥有过的感情最终失去"与"从未拥有过感情"的本质区别。对方从未拥有过这段感情,自然谈不上损失;而我方经历了从拥有到失去的大起大落,这种波澜壮阔的情感体验,正是遗憾的根源。
关于价值层面,对方倡导"勇于尝试"的价值,这固然值得肯定,但我方认为"最终未能在一起更遗憾"的观点,能提供更具实践意义的指导——鼓励人们在爱情中更努力经营。既然最终分离会带来巨大遗憾,那么就应该珍惜当下关系,用心经营避免分离。
比较双方的指导价值,关键在于何者对恋爱关系更具实际帮助。对方的价值导向是促使不敢恋爱的人开始尝试,但这些人不敢恋爱往往事出有因。对方简单强调"勇敢尝试",却忽视了尝试可能伴随的失败风险。而我方讨论的前提是"关系已经存在"——对于正在恋爱中的人而言,只需更努力一点、更用心一点,关系就能得到实质性改善。这种基于现有关系的积极经营,显然比单纯鼓励尝试更具现实指导意义。
感谢正方三辩的精彩发言。
对方认为想象空间越大就越遗憾,这一逻辑存在两点疑问:首先,为何空间越大就越遗憾?其次,为何对方所谓的想象空间更大?我方观点是,正因为曾经相处过,我们拥有充足素材——知道对方爱吃什么、不爱吃什么,熟悉其说话方式与语气。对方所谓的"想象",比如幻想与女神恋爱,本质上是虚幻的——既然未曾目睹对方恋爱过程,所谓的想象不过是将他人的恋爱模式套用到这个人身上,这本身就是脱离现实的构建。
两种想象的本质截然不同:一种是基于实质经历的想象,另一种是完全虚幻的想象。对人造成的伤害程度,显然前者更深。更何况我方除了情感层面的遗憾,还存在实际损失的部分。对方称实际损失的痛苦不一定等同于遗憾,我方认同双方应搁置"痛苦"的比较——因为双方都可能经历痛苦,我们真正要探讨的是"拥有过的感情最终失去"与"从未拥有过感情"的本质区别。对方从未拥有过这段感情,自然谈不上损失;而我方经历了从拥有到失去的大起大落,这种波澜壮阔的情感体验,正是遗憾的根源。
关于价值层面,对方倡导"勇于尝试"的价值,这固然值得肯定,但我方认为"最终未能在一起更遗憾"的观点,能提供更具实践意义的指导——鼓励人们在爱情中更努力经营。既然最终分离会带来巨大遗憾,那么就应该珍惜当下关系,用心经营避免分离。
比较双方的指导价值,关键在于何者对恋爱关系更具实际帮助。对方的价值导向是促使不敢恋爱的人开始尝试,但这些人不敢恋爱往往事出有因。对方简单强调"勇敢尝试",却忽视了尝试可能伴随的失败风险。而我方讨论的前提是"关系已经存在"——对于正在恋爱中的人而言,只需更努力一点、更用心一点,关系就能得到实质性改善。这种基于现有关系的积极经营,显然比单纯鼓励尝试更具现实指导意义。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
为什么会有酸葡萄效应?恰恰是因为白月光造成的伤害太大,触发了人脑的保护机制,提醒自己不要再想起白月光。这种心理机制背后的成因,正是白月光带来的遗憾与伤害过大,才足以触发保护机制。
酸葡萄效应本质上论证了,当我们不了解女神或白月光,仅将其当作信仰供奉时,这种伤害会更持久、更延续。因此我方认为,在时间维度上,正方的遗憾比反方更强烈、更长久、更持久。
第二部分,为何双方都需在感情基础上讨论?正如你刚才所说,如果只讨论与陌生人谈恋爱,或与反方提及的三观不合者分道扬镳,这样的讨论没有意义。正方愿意深入说明:即便在双方有感情基础的前提下,为何正方更有遗憾?
我方一辩稿已明确阐述,无论在时间维度还是遗憾的程度上,正方均占优势。关于反方观点,我方也愿解释为何在有感情基础时,反方更容易消解遗憾:因为至少每个人都体验过爱情。简单比较而言,正方从未体验过那份美好,而反方可能已经体验过。
人对爱情的理解与想象,恰恰源于部分体验。好比我从未参加过三大赛,对其想象便停留在美好层面;但一旦参与过、完成比赛后,即便有遗憾,也会因已努力过而释怀。然而从未体验过的感受截然不同——那份遗憾会始终存在,持续造成伤害。
为什么会有酸葡萄效应?恰恰是因为白月光造成的伤害太大,触发了人脑的保护机制,提醒自己不要再想起白月光。这种心理机制背后的成因,正是白月光带来的遗憾与伤害过大,才足以触发保护机制。
酸葡萄效应本质上论证了,当我们不了解女神或白月光,仅将其当作信仰供奉时,这种伤害会更持久、更延续。因此我方认为,在时间维度上,正方的遗憾比反方更强烈、更长久、更持久。
第二部分,为何双方都需在感情基础上讨论?正如你刚才所说,如果只讨论与陌生人谈恋爱,或与反方提及的三观不合者分道扬镳,这样的讨论没有意义。正方愿意深入说明:即便在双方有感情基础的前提下,为何正方更有遗憾?
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人对爱情的理解与想象,恰恰源于部分体验。好比我从未参加过三大赛,对其想象便停留在美好层面;但一旦参与过、完成比赛后,即便有遗憾,也会因已努力过而释怀。然而从未体验过的感受截然不同——那份遗憾会始终存在,持续造成伤害。
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