[AI生成]应该相信时间能够治愈一切

[AI生成]不应该相信时间能够治愈一切

　　还是正方四辩的总结陈词环节，时间为3分钟，现在开始计时。

　　问各位，首先我们承认人的主观主动性的作用。无论这个人他认为，无论这个人他是否相信谁能够治愈一切，他都会以自己去自己就去解决问题。但是我们今天讨论的是在你遇到问题的那一刻，当我们陷入这种悲痛的情绪那一刻，如果我们是相信时间能够治愈一切的话，那么我们会给自己一个缓冲，会让这个时间能够让我们自己不断地从这个伤痛中走出来，让我们能够更加理性地去面对这个问题，减少对创伤的过度关注，从而在生活的其他方面去更好地发展自己，然后获得更快速的成长。因此，是在遇到问题的一刻，让时间给我们一个更加积极的态度。

　　您刚刚说，相信时间能够治愈一切，是逃避问题，这同样不对。你方刚说，相信时间能够治愈一切是放弃问题不管，这同样也是刚刚所说的我们。我们总是会去解决问题的，我们今天讨论的并不是那些麻木地不去解决问题的人，而是那些相信时间能够治愈一切，并且以此为动力去更好地生活的那群人。相信时间能够治愈一切，并不是麻木自己，它是给我们一个缓冲，让我们相信我们做出的错误的决定能够被时间治愈，从而我们可以接受我们取得的结果，有更多的时间去疗愈创伤，从而让我们能够获得更好的生活。

　　今天对方只在告诉我们说，人要积极，要直面，要赶紧走出伤痛。那听起来很对，但是对于一个正在经历痛苦的人来说，对于痛苦的人说，“你怎么还没有好，你怎么还不快点好起来？”这难道不是一种二次伤害吗？而相信时间能够治愈一切的人，他不急于走出伤痛，他是在心灵上进行了一次关键的止损。当一个人不再把注意力集中在伤口上，多余的精力就会投向生活，他会为今天的晚上遇到朋友的玩笑。那经历的自然就是我们从现在开始，这就是让我们当时接受自己，从而走出这个伤痛，获得更好生活的方法论。

　　我们今天相信时间能够治愈一切，相信的是人生的韧性。这种相信让我们在最低谷的时候，依然能给自己一个温柔拥抱，这份人对自己的宽容的底气本身就应该是幸福的起点了。相信时间能够治愈一切，就是相信人生是一场可以容错的长跑。人生中，我们有很多次在选择路口辗转反侧，让我们犹豫的是无法承受那个假设的后果。当我们相信时间能治愈一切，你们会发现错误不是终点，就算我选错了，就算我摔得头破血流，时间一过去，伤口会愈合，我的经验让这段经历变成生命中一部分，而非一个永远的污点。

　　相信时间能够治愈一切，能够让我们在出发时更有勇气，在行动路上更从容，这才是我们幸福最坚实的证明。我方坚定认为，应该相信时间能够治愈一切。

　　接下来是激动人心的自由辩论环节，由正方开始，发问计时开始。

　　第三才来强调，不是实际还是我自己的，在那个官方做这种创造，那我也有希望的人会更是否会更愿意帮助自己。首先就是您方这个有希望，在我看来，它就是一个逃避问题的过程。那这个是怎么实现您方说的就是逐渐接受呢？就正所谓我方如果说接受这个希望，能够接受自己断腿的过程，这反而不是一种逃避，而是一种反认力。

　　好的，您刚刚提到有希望，我非常承认他可能会带来希望，但他的治愈始终有差距。那请问对方，你可以补上这个希望与治愈之间的差距吗？

　　我方不需要说明时间呢。我们现在是应不应该相信我们在讲这个相信的作用？而相信不代表相信了他有希望了，病就一定能好。我们只需要用到相信它有作用。您方说相信时间和个人都能达到具体效果，那我想把它分开。您方只相信时间，我方只做自己，自我做抉择，努力。那谁我们两方谁能达到真正的治愈效果？我们并不能把它分开来讲。难道说我相信时间，我就不能相信自己吗？

　　还有您方刚刚所提到的这个希望对吧，只要有点好处就是治愈了对吧，那你的方认知义务是否太低了呢？

　　那我方不是也说了，安慰剂的效果里面就有说希望有治愈心理的一个作用啊，有这样的一个功能性。但止痛本来就是一时的止痛，它并不能治愈你真正的问题，但最后带来的后果只能是更强的落差感。

　　但是我们可以在止痛的过程中慢慢接受这个伤痛啊，然后你再接受这个伤痛，这种就达到这个效果了。那你如果接受这个伤痛，有一天把止痛药撤掉，你还会真的接受这个伤痛吗？他并不是只有在这时候在麻痹，他在使时间在给我希望的同时，他能让我缓解我当下痛苦，也能让我以后足够的更有自信的去面对我的生活。

　　对您刚刚提到麻痹，那他缓解如果在你以后接受痛苦，他的痛苦是不是比你现在痛苦等级要低的呢？你以后麻痹之后还能接受现在这么强烈的痛苦吗？

　　我们发现您方所说的体痛其实并不可是因为我方在论一中说的是，他在不再关注，但是他还是偶尔会想起是个问题。他在这个过程会感受到伤痛，然后但他所以他在这个过程中逐渐接受了这个伤么？所以说，你刚刚强调的我方承认的时候，你刚刚说时间还可以减少痛苦，我方承认，但是他真正能解决吗？到底是什么是解决的最终因素是由时间来解决吗？如果一个人遭受重毒，他每天酗酒度日，而不是反思过去，他能被治愈吗？仅靠时间缓解伤痛的话，所以你们还是会想到一个概念，就是说我方相信时间的人，他并不会像你方所说那样酗酒。故是他反而会不再关注那个，然后以他的更多的精力去投身其他的东西。

　　好那您方刚才在前段环节提出了一个家暴的女人不会离开她丈夫的原因。那我想，万一那个家暴女人跟你们一样，像有这个心，年数时间一定会治愈一切，那她这才不才是她真正的离不开她这种家暴处境的根本原因吗？

　　不过，恰恰相反，正因为她相信时间能做一切，她敢于做出决定，她如果说相信她的丈夫能改变，她就会留下来，她不相信她丈夫不能改变的话，她就可以走开。那更有主见了，难道不是吗？

　　对这件事来说，您方所说的时间能治一切，对她来说就是一件小事。但是我想说的是，您方盲目的相信这个观点，让那个女人混淆了小事和大事之间区别，她是该当机立断的跟那个丈夫离开，还是相信时间让这些伤痛留在家里？这是我们的观点，就是她会丧失判断事物的能力。

　　我方发的这个希望，它并不是一个以后我的这个伤口一定会被治好的特效药。它不是相信我这个伤痛之后愈合，这不是宿命，而是它是一种促进的催化剂的作用。

　　还有您方刚刚一辩所说到的那个相信一切就让那个女的更果决。这其中他的论证，他是不是缺乏的呀？他为什么相信他就会果断？

　　哎，你刚刚二辩已经谈过了呀，那个相信时间能治愈一切的人，他相信他未来创伤治愈，所以他的担忧减少了，所以他就会更乐观了。你们前面已经说过了，你们认为这个时间就是一种止痛，这是你们自己提出来的，然后你们认为带给你痛苦的东西，如果你一时的忘记了它，最后再重新提起，是不是让你更加伤痛？

　　但是，你们没发现吗？很多疼痛其实都是靠止痛药，就恰好能把这个阵痛解决了之后而做到的。而且，我方也提到了一个创伤后成长的效应，就是说创伤经历之后能够有个更高层次的心理功能，然后达到成长。您我想问您方是怎么达到的？你这个止痛是怎么达到创伤消失的？就是你止痛只是麻痹，你当下痛，那他是怎么让你的伤口恢复，你伤口就不会腐烂了。

　　所以是怎么达到你的伤口会坦然面对它？给我希望能给我当下缓解我当下的痛苦嘛？我觉得这个问题是可以解决的，它在当下有起到止痛的作用。但是一个药它不止有止痛作用，就像做过手术，它可以治病因，对吧？所以我希望我会影响到我之后的心态去坦然面对碰到的挫折，从而让我真正回归到我的幸福中。

　　可是，您方刚刚所提到的实际，它只有主动的作用啊。你方没有提到后续它怎么样有个持续作用啊。

　　还有呢，某家暴幸存者10年，他仍周期性复发精神疾病，那他要如何被时间治愈啊？他可以在这个过程中慢慢的通过一些心理上的指导来治疗，然后我想问对方，你方怎么区分小事跟大事？我说了，您方所持的观点，现在反而问我怎么区分小事和大事，或者说是您方就已经缺失了这个判断小事和大事的能力。

　　对我们来说，要当下解决的事就是大事，但是可以往后拖的事就是小事。你方为什么能说我方缺失了这个判断能力呢？你方告诉我了呀，能当下解决是大事。那你方怎么判断现在这个东西能不能当下解决？这要靠我的阅历和我之前的处境，那对你们来说，你们会一味的相信时间，就会区分不开小事和大事的区别。相信时间的人就不能靠自己的阅历和处境了吗？

　　对方一直在回避这个问题，所以啊，当时张一行当然可以看他那个环节属性，但是到底怎么治愈呢？时间真正能完成吗？而且，你刚刚也承认对吧，那个备受家暴的人治愈，他终究是心理医生，而不是时间吧。

　　让他情绪与情绪问题，你方是要靠自己，那么你们是遇到问题立马解决吗？不是遇到问题你立马解决。我非常赞同你的观点，但是你刚刚也提到了这个时间只有暂时缓解痛苦的作用，所以说暂时缓解你们觉得非常好，我方没有说过时间是个暂时的作用，从头到尾都没有说过。

　　然后，其次就是说，这个时间难道不应该是作为它有一个安慰剂效应，它也可以对行为产生功能，从而行为上也对这方面更有帮助，就是说对心理功能更有帮助嘛，可以当然可以说，当然是更有帮助的，我们从来没有否认这一点。

　　还有我刚刚重复一下刚刚说的话，那个是暂时缓解痛苦，对方说了无数遍了。我们是在讨论严重的痛苦，不是说这个痛苦在逐渐消失，我们逐渐对这个事情是否能解决产生更高的信心。是如何要解决这些问题的呢？我方更想听到的是缓解痛苦或如何去治愈伤痛，而不是单纯缓解痛苦。希望您具体阐释希望可以给我带来什么，你已经前面已经强调过了，他可以让我今天不那么痛苦，但不代表我睡一觉我的希望就没有了。他对我之后的行为没有任何帮助。

　　他不止是这样，所以你们认为不止不治病因这个症状就可以好吗？那他今后循环往复的进行一些复发，那你们怎么解决这个问题？这是一种心理疾病啊，所以说，我们无法量化情况是标准的。所以说，归根结底时间无法治愈，对吧？实际上，它只有一个周期性，就是遇到的事情我们再用这种方法。所以我方从来都没有讨论时间能不能治愈。我方讨论是相信他能不能对我们有好处啊。

　　好，我方在那正方时间到，反方。所以说，相信他就是相信时间不能治愈。那你方不是承认了吗？那就是时间不能治愈，相信时间不能治愈。既然有好处，那好处并不能导向治愈，所以中间还是有缺乏的呀，对方啊，没有啊。

　　好吧，那我们就……

　　首先，我们这场辩论下来，其实达成一个共识，就是时间本身它是没有治愈效果的。所以我们今天讨论的其实都是相不相信时间它能治愈这件事情，对于我们的伤口，它有没有治愈的作用。

　　而对面其实相信时间，它更多的是什么？更多有两层意思：一层就是他们说你相信了时间之后，然后你就会对未来就很有希望；第二层就是你把事情交给时间之后，你就能缓解当下的痛苦，就是有一个暂时的缓解效果。

　　首先是他们对于未来没有希望这个观点，那过度的关注这些希望能让我们走出困难吗？那实际上是并不会的。就是他们所谓的坦然面对，让伤口慢慢的愈合，他们实际上是并没有一个必然的关系。你对当下确实有止痛的效果，但它并不会让你的伤口它慢慢的长好，它有可能你的伤口它会变烂，也有可能它伤口它不会愈合。如果你的伤口慢慢变烂，就是我们刚刚二辩提到的，如果你的这个所面对当下的痛苦，它慢慢变大，那你之后怎么解决呢？难道你就不解决了吗？你就一直去寄托于未来吗？那你当下，那你未来总有一个清醒的时候啊，你会发现，因为它本身是没有治愈效果的。

　　所以，这个是我方首先提出的第一个论点。

　　第二个论点，就是如果时间可能他会把一些小事交给时间，他确实会有一定缓解效果。但是一味的相信时间，他就会让我们对大事也放任不管，对于长久以来，长久以来就会影响我们判断事物重要与否，从而造成不可逆的影响。

　　第二个就是您方说的逐渐接受，这个其实您方也没有给出一个很好的解释。因为您方所谓的相信时间，它其实本身就是一个麻痹自己的过程。那男方是什么时候开始接受这个痛苦呢？是什么时候开始慢慢逐渐接受的吗？我可以理解是，您方当下他确实是不会去接受这个痛苦的。但是，您方后来是什么时候开始接受的？您方没有给我一个解释，所以您方的观点是站不住脚的。

　　而我方的论一其实就强调了你方相信时间的一个弊端，就是一味的相信时间治愈能力，反而会让我们把过度的治愈的伤痛去归功于时间。什么意思呢？就是我们治疗一个伤口，我们承认它确实是离不开时间的，但治愈伤口，它难道是时间造成的吗？并不是吧，其实是你身体自己愈合的呀。所以一样的道理，我们并没有。所以说，如果我们一味的相信时间自愈能力，反而会否定自己的努力和能力，而分不清时间与我们自己的主要关系，而最终引起自我怀疑和认同感降低，影响我们的发展。

　　所以我方坚定认为，时间它不能治愈一切。

　　接下来是正反二辩对辩环节，由正方先开始。

　　对方刚刚跟我说，相信不能直接治愈我的创伤，但他能给我带来希望，难道还不够吗？为什么一定要必须能治愈我才应该相信他？但是，那你相信之后还没有治愈呢？他带给你的创伤是不是更重呢？就像我去信仰佛教，认为我虔诚的信仰就能带来幸福的生活，但我最终没有，反而更加痛苦，我怎么办？那为什么相信之后一定是没有治愈？他给我希望之后是否有治愈，我都可以在心灵上得到慰藉，这难道不是一个普遍的利好吗？

　　但是，你们前面说到了，它本来就是一个止痛药的效果，带给我们的只是一时的利好，但对我们自身成长并没有任何益处。而且，你吃多了止痛药，最终也会产生耐药性，最终没有止痛效果。对，它是一个止痛，是一个麻醉剂。那你做手术，不管能不能成功，你总不能说你不打麻药吧？手术中麻药是必要的东西，没有用它反而会增加自身痛苦。所以说，我们带来的希望难道就不是必要的吗？你难道一定要觉得这东西不能被解决，然后独自承受失落感吗？

　　但我方认为的希望是自己主动去解决这个问题。然后想问一下你们认为治愈的标准是什么？还是说不疼了，还是说这个问题就解决了？我方认为治愈是不太影响我们的生活。

　　您方为什么一定要讲主动解决问题？你方提到的主动是基于时间维度的，必须聊清楚。但是你方提出只有我们的行为在影响是否能得到治愈，而跟时间完全无关。时间只是一个载体，我们前面已经说明时间是必要的载体，但我们才是其中主观能动性的主要因素。

　　然后，你们前面说能正常生活就是治愈，但是你们根源问题还在，并没有治好。治不好，所以比如说我吃了感冒药，我不一定能治好感冒，所以我就不该吃这个药吗？您方既然也聊不清楚时间是个载体，到底是哪个在治愈呢？我们聊不清楚，但我们也可以不聊，因为我们今天讨论的不是这个药能不能，而是相信这个药可以能不能给我希望。你们前面讲到感冒药本身就能治好感冒，所以不在我们这个范围之内。

　　其实，如果说分手之后让你不难受，你觉得是时间让你不难受，还是之后遇到了新的生活和新的对象才让你不难受？这个我不太好确定到底是哪个让我不难受，但我知道，相信分手之后有一天会走出来，能让我当下不那么难受。那你如果一直沉浸在这段时间里，没有做出任何改变，就会一直难受。我们今天讨论的不是相信时间流逝就无所事事，每天躺着等忘掉他，而是在正常的范畴内，希望不代表完全依赖他。所以你前面也讲到不是完全依赖他，所以会做出主观能动的事情来治愈伤痛，而不是让时间自己去遗忘。我主观能动可以起作用，不代表希望就没有作用了。从无到有的希望难道不是它的作用吗？

　　但这个希望本身是一个不切实际的东西，我们不应该相信一个不唯物的东西。

　　好，接下来有请正方3辩盘问反方一、二、四辩，时间为两分半，计时开始。

　　关于你方所说的感知力是什么？ 　　感知力。就是我们对于周围生活的一个感知。

　　另一个。那你方为什么觉得相信时间能治一切的人他就会忽略生活中的小事呢？ 　　他就会让他给时间才是首先，我要重申，是我们的论点是分不清小事和大事的区别，并非忽略小事。 　　为什么会这样子？ 　　因为他会把所有事情都交给时间，他会觉得小事大事都能交给时间。

　　因为一方默认的是不相信，相信时间的具体人会不会小时。 　　我重申我的观点，就是我说的是相信时间会治愈一切的人会区分不了小事和大事。 　　为什么？ 　　因为他会把所有事情都认为是，不管小事还是大事，他都认为时间能解决，所以都会交给时间。所以他区分不了小事和大事。 　　不管小事还是大事，他都认为时间能解决，所以都会交给时间，所以他区分不了小事和大事。

　　好好，请问对方。你给他一个溺水人，他上来之后，他第一件事情么？ 　　出水，然后出水之后是不是不行。没出来。 　　对，好，对。那么那我们放在我们今天来讲，我们今天一个人，他现在面临的一个人身的伤痛，他现在要紧的是重要的是他治愈好这个伤痛，而不是看谁的治愈。所以，您方所说的，无论是这个时间去愈，还是我自己治愈，在我方看来是不重要的。我方看的是这个时间有没有这个好的效果，能适于我们。

　　好，请问对方快点。嗯，你方认为。相信时间、能力治愈一切的人，是否相信他在未来受到的创伤就是？ 　　他相信他能够靠自己治愈。 　　哎，就是这个不相信这个的。 　　相信啊，相信的人，那他会相信他是靠时间来治愈的。 　　好的，好的。

　　然后还是问问你觉得一个长期受家暴的人，是否应该勇敢地逃避婚姻的时候。他要依靠法律手段，或者说自己收集证据，然后让自己逃离婚姻，对他要逃离离婚的时候，那那现实中确实存在许多家暴，家暴中受苦，但是仍要仍犹豫要不要离婚的意思，您觉得这是为什么呢？ 　　因为被丈夫所逼迫，嗯，因为丈夫不让她接触外界的事物，没有让她没有办法来进行。那这些总而言之都是这些丈都是她丈夫的外部因素，但是还有一部分是她内部的因素。她害怕她是她自己以后可能会后悔。可见当下人很多像他们一样因犹豫而受苦，请问对方一辩。

　　您觉得在如果你现在要做出一个选择，如果你发现他成功了，有不错的收益，而且失败他收益没有很大，你会去做。 　　我我想说的是，为什么这个选择的前提是失败了，没有很大的失败效果。我就先我现在就问你，你会不会做。 　　对我的观点是在我认知看来，这个您做出的正面回答我的问题，这个选择在本质上是不是很成立的，因为不可能有些事没有失败了，没有坏处的，现在我就问你，你会不会做。 　　我就不会相信这个事情，所以我我就。你是不因为不相信这个事情可以去做是吧？ 　　我认为这对我来说就是个陷阱，我的前提就是说这个东西它就是这样子的，你会不会做这个是真实存在的，对我来说，您您方所说的这个真实情况，对方一直在讨我的问题啊，但是事实上，这个问这个事情，我们一般都是都是会去做的，肯定相信时间能去一些。就是像这样的人，就是像这样减少人们的担忧，让人们做出更妥决的选择。

　　然后请问对方四辩。你觉得一个刚分手的人，你觉得现在你有个朋友刚分手了，然后你现在在他面前一直比他甜，这一下你名字你有觉得合适吗？ 　　我不会这么说。 　　对啊，可见我们这提前的这样的名字，就是对他的创伤的一次再次的大家再次关注他的创伤，这种对我们而言无疑是错误的，这是不合适的。

　　然后请问对方二辩。嗯，你一方为什么觉得，相信时间能治一切的人，长期会长期把问题的给时间解决。就相当于像你们前面说他把这个当成了自己的信仰。

　　反方二辩·陈词

　　感谢评委主席，问候在场各位。首先我对前面的环节做一个补充。前面你们讲到，你们相信时间能够治愈一切，能够让你们在创伤过后成长。但是你们并没有指出这个创伤，你们是否能够真正地说，走过这个黑暗，你们到底能不能去克服，才能谈到你们的成长？

　　第二个问题，你们说创伤越治愈越会带来二次伤害。那你们也讲到，在绝症之后，你们相信这个事情还能让他接受治疗。那你自己都把这个当成积极治疗自己的主观行为，何来二次伤害之说？

　　第三个，你们想到疫情期间，疫情中是时间让我们度过了这个灾难。但是我们难道不是靠自己吗？靠自己去度过疫情，研发出这些疫苗。

　　然后，你们可以说时间可以让我们有更多试错的机会，让我们更加勇敢地去做决定。但是比如说高考，第一次没有做好，就等着复读吗？这也是让你能够有第二次试错的机会。

　　还有，你们说前面讲到遗忘并不等于治愈，所以我们的主观行动，就是能够让我们自己进行主观能动性的体现，能够让我们主动去克服，而不是等着时间来治愈我们。

　　前面你们还讲到可以拉开心理差距，但是在我们这里来说，你们不就是说创伤过后不再去理会它，自己渐渐忘掉了吗？接下来回到我们的论述之中。

　　时间本身是一个物理概念，是事物运动的客观存在，它并不具有主观能动性，所以它不会质疑任何人。真正让我们走出来的都是我们自己的主观积极行动。如果我们把时间的载体当成主体，那么我们就会陷入被动等待的困境。所以我们并不认为相信时间能够治愈一切，这种相信也会让我们过度依赖时间，认为能够依靠时间的流逝而治愈伤痛，这会让我们对自己的能力产生怀疑，失去主观能动性。

　　所以，你们前面讲到它会让我们提高自己的能力，更容易幸福地生活，但这本身就是在一个认为时间能够治愈一切的虚无缥缈的幻境之中。

　　感谢。时间到。

　　好的，时间到。接下来是反方三辩盘问正方一、二、四辩，时间为两分半，计时开始。

　　感谢评委。（反方三辩）我请问对方二辩，您方刚刚提到一个很重要的地方，就是你方始终在强调希望，但是希望不是治愈，你觉得有希望就能治愈吗？安慰剂效应实验本身就是希望存在，所以希望就是治愈吗？希望可以有治愈的效果，但效果是治愈吗？所以他始终是缺乏说服力的。请问对方二辩，你方在创伤中，勇气的来源是那种接受，你觉得接受的时候会产生勇气吗？那么相信接受会产生勇气，你觉得勇气终究来源于什么？来源于做决定的时候的果断。做决定是果断，那是自己做决定，还是时间做决定？这是因为你知道后面有时间来一个阐释，这个失败的结果，你才能更果断。

　　刚其实是刚刚说到，其实相信自己做决定的果断，所以自己很重要，而不是时间。请问继续问啊。继续问你方在立论中刚刚提到那个“不要就是减少关注嘛，不要去想它”，但是又在申论中说“遗忘不是治愈”，至于这其中是否有矛盾？并不矛盾，因为你刚刚说的是“不要去想它”，一下又说“遗忘不是治愈”。不要想，不就是遗忘吗？不是，是过度关注它。不是，不是想都不想，那是不可能的，而是不过度关注于这个创伤。没有，你的原话是“不要想”，是减少关注，不要想了。好啊，既然你不承认就算了。请问对方四辩，您刚刚说“线就不包括物质”，对吧？你觉得是否有矛盾？也就是说，你既然都说“一切”了，也就是说，精神是一切之内，物质不是一切之内。你认为“一切”不包括物质吗？在这个背景下，不包括。那您方对语文掌握非常好，我方认为“一切”是包括一切的。谢谢。

　　请问对方一辩，你方刚刚说到最后会重振旗鼓，你觉得如果一定相信时间，你相信什么时候会重现，你知道这个事情吗？在减少了创伤与遗憾的这样一个过程，就可以说它降低到一个阈值之后，我们就可以重新振作了。你相信未来终有一天一定会重新振作，但你并不知道具体是哪个时间。

　　其实啊，请问对方二辩，你刚刚说那个时间其实是一种外力，刚刚提到了时间是一种外力，对吧？当时又提到“一切”，你觉得外力和“一切”是矛盾的吗？外力是一个部分，一切是个整体，你觉得这直接是矛盾的。这并不矛盾啊，它只是一个包含关系，所以外力可以是一切的一部分。并不是，那并不是非常好。所以时间是外力，它并不能代表一切。

　　请问对方一辩，如果一个人某个部位生了一个严重的病，你觉得把这个部位切掉，它能治愈吗？如果后续不能影响他的生活的话，我觉得是这样。哦，那如果他腿断了，他觉得影响身体，腿受伤了，其他影响生活吗？我方是这样认为的，他如果能够去做这个手术，认为这个选择更好更有勇气的话，他相信后面的时间能够接受这个结果的话，就更说明他其实这个选择对他而言是对的。虽然他是接受了，但是实际上影响生活，你的论证和你的观点是不匹配的。

　　请问对方二辩，如果一个人生了病本来感到痛苦，但他后来接受残疾人这个事实，他的腿被治愈了吗？他的心理被治愈了，那是被治愈了吗？并没有，并没有。非常好。那请问对方四辩，所以治愈不应该带着伤痛，不应该是逃避，也不应该是麻木。如果一个人生了很大的病，他什么也不做，在原地上等待时间流逝，你觉得他的病能被治愈吗？不能。所以我方认为，在这点上，同样是他在相信这个过程中，他会去做什么？是去改善这个环境。

　　好的，那问一个问题，你觉得一个人在创伤中得到的折磨之后，是时间让他暂时过去，还是时间本身？时间到。

　　接下来是正方三辩的质询小结，时间为一分半。

　　感谢对方的回答。我们认为，这个结构是一个过程，我们是逐渐接受的。我们逐渐接受了创伤对我们的影响，从而在某一阶段去处理它，然后回答一下对方二辩的问题。对方说，我们把时间当成信仰，这是没问题的。但是我们将其作为信仰的目的，是把它当成一个最终的手段——当我们面对极大的创伤时，可以相信时间的力量；当我们面对日常的小事时，我们可以随手去做，而不会刻意想到它。

　　然后，对方一直在混淆我方的观点。我方所说的“相信时间”，并非指“反叛”，而是在那段时间里，我们可以不再过度关注创伤本身，转而选择一种积极的生活方式，从而达到自我疗愈的效果。通过对方的论述，我们认识到，一个人面对严重的伤痛时，首要目的是去治愈自己，而不是依赖他人来治愈。对方的论点一直在强调“什么东西治愈他”，这其实并不重要。

　　其次，我们也认识到，相信时间能让那些因逃避选择、不愿承担后果的人减少对生活的影响，从而更主动地做出选择，为他们更快地结束负面生活状态提供改变的可能。

　　反方三辩质询小结：

　　首先，对方辩友已承认希望与治愈之间存在差别。其次，对方也承认勇气源于自身而非时间。对方提到"尽量不要想他"，并提及遗忘的感觉，然而遗忘与治愈显然存在差异，因此对方的论证并不完善。

　　其次，对方一辩强调"一切"，又指出物质不能包括一切，这是否意味着"一切"的概念无法被完全涵盖？此外，对方二辩也承认时间只是助力，是外力，无法包含一切。

　　因此，若将患病者当作健康人，病情无法治愈。所以不应将治愈归功于时间，而应承认是自身在经历中获得了治愈。正如刚从深渊中爬出的人，应当高声赞美自己的坚强，承认自己的积极，而非拜倒于时间的作用之下。

　　在治愈过程中，时间始终是旁观者。人终究是在时间中要么腐烂，要么重生，需要的是自己伸出手去努力，而非将时间视为万能解药。若把时间当作一切，我们便无需帮助他人，只需等待时间拯救即可，这是对帮助者的忽视，也是对求助者的漠视。

　　谢谢。