感谢主席,问候各位。今天我方的观点是,友谊亡于淡忘,比因冲突而终结更可悲。
首先,我们明确本场核心定义何为友谊。它不是泛泛失交的敷衍,而是人与人之间基于真诚信任、深度理解与彼此珍视建立起的双向丰富的情感连接。其本质是相互认可的价值共鸣,是我们在漫长岁月里愿意交付真心、彼此陪伴的珍贵羁绊。而友谊亡于冲突,是指友谊因双方观点分歧、矛盾爆发而主动断裂,过程有争执有碰撞,结局清晰可见。友谊亡于淡忘,则是指友谊在无声无息中慢慢褪色,因彼此忽视、日渐疏离而被动消散,没有争吵,没有告别,却在时光里悄然落幕。
基于上述定义,我方确定的成判标准为何者更可悲,在于何者更彻底地背离友谊的本质,何者带给人的情感伤害更深,以及何者更难走出遗憾、获得成长。理由如下:
第一,从本质上看,淡忘是对友谊价值的根本否定,而冲突是对价值的激烈确认。友谊的核心是彼此珍视,冲突中的珍视与拉扯,恰恰是这份真实的极致体现。正因在乎对方的重要性,正因不愿失去这份情感联结,才会为分歧而据理力争,哪怕争吵激烈,也是对友谊价值的强势捍卫。即使最终不欢而散,这段友谊的价值也从未被否定——它曾真实地温暖过彼此的时光,也曾被彼此倾尽全力地守护过。而淡忘则是对友谊本质的背叛,没有真挚,没有挽留,友谊在沉默中淡化,用无所谓的态度否定了友谊的全部意义,仿佛过往的并肩同行、真心交付都变得不值一提。这是对友谊最彻底的伤害。
第二,从情感体验上来说,淡忘留下的是虚无空洞与自我怀疑,而冲突至少留下了明确的结局。冲突最痛,却给了我们清晰的答案——或许是观念不和,或许是误会未解,或许是缘分已尽。这份明确的结局可以让我们复盘问题、反思自我,哪怕带着伤疤,也能够坦然告别,然后整理心情继续前行,在痛苦中获取成长的力量。但淡忘带来的痛苦却是无尽的内耗:没有过去的理由,没有不同之处,你只能反复追问自己,是我做错什么了吗?曾经的美好难道都是虚假的吗?心中空无一物,只剩下迷茫,连悲伤都找不到出口,只能在牵绊中沉沦。所以,这才是对友谊最沉重的打击。
各位,冲突让友谊以全力以赴的姿态落幕,但望让友谊以无声无息的方式消散。冲突给了人无限成长的可能性,让人能够在冲突之后反思自己、获得成长;而淡忘只能让人陷入内耗,在无尽的自我怀疑中一次又一次打击自己的心灵。
综上,无论是从本质价值还是从情感体验,友谊亡于淡忘都远比因冲突而终结更可悲。从本质上来说,它是对友谊最彻底的伤害;从情感体验上来说,它只能让我们在遗憾中无尽沉沦。以上,感谢。
感谢主席,问候各位。今天我方的观点是,友谊亡于淡忘,比因冲突而终结更可悲。
首先,我们明确本场核心定义何为友谊。它不是泛泛失交的敷衍,而是人与人之间基于真诚信任、深度理解与彼此珍视建立起的双向丰富的情感连接。其本质是相互认可的价值共鸣,是我们在漫长岁月里愿意交付真心、彼此陪伴的珍贵羁绊。而友谊亡于冲突,是指友谊因双方观点分歧、矛盾爆发而主动断裂,过程有争执有碰撞,结局清晰可见。友谊亡于淡忘,则是指友谊在无声无息中慢慢褪色,因彼此忽视、日渐疏离而被动消散,没有争吵,没有告别,却在时光里悄然落幕。
基于上述定义,我方确定的成判标准为何者更可悲,在于何者更彻底地背离友谊的本质,何者带给人的情感伤害更深,以及何者更难走出遗憾、获得成长。理由如下:
第一,从本质上看,淡忘是对友谊价值的根本否定,而冲突是对价值的激烈确认。友谊的核心是彼此珍视,冲突中的珍视与拉扯,恰恰是这份真实的极致体现。正因在乎对方的重要性,正因不愿失去这份情感联结,才会为分歧而据理力争,哪怕争吵激烈,也是对友谊价值的强势捍卫。即使最终不欢而散,这段友谊的价值也从未被否定——它曾真实地温暖过彼此的时光,也曾被彼此倾尽全力地守护过。而淡忘则是对友谊本质的背叛,没有真挚,没有挽留,友谊在沉默中淡化,用无所谓的态度否定了友谊的全部意义,仿佛过往的并肩同行、真心交付都变得不值一提。这是对友谊最彻底的伤害。
第二,从情感体验上来说,淡忘留下的是虚无空洞与自我怀疑,而冲突至少留下了明确的结局。冲突最痛,却给了我们清晰的答案——或许是观念不和,或许是误会未解,或许是缘分已尽。这份明确的结局可以让我们复盘问题、反思自我,哪怕带着伤疤,也能够坦然告别,然后整理心情继续前行,在痛苦中获取成长的力量。但淡忘带来的痛苦却是无尽的内耗:没有过去的理由,没有不同之处,你只能反复追问自己,是我做错什么了吗?曾经的美好难道都是虚假的吗?心中空无一物,只剩下迷茫,连悲伤都找不到出口,只能在牵绊中沉沦。所以,这才是对友谊最沉重的打击。
各位,冲突让友谊以全力以赴的姿态落幕,但望让友谊以无声无息的方式消散。冲突给了人无限成长的可能性,让人能够在冲突之后反思自己、获得成长;而淡忘只能让人陷入内耗,在无尽的自我怀疑中一次又一次打击自己的心灵。
综上,无论是从本质价值还是从情感体验,友谊亡于淡忘都远比因冲突而终结更可悲。从本质上来说,它是对友谊最彻底的伤害;从情感体验上来说,它只能让我们在遗憾中无尽沉沦。以上,感谢。
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何者更可悲,在于何者更彻底地背离友谊的本质,何者带给人的情感伤害更深,以及何者更难走出遗憾、获得成长。
友谊是朋友间深厚的感情与亲密的关系,是一种双向的情感连结;而冲突则是一种因无意义而引发负面共存的状态。今天我们所讨论的“淡忘”是情感自然的主动选择,而冲突是朋友之间因观念、利益或情感等方面产生隐性或显性的对立。究竟对于这种转化并直接导致的友谊终结,何者更可谓“和谈”?在于比较是深思熟虑后的体面放手,还是冲动之下的决绝终结?何者让人在回忆时充满不甘与悔恨?因此我方论证如下:
第一,冲突在情感上是未完成的状态,关于催生长久的后悔。冲突并非情感的终结,反而是一种情感张力,一种主动延续。当争吵发生,我们辩解时的急切,冷战时的失落,本质上都是在呼喊着未被抗拒的需求与渴望被理解的态度。所有这些情绪起伏与心理博弈,都让关系始终处于被激活的状态,成为真正的“未完成”。正因如此,当一段友谊因一个未解的心结而戛然而止,它留下的不是一个可以平静告别的终点,而是一个可以不断回想的“问号”。你们反复回想争执的细节,会不自觉留意对方的动态,会在心里无数次设想当时的可能。这种持续的关注与念想,让那份本可以流传的美好,被永久的遗憾与本可以的悔恨所取代。冲突中若有一丝和解的可能却被错过,才是最令人痛惜的。
第二,淡忘是不在乎后的自然退场,而冲突是仍在乎时的遗憾闹剧,后者更令人扼腕。友谊的淡忘本质上是我们在情感中悄然写下了这份情感的重量,不是缘分尽了,而是它不再是我们情感世界的必需。回望时我们的淡然与坦然,并非源于理解,而是源于这份友情已留不住我们的目光,如同旧物成为摆设,不伤人,却再也难牵动我们的心血。而冲突式的终结恰恰相反,它从来不是不在乎的产物,反而是太在乎的扭曲表达。为一些小事争执,一句气话引发冷战,为不肯低头的面子僵持,双方心里都还装着彼此的好,却被一时的情绪裹挟着步步紧逼,亲手关上了所有和谐的门。这不是情感冷却后的平静放手,而是情感正炽热时被硬生生折断的剧痛。比起不在乎带来的淡然退场,太在乎却搞砸了一切更让人扼腕。它留下的不是无关痛痒的回忆,而是明明还在意,却走在错误的路上的煎熬,是想说“对不起,我没资格”的悔恨。这种“爱之深,责之切”的矛盾,正是失去的荒谬,也是其最可悲的地方。
综上所述,淡忘是勇于在不在乎后迎来的平淡落寞,我们随时学会轻装上阵;而冲突是在仍在乎时被草率写下的悲剧结局。前者让我们与过往情分“和谈”告别,后者却让我们在真实的伤口上留下永恒印记。前者是情感的自然代谢,后者是真实的“无妄之灾”。两相比较,友谊因冲突终结无疑更令人怜悯与惋惜,更为可悲。以上感谢。
友谊是朋友间深厚的感情与亲密的关系,是一种双向的情感连结;而冲突则是一种因无意义而引发负面共存的状态。今天我们所讨论的“淡忘”是情感自然的主动选择,而冲突是朋友之间因观念、利益或情感等方面产生隐性或显性的对立。究竟对于这种转化并直接导致的友谊终结,何者更可谓“和谈”?在于比较是深思熟虑后的体面放手,还是冲动之下的决绝终结?何者让人在回忆时充满不甘与悔恨?因此我方论证如下:
第一,冲突在情感上是未完成的状态,关于催生长久的后悔。冲突并非情感的终结,反而是一种情感张力,一种主动延续。当争吵发生,我们辩解时的急切,冷战时的失落,本质上都是在呼喊着未被抗拒的需求与渴望被理解的态度。所有这些情绪起伏与心理博弈,都让关系始终处于被激活的状态,成为真正的“未完成”。正因如此,当一段友谊因一个未解的心结而戛然而止,它留下的不是一个可以平静告别的终点,而是一个可以不断回想的“问号”。你们反复回想争执的细节,会不自觉留意对方的动态,会在心里无数次设想当时的可能。这种持续的关注与念想,让那份本可以流传的美好,被永久的遗憾与本可以的悔恨所取代。冲突中若有一丝和解的可能却被错过,才是最令人痛惜的。
第二,淡忘是不在乎后的自然退场,而冲突是仍在乎时的遗憾闹剧,后者更令人扼腕。友谊的淡忘本质上是我们在情感中悄然写下了这份情感的重量,不是缘分尽了,而是它不再是我们情感世界的必需。回望时我们的淡然与坦然,并非源于理解,而是源于这份友情已留不住我们的目光,如同旧物成为摆设,不伤人,却再也难牵动我们的心血。而冲突式的终结恰恰相反,它从来不是不在乎的产物,反而是太在乎的扭曲表达。为一些小事争执,一句气话引发冷战,为不肯低头的面子僵持,双方心里都还装着彼此的好,却被一时的情绪裹挟着步步紧逼,亲手关上了所有和谐的门。这不是情感冷却后的平静放手,而是情感正炽热时被硬生生折断的剧痛。比起不在乎带来的淡然退场,太在乎却搞砸了一切更让人扼腕。它留下的不是无关痛痒的回忆,而是明明还在意,却走在错误的路上的煎熬,是想说“对不起,我没资格”的悔恨。这种“爱之深,责之切”的矛盾,正是失去的荒谬,也是其最可悲的地方。
综上所述,淡忘是勇于在不在乎后迎来的平淡落寞,我们随时学会轻装上阵;而冲突是在仍在乎时被草率写下的悲剧结局。前者让我们与过往情分“和谈”告别,后者却让我们在真实的伤口上留下永恒印记。前者是情感的自然代谢,后者是真实的“无妄之灾”。两相比较,友谊因冲突终结无疑更令人怜悯与惋惜,更为可悲。以上感谢。
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何者(冲突/淡忘导致的友谊终结)更让人在回忆时充满不甘与悔恨,更可谓“和谈”(体面放手vs决绝终结),更令人怜悯与惋惜、更为可悲。
正方二辩:下面是正方二辩质询反方一辩,时间为1分钟,有请。
(反方一辩发言)
正方二辩:第一个问题,什么叫“大网”?我不太理解。但就是说,因为不在乎你,因为已经不在乎我们的专业友谊,所以主动选择了放手。“不在乎”是主动的吗?请你论证一下,你会主动忘记一个东西,论证在哪里。
反方一辩:就是说,我已经不在这段感情中,所以觉得没有必要联系你了。比如说,我们之间有一个过程,从最初的亲密到后来的疏远,我只听到了淡忘的原因是因为不在乎。
正方二辩:再请问,友谊的核心是什么?友谊是朋友之间深厚的情感与亲密的关系,是一种情感连接,没错,是深厚的情感连接。今天我们原本很深厚,现在我不在乎你了,是不是很可悲?
反方一辩:好可悲啊。
正方二辩:好,顺着这继续往下走。同学,我问你,友谊淡化的结果是什么?为什么我们双方会变成陌生人,以后也不会再有普通交流了?
反方一辩:对,所以说今天发生冲突之后,我跟你冲突之后,我能够反思冲突的原因是什么,为什么会产生这个冲突,我能从中获得东西。但我问你,我因为淡忘这段友谊,能获得什么?
正方二辩:但是,你忙于淡忘,其实本质上就是因为你已经不在乎这段友谊了。这种不在乎反而让我们可以更加接受这段友谊。淡忘本身没有什么不对,同学,前提是我们今天的友谊是很深厚的。今天这段深厚的友谊,源于时间推移,我跟你不在同一个地方了,所以关系慢慢变淡了。我们原来那么深厚的友谊,因为地域原因变得不再在乎,这难道不可悲吗?
(转换话题)
正方二辩:这是第一件事情,继续往下走。我问你,如果今天你为什么会和你的朋友发生冲突?比如说因为一件小事,就像我们两个今天合作一个上午,意见不合,有分歧,对不对?
反方一辩:对啊,有分歧,矛盾是为了解决分歧。
正方二辩:为什么要解决这个分歧?因为你们在乎,想要这个分歧消失,让友谊继续。有矛盾,是因为在乎,所以要解决。
正方二辩:下面是正方二辩质询反方一辩,时间为1分钟,有请。
(反方一辩发言)
正方二辩:第一个问题,什么叫“大网”?我不太理解。但就是说,因为不在乎你,因为已经不在乎我们的专业友谊,所以主动选择了放手。“不在乎”是主动的吗?请你论证一下,你会主动忘记一个东西,论证在哪里。
反方一辩:就是说,我已经不在这段感情中,所以觉得没有必要联系你了。比如说,我们之间有一个过程,从最初的亲密到后来的疏远,我只听到了淡忘的原因是因为不在乎。
正方二辩:再请问,友谊的核心是什么?友谊是朋友之间深厚的情感与亲密的关系,是一种情感连接,没错,是深厚的情感连接。今天我们原本很深厚,现在我不在乎你了,是不是很可悲?
反方一辩:好可悲啊。
正方二辩:好,顺着这继续往下走。同学,我问你,友谊淡化的结果是什么?为什么我们双方会变成陌生人,以后也不会再有普通交流了?
反方一辩:对,所以说今天发生冲突之后,我跟你冲突之后,我能够反思冲突的原因是什么,为什么会产生这个冲突,我能从中获得东西。但我问你,我因为淡忘这段友谊,能获得什么?
正方二辩:但是,你忙于淡忘,其实本质上就是因为你已经不在乎这段友谊了。这种不在乎反而让我们可以更加接受这段友谊。淡忘本身没有什么不对,同学,前提是我们今天的友谊是很深厚的。今天这段深厚的友谊,源于时间推移,我跟你不在同一个地方了,所以关系慢慢变淡了。我们原来那么深厚的友谊,因为地域原因变得不再在乎,这难道不可悲吗?
(转换话题)
正方二辩:这是第一件事情,继续往下走。我问你,如果今天你为什么会和你的朋友发生冲突?比如说因为一件小事,就像我们两个今天合作一个上午,意见不合,有分歧,对不对?
反方一辩:对啊,有分歧,矛盾是为了解决分歧。
正方二辩:为什么要解决这个分歧?因为你们在乎,想要这个分歧消失,让友谊继续。有矛盾,是因为在乎,所以要解决。
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攻防转换节点:
为什么刻骨铭心的感情就不会淡忘?
在我小学的时候,我和另一个同学玩得很好。但是当我升到初中之后,由于环境不同,小学时的我们很合得来,升入初中后,我们未必能合得来。随着时间的推移,我们之间的联系在慢慢变弱,这是一种自然而然、不可避免的过程。所以,当曾经那么深厚的友谊最终随着时间流逝而淡化,这是否意味着深厚的友谊就必然源于这种淡忘?
可能当我和他一个月不联系时,看到他的朋友圈我会点赞评论;可是当我每次都这样想“这次不点赞也没什么事吧”,往后每次看到他的朋友圈,我都会觉得“没什么吧”。等到真正再看到朋友圈时,我已经没有点赞的冲动,甚至想不起他是谁。在他生日的时候,我不曾记得,也不曾给他一个问候。这段友谊就这样悄无声息地消亡了,这才是真正可悲的因素。
我们今天要讨论的“可悲”是什么?并不在于您方所说的什么后悔。当然,我们要讨论的是“可悲”究竟是何者更后悔。所以说,后悔看的是什么?看的是当我回想起这段友谊因为什么消亡时,我能够从中获得什么东西。
像您方所说的冲突,是因为我们落不下面子。在因为很小的事情爆发冲突之后,我们会因为各种分歧,在当时拉不下脸跟对方道歉,导致这段友谊消失。可是同学,你发现没有,当你现在回想这段友谊时,你能明确回忆起一个时间节点——我们是因为这次吵架,这次吵架的原因是什么?如果是因为某个具体原因导致这次吵架,进而导致友谊结束,这是一个明确的节点,并且你也能从这段结束中获得一定的东西。
可是淡忘不会这样,它是一个不知不觉、悄无声息的过程。当你回想起我们的友谊为什么结束时,你只会想到“啊,好像我去了一个新的地方,然后我们慢慢就不联系了”。我记得我还刷到过他的朋友圈,但是我好像没有给他点赞,他也没给我评论。我们现在的联系就这样悄无声息地破灭了。当我回想这段友谊时,我只回想起一段虚无。没错,曾经小学时我们很要好,可是当我回想起之后的时光,他已经慢慢不在我人生中扮演那样的角色了。我真的想起来只是一片虚无。
时间到。
为什么刻骨铭心的感情就不会淡忘?
在我小学的时候,我和另一个同学玩得很好。但是当我升到初中之后,由于环境不同,小学时的我们很合得来,升入初中后,我们未必能合得来。随着时间的推移,我们之间的联系在慢慢变弱,这是一种自然而然、不可避免的过程。所以,当曾经那么深厚的友谊最终随着时间流逝而淡化,这是否意味着深厚的友谊就必然源于这种淡忘?
可能当我和他一个月不联系时,看到他的朋友圈我会点赞评论;可是当我每次都这样想“这次不点赞也没什么事吧”,往后每次看到他的朋友圈,我都会觉得“没什么吧”。等到真正再看到朋友圈时,我已经没有点赞的冲动,甚至想不起他是谁。在他生日的时候,我不曾记得,也不曾给他一个问候。这段友谊就这样悄无声息地消亡了,这才是真正可悲的因素。
我们今天要讨论的“可悲”是什么?并不在于您方所说的什么后悔。当然,我们要讨论的是“可悲”究竟是何者更后悔。所以说,后悔看的是什么?看的是当我回想起这段友谊因为什么消亡时,我能够从中获得什么东西。
像您方所说的冲突,是因为我们落不下面子。在因为很小的事情爆发冲突之后,我们会因为各种分歧,在当时拉不下脸跟对方道歉,导致这段友谊消失。可是同学,你发现没有,当你现在回想这段友谊时,你能明确回忆起一个时间节点——我们是因为这次吵架,这次吵架的原因是什么?如果是因为某个具体原因导致这次吵架,进而导致友谊结束,这是一个明确的节点,并且你也能从这段结束中获得一定的东西。
可是淡忘不会这样,它是一个不知不觉、悄无声息的过程。当你回想起我们的友谊为什么结束时,你只会想到“啊,好像我去了一个新的地方,然后我们慢慢就不联系了”。我记得我还刷到过他的朋友圈,但是我好像没有给他点赞,他也没给我评论。我们现在的联系就这样悄无声息地破灭了。当我回想这段友谊时,我只回想起一段虚无。没错,曾经小学时我们很要好,可是当我回想起之后的时光,他已经慢慢不在我人生中扮演那样的角色了。我真的想起来只是一片虚无。
时间到。
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反方二辩小结。
首先我们来聊清楚淡忘和冲突的核心区别。我们先来看一个例子,请大家琢磨一下什么事情我们会去忘记。很简单,是不重要的事情。当我和我的好朋友经历了很多刻骨铭心的事情,我们会遗忘掉他吗?不会的,因为他在我们生命中的权重已经十分大了。在这种情况下,对方告诉我们说我们友情深厚,最后导致了我们的不在乎。我们真的会不在乎那个和我们感情深厚的他吗?我们怎么可能会不在乎他?所以,第一层(的观点)没有根据。就算我们在经历了分割到不同的地域之后,经历了很多事情,我们也不会选择忘记。我们同意“淡忘”是不知不觉的,因为这代表着你们根本不重视你们所谓的友谊,觉得那个友谊根本就不重要。因为如果在这个通讯极其发达的时代,在这个信息交互极其快速的时代,在这个人人都在上网的时代,到底是什么阻止了你,连一条问候的短信都没有时间发?很简单,就是因为你心里没把对方当回事。
我们再来看冲突。在心理学中认为人际冲突的原因是沟通不畅,或是未被满足的期待。什么叫做沟通不畅?是双方在情绪上不肯敞开心扉去沟通,是死要面子,觉得“我就是这样,我就不该管你”,最后双方走向友谊破裂的道路,可能是误解。比如,本意没有被表达出来,双方互相理解过,却又没敢往下询问,当我说出那一句“你怎么这么贱”的调侃时,你就认为我真的在骂你。什么是未被满足的期待?在我过生日的时候,我最期待你的时候你却不在,这些是大事吗?不,这些都是小事。但为什么我们会引发冲突呢?是因为我们抛开面子的思想,是我们死要“正确”的面子,是我们不肯低头的傲慢。所以在那种情况下,我们因为所谓的面子去抛弃那一份深厚的感情,所以在我方看来是很没有必要的。
其次,你方就算在探讨这个问题时,我们也是看双方的友谊感受。在您方都觉得不在乎的情况下,为什么会感到非常非常感谢?
反方二辩小结。
首先我们来聊清楚淡忘和冲突的核心区别。我们先来看一个例子,请大家琢磨一下什么事情我们会去忘记。很简单,是不重要的事情。当我和我的好朋友经历了很多刻骨铭心的事情,我们会遗忘掉他吗?不会的,因为他在我们生命中的权重已经十分大了。在这种情况下,对方告诉我们说我们友情深厚,最后导致了我们的不在乎。我们真的会不在乎那个和我们感情深厚的他吗?我们怎么可能会不在乎他?所以,第一层(的观点)没有根据。就算我们在经历了分割到不同的地域之后,经历了很多事情,我们也不会选择忘记。我们同意“淡忘”是不知不觉的,因为这代表着你们根本不重视你们所谓的友谊,觉得那个友谊根本就不重要。因为如果在这个通讯极其发达的时代,在这个信息交互极其快速的时代,在这个人人都在上网的时代,到底是什么阻止了你,连一条问候的短信都没有时间发?很简单,就是因为你心里没把对方当回事。
我们再来看冲突。在心理学中认为人际冲突的原因是沟通不畅,或是未被满足的期待。什么叫做沟通不畅?是双方在情绪上不肯敞开心扉去沟通,是死要面子,觉得“我就是这样,我就不该管你”,最后双方走向友谊破裂的道路,可能是误解。比如,本意没有被表达出来,双方互相理解过,却又没敢往下询问,当我说出那一句“你怎么这么贱”的调侃时,你就认为我真的在骂你。什么是未被满足的期待?在我过生日的时候,我最期待你的时候你却不在,这些是大事吗?不,这些都是小事。但为什么我们会引发冲突呢?是因为我们抛开面子的思想,是我们死要“正确”的面子,是我们不肯低头的傲慢。所以在那种情况下,我们因为所谓的面子去抛弃那一份深厚的感情,所以在我方看来是很没有必要的。
其次,你方就算在探讨这个问题时,我们也是看双方的友谊感受。在您方都觉得不在乎的情况下,为什么会感到非常非常感谢?
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好,请问对方辩友,当一段友谊莫名流逝,您是否有一刹那的自我怀疑,是不是我做得不够好,所以才会被这样轻易地忘记?
不是不是不是,有有有。一是这种,就是说我们其实刚刚讲的是自己解决问题,而不是说去反复,而不是说只是一味地进行精神内耗。
好,那我想请问您,是完全不带任何情绪的彻底遗忘更可悲,还是说因为还在乎而看重引发的激烈争吵更可悲?
我方已经告诉过你,激烈的争吵是对友谊价值的肯定,而淡忘才是彻底对友谊价值的否定。
继续问,这种对自我价值的否定,难道不比你因为一件具体的事而产生的具体的争吵,让人感到无助和可悲吗?
好,但我们不能否认的是,您方所谓的“友谊障碍”,就是说因为我已经不在乎这段友谊了,就是说我们之间的友谊已经不能称之为友谊了,所以我才会主动想要淡忘。
那我接着问您,就是说,一场因重大原则问题而发生的堂堂正正的决裂,和一场只因微信聊天时的小争执而引发的赌气式的绝交,对方辩友真的认为前者比后者更可悲吗?
我会告诉你,淡忘它是被动的东西,它会随着时间、地点等等所有因素的改变而改变。它不会说,只是因为我们两个不在乎了,我们就会有机会去淡忘。
继续问对方辩友,一本书被愤怒地撕烂,和一本书被当做废纸丢掉,任由尘埃覆盖,字迹模糊,哪一种结局让深爱这本书的人更感到可悲?
肯定是前者,肯定是撕烂。这是一种激烈的行为,这是一种情绪化的行为啊。其实,撕毁代表它曾具有冲击力,而淡忘代表它已经彻底失去了价值。
反方:时间用尽,正方可发于(此句疑为转写错误,保留原始表述),直至时间结束,所以冲突是有物之悲,我们可以哀悼;而淡漠是无物之悲,我们无从哀悼。疼痛是对生命的证据,而麻木才是对生命真正的消亡。所以淡忘带来的疼痛,比淡漠来得更真切。
好,请问对方辩友,当一段友谊莫名流逝,您是否有一刹那的自我怀疑,是不是我做得不够好,所以才会被这样轻易地忘记?
不是不是不是,有有有。一是这种,就是说我们其实刚刚讲的是自己解决问题,而不是说去反复,而不是说只是一味地进行精神内耗。
好,那我想请问您,是完全不带任何情绪的彻底遗忘更可悲,还是说因为还在乎而看重引发的激烈争吵更可悲?
我方已经告诉过你,激烈的争吵是对友谊价值的肯定,而淡忘才是彻底对友谊价值的否定。
继续问,这种对自我价值的否定,难道不比你因为一件具体的事而产生的具体的争吵,让人感到无助和可悲吗?
好,但我们不能否认的是,您方所谓的“友谊障碍”,就是说因为我已经不在乎这段友谊了,就是说我们之间的友谊已经不能称之为友谊了,所以我才会主动想要淡忘。
那我接着问您,就是说,一场因重大原则问题而发生的堂堂正正的决裂,和一场只因微信聊天时的小争执而引发的赌气式的绝交,对方辩友真的认为前者比后者更可悲吗?
我会告诉你,淡忘它是被动的东西,它会随着时间、地点等等所有因素的改变而改变。它不会说,只是因为我们两个不在乎了,我们就会有机会去淡忘。
继续问对方辩友,一本书被愤怒地撕烂,和一本书被当做废纸丢掉,任由尘埃覆盖,字迹模糊,哪一种结局让深爱这本书的人更感到可悲?
肯定是前者,肯定是撕烂。这是一种激烈的行为,这是一种情绪化的行为啊。其实,撕毁代表它曾具有冲击力,而淡忘代表它已经彻底失去了价值。
反方:时间用尽,正方可发于(此句疑为转写错误,保留原始表述),直至时间结束,所以冲突是有物之悲,我们可以哀悼;而淡漠是无物之悲,我们无从哀悼。疼痛是对生命的证据,而麻木才是对生命真正的消亡。所以淡忘带来的疼痛,比淡漠来得更真切。
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感谢主题。第一,冲突会导致“1+20”,而对方辩友给了我们接受的过程——接受我们不再是朋友,也接受你不在乎的胜利。因为我们曾经是很友好的朋友,但因为合作时观念的不同,我们爆发了一场激烈争吵,最终选择分道扬镳。我们都曾经是彼此生命中最重要的人,如今却变成了甚至会刻意回避视线的陌生人。这种情感上的剧烈落差让我们无法接受,我们会不断设想:如果当时我们没有这场冲突,我们会不会还是彼此生命中最重要的人。这种未知的可能与不期而遇的现实形成对比,凸显了当下的可悲。
第二,“向脑是人生成态”(此处或为口误,暂保留),换句话说,它是我们在关系中变得“落后”的一种不在乎的主动放手。在这样一个信息发达的时代,如果你真的想联系对方,你会联系不到他吗?如果在这段时间内能保持联系,那你们为什么不能坦诚地说——说白了,还是你们有一方已经不在乎这段友谊了,所以才会主动选择断裂。而家人不同,我们如果还在乎彼此,也一定会在无数个午夜梦回的晚上反复回想:你自己为什么不能多一些低头和包容?天已经晚了,你们的友谊已经无法挽回了。因此我方觉得,冲突更难以接受。两项比较,后者无疑更令人惋惜。
感谢主题。第一,冲突会导致“1+20”,而对方辩友给了我们接受的过程——接受我们不再是朋友,也接受你不在乎的胜利。因为我们曾经是很友好的朋友,但因为合作时观念的不同,我们爆发了一场激烈争吵,最终选择分道扬镳。我们都曾经是彼此生命中最重要的人,如今却变成了甚至会刻意回避视线的陌生人。这种情感上的剧烈落差让我们无法接受,我们会不断设想:如果当时我们没有这场冲突,我们会不会还是彼此生命中最重要的人。这种未知的可能与不期而遇的现实形成对比,凸显了当下的可悲。
第二,“向脑是人生成态”(此处或为口误,暂保留),换句话说,它是我们在关系中变得“落后”的一种不在乎的主动放手。在这样一个信息发达的时代,如果你真的想联系对方,你会联系不到他吗?如果在这段时间内能保持联系,那你们为什么不能坦诚地说——说白了,还是你们有一方已经不在乎这段友谊了,所以才会主动选择断裂。而家人不同,我们如果还在乎彼此,也一定会在无数个午夜梦回的晚上反复回想:你自己为什么不能多一些低头和包容?天已经晚了,你们的友谊已经无法挽回了。因此我方觉得,冲突更难以接受。两项比较,后者无疑更令人惋惜。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
这是正方总结陈词的环节。
这就像随着地域的改变,随着我人生的进程的不断推进,我们之间的关系会由原本亲密的关系,逐渐变得没有那么亲密。这是一个自然而然的过程,并不是我主动疏远。也就是说,今天不是因为我不在乎,我才不去联系你,而是因为这是一个自然的过程,我们之间的联系逐渐减弱,而这个减弱导致我们友谊的衰亡。这一部分体现出来的,是我们对这段友谊的不在乎,而这部分不在乎就是可悲的原因所在。
为什么我们还会去回想?是因为他曾经在我生命中是一个浓墨重彩的角色。可是今天为什么我们会在渐渐淡忘?不是因为他对我不重要,而是因为时间这个东西,它会让这段友谊逐渐消散在时间长河之中。我们回想起他的时候,想不起我们之间有剧烈的争吵,甚至也想不起我们之间到底是因为什么结束了,可他就是结束了。
对方一直在强调说今天冲突的原因只是因为我们拉不下面子。可是真的是这样吗?冲突,我们今天因为三观的彻底不契合,在某一方面达到完全分裂的地步,我们为什么还会爆发冲突?因为如果真的我跟你三观彻底不契合,你都不配做我朋友,为什么还要给你冲突?就是因为我觉得如果我们能够通过冲突来解决这个矛盾,我想要挽救这段友谊,所以说冲突是对这段友谊的在乎,是对这个友谊价值的肯定。但淡忘不是。
就如果真的就像你方所说的,其实有那么多的联系方式,为什么我们现在的联系还是会淡淡的减弱?这就像我刚刚举的例子,我们现在已经渐渐不再联系了,可是我还是会刷到你的朋友圈。如果这时候我选择给你朋友圈留个言,我们今天重新恢复交流,那又有什么错?这个可以让我们短暂连接起来,可是我们发现,随着时间的不断流逝,即便我们短暂地通过一个朋友圈重新建立联系,这段友谊还是会随着我们人生的进程而最终消亡。
所以说我们今天讨论的淡忘,它从来不是一场轰轰烈烈的告别,它是一场悄无声息的疏离。在我们曾经那么深刻的友谊中,我们曾经无话不谈,但是渐渐我们只沦为了朋友圈里的点赞、评论几句,到了后来,我们连朋友圈的点赞都视而不见。我们曾经一直许下约定,都要一起上理想中的大学,可是在初中、高中就分道扬镳了,你告诉我,难道是因为我不在乎这段友谊吗?并不是,这是因为人生的进程,它是一个自然的过程,而我们无力改变。这种无力改变体现出了我们这段友谊的一个彻底的背离,然后继续往下走。
所以说我们今天正方所畅谈的是我们要警惕淡忘的力量,我们不要让淡忘摧毁我们人生的每一段友谊,我们要珍惜当下的友谊。所以当我真的看到我朋友发的那条朋友圈的时候,我要给他点赞,我要重新去跟他连接,即便我知道这可能只是回光返照,但是我也要去跟他连接,因为我不想我们曾经深厚的友谊就亡于时间长河之中。那些被时光偷偷偷走的连接,才是我们最该挽回的。
这是正方总结陈词的环节。
这就像随着地域的改变,随着我人生的进程的不断推进,我们之间的关系会由原本亲密的关系,逐渐变得没有那么亲密。这是一个自然而然的过程,并不是我主动疏远。也就是说,今天不是因为我不在乎,我才不去联系你,而是因为这是一个自然的过程,我们之间的联系逐渐减弱,而这个减弱导致我们友谊的衰亡。这一部分体现出来的,是我们对这段友谊的不在乎,而这部分不在乎就是可悲的原因所在。
为什么我们还会去回想?是因为他曾经在我生命中是一个浓墨重彩的角色。可是今天为什么我们会在渐渐淡忘?不是因为他对我不重要,而是因为时间这个东西,它会让这段友谊逐渐消散在时间长河之中。我们回想起他的时候,想不起我们之间有剧烈的争吵,甚至也想不起我们之间到底是因为什么结束了,可他就是结束了。
对方一直在强调说今天冲突的原因只是因为我们拉不下面子。可是真的是这样吗?冲突,我们今天因为三观的彻底不契合,在某一方面达到完全分裂的地步,我们为什么还会爆发冲突?因为如果真的我跟你三观彻底不契合,你都不配做我朋友,为什么还要给你冲突?就是因为我觉得如果我们能够通过冲突来解决这个矛盾,我想要挽救这段友谊,所以说冲突是对这段友谊的在乎,是对这个友谊价值的肯定。但淡忘不是。
就如果真的就像你方所说的,其实有那么多的联系方式,为什么我们现在的联系还是会淡淡的减弱?这就像我刚刚举的例子,我们现在已经渐渐不再联系了,可是我还是会刷到你的朋友圈。如果这时候我选择给你朋友圈留个言,我们今天重新恢复交流,那又有什么错?这个可以让我们短暂连接起来,可是我们发现,随着时间的不断流逝,即便我们短暂地通过一个朋友圈重新建立联系,这段友谊还是会随着我们人生的进程而最终消亡。
所以说我们今天讨论的淡忘,它从来不是一场轰轰烈烈的告别,它是一场悄无声息的疏离。在我们曾经那么深刻的友谊中,我们曾经无话不谈,但是渐渐我们只沦为了朋友圈里的点赞、评论几句,到了后来,我们连朋友圈的点赞都视而不见。我们曾经一直许下约定,都要一起上理想中的大学,可是在初中、高中就分道扬镳了,你告诉我,难道是因为我不在乎这段友谊吗?并不是,这是因为人生的进程,它是一个自然的过程,而我们无力改变。这种无力改变体现出了我们这段友谊的一个彻底的背离,然后继续往下走。
所以说我们今天正方所畅谈的是我们要警惕淡忘的力量,我们不要让淡忘摧毁我们人生的每一段友谊,我们要珍惜当下的友谊。所以当我真的看到我朋友发的那条朋友圈的时候,我要给他点赞,我要重新去跟他连接,即便我知道这可能只是回光返照,但是我也要去跟他连接,因为我不想我们曾经深厚的友谊就亡于时间长河之中。那些被时光偷偷偷走的连接,才是我们最该挽回的。
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好,下面进入正方一辩申论时间,时间为1分钟,有请。
感谢对方一直在讲,我们只要彼此珍视,就不会被淡忘。可是,淡忘并非我们两个主动的选择,可能会因为时间、地点的不同,因为阶段性的朋友关系,我们就会被这些时间、地点等不确定的因素被动地选择淡忘。
接下来,我将从情感体验进一步论证友谊死于亡于冲突。就像是急性阑尾炎,虽痛但很清晰;争吵、告别,虽然留下伤疤,却像路标,迫使我们反思过错,总结经验,在痛苦中锤炼、寻找。它给了我们一个明确的句号,让我们能够合上这些过往,继续前行。
而友谊亡于淡忘,恰似无声的集体衰竭。没有矛盾,没有争吵,只剩消息渐短,见面渐少,直到对方彻底退出你的生活,你手握空无,没有复谈的理由,只剩下无尽的困惑与自我的怀疑:“我们到底怎么了?那些美好怎么被轻易放下?”冲突的结束是墓碑,你至少可以坦然离开;而淡忘的结局是失踪,你连哀悼的资格都没有,只剩被沉默凌迟的悲哀。冲突给了成长的气息,而淡忘却留给了虚无的空洞。哪一种更可悲?答案不言自喻。
所以,连这份遗憾都找不到出口的可悲,远远非“通俗”可以比拟。因此,“无疾而终”的友谊才是最彻底的遗憾。感谢。
好,下面进入正方一辩申论时间,时间为1分钟,有请。
感谢对方一直在讲,我们只要彼此珍视,就不会被淡忘。可是,淡忘并非我们两个主动的选择,可能会因为时间、地点的不同,因为阶段性的朋友关系,我们就会被这些时间、地点等不确定的因素被动地选择淡忘。
接下来,我将从情感体验进一步论证友谊死于亡于冲突。就像是急性阑尾炎,虽痛但很清晰;争吵、告别,虽然留下伤疤,却像路标,迫使我们反思过错,总结经验,在痛苦中锤炼、寻找。它给了我们一个明确的句号,让我们能够合上这些过往,继续前行。
而友谊亡于淡忘,恰似无声的集体衰竭。没有矛盾,没有争吵,只剩消息渐短,见面渐少,直到对方彻底退出你的生活,你手握空无,没有复谈的理由,只剩下无尽的困惑与自我的怀疑:“我们到底怎么了?那些美好怎么被轻易放下?”冲突的结束是墓碑,你至少可以坦然离开;而淡忘的结局是失踪,你连哀悼的资格都没有,只剩被沉默凌迟的悲哀。冲突给了成长的气息,而淡忘却留给了虚无的空洞。哪一种更可悲?答案不言自喻。
所以,连这份遗憾都找不到出口的可悲,远远非“通俗”可以比拟。因此,“无疾而终”的友谊才是最彻底的遗憾。感谢。
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好,下面双方可以由任意辩手总结陈词。接下来是反方总结陈词环节,时间为3分钟,有请。
(麦可听见吗?)可以。
所以今天正方给我讲了两个事情:第一个叫“淡到配比”,以及友谊的本质。我方很好奇,第一件事情“配离”是他立论的关键,可悲的是第二件事情。你方刚才的论点是说,因为“淡方”产生了无尽的内耗,因为没有明确时间我们分开的节点,我方真的不理解。你方都不在乎你们的友谊了,为什么会在乎那个友谊明确结束的节点?你方都不在乎那个友谊了。
所以在这个情况下,我想先请大家想象一个画面:有一个拿着算盘的“帐篷师傅”,他告诉你这件事重要,先做这个吧;那件事也很重要,也做那个吧。这个时刻去提醒你,什么事情都要三思而后行,做事要排除优先级,重要的事情先做,不重要的事情往后放,不在乎的事情可以暂时放一放,什么时候想起来再说。还有一个人说:“死了都要爱,五步到位”,他说“管那么多干嘛,上就完了,别的啥也别管,让你不舒服的你就别让他舒服呀,发生冲突后吵就完了,决裂之后又对你说,你凭啥低头啊?他为啥不来给你道歉啊?我们绝不是投降的那一方。”
所以状况就是那个拿着算盘的师傅。在那场“爱是自由意志的沉沦”的经典辩论中,还有一句话让我觉得非常讽刺:“我权衡利弊之后决定对你怦然心动”,下一句是“公司在哪?”在于我理性决定了一下我的感情。今天正方的观点也是这样,我把所有的事情放在你和我的友谊之间,包括时间、地域,包括什么什么东西。我权衡了所有利弊之后,我决定对你“以要是在我不在乎导致的淡放里非伤一下”。我承认你是可以影响感情,但是你是绝对不会导致感情的产生。
就算不提这种讽刺的心态,我们再来看看“担当”为何不值得所谓,因为它根本不值得被在乎。你们互相都不在乎双方所经历的一切,不在乎他和你的回忆与情感。所以你们任由时间、任由别人去抹去你和他的情谊。他就像那个62%的人,都觉得能够在网上联系自己的好朋友,以维持自己的友谊,在这个情况下,一方甚至都不愿意去,因为什么?因为你们根本不在乎。
冲突就像什么?冲突就像那个毫无理由的“素”,我们互相彼此对对方有非常醇厚的感觉,但是……或许我们决裂的原因只有一个,就是那一场爆发式的争吵。我们时常会想,要是我们当时没有发生争吵多好;要是发生争吵之后,我们俩不倔强地“不剃头”,那他还是和我是一个好朋友多好。但是我们没有,因为我们结束了,我们因为那个争吵结束了我们之后的友谊。我们觉得争吵冲突都可以,但是不要让争吵冲突成为问题的解决方式,我们不要让我们的关系变成互相可变的。
好,下面双方可以由任意辩手总结陈词。接下来是反方总结陈词环节,时间为3分钟,有请。
(麦可听见吗?)可以。
所以今天正方给我讲了两个事情:第一个叫“淡到配比”,以及友谊的本质。我方很好奇,第一件事情“配离”是他立论的关键,可悲的是第二件事情。你方刚才的论点是说,因为“淡方”产生了无尽的内耗,因为没有明确时间我们分开的节点,我方真的不理解。你方都不在乎你们的友谊了,为什么会在乎那个友谊明确结束的节点?你方都不在乎那个友谊了。
所以在这个情况下,我想先请大家想象一个画面:有一个拿着算盘的“帐篷师傅”,他告诉你这件事重要,先做这个吧;那件事也很重要,也做那个吧。这个时刻去提醒你,什么事情都要三思而后行,做事要排除优先级,重要的事情先做,不重要的事情往后放,不在乎的事情可以暂时放一放,什么时候想起来再说。还有一个人说:“死了都要爱,五步到位”,他说“管那么多干嘛,上就完了,别的啥也别管,让你不舒服的你就别让他舒服呀,发生冲突后吵就完了,决裂之后又对你说,你凭啥低头啊?他为啥不来给你道歉啊?我们绝不是投降的那一方。”
所以状况就是那个拿着算盘的师傅。在那场“爱是自由意志的沉沦”的经典辩论中,还有一句话让我觉得非常讽刺:“我权衡利弊之后决定对你怦然心动”,下一句是“公司在哪?”在于我理性决定了一下我的感情。今天正方的观点也是这样,我把所有的事情放在你和我的友谊之间,包括时间、地域,包括什么什么东西。我权衡了所有利弊之后,我决定对你“以要是在我不在乎导致的淡放里非伤一下”。我承认你是可以影响感情,但是你是绝对不会导致感情的产生。
就算不提这种讽刺的心态,我们再来看看“担当”为何不值得所谓,因为它根本不值得被在乎。你们互相都不在乎双方所经历的一切,不在乎他和你的回忆与情感。所以你们任由时间、任由别人去抹去你和他的情谊。他就像那个62%的人,都觉得能够在网上联系自己的好朋友,以维持自己的友谊,在这个情况下,一方甚至都不愿意去,因为什么?因为你们根本不在乎。
冲突就像什么?冲突就像那个毫无理由的“素”,我们互相彼此对对方有非常醇厚的感觉,但是……或许我们决裂的原因只有一个,就是那一场爆发式的争吵。我们时常会想,要是我们当时没有发生争吵多好;要是发生争吵之后,我们俩不倔强地“不剃头”,那他还是和我是一个好朋友多好。但是我们没有,因为我们结束了,我们因为那个争吵结束了我们之后的友谊。我们觉得争吵冲突都可以,但是不要让争吵冲突成为问题的解决方式,我们不要让我们的关系变成互相可变的。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)