人生重在生命体验

人生重在意义归属

　　核心驱动的意义归属问题，请给我解释。核心驱动力在于生命体验。生命体验是个体在生命历程中，通过参与所经历的一切事物，过程本身不等于意义，那最终的意义是什么？没有意义的支撑，人生还有什么意义？企业是为了寻找意义。请问对方辩题是什么？寻找意义的话，那不就成了我们的辩题。人生的体面，你比如说体验，你才能得到意义，那最终最重要的是什么呢？最重要的是体验，但你从中得到了什么？是经过体验得到的。还有就是从刚才的例子中所提炼出的，比如苏轼，他在被贬途中及之后，所遵循的乐观心态，这并非一种平淡，否则他为何能在后续创作中获得如此多的灵感？那是因为苏轼信佛教和道教，这与他的体验无关。那么他的信教是不是一种意义？但他体验了这种宗教的教法，所以才会相信，那是因为他体验之后才得到的意义。那体验本身就是意义吗？可是我们的辩题不是讨论意义、规律和人生体验的关系吗？

　　感谢反方四辩发言，现在请反方（发言）。

　　反方二辩，你刚才说你方认为意义不是最终的结果，这个结果是为了获得更好的动力。但是如果说你只是为了追求这个意义，你会不会在这个过程中感到迷茫呢？如果我没有意义，那我就会更加没有方向，我就会感到迷茫。

　　我想过了，这方二辩，如果体验是会来的，是不是代表比如说你要做一件事，他做错了，造成了暴力，然后他的体验是否能够真正证明他是否能从一个人的体验中找到意义呢？很明显这种体验是不能转化成意义的，而这种没有意义的体验只会加剧这种创伤的循环，那你觉得这种体验也是有价值存在的吗？

　　刚才我已经说了，好的体验分为两种，好的体验和坏的体验。坏的体验是我们学习不同东西，是以一定的代价为前提的，而好的体验可以让我们摆脱你说的那种不断循环的困境。那你怎么辨别这种是好的体验，而不是短暂的快感呢？就好比你刚才说的，现在有很多人体验快感，一会儿学画画，一会儿学唱歌，但是我这些学习行为都是为了探索我真正感兴趣的东西，所以我的体验是好的体验，但如果说你长期去学画画，你对它感兴趣之后会感到更加的迷茫，而且你方说当时说只是为了认清自己，这是真正的认清自己吗？你说意义是为了认识自己，你确定吗？

　　意义的存在就是为了帮助我们认清自己，没有意义，归属只是一个体验，在最后一天就算词穷，那也是你们丰富想要的吗？体验不是为自己制造烂摊子，而是要好好活，获得好的经验、快乐的经验。

　　我想问一下反方二辩，你刚才说过程中是为了认清自己，但是过程本身是一种体验吧。它没有意义，那你怎么去寻找这个过程呢？我问的是你说当时你说的是过程是为了认清自己，但是这个过程是我们回忆的一部分，你只有体验了才能认清自己，如果说你是这种冥想的话，你会认清自己吗？你整天在脑子里面想“我是一个什么样的人”，你就会认清自己吗？这只是对自己的一种思考，而我一直处于这样的状态吧，虽然我说在谈意义，但你不能使自己明确方向，你就像在空想一样，实际上并没有你想的那么神奇，我想学校是没有我方的观点的。

　　好，这边反方可以继续发言吗？行，你想结束这个过程吗？如果说我是吗？这种行为其实就是对你自己人生不负责，对你孩子的人生也不负责任。当体验只是带来困惑和绝望的时候，那支撑人们走出来的往往就是信念和一些人生的意义感，比方说没有完成的使命，远方的家人。那是否可以说明意义是支撑人生的根本呢？

　　对方辩友，在我方看来，人生重在一种规定。如果人生不存在意义，不重在一些所谓的“义”，那么推定财产成就又有什么意义？就像我方之前提到的，我们要面对现实的选择，只有这样我们才能看到未来。如果不在意人生的意义，人与人之间的信任会互相改变，那么所有所谓的“相信公正”的冲动，就像网络上一些网红发布的内容一样，吸引着许多人的向往。他们有些人只是随波逐流，有些人是因为沉溺于此，而且他们都有着自己的目的和利益而向往，可大多数人最初只是因为被这些网红及其所描述的体验所吸引，实际上却与他们没有真正的沟通，这是因为他们并没有理解自身的意义。如果人们只是因为自己想要什么而去追求什么，那么他们可能会在这场旅途中获得更多的人生感悟。

　　其次，我方认为生命体验将是以个人为主导，并能与时代与社会相连接，这将让我们跳出以自我为中心的局限，将自身锚定在整个社会当中，将个人的价值与他人的幸福、社会进步、时代发展联系起来。文艺复兴时期的先辈们所倡导的人文主义，正是意义归属的体现。人文主义所创作出来的思想作品，至今仍激励着人类文明的发展，这正是意义归属的力量。它让个体的生命超越了自身的限制，拥有着无限的可能性与创造力。

　　最后，人生并非是由无数段生命体验所构成的数量集合，而是以寻找自身意义为锚点的追求，将数量集合升华为质量。真正的人生圆满从来不是看经历了多少，而是明确自己为什么而活着；真正的人生价值从来不是自己规定的，而是通过寻找意义并全力以赴去实现的。综上所述，意义归属是人生的核心支撑，是方向的指引，是价值的源泉。它如同海上的灯塔，让我们不再迷失在茫茫人海，让广泛的人生拥有真正的价值。因此，我方坚定认为人生更重在意义归属。

　　对方辩友，当人生都在一一归属，当你认为我们是物于基义的时候，当你突然证明那个一义是没有价值的，那么你所支持的这个人生因素，嗯，当然不是。我去在体验，体验过我以后，我是为了我的意义去寻求体验，但是我发现我的意义做了，那我依旧可以去翻译一个意年。我们从未说明意它是一个不变的。同样的，你说的体验，你只有体验了才能认为你这个意义是错误的。你的意义不为什是错误的？那你如果不体验，它是必不去的。就像刚刚说的，你影响你不，你不去体验，你的所有的意益全都是公可。

　　还有我之前所说的，我们从来没有说要抛弃点，而是我们觉得意义归属的体验来说，还是意义归属更为重要。我方也会提到说意义归属的否定性，我们说同样说的是重重在身命体验，你只有体验才会有自己的感受。意义归属是意义归属是属于一个大体对这个事情的一个感受，而并非你个人的一个感受。那我想问一下，如果没有方向的时候，和的交又有什么区别呢？

　　那我们所说的说的体验就是没有发上足够的文化，只他体验之后就是没有体验，就是他没有思考这个体验之后所感受到的东西。虽然说体验意义我们并没有很定有意义的结果，但是你有有体验你才能感受到这个事情，那感受到了这个不算是一种意义是什么，不算是你反用？就是你想一想，就你做现实之后，你不是才做这种意义吗？那你也是坚持几年了，才能感受到这己的习情有没有意义。我感觉你就是预习的时候，体验之后找到这的结果，那你你的重点不是创态的结果了吗？重点上面你体验下，只如你体验也可以才知道结果，如果你不体验的话，你所谓的结果只是空考，也许是海是蜃楼，这你面目标很的回报，你体要和不也是一个更好的，就像你去的话，就像你去买一个包，你买到这个包子肯定就有意点吗？你买这个意吗？他没有所多的利义规是吗？买自你就要买它，你买它意意是什吗？是因为它太可以买，所以说它一西了，我体验反给我带的太麻了，我觉得我感不开下这体内的话，包括快点，我感觉戏时业中样。

　　我记得你方前经做过屁不的就结我我或就是你不完全不可结悟，那你现在又否定你之前所教的话，那是不是那算不下一个火力，所谓的人生更难以为主的特点？嗯，从来有我我的话，我一直所说的都是不完全的定于结果，人生人生的意义就像刚刚说的奶包，就像您方刚刚说的买包。买包的意义就是想要开心，就是享受这个花钱的这一刻的时候，那那买包感受到的快乐，那也是你买过之后你感受到的快乐。如果别人说你，别人说如果买到了就买不到的快乐，那你会没波流流去买吗？那我就是用这种体验带来的快乐，最后还要相信你会不会选择。

　　那一般也肯定到说霸凌霸凌是个坏的事件，可是难道霸凌被霸凌的人就没有他的意义和目标吗？问题说到了对半，没有一定的目标，他不好的体验是不是，那他是不是也是在这个体验当中寻求更好的意义和目标？他被告人他讲的材到不是如何去寻求帮助吗？而难道是，难道是在一个句话题当中去寻找自己意义吗？所以这有些企业是完全没有需要的吗？可是你也看到了所有的体验不代表是你一个人去主动去体验的，他以后会自动体验，会主动体验，你想到一切最好的体验就一定是自己主动要去承受述的吗？你，你刚才说到花最大的学在最大的过程中反，你不觉得这是一种在外现外钱有些那吗？

　　我并没有得到说法，我承认我上诉别论的说法，自己不用错了，我的我的念思是我方的意思是反之，并并非是反思自己，而是选一个更好的方法去帮助自己，去提升自己，这也是一种让钱能得到记忆的过程。所以我方动点就是在体验，但是也并不是有的意义所体现的一个方法。我们刚说到了体验，那在这个过程中没有什么体验吗？我想请问一下，那难道最终规划1就是鉴定一条吗？我是你，你方内存是什么呢？我发这些对于我们造成伤害的企业是完全不必要存在的，我上处也提到我被动之前会主动企业，我这个没有们说难道被报名就是主动企验是吗？那你就不能说了，你是他在这个过程中可有什么提升呢？

　　那大龄就有机会的时候，大龄时他有他的机会时，我认为您方是在偷换这个为什么要以骂理辩的角度来说明人称的疑点。10问我方提出被告人审是民方第一问和二辩者，一辩和二辩层提到的，我方说出的话语并不是主体，他只是个体，但是您方一直在提他是我提到他的实际并不是好，我有权认为快，我方有权认为在一天被检查。我方刚刚所说的是人是生命体验，有权是可以不重于体验的，就像是小化也是不需要体验的，而我们得到的意义就是要保护好自己，社文化也是不必要存在的，这种生命体验是不需要存在的。

　　意义归属，意义归属是我得到了这个结果之后，我需要，让出去更加强大，更加明显中你自己自己的强大。所以才，所以才妻子在说话的时候被搭力，那么他从一出生他就会搭理别人吗？这个就是你一定会说。不像我们今天讨论的并不是最大的一个问题，您官方一直在说这个问题算他写么？说他方在慢并并对我方跟提有关系啊，这你方间提会，可是你们刚才一直在说我这个发言的事情啊。

　　我方提出的主要观点，所有的钱验不代表是一个人主动去体，他有费用体验，你以不像我高二，那你提到的好的企业和坏的企业，他不忘会给人带来不同的意义，那么在不同一学或者中电脑里能确定你你都体验他就已经是好的过程了？那很多像能生他们去体验后面，那你觉得这是一个好的体验了，那你就都不何定义好的企业和坏主体验。好好的第就是只有在我们找到了意义了以后，我们去为了我们的意义而寻求自己，而不是盲目跟风的，他们总算是一个正常的企业，而不像你刚刚说的，一直是为了体验而体。

　　就像你说要投入艺术，可以继续发言。

　　现在我宣布本次辩论赛正式开始。首先请正方一辩做开篇立论，发言时间为3分钟。

　　感谢各位评委、主席，问候在场各位。今日我方观点是：人生重在生命体验。人生不应该被以“意义”所定义，而所谓的生命体验是个体在生命历程中通过感知、参与、思考所经历的一切人生事件、环境、互动并留下印记的过程。而我方重在强调，并非否定结果的意义，而是在强调体验是人生的本质与核心驱动。

　　首先，生命体验是认识人生的重要来源。托尔斯泰在28岁时，因牵涉反对沙皇的革命活动被捕，被判处死刑。当他与同伴被押上断头台，目睹狱友即将被处枪决，自己也做好赴死的准备时，沙皇的特赦令突然传来，最终他被改判流放西伯利亚。这场惊心动魄的生死体验让他深刻反思过往，生出对生命最真挚的热爱。此后，他将这份关于人性、生死、苦难的深刻感悟融入创作，写出《卡拉马佐夫兄弟》的巨作。作品中对人类复杂的灵魂困境的剖析震撼人心，使他成为俄国文学史上的巨匠。

　　其次，生命体验可以塑造个体的精神世界。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，遍游大江南北。在黄州赤壁，在惠州儋州，在常州等地，他把苦难化作诗词创作和生活智慧，留下了“一蓑烟雨任平生”的豁达，成为千古传诵的精神标杆。

　　最后，只有不断体验才能实现人生价值。生活的本质就是不断尝试，尝试的越多，生命就越丰盈美好。周受资的人生跨越正是通过体验不断拓宽边界，最终在全球商业舞台实现价值。早年，他在新加坡空军服役，并获得少尉军衔，军队的历练培养了他的纪律性和抗压能力。退役后，他跨界求学，拿下经济学学位和哈佛MBA，随后进入金融领域，在高盛、DST等机构积累投资经验，主导投资京东、小米等企业，摸清了互联网与科技行业的发展逻辑。之后，他又跨界进入企业管理，担任小米首席财务官助理，助力小米成功上市。2021年加入字节跳动后，他进一步进入战略和首席执行官不同的领域。体验让他融合了军事素养、金融思维与企业管理能力，正是依靠这些能力应对全球市场的各类挑战，他凭借跨文化沟通、战略规划及稳健的局面推动平台持续发展，成为跨国商业领域的标杆人物。

　　综上所述，生命体验是人生的基石、生长的动力和前行的灯塔。每个人都是独特的个体，因体验的角度和方式不同，所得的感悟也会有所不同。也正是因为不同，才会有不同的人生，才能实现不同的价值。所以我方坚定认为人生重在生命体验。

　　刚刚有说到体验才有意义，那体验过后，体验到最后是不是还是会有意义？分数呢？那你是用在体验方面，不否定意义的结果的意义。我说的是体验之后，你说体验之后，这个你说最后结果还是不知道。第一个什么？那我方也并没有否定意义本身，只是说重在生命过程里面。没有否认意义归属，那体验过的话，到达的意义归属，那么更重在于意义归属的过程啊。这什么不算呢？你都因为你都说了，体验才会有意义。那体验之后的意义，不就是你所获得的认知或价值吗？因为每个人体验不同，他所得的结果也不同。因为价值观不同，你所要的意义也就是不同的。也有可能你体验一个东西跟别人一样，但是你得到的意义是独特的，不一定跟别人一样，也不能说是绝对的对意义吧。每个人都会对意义有不一样的理解。那你付出了体验之后才会有，那也算是一种尝试之后才会有结果吗？那么是不是这样，你说你方认定了我方的人生都在自我追寻，所以呢，我方虽然认同你一个观点，但不认为正在一起，大什么？体验就是为了找到自己所在的舒适区，找到自己所在的舒适区，找到不属于社会规则的部分，对吧？我想问一下对方的二辩，刚刚有说到人生更注重好的体验和快乐体验，那做了这么多体验，到最后筛选，就是你说做了这些体验，如果筛选出自己想要的，就算不下去，能得到结果我去定一下，因为我筛选的话是自我的选择，这样的话就可以用正确的体验去得到我想要的，而不是说非要追求非常之意义，而且我觉得这是你的反方一辩的观点，说意义并不等于结果，那就是筛选掉之后找到自己想要的，这是否算是找到了自己的意义呢？这不算是找到意义本身吗？难道我所付出的东西就是我想要的，可能就是一种意义吗？如果说我喜欢这个，难道它的意义是什么？还有呢，说就是我们在学一下意义的相关定义，那么想问对方辩友，在体验事物的过程中，自己会感到迷茫吗？我感觉并不会，就像是刚才你说的好的体验和坏的体验，因为我是根据自己的感受去选择的，而好的体验像我变得更加成熟，为什么会感到迷茫呢？所以，我感觉是只有自己的体验不会让我感到迷茫，而不是如果只向自己的话，不会这么影响吗？那你当时说好的体验会带来快速的成长，如果没有功能的体验，如果确实做了没有预期的体验，带来的是不同于快乐的经验。这个我既然选择了去体验这个，就不管它是痛苦还是快乐的，我都会去遵循，因为不能说我觉得它不好我就不那个吧，我觉得我觉得很痛苦，真的就不体验吗？那体验到最后，是不是都会获得意义呢？并没有啊，我们是正在体验，而并不是说非要追寻一个意义。

　　那我想再问一下对方四辩，如果这个体验会带来满足感吗？当我就像你在问出这个问题的时候，你在思考，提出这个问题时，你在思考，那也在体验，对吧？这就是你在生命中的体验。可是我更想寻求的是一个结果。嗯，如果你还提到说寻求意义是别人给我的，那为什么我自己不能就是在这里就想要达到极致？这就像你刚说的，他为国家为社会做的贡献，这就是你所说的反方观点吗？我不能为自己做吗？那就像我刚刚四辩说的一个利己行为，那我同样能够体验这个生活。我没有目的的。比如说我突然今天想要去逛一下公园，我只是想去一下，有意义吗？也是没有意义的。那你做过的是不会。你逛公园，你是为了让自己开心吗？就是更开心，难道不是有于一种意义吗？就算我去做无目的的事，比如散散步，他有什么目的吗？他是没有目的的。

　　我想再问一下对方二辩，刚刚有说打游戏的例子，打游戏难道只是为了打的这个游戏吗？不是好的体验和坏的体验吗？如果说我这把游戏打输了，这就是我的坏体验，我觉得我的队员很好，但是我可以从中去更好地增强自己的技能，去买更好的装备，那么获得的这些算不算是一种意义呢？为什么是一种意义呢？我只是为了去从中变得更强了。我变得更强了，是因为我在这个过程中体验到了。如果说我不想被人刷，还是重在体验，并不是说我为了变强这个意义才去买装备。我想要变强是因为我在体验中感受到了。

　　盘问环节结束，正反方三辩需针对盘问环节进行小结，首先请正方三辩进行小结，时间为1分30秒。

　　感谢正方二辩的发言，现在请反方二辩发言。

　　人生是因为有了追求意义的动力源泉，才有了实现人生价值的可能。人生的本质就是在寻找为何而活的答案。黄一华女士毕生在追求属于自己的人生价值，于2002年带领团队研发出中国首份通用芯片“龙芯一号”，终结了我国在西南地区进入自主芯片领域的历史，打破西方技术垄断，始终坚定自己的意义归属。钟南山院士84岁高龄，在2019年底依然奋战在抗击新冠病毒的一线，展现出高尚的人生价值。

　　成功的关键在于对自己目标的坚定信念，这不仅如此。只有在找到自己人生意义归属后，我们的人生才会更加真实，才能推出内心的意义和自我满足感。当我们为了追求某一件事，或是为了达成某一信念而努力时，才不会感到迷茫。或许是为了自由、家人平安，甚至是活着，这些都是人生所追求的意义。就如奥普拉·温弗瑞所说，人生最大的追求就是找到自己的使命，并为之奋斗。

　　我方常说，你只在追求生命体验的时候，往往只是为了一时快感。比如说，你今天想学英语，明天想学美术，然后因为体验不好就放弃了。在这个不断放弃、不断体验的过程中，你逐渐感到迷茫、疲惫，然后你的人生就像一根鸡毛，这样的人生难道好吗？而意义归属则是一个深思熟虑后的决定。比如，我已将帮助别人作为我的意义归属，那么往后为了达成我多年所做的每一件好事，都是在不断充实我的内心，在自我满足的同时，不断成就更好的人生。所以，二者有着极其本质的区别。只有在有了明确意义归属后，深思熟虑的体验才能成就更好的人生，不会因为盲目追求而丧失生活的热情。

　　对人生而言，寻求意义归属的过程，就是为内心寻找归宿的过程。正如许愿先生所说，生命不是你经历的每一天，而是你记住的日子。生命的意义不在于场阔，而在于深度。一个人寻求意义归属的时候，才能不被时间所困，活出生命的本质。

　　现在请正感谢反方二辩发言，现在请正反方二辩进行对辩，时间各为1分30秒。

　　你所说的一味追求的意义归属，你如果一直追求，是不是一个没有意义的事情？我既然追求，那我为什么会有这样的事情？但是，你有时候追求这个意义归属是别人给你的，而不是你自己去体验到、感受到这个事情的意义归属。意义归属为为社会做的事情，为什么会是别人？为什么会是别人让我体验呢？就当是我自己愿意体验，我才能找到它的价值。那同样的，你把你最方面要把这人生重心归为一归属，你没有真实地去体验过这整个人生就确定这个归属的意义。这个事情如果没有意义，我为什么要去体验它？就是因为有意义，我才会去体验。为社会做贡献，本身就是我自我价值贡献了一部分，我并没有正面回答这个问题。

　　绘制出来，你把人生的重心归为一归属，你没有继续体验，就比如说你谈恋爱，你没有爱过，你可能说你谈恋爱是甜蜜的，你没有爱过，怎么确定你的意义就是甜蜜。像谈恋爱这种事情，我明白我为什么要去谈恋爱，既然是谈恋爱，那肯定是以爱为基础，爱的话肯定是我的意愿啊，如果你不爱我呢？有文化人可能会认为，但同样的也有个人，他是一己之力，他追求自己的一个生活体验，那他的人品很重要吗？他的人生告诉他要关注自己，那他的自己就是自己啊，他为了让自己过得更好，他这个想法没有错，但是你所说的为社会，你所说的意义归属，成为你为主，就是为这个社会，为自己所做的事情做出贡献啊，因为有这个意义才有，才会对人生有归属，因为是第一和第二个第一和第二的方向，因为有意义才有归属，那如果没有意义了呢？

　　尊敬的各对方辩友，大家好。

　　首先，对方辩友刚才清晰地阐述了人生重在意义归属，并从人生价值的角度论证了意义的重要性。我方认为，人生重在生命体验。

　　第一，从本质来看，人不是为意义而生的，而是因体验而在的。我们的一生就像一本待书写的书，没有目录，没有预设，一切都是通过自己的体验书写出来的。就比如我们挑战一次自己从未尝试、从未敢尝试的运动，就是写下了一次刺激的体验。并且我们在每一次体验中跌倒、收获，以及应对突发情况，都是让我们在这本书中留下了浓厚的印记，同时，这也让我们明白生命体验是人生的重要来源。

　　其次，对于体验可以促进学习，让我们获得不同的能力。就比如在我们打游戏的时候，就会思考怎么才能打好，这就是在锻炼我们的思考能力。其次，打游戏可以锻炼反应力和策略能力，也可以与别人协作，这些都是体验让我们学到的不同东西。

　　其中，体验也是分为好的体验和坏的体验。就比如在骑自行车时，总是会摔倒，但是你从中学到了方法和技巧，所以在你下一次骑行中就可以避免错误的做法，从而真正学会骑车，这就是一种好的体验。而坏的体验则让我们明白这并不适合自己，在不断的尝试中，我们可以筛选掉不适合的方法，找到更适合自己的方法去更快地学习。好的体验则可以让我们沿着正确的道路变得更加优秀。

　　最后，只有不断体验才能更好地实现人生价值。在我们人生的不断体验中，我们明白人生意义和可以借鉴的人生方向后，我们可以更好地实现人生价值。只有在这个过程中，我们才能找到属于自己的人生价值的道路。你都怎么为阿甘奋战落泪？不仅是因为他改变了历史，更是因为他用纯粹的体验穿越存在的风暴。人生价值不在终点的抵达，而在路上的心跳与足迹。

　　那么，所以，只有亲身体验，认识到生命体验是人生的重要来源，生命体验可以让我们学到不同的东西，才能更好地实现人生价值。

　　不能算说区业，但是我们是要在有了意义以后再去上企业。您方曾经说到，您并不否认体验的现场性，再次在后面也提及到体验。我们确实有相关体验，可是意义的关键就是体验的深度啊。只有体验还没感觉到人生的意义，如果一个人去追求一个意义的话，那是不是只有在意义下我们才能有双向的体验？不然一味地体验不断地放弃，那这个人生它也是好的人生吗？

　　可是体验和意义也是会变化的。比如说曾经在学校角度看，意义会随情境变化，它也是对于我人生的意义所在。我们的意义不是一成不变的，当努力的意义发生变化时，它是体验带来的结果，也是实际的。我们从未说过意义是不变的，我们可以比如说现在小时候，我所推崇的意义是这一点，然后到中学后，我追求的意义就是去考上一个好的高中，大学以后我的意义就会变得不一样。所以每个人生阶段的意义都是不一样的。

　　可是意义也会有所改变，但是体验带来的结果是不真实的。就算是不好的体验，就比如说刚刚二辩举的例子，校园话题，难道在校园话题的过程中，我们都知道这是不好的，除了在其中学习到就是受到伤害，不会去反思自己是否能继续一心，或者说得到更好的帮助，或者说寻求别的方式体验？他为什么要在这种上课的体验下去反思自己呢？这种体验是不好的，我们就应该想办法规避，而不是一味地去加深对这种体验的投入。

　　我方并没有否认利益归属的重要性，也提到了即使是不好的企业，它也能得到利益的归属。

　　我想请问对方一辩，您所一开始难道认为一个人就能以结果为动力？我方承认，结果固然也是重要的，但是如果说一个人的结果只有一种体验的话，这显然是大多数人不会认同的。大多数人会把目标制定的过程中，这并不是绝对的。而且结果也是实现自我价值的一部分，既然没有意义归属，那这个结果，我们也无法确定其价值。我刚想请问，结果是一定的吗？说你难道说你做了一个事情就一定能达到一个结果吗？结果不是一定要有意义才是最重要的。

　　可是你方在提到以结果为重，认为意义才是最重要的。结果是结果，但是我方认为意义归属才是重要的，其实，我方认为，及时做出价值判断才是真正的意义。但是，您刚才提到了，结果是意义的产物，并不是奋斗的动力。意义也是体验的产物，意义是体验的升华。我方的辩题就是“意义”，为什么有了意义才能实现自我价值，为世界做出贡献？但是结果是以体验为基础，它才得到的一个部分。但您方在提出以结果为证明是否是一个正确的方向。您方一直强调我所说的意义会把目标自动导向结果，可是结果并不是我们和体验建立的最重要的东西。

　　我方的辩题是“人生重在意义归属”，而我刚刚陈述了我们的意义归属就是实现自我的价值，为社会做出贡献，意义归属才是最重要的。它让我们人生最核心地填充自己内心的意义感和自我安全感，并不是说结果是肯定的。

　　但您方提出以目标为主，提到了30%大学生有80%的目标，可见设定目标在大学生中是很普遍的。但如果说他更多地去体验的话，是否能得到他的目标，是否才能找到人生的价值？更多地去体验，如果他体验的是没有必要的事情呢？就像你刚刚我们二辩所说的校园活动，这是必须要体验的吗？这是我想让别人达到我的目的吗？可是你这是个体在做一切，体验并不属于稀缺的资源。

　　好，结束。感谢双方三辩的发言，现在请反方三辩进行盘问环节，三辩计时时间为2分30秒，反方三辩任意选择正方一辩、二辩、四辩进行盘问。

　　我方坚定认为，人生的意义归属，从来不是经历了什么，而是经历让你成为了怎样的自己。

　　意义归属为个体提供方向和动力，帮助我们在复杂的社会中认清自己。自我决定理论中表示，当自己的行为和目标是由内部驱动的，他们才更可能感受到对生活的掌控感和幸福感。即使遭受困境，也要多一份笃定与从容。

　　意义归属是主动创造价值的过程。现在有多少大学生在日程安排得非常满，却从不问自己到底是为了什么，这就是缺乏主动体验的困境，已经成了个体体验的“盲盒”。没有“图纸”的体验，就像没有图纸的专修，只能是废墟。有了“图纸”，每一块“砖”才能垒出想要的下一层。

　　理解意义归属的含义，可以让我们感受内心的充实，获得人生的价值与明确的目标。爱因斯坦曾说，正是因为空虚，他才不断探索，即使没有立刻获得结果，也在这个过程中完成了一系列有意义的发现。正是因为在人生中找到了意义归属，我们才能更好地感受到对生活的把控感和意义感。

　　谢谢反方四辩发言，现在请正方四辩总结陈词，时间为3分钟。

　　我方观点是：人生重在生命体验。

　　每个人的人生是不一样的。像同学、医生，他们并没有所谓的人生归宿。我们可能从每个节点出发，会说小学一年级很重要，初中很重要，高中很重要，仿佛一生都在追逐所谓的意义归属。但是，你同样有选择体验生命的权利，难道这些归属一定重要吗？就要因为这些规矩而放弃自己的体验感受吗？

　　所谓的“归属”是大部分人对一件事的感受。就像对方刚才提出的“网红点”，它是大部分人给出的一个评价，他们可能会说这个网红点好，但你体验之后，才会判断这个网红点是好是坏，它的美食是好吃还是不好吃。

　　我方同样提出了主动体验和被动体验。主动体验同样有好有坏。我可能说我今天学了美术，明天学了音乐，但突然发现自己对音乐不感兴趣，那它就不是我的所谓追求。被动体验，就是对方一直在说的“挂零”和对外的问题。但所谓的“挂零”，它有意义归属吗？它并没有所谓的意义归属。

　　所以我方的观点是：体验才会有意义，并不是说否定意义归属，而是人生重在生命体验。

　　就像我们平时上课，可能没带伞，回去的时候突然下雨了。下雨怎样也不可能不淋雨的，反正都会下雨，为什么还要跑出去？有的时候，有的人会说“我既然已经赢了，不如潇洒一点”；也有可能会说“我没有带伞，好看一点就可以”。这是两种不同的体验感受，同样会得出不一样的结论。

　　人生需要多的体验与感受，才会逐渐进步。只有去体验了，才会得到不一样的人生体验。所以给大家一句话：人生要去体验自己的人生，体悟必自信，然后你每天得到的也是不一样的体验。我方坚信，人生重在生命体验。

　　感谢正反方双方的精彩发言，请评委合议比赛结果。