[AI生成]按部就班是更好的生活方式

[AI生成]肆意长歌是更好的生活方式

　　按部就班是有规划、有次序、有节奏地规定事物，而非拒绝变化。在极高的不确定性中，按部就班更能帮助普通人持续行动，积累成果并保有兴致。

　　首先，按部就班是有规划的稳步前行，以秩序对抗混乱。人无法控制所有变量，但可以控制行动次序。航天工程靠流程清单降低风险，李时珍历时27年编著《本草纲目》，长期采集、分类和积累。秦始皇嬴政统一六国，更是国家南征北战、归出意外的成功统一。对大学生而言，考研把目标拆成月计划、周计划，健身固定每周几次且有每月的定额，都是要努力做积累。没有轨道，热情溢散；有了轨道，行动才能沉淀为底气。

　　其次，按部就班是把持自我节奏，以节奏自律，抵御焦虑妥协。信息社会最不缺他人的高光时刻，盲目追求与众不同，反而容易沦为另一种跟风——今天追风口，明天换赛道，最后什么都没成。村上春树长期固定写作，一个网络人能平数十年，扎阿根廷监狱土便家有几十年如一日传播中华诗词文化。蓝体诗在敦煌日出一日指过时窟，他们的独特恰恰来自长期属检测护士。大学生里呢，不因同学保研、草过创立而经繁改造，而是让自己的阶段得持续成长，转入节奏，持需求变化，而是不被外界噪音随意干扰。

　　最后，按部就班是细水长流的幸福，以稳定预期平稳生活。幸福往往不在确定起伏中，还在可预期的生活里。规律作息、稳定关系、共计化推进都未带来安全感。各家方都起在人间滋味中，当其这一日三餐中的美味记录下来，字里行间充斥着平淡的气趣。长期稳定的相互积累会形成可观结果。普通家庭的综火与三餐衍生一如无常的好贵，无常越强，确定性越珍贵。细水长流并非没有风浪，而是帮望来时仍有日常的意忆。

　　那不就关于这种主动建立秩序、稳固积累、控低波动、求自家安稳这种生活方式，我们说过，安稳最佳。没有独特的意义，职责为接纳，是一种有规划有目标的健全生活方式。不错，唯一的答案，但绝对是极好的选择。多上按部就班是件不确定中所的事。在喧嚣中走自己的节奏，在漫长岁月里积在机遇上的出，他不是平庸，而是普通人从未生活的智慧。

　　我们观点陈述完毕。

　　首先我要询问对方辩手，所以对方辩手觉得按部就班就是一条安稳舒适的道路吗？按部就班，只是有规律有次序地推进。但是他在完成自己的规划的途中，也是效率低，就是安稳，并不是。

　　可是对方辩手的稿子里面写到了安稳。按部就班，因为有规划，所以他在进行一些在人生道路上会有一些大的变动。对方辩手，这是属于左右脑互搏吗？你自己在稿子里面写了安稳，然后我问你是不是属于是一条安稳舒适的道路？你一会儿否定，一会儿又肯定。

　　我是指他的大方向上确实是。但是如果你就是没有这么稳定，但是你有自己的规划。所以对方辩手提出一点。

　　好好好，所以对方辩手确实是认为按部就班是走上了一条安稳舒适的道路。就是稳定的。大多上是稳定的。那不就是安稳舒适吗？所以对方辩手现在在反驳自己的观点是吗？变为反驳。

　　他只是能帮助个人，他去在面对一些极高不确定性的时候，他能够从一，因为他今天有个规划，但是这并不代表，他就当走他的一生，他有可能会经历一些演变，但是因为他有自己既定一条道路，他有这个大方向在，他不会走在。他不会变得波折，有多么的波折，还可以。

　　听不清我说话。当时刚才打断了一下，我有点忘了他说啥了，让他重复一下。你再重复一下刚才。

　　也是在大方向上一定有规划的。在接近一些是波折变动的时候，你水平不错，因为你是不一有放在你能很好地解决这个问题。当然，人生不可能是真正的安稳的，就是安稳的，只是你在大方向上，因为你有这个方向，所以你会相到一个更好的。你会能够有或者是有次序有节奏地推进，而不是水平不错。

　　所以对方辩手确实是认为按部就班就是一条安稳舒适的道路。首先，我并没有对安稳舒适做出什么负面的解释，然后，你一直在反驳你自己的观点，是为什么呢？为什么反驳我自己的观念啊？那按部就班确实是可以让人更慢的。

　　那你就回应一下你在稿子中提到的这个安稳平淡的幸福。到底是什么意思呢？你现在又在说按部就班，并不是完全安稳。又在一会儿又在说大部分安稳。那不就会带来的性质就是可预期的？所以，你认为的按部就班可预期就是你一眼能看到你以后的道路是吗？一眼能看到头？你不是说可预期吗？你不是说按部就班是一条可预期的道路吗？一眼能看到头，为什么能是墨守成规呢？我请问对方辩手。我请问对方辩手，为什么说一眼能望到头是墨守成规呢？你刚才说的可预期不就是一眼能望到头吗？能望到未来，为什么是墨守成规？你在偷换概念吗？

　　预期。有预期，只是有规划，有次序，但不是拒绝调整。但秩序底盘是可以调整的，不过规划一直不调整。我也很喜欢上学，但是我话是可喜调整的。但是如果你说一点忘了的，并不就是在你在你激进的道路上就是撞到墙，然后你也不调整，遇到这种事情调整。

　　首先对方辩手说的我并不赞同，一眼能望到头和可预期其实是一个概念，可预期的能看到后来的后果的结果吗？

　　感谢主席问候在场各位。首先，我方的观点是，人生海海，肆意长歌又何妨？我方认为，按部就班是一眼看得到头，排除所有认知之内可以排除的风险，力求没有风险变数，寻求世俗安稳。肆意长歌能为社会注入活力，进而促进社会整体的发展与进步。

　　其一，肆意长歌有助于真正找到自我，解放个性，探索自己人生的更多道路。肆意长歌在一定程度上是精神解放的一种具体外化，它是基于底线，例如法律、道德、伦理纲常的基础上向内自洽，不受世俗桎梏，体验人生多样性。按部就班给出既定框架，人类社会按照既定规则给出标准答案，力求无变安稳，使得人墨守成规，缺乏新意与活力。在一定程度上，这种机制下的规矩使得情绪内耗这种情况高发，从而会削弱认知功能，引发情绪障碍，降低社会群体活力。美国斯坦福大学研究员对此做出研究并得出结论：构建工作刺激细胞激素加多，影响中枢，从而出现疲劳现象。而肆意长歌鼓励人探讨更多可能性，打破既定框架，激发人的激情与活力。卡尔罗杰斯的自我实现理论正是敢于打破群众惯性，由心中所支持自我的人，其人格整合度和心理幸福感比始终活在他人期待中的人幸福度更高。巴赫金主体性理论正是打破传统规训的创造性表达，能最大化基础个体的自我探索，能帮助人找到这个属于自己的成长路径。肆意长歌，正是因为忠于本我，这种发自本我的力量会爆发出超出既定轨道的张力，激发人的灵活性与创造力，推动人的生命跳出固化氛围，绽放独有的光彩。

　　其二，肆意长歌能为社会注入活力，进而促进社会整体的进步与发展。肆意长歌有助于打破常规，创新出丰富社会途径的价值。在这种灵活创造下，会提升多元的职业赛道，增添新的职业就业活力。Soul APP 2025年Z世代新职业洞察报告显示，15%的Z世代已经全职从事剧本杀编剧、生成式AI、AR内容创作等传统认知之外的新职业，21.1%的人正在兼职，打破常规择业的年轻人已经形成了规模可观的新就业群体。中国新就业形态研究中心2025年中国蓝领群体就业研究报告显示，2025年我国灵活就业人员已达2.8亿人。由此可见，肆意长歌用超过常规的方式打破就业选择较为单一的情况。

　　综上所述，肆意长歌可以帮助人找到自洽的心情状态，助力个体描定本心，舒展天性，开辟属于自己的平安道路为开拓方向。

　　感谢对方一辩的发言。接下来，我向你方提问，请您直接回答是或不是。第一，请问对方辩友，肆意长歌，是不是代表自己可以抛弃稳定的规划，顺着自己的心意，随心而行，肆意纵情，以自我意愿优先？

　　不是。

　　如果肆意长歌的路上，我们的选择伤害到家人，耽误自身发展，这样的肆意长歌，你方依然觉得可取吗？

　　不是。

　　第三，对方说肆意长歌又何妨？可大部分普通人没有试错的底气，一旦肆意选择失败，代价谁来承担？

　　任何事、任何物都有代价，您方的按部就班也是一种有风险的。譬如如今的AI大数据，它已经代替了很多公司文员的职业。所以说，任何事、任何服务都是有风险的，并不代表按部就班就没有风险，但是同样也代表着按部就班也是一件有风险的事。

　　好的，我方定义的按部就班并不是说去碌碌无为、平庸地度过一生，而是顺着时代的发展，在时代当中去选择与大部分人同行的道路。那你刚觉得AI它作为一种现在的媒介工具，它只是少数人用的工具，而普通人他不会运用，或者是平时当中不可能运用吗？

　　而我们说的，你方说的肆意纵情、以自我意愿为优先，首先我要想提问你方一个问题，在同时的时候是服从革命大局、服从集体任务。如果你方说的选自己想走的路，前提是在框架内，那先问主动用信仰和大局约束本能，是否是冲突了？你方说的肆意长歌，他们是否已经是已经不算一个完整的整体？因为他们已经失去了肆意长歌的能力，他们已经去选择了我方说的按部就班，是否重新旁歌，这是错误。

　　我先路是由前人很多的肆意传播走出来的，就比如中国革命这件事情，它是由前人突破常规领导出来的。而且鲁迅先生说过，世上本来没有路，走的人多了就变成了路。所以说，您方的那个大局观，它其实也是建立在前人的肆意长歌之上的。前人们敢于打破常规，走创新的道路，正是因为此，才有了后续的那个大局论。

　　那后方我方所说的按部就班，就比如红军所说的按部就班，他是否是已经顺应了时代的发展，去按部就班地完成自己身为青年和革命家的任务？而是否是像你方说的肆意长歌，抛弃家人，为了自己的一己私欲？因为当时战火纷飞，他们很多人其实并不希望有战争发生，更希望的是阖家团圆、父母安康。那这种情况下，他们为什么不肆意长歌地去放肆走一回，而是为了自——

　　首先，刚才在质询对方的过程中，对方一辩一直在左右脑互补。他在稿子里面写到按部就班就是安稳平淡的幸福，但是在回答我方质询的时候，又在说按部就班并不是安稳。首先，对方对于自己辩题的定义就没有明晰，所以我觉得对方可能对这个辩题的理解也不是很充分。

　　其次，当对方说到肆意长歌、接受风险、热情溢泛，然后追求与众不同。首先，我并不认同对方对于肆意长歌这个定义。肆意长歌并不是追求与众不同，肆意长歌是在探索自己的多元化道路，而不是非要追求与众不同。如果说是与众不同、标新立异就是肆意长歌的话，那是否未免有些太片面了呢？

　　其次，对方说肆意长歌会热情易散。首先，热情或许是易散的，但是热爱并不是。我方的肆意长歌是建立在我对于某些事物有着非常热爱的基础上。热情是一个阶段性的，但是热情才会延伸出更多的热爱。你对于这个事情有热情，你才会继续想要去坚持下去。

　　对方说按部就班可以给自己安全感，而肆意长歌并不代表我就要去追求刺激，追求会给自己带来刺激性的东西而丧失安全感。

　　感谢对方辩友的回答。对方一直强调，肆意唱歌只是不违反法律、不违背道德就是合理的。但我方想告诉对方辩友，法律道德只是做人的底线，从来不是人生的标准答案。底线只能保证你不做错事，却保证不了你不浪费人生、不错失前程、不留下遗憾。

　　对方辩友今天整场辩论都在证明“肆意”不算好，但不算错，从来不等于更好。我方从来没有否定肆意的自由，我承认，人生可以随性，可以热烈，但今天的辩题是“按部就班本身就挺好”。按部就班不是呆板，不是懦弱，它是规划，是沉淀，是循序渐进的踏实，还没有跌宕的风险，没有冲动的代价。

　　对方辩友始终无法回答一个最关键的问题：既然肆意要冒险、要试错、要承担未知后果，那为什么安稳踏实、稳步前行的人生不值得呢？人生不是必须轰轰烈烈才算精彩，稳稳当当、稳步向前、不负时光，本身就是一种难得，一种圆满，一种最好的人生。肆意是一种选择，但按部就班也是一种清醒的人生选择。

　　所以，我方坚定认为：人生漫漫，按部就班也挺好。感谢大家。

　　首先，我承认试错确实需要一定的底气。但在试错的过程中，我热爱的不是一份底气。况且，通过这份热爱，我不能坚持到拥有底气吗？而且每个人都有试错的风险，难道您方按部就班就没有试错的风险？

　　按部就班只能保持的是——首先，我觉得按部就班同样也可以保持一个人的姿态，按部就班对生活就没有热爱吗？这个我觉得是不对的。然后，如果是试错成歌的话，假如说一个普通人他的工资都不足够他这个月生存下去，这都是试错成歌。

　　首先回答您方的第一个问题，您方说在按部就班的过程中也可能产生一些障碍。我方承认，你可能在这个过程中会有一些爱好，但它不足以支撑你去应对按部就班过程中可能带来的风险。比如说，按部就班，你在工作上或者是家庭都遇到一些不顺心，很可能会即刻地磨灭掉你所产生的这个短促的热爱的火花。按部就班的风险，随时可以从自身价值的风险降到最低。

　　假如说一个普通人他每天去送外卖，那他们中间会有一定的收益。如果你选择试错唱歌，那这一份该如何去进行他的普通的日常开销生活？

　　首先，我方并不认为按部就班就一定会比试错成歌的收益带来的更高。因为据联合研究显示，长期自由漫游慢热的探索可能会比过早定型更容易跟进，不必局限于一个起跑线上。

　　对方达成按部就班之后，有规划的形式达到这个供给，对试错所带来的收益会更高吗？它并不会更高，但是会有份本金。他是他自己试错唱歌，所有的这压力。但是，如果你是试错唱歌，那你这个论点就是否定了。其实，大部分的普通人，大家按部就班进行生活的，并没有那么多人敢去创新的，因为他们承担不起将来会面对的苦。

　　正因正是因为如此，所以众多普通人的生活是不精彩的。难道你不觉得试错唱歌是敢于创新才足够精彩？创新传播就一定是生产的。那后果谁来承担呢？

　　首先，人生海海，我们的练习前面有四个字叫人生海海，这四个字就意味着人生中会有风险，会有试错的机会。与其这样，为何不去大胆地尝试呢？我觉得按部就班它并不是人生海海中就是循规蹈矩，更像是一种人生海海。就是说，假如说人生是大海，那按——

　　好的。刚才我方说的按部就班是有规划有据，都能对您自我。那您方说的要注意唱歌，唱歌的前提算是按部就班呢？按部就班，你们说您方说的按部就班，是走了一个安稳舒适的道路，也就是说，你们也是建立在前人基础上，前人走过的道路，说这条道路那么舒适，于是你们就去走了。但是我方说的肆意长歌需要规划，是指我希望去做这个事情，所以我自己做了一些可能的规划。

　　那你方刚才是不是又忘了自己的定义了？你方的定义，按部就班，是一个舒适安稳的道路，是前人走过的道路，前人给出过这条道路是安稳舒适的，于是你们就去走了。我方说的让肆意长歌需要规划，是我们对自己的人生负责。

　　那意思你方定义肆意长歌就是随便乱搞吗？你方是不是并没有听我方的立论？那我并不知道在您方的建议下，这肆意长歌是什么？

　　那你方的定义是什么呢？按部就班的，日积月累的。首先，在我方的定义下，我方的规划是对自己的肆意长歌能够有更好的保障，并不代表有规划就叫按部就班好吗？

　　创业为什么不算立场？如果我看有没有感。成功。不算。那么自己长歌不就是一个主观的定义？就是你你说你一个创业专业，官网上创业专业。

　　好吧。思夺之手啊，去追寻自己想要的。就这个定义。首先我方定义的肆意长歌是有助于找到自我解放个性，探索自己更多道路的一个选择。肆意长歌在一定程度上是精神解放的一种具体外化。走不按部就班的道路与创新的道路，还是只去寻找自我？就是这个肆意是体现在不按部就班的，就是和其他没有这个稳定的保障，然后去探索，去找到那个激情，找到本我的。

　　首先，我方并没有说肆意长歌就是没有人提供保障。首先您方按部就班也是有风险的。

　　然后您方有一个人说他是很有热症，然后就是这个字义是通过热的程度。不坚持规划，然后需要按部就班的去做这个事情。您方一直定义的是，只要是有规划，就算按部就班。就像我方刚才提问的，没有规划的主播也上去就完了。但是你这个按部就班按的是什么呢？按照这个，那你按部就班的按道，他不就应该是有有一个规划，有一个轨道，然后我去按照这个做，它才叫按部就班。所以您方是坚持认为有规划就叫按部就班对吗？只要有规划，就是按部就班。我方说的是按部就班都不一定。好。

　　请问女方对于“非常”的定义为什么？首先，这个定义并非……不过我现在问下一个问题，就是你们所追求的安稳、按部就班的时候，难道就一定意味着是完整的人生、美满的人生吗？

　　那么这种安稳的、按部就班的人生，就等于说是一辈子了无遗憾吗？

　　我问的是，你们这个定义算不算有遗憾？先回答我这个问题。你不能反问，反问回答我的问题。你无权反问，我再强调一遍，比如说你再反问我的话……

　　好，新套路怎么探索？什么？心还是按，就是跟着前辈的道路不断走，那前辈是不是按部就班？前辈按部就班了。但是我们现在……

　　那么，人类是由这几个少数前辈所缔造的，还是由大多数的跟随者缔造的？我问你，是谁缔造的？是少数还是多数？好，大部分人缔造的。那么如果这帮人他都不去创新，那么以后渐渐渐渐地这个按部就班的人多了，没有人去创新，请问人类是不是越养越废，越养越脾气？这是人类漫长的历程。进化是不是进化出来的东西？是不是？这花是怎么出来的？一代一代人前人栽树后人收获，人类只能在固定轨道上进行。但是现在呢，我们现在街上机器很多呀，这是前面没有的。哦，创不就完了。

　　怎么算？凭什么？

　　但大家都知道北欧吧，北欧每人的一生都规划好的高福利，但是世界上最高的福利都拉不出来，这个世界上最高的自杀率和抑郁率。那请问这个连高福利都拿不出来，你这个按部就班的利率，那你的按部就班的意义何在呢？没问题，没问题。

　　那么有血有肉地按部就班就一定……那是头痛。

　　那朝鲜人个个都成为消费者，为什么每年还有30万脱北者呢？就是30万人就脱离国境去韩国，他们变成……他们平常还不喜欢这个朝鲜，还要去韩国呢。

　　我们也没发现，我看稿子呢，不知道认真听呢。1250。一家人，我没说，我没说过。

　　首先，对方内容很诚实，他们承认了按部就班的人生不等于圆满。这个意味着，按部就班也不等于说是你人生中百分百就要遵循的一个必由之路。

　　然后，第二条就是，对方辩友没有，最终也没有回答说朝鲜人为什么说是明明自主选择专爱将军了，就就有选择。对对方辩没有回到朝鲜人为什么明明都很爱将军的，也很爱规划，但是还有选择去去他们去夺韩国，而不是留在朝鲜了。

　　但问题对方辩你说的是，你们对于按部就班这个创业退我的话也是不同意的。首先，就截止目前，文员儿的文员大类的职业有82%已经被AI专业接管了。电话客服行业，也有50%以上都被AI时代的至是我们现在去高速公路，你看那个ETC啊，看那个收费站呢，很多他也都是人员最小最开放的。

　　你们说这个风险这种话，不同意AI实现什么都有可能，你们就是。这个按部就班吧，反而我我觉得过的是不如我们这个长哥来的这个风险性小的。而且，你们说这个长歌了，我们就不负责任。实际上也不是这样的。我们唱歌，我们在道德在伦理的规范之内唱歌，我们唱歌，但是不等于我们要吵到我们周边的邻居。我们不是扰民，而且呢，你说螺丝变成罗，那么问题来了，那本来是罗母的人，他长说他也可以变成罗斯，他的位置，他未必就没有人给他顶上。你们说的这个社会责任什么的。我说这种形而上学的这种方式来辩论，如果这样辩论的话，你是在这做完全没有意义。润，我们现在完全不顾这个辩论的。

　　好，然后我刚说的是就是。就是。顺势而变，他们说的是哪怕是科研领域，也要说是按照时代的。但问题是，你说如果没有李春，他去按照自己的想法，没有按照自己怎么发展的。

　　首先我想问一下反方二辩，不要选择这方面。我看他们刚才所说，他们问我方，赌博是否是属于按部就班的赌博，是否是属于按部就班。但是你们都说了，第一，长歌是要在法律的规定范围内进行的。那为什么我们按部就班就一定要去触碰法律的红线呢？国家都禁止和明令禁止的。

　　首先对方一直在说有规划就是按部就班。我只是问，有规划了，赌博那算按部就班？就是前提是有规划，并没有说。首先，这个法律文件是国家不允许的，但是既然不允许，那我们为什么说错了？你怎么可能保证有人不会去做呢？但是我方已经说了呀，我方是基于法律道德底线之上的那个肆意长歌，并不是您方所说的那个突发奇想那种去做。而且我方基于这种法律道德伦理的基础上面，我们也不会去赌博的呀。我们已经定义出来了。

　　你们有伦理道德，因为什么我们没有？我们就一定要清楚，我方都没有否定你们，你方没有伦理道德呀，那你们为什么会被提供这个制度？

　　应该是创新走一条，因为他们刚才说那个前人走过的路不算创新，如果一个人创业，有另外一个人走过了，也不算是创新了，他们应该是想要一条无人开创的天马行空的路。

　　他们所说的是有激情的，是肆意长歌，然后有激情。对。都是有这个美国斯坦福大学研究员的报告。

　　我们可以在一定程度上去寻找自己的热爱。那现在咱们跳出海绵宝宝先放下，我就问一下，有什么事，就是完全没有规划的市场，一点规划都没有，一丁点都没有而成了的有吗？那这是说，世界上一切事情都是他不去发生的。我们今天没有必要变成人造魔说。而且我刚说的是肆意长歌。

　　不好意思，我刚才有点变那啥，便捷。道歉。别生气，对不起，大家都是好朋友。

　　实际上，我们现在想要找一个完全没有前人经验的也很难，我们现在说的是这个前人的思维资源能不能为我所用，而如果不足以支撑我们完全好好地规划到头这个事业，那他就自然不能算是按部就班，而是有规划的这种成功。但是我们也不认同你们说的有规划就是按部就班，因为世界上一切事都有规划，不可能完全被……按部就班，我们的定义是，在你这个领域，有足够多的社会资源来帮你屏蔽掉大部分的社会风险，然后让你走大部分安稳的路程，这叫按部就班。我们不承认你们的观点，就是定义。

　　有社会资源不等于做死工作。

　　首先我们一再强调，我们的肆意长歌不是说违法乱纪，我们也是遵循社会底线的。其次就是，长歌它的范畴很多很多，就是按照我们刚才定义的对应面来说，你社会资源不够多，或者是没有这方面的社会资源的话，你叫长歌，那么也不是说只有创业才算是非常规。比如说是我很喜欢写作，然后我去看一种新闻体，这叫不叫常规？这叫常规。我不读中文，我家里要书作家呀，这可以算非常规。或者说我是个厨子，但是我练的是炒菜，但是现在想去酿酒，酿这个新酒，这就不不能算是非常规？这也可以算非常规呀。说常规不能只局限于创业那么几个，要这样说，路都走死了，那大家都别创作好了。

　　首先，我要纠正对方一个误区，就是我国的义务教育不是12年，是9年。你从哪儿听来的？然后，其实就是这个9年义务教育来说吧，这个你算算这个按部就班，他这问题来了，这9年不就一点游戏不玩吗？一点课外书不看吗？他自己去看自己喜欢看的书，难道不能看吗？

　　12年的教育当中，其中九年是义务教育。那对方也说了，刚刚在这种义务教育当中，很多人会选择去自己喜欢的东西。比如说在我初中的时候，我可能喜欢在各个平台上发布我的文章，我喜欢去发表一些作文啊，或者是做一些自己的一些见解，或者说我可能喜欢打游戏啊，打王者荣耀，打三角洲，这些都是我个人的乐趣。那在这个按部就班中，我可以找到自我的乐趣，不是吗？比如很多人他喜欢学习啊，在初中、高中或者在大学当中，很多会有一部分人他早上我6点起来去背书啊，去背单词去学习努力的人，他们也是在按部就班当中找到的。但是他在这个过程中，过程当中寻找到了自己的一点乐趣，或者是找到了自己这个方向努力的意义。那在此这个过程当中，他就也可以有意义，也可以有自己的爱好，也可以有自己的想法。难道那个按部就班就不可以打游戏了吗？按部就班难道我们学业当中我们那些快乐就已经不算快乐了吗？按部就班的人难道只会说啊，我自己好无聊，我过得好无聊的人生没有意思吗？

　　那您方是说，在肆意长歌的基础上，可以适当不是在按部就班的基础上，可以适当的肆意长歌吗？首先要问一下对方怎么理解这个肆意的，难道按部就班当中，我有自己的，我有自己的一点爱好，难道我不知道啊，我那个内心我已经是肆意长歌，我已经说了我已经远离我那个按部就班的范畴了。我已经说，我要是肆意长歌，我不读书了，我要一辈子都打游戏，我不活了，我就天天打游戏。然后以后父母也不管了，以后什么社会也跟我没有关系。首先，我方并没有说我不活了这种极端的问题，其次，我方也没有说抛弃一切道德底线。可是你说了父母了，我说那不可以这样吗？我没有说你说的呀。根据你方已经说了，难道我要抛弃父母什么的吗？

　　实际上吧，对方这个辩友，这个按部就班，简直是在自己虚空索敌。你们自己画的靶，自己设，然后我们完全是一点不知情。对方辩友这个，就什么东西都不会忘了。你这个东西，总归是知行合一的吧。这个实践出身之后，你不从实践，你能出身什么？不能出身什么，那你的规划就没有意义的。如果你在实践中出的这个规划，那做就是二楼。这同给我的这种说法，我感觉和你们也是。公司受评的，因为你们。这下的中要细节。

　　你能听见实践之前会告诉完全什么？难道第三个不需要规划，然后我们自然会找到的呢？你怎么确定他就是一辈子唯一不会坚定去改的事？人的变化固然是多的，但是问题是你看东西难道只看一个结果吗？就是唐师徒四人从长安去取经，去取这经了，西息就完了啊。水浒传那宋江起兵了，然后最后全被杀了，这就完了。不可能这样的，你中都要看破。过了这，这。你知道路上有什么妖怪的？你知道到达终点之后僧人怎么刁难你的？这些东西他们能够走到走到大雷音寺，难道不是出于他们对佛经的热爱吗？所以时时可留。那对于自己喜欢的事情，去做一些规划，去完成一些经历，就在按照自己的内心去选择，去按部就班地完成自己的愿望。我不说，我从来没有干，随时谁说我错，我错。

　　他肯定没在正方。他们一直告诉我们，还有一个观点是人的孩子很危险，我们要谨慎，要能不阻拦他们，把这常们描绘成一种不负责任的态度，这种对现实的逃避。但是我们认为，这反而是对“人生海海”这四个字比较大的误解。

　　第一点，正方眼中所谓的稳妥和安全，又可预测，就是对自己生命的一种安全消迫。他方告诉我们，个人安全感可以放弃一些可能性，但是人生不是轨道，而是旷野。我们不必把所有的时间都用来规避风险，活成别人眼中的世俗，眼中的标准，印象的答案。这种情况下，我们可能很安全，我们可能风险会最小化，但是我们的灵魂也枯萎了。这种一眼望得到头，大会会歪，是一种更深层次的绝望，是一种对自己灵魂态度的不负责任。我们反对的不是秩序，也不是轨道，我们反对的是那种不敢尝试，不敢越雷池一步的那种平庸。

　　第二点，自己唱歌不是逃避责任，是对生命主权的高唱，也是对社会和时代一种缺好回应。正方一直在问你一个问题，唱完歌之后怎么办？未来谁来负责？如果失败了，谁来担这个责任？我想说，正因为人生海海是变幻莫测的明天和意外，就是不知道哪个是该来的，我们就要在此刻肆意唱歌。所谓的肆意，不是自私抛弃一切，而是在认清生活的真相之后依然这样生活。虽在被生活压得喘不过气的时候，依然敢在夜里为自己高歌一曲。这种场景，我们可以在这个不确定的世界里握紧手中的确定性，就是对自我意志的这种认可。在讲时代，时代下算法是很平的一切都在被规规矩矩的安排着，功利之效率之上的这种功利主义往往磨灭了一些人的个性，让我们不敢去肆意长歌，去求安稳。但是诸位你看我方举过的例子，无论是个人还是时代，我们都需要敢于创新，一种一个创新的理解，只有这样才能不被奋华的力的取代，不被时代它的AI所取代，活出自己的精彩人生。

　　第三，最重要的一点，人生的意义，它本身就不在于终点。正方所说的阿部就呆这种一眼能望得到头的这种结局，并不是人们只上生死追求的。人生的本质在于体验和过程。不必用结果来衡量过程，用成败来定个英雄。如果一个人按部就班过完过完的一生，平庸平庸的老去，正方可能会觉得挺好的。但如果反而我肆意燃烧过，哪怕我失败了，正方可能也会觉得我荒唐。但是这个我认为正方这种看法还是比较荒唐。人山海海山山而川。我们老去的时候，我们坐在就是轮椅上回忆往事的时候，或者是坐在病床病床上回忆年少的时候，我们真真正让我们感到满足的，永远不是那种我为什么没犯过错，没为谁流过泪，没为谁笑过的那种感受，而是我真正的活过呢，怕我失败过。但是我爱过，痛苦过，长歌长歌过。现在的算法已经够经典了。AI这种人工智能的科技已经帮我们，甚至可以替我们。我们的。我们我们的这个路径。在是这个茫茫的人海之中，如果一直这样规划的话，未免太太过太过平静是过无趣。因此，不要在意，不要怕风高，不要怕浪级，只有渡过风浪，才能看见真正的海洋。既然我们来了人间一趟，既然人生海海就写下铁铁生冲的力量，且是他跟你目如山场如火，大大方方走自己的业务哪。