云游杯111111111111111111111111

　　谢谢主席，问候在场各位。开宗明义，青年群体主要是指18~28岁的年轻人，其核心特征是正在确立自我认知，完成从校园到社会身份转换的关键时期。证明自己即面对一个命题所付出的行动。应当与推广，是在倡导一种值得被更多青年人看见、接纳并践行的价值方向；应当与否，其判准在于何者能让人在真实的外部反馈中完成自我校准。

　　在展开论证之前，我方需要先理清一个前提：人是无法脱离外界评价的，我们需要在证明自我的过程中完成外部影响内化与自我认知的建立，认清自我后确认人生方向感，经历磨难与考验后成为自我。第一，证明自己能够促使个体在外部影响内化的过程中清晰辨析外部的观点，完成主动筛选与价值抉择。迈瑞自我同一性模型表示，人会在探索，即主动接触、审视、对比不同的外部观点，加上投入，即经过选择后采纳某一价值观，从而解决同一性危机，形成稳定的自我认知，表现出自主性增强、心理韧性提升等特征，最终达成同一性。

　　青年人需要通过证明自己走向探索这一步骤。我们必须正视外部世界对青年人的评价、比较、筛选确实存在这一事实。将外界的声音视为一种自我审视的契机，主动完成外部影响与自我认知的碰撞，是认识自我，解决个体在关键发展阶段对于自我价值、角色定位以及未来方向确认的重要一步。

　　第二，证明自己促使个体向内寻找自我认知的方向感，鼓励年轻人在挫折与磨难中成为自我。建立同一性不是平顺的尝试，碰壁、失败、反思都是探索的一部分；成为自我不是一个现成的结果，而是在试错与磨难里慢慢形成的。这一样态符合迈瑞自我同一性模型中年轻人所处的延缓期，即具有高探索和低承诺的青少年。

　　良性的自我证明就是支撑人愿意承受挫折、持续探索的动力。它提供方向感，推着人去尝试、去经历挫折，在反复筛选外部价值之后，走向同一性，也就是成为自我。

　　综上，推广“人生需要证明自己”的价值观，是在倡导一种有韧性的主体姿态：承认外界评价的存在，通过行动去回应，并在这个过程中认识自己。青年需要的是被教会如何在评价之中站稳脚跟。因此，我方坚信，在当下“人生需要证明自己”的价值观应当对青年群体推广。感谢各位。

　　这遍先试一遍，可以听到。等一下，可以开始。当然。

　　我方给出的“证明自己”的定义是：我们有一个需要完成的命题，并且我们付诸行动去完成它。不好意思，因为上一层打的是双双D，***，我一下子忘记了，不好意思。就不揪你上一个问题了。

　　好的，没问题。好的。

　　你刚才说，我方给出的“证明自己”的定义是：我们有一个需要面对的命题，并且我们要付出行动。当然，你告诉我。

　　不，并不是这样子的。所以我们的前提是，我们需要一个外部的声音来审视自我的行动与记忆。

　　是没有错。但是我们这种自我审视，其实我……与证明自我的关系，是因为我们需要一套外部审视。如果我们人属于……

　　我没太听懂你的意思，能再重复一遍吗？

　　不，我方跟您说过了，我们需要一个急需完成的命题。我没有太懂你这个命题到底是在哪里，是一个上小学吗？如果他的命题是上小学的话，我认为……

　　我第二个论点的意思是：年轻人向内寻求方向感之后，经历一系列的碰壁、失败以及反思，他会在最后成为自我。这是我们证明自我中会达到的一步。

　　我也听不太清楚，刚刚麦克风卡了。现在测试一。可以听见。

　　是这样子的，我们在经历失败之后，我们可以认为我们有可能走上一条错误的道路，于是证明自己，也可以是我们审视自己有没有走上正确道路的一种方式。但是，没有问题。

　　正方四辩：您方认为，一个价值观必须带来所有好的结果，它才能被推广吗？

　　反方一辩：对。

　　正方四辩：所以说，它只要具备一定的可取性，它就可以被推广，是吧？

　　反方一辩：可以，可以。

　　正方四辩：那我们进入利弊比较。也就是说，你不要跟我证明这个价值观的弊大于利、所以不应该被推广，是吧？

　　反方一辩：可以，可以。

　　正方四辩：那我们就达成一个共识：如果我今天跟你证明它的有利，或者说它的可取之处大于它的弊端，它都可以被推广。然后进入您方第一个论点：您说失败的时候，人会陷入自我否定，那这算不算一种个例？

　　正方四辩：您方能不能给我一个数据，证明它占大部分年轻人？

　　正方四辩：打断一下，我想听到有没有比较具体的统计？它占比是多少？

　　正方四辩：您方其实只是给了我几个语境，那我也可以给你举出相反的语境，对不对？

　　正方四辩：被淘汰跟产生负面情绪是两码事吧。有些人失败了之后，他是不是可以找别的工作？他只是认为这份工作不适合自己，而不是产生“我不行”这样的结论。

　　正方四辩：打断一下，我想听一下这个数据的溯源。调查显示是哪一年的？

　　反方一辩：可以。

　　正方四辩：那我直接进入下一个问题。您方第二个论点说，个体的精神内耗会导致社会气氛的变化。那是不是也要证明，个体产生的这种情绪可以影响到社会？

　　正方四辩：如果只是一些极端个例，它顶多也就掀起一点点风浪，没办法变成大的社会精神问题吧。

　　反方一辩：可以，可以。

　　正方四辩：那我问一下，你认为内卷和容貌焦虑是在证明自己吗？你要证明给谁看呢？

　　正方四辩：有没有一种可能，这只是对比中产生的个体审美差异？它只是同一件事情，看不同人怎样去应对它。

　　正方四辩：那比如说，小红书上也有很多人跟别人说“你不要容貌焦虑”，是不是会引起一个讨论？

　　谢谢主席问候。在场各位，今天反方或许会质疑，当代青年人已经面临如此多的评价与竞争，为什么还要向他们推广“人生需要证明自己”？这难道不是增加年轻人的焦虑吗？但我方想问的是，人是生活在社会之中的，那么当外界评价无法避免时，我们究竟应该被动地接受他人建议，还是通过主动证明来获取判断自己的权利。

　　首先，证明自己是青年在面对社会评价时从被动走向主动判断的过程。外界评价可能片面，社会标准也未必适合每一个人，但并不认同外界评价并不意味着我们就只能拒绝逃避。当一个青年因为考试失利而被认为能力不足时，他的人生毁了吗？并没有。他可以继续选择学习，参加实践，检验自己的能力，也可以重新确定方向，发现自己的闪光点。重要的并不是他最终有没有获得认可，而是他通过自己的行动不再只能接受外界给出的单一结论。我们倡导证明自己，并不是把评价权交给社会，而是鼓励青年在外界评价之中建立属于自己的判断。

　　其次，证明自己是从认识自我走向成为自我的重要实践路径。青年可以通过内心知道理想，却未必知道理想与现实之间的距离。我渴望成为教师，那我究竟是否具备了相应的知识与能力？我的热爱是否能经受住真实的教学考验？这些问题并不是仅凭我自己的想象就能够回答的。因为当我为此学习、考取资格证书，走向教学实践、证明自己的过程，便是使我对自身的认识获得现实依据。即使最后我没有成为教师，我也可以在实践中发现自己的局限，重新理解兴趣与能力，做出更适合自己的选择。因此，认识自己是发现可能，证明自己是检验可能，而成为自己是在检验之后仍然拥有选择的勇气。

　　那么，最后，我们今天为什么要推行这一价值观？恰恰是因为我们希望青年面对评价时，并不只把别人的判断当作一种人生判决；面对挫折时，也不会把一次失败当作自身价值的终点。我方承认，证明自己可能会被异化成不断追求外界认可的焦虑，但我方今天倡导的并不是必须成功，更不是只有成功才值得被爱、被尊重。人的尊严并不是通过成绩证明，但一个人的能力、追求与选择可以在现实的行动中不断检验。我们不必向所有人证明自己足够优秀，但可以通过自己的行动证明自己仍有选择人生方向的能力。

　　所以，我方认为，在当下向青年推广人生需要证明自己，并不是增加一副必须成功的枷锁，而是鼓励他们在社会评价中保持自主，在现实检验中认识自己，并且最后成为自己。谢谢。

　　我这边先给你一个数据：曾经在浙江在线青年奋斗观调查中给出了数百份数据，92.75%的青年受访者认可奋斗有意义，拼一拼总会有用；79%的青年认为自己即便想偷懒，也还是会忍不住继续跑。因此，排名前三的奋斗理由分别为获得自我价值、能赚更多钱、获得家庭与社会期待。

　　同时，我要先回应你前面一点。我们所说的是，在当代社会评价压力下，主动证明自己可以成为青年，建立自主判断，认识自身能力，逐渐成为自己的实践路径。对方辩友，人生是普遍具有价值的，但是并不代表我们就不需要认识自己和发展自己了。我们的证明自己其实是通过成就来获得。不只是通过成就获得人生价值，而是主动将自己的理想投入现实，并且去实践中认识自己的能力，获得定位。

　　不好意思，我再说一遍。正是因为现在的人们在普遍的评价之下不知道如何去证明自己，但恰恰因为这种迷茫感，所以我们是呼吁大家在证明自己的过程中去认识自己。

　　那我想来问你一个问题：假设一个青年面试失败被评为能力不足，那么他并没有把它当作人生定论。

　　正方三辩：对方辩友，第一个问题：您方是否认为青年成长需要真实反馈？你就告诉我，需不需要？那反馈从哪里来？从外界来。外界为什么会给你反馈？对你产生的行为，你的行动被外界给予一种确认或者否认，这难道不是一种证明吗？

　　正方三辩：我接下来问第二个问题：当人生不通过证明自己，难道就是不依靠外界的评价？难道通过自我想象来确定方向吗？那么，您方不认可通过行为能够证明自己？

　　正方三辩：我方回到您方刚刚提出的一个人：他觉得我要打辩论，我觉得辩论就是通过和队友的体验来确认，这是我的热爱。这种确认的行为——通过和队友的体验来确认，这是我的热爱——这种确认的行为是否是一种证明呢？

　　反方：对方辩友，打断一下。证明，你所要达成的结果叫证明；达成结果叫证明成功或者证明失败。证明是一种过程，请对方继续论证。

　　反方：对，我方不是不承认，确实不否认，确实是有目的性，但“证明”这个词本身，它就是体现一种数学题上的证明过程，而非您方说的证明结果。

　　正方三辩：有点子聊偏了，不聊证明题，我们说人生。我再问你：运动员需不需要比赛来证明自己的训练成果和能力？

　　反方：我仅打断一下。他仅仅只证明了自己是个强壮的人吗？那他只要体格强壮就可以了，为什么还要继续训练呢？他去参加比赛的意义何在呢？

　　正方三辩：您说需要一种方向，需要一种明确的目的。对于迷茫型的人来说，这种明确的目的性难道不好吗？

　　反方：外界评价要求你：你要是个好学生，你可以去成为，你可以去尝试证明我是个好学生；但不代表你一定需要证明成功。我可以说不是一个好学生，但我可以是个好乐手，我可以是个好辩手，我可以是一个成功的、尊老爱幼的人。

　　正方三辩：因为你要通过探索。一个特别迷茫的年轻人，他连方向都不确定，他连自我是什么都不知道，你让他如何找到人生的方向？所以外界评价给了你一个方向，然后你是通过证明才确定了方向。

　　反方：选择难道不是个人的吗？我们讨论的是当代年轻人，跟小学生无关。

　　正方三辩：对方辩友，我方再一次向你强调，证明自己是有一种方向性的。

　　这是三辩。可以听到吗？

　　你可以选择外部有不同的价值观赋予，你可以选择任何一个价值观，并且在其中找到一个方向，自我确认的方向，即使成功后。

　　我不这么认为，因为他可以有任何方式，或者找任何他的方向，完成他属于他自己的命运，他可以选择证明他自己。

　　是。听不见吗？

　　这个不是辩手可以任意选择那个介质吗？

　　不是，是我方，是不是这是咨询方向。

　　没听到。我刚刚说话，你是听不到吗？

　　对不起，那我现在重新说一下。是我的辩友林刚刚给我举了个例子，说是如果一个人很迷茫的时候，他可以听外界的声音，但是你要加个附加条件，叫做我把我自己的兴趣爱好压缩了。我有个疑问，如果我本身就有一个目的性，我想比如说我想去发展我的兴趣爱好，为什么我还要听从外界给我不一样的建议啊？为什么？

　　我觉得问题不应该由我方来回答，而是应该看一下那个女生具体面临什么样的困境，究竟何者更应该被她现在所选取吧。

　　发现没有，这就是您方对我的第一个偏见，为什么证明自己一定是要遵守一套社会准则呢？这个社会准则居然是从来如此。为什么？

　　我想知道她究竟想要的到底是什么，是听她姑姑的话呢，还是遵从自己内心呢？

　　这个社会可能有不同的价值观，有人的价值观想让人努力，而社会上也有一种价值观想让人摆烂。但他可以选择摆烂啊，但是主要就是他内心究竟想要追求的是什么，这个是我们首先要看到的东西。

　　不，但是我们需要外界的认知，因为人不是孤立的，我们需要外界的一个评价，但是我们同时也可以进行一个双向的筛选，我们可以筛选外界哪些评价是适合我自己的。

　　在刚刚的视频当中，您方不断把我方的论点推向一个极端，叫做有一种强制性、强目的性：我们必须要做成什么事情，我们必须要论证成功某个事情；论证成功了我就是有激励作用的，论证失败了我就是失败的、我就是无能的。在我方的视角下，我方告诉你，对于一个迷茫的年轻人来说，他现在解决的问题是该如何走下去，而非如何选择一条最正确的道路，去让我得到某种程度上的认可也好、成就也罢。我们需要有一个寻找自我的过程。

　　您方告诉我说，人不需要证明自己，因为他可以有一些所谓的热爱。那这些热爱从何而来？是否是对人已经有了自我的探索或者认知？那这部分探索和认知并不能成为那些迷茫年轻群体的代表，因为他已经有热爱了，已经有方向了，他怎么还能再成为一个迷茫的人？

　　其次，如果说我方不去推广所谓您方说的那种“证明自己是不好的”。那假如它是不好的，请问那些质疑声、那些外界的评价，就此消失了吗？就此离开那个人的视野了吗？就像那个学生，虽然他考成功了，但是他的家里人还在，肯定会源源不断地向他灌输；他只是在尝试之后坚定了自己的方向和想法。我方选取并推广这种价值观的目的就来源于此。

　　因为我方认为，通过证明自己可以发现，这个事情在我的论证条件之下是无法被证实的，它是一个错误和失败的结果。这对于我方的人生来说，它就是一种指向性。它告诉你这条路不能走，告诉你不应该扎根在这里，从而确定我到底热爱什么、我到底应该往哪里走。

　　然后，您方4~1的时候提到，一个人漫无目的地做事情是否不代表证明什么？我方可以明确地告诉你，一个人如果真正是漫无目的的，他首先意识到自己是漫无目的的，才去说选择；这是一种放松，是一种不去证明自己的方式。您方说不要去证明自己，已经是在确认证明自己是什么的前提之下。那对于一个迷茫的年轻人来说，怎么样才能确定什么是证明自己呢？

　　单纯的自我评价只是一种自我欺骗。人可以对自己演戏，把逃避包装成选择。“我觉得我行”与“我真的行”之间的界限，在内在标准、在个人的逻辑体系当中，是根本没有能力去强有力地划出的。我们需要外界评价，我们需要去证明自我，在此过程当中才能找寻真正的自我，而不是说某种事情看起来轻松、看起来我喜欢，我就去做好。谢谢。

　　这边刚才给我提到了命题的事情：外部的价值观可以赋予人不同的想法，但是人同样可以选择外部的价值观。那么命题是，价值观与个人不同的时候，我们倡导你可以选择自己的价值观。但是你得在迷茫中找到属于你自己的方向感。这种方向感从哪里来？就是从人与外部中来。因为人不可能脱离外部，你不知道在一个环境里，你是作为优秀的还是失败的。这种体系是得从外部汲取的。

　　第二，我想回复一下刚才对面的理论。首先，数学理论就是数。我们证明一个数学题，我们可以证明它成功或者失败。我们最后即使证到我们的结果是失败的，但我们依然有过程，这就是我们今天所要提倡的。我们今天无论证明到最后是失败或是成功，我们都在其中获取到了我们的利好。当然这种利好，你方也可以说，我们通过其他方式也可以达到这个利好。但是我想告诉你，今天苹果汁有维生素，我们可不可以倡导只吃维生素呢？当然可以，我们也可以倡导喝苹果汁，这是两种不同的推导逻辑。

　　我发现你的陈词是有一点互相矛盾的：你一边跟我们说，我们只陷入到了一个单一的成败论英雄体系里；但是我想问的是，人难道只有一次成功和一次失败吗？就比如说你举的例子，如果一个人因为只上了一个大专，所以会被亲戚嘲讽说他一事无成的时候，他为什么不可以通过事业有成去向别人证明自己是一个有用的人呢？

　　我们现在推动社会主义核心价值观，推动友善，推动孝顺。那我对杀人犯要不要友善？我要不要像二十四孝图那样子孝顺呢？发现没有？价值观只要利大于弊就可以被推广。这个时候您方给我的一层削弱叫做我们的利好，另外一种价值观也有。那我想问，为什么不可以说是把另外一种价值观也放过来推广了？

　　这个时候我比较想听到的是，您方给我提供一个利弊比较，为什么说这个价值观的弊端是大于它的利端的。这个我在您方的陈词中没有听到，谢谢。

　　好，其实首先我们是有个共识的：人他是社会化的产物。你方描述了一个我们也能认同的场景，就是人他不断地活在要证明自己的这个过程中。我想提问的是，他究竟是不是一件坏事？如果说我们不需要依赖外部的评价体系来衡量自己的价值的话，那会不会陷入虚无主义里？

　　您方给我举的例子很好，就是说那个姑姑跟那个女生她本身的意愿发生冲突。但是在那个语境下，女孩子是幸运的，她选择了自己，并且她获得了一些可以被外界所认可的价值。但是那些其他的人呢？如果说她在做选择的过程中，他没有找到那个适合他、他又愿意去做的事情呢？他如果只是像是每天躺平做白日梦，而在那种迷茫的语境中，没有一个外界的指引告诉他，你可以去尝试一下这个。

　　这个时候其实是外界用一种价值观的方式把选择权交到个人：我可以选择去尝试，也可以选择不是。但是如果说此刻我没有任何目标，我认为往前走永远是比原地踏步要好的，谢谢。

　　对方辩友说了一句我非常认可的话，他说我们是需要靠外界提供减震，但这并不是我们的全部。其实这也是正方想说的：一个价值观应不应该被推广，其实是要看它的利弊比较。人是社会化的产物，所以他需要把自己放在外界审视的眼光里，不假；但是外界的评价体系并不只有单一的一套。你方给我举个例子，如果一个人是大专生，他可能会被别人看不起。这个时候，他的亲戚是陷入了一个唯结果论的价值评价体系里。但是我也可以说，我可以看他是不是事业有成，可以看他热不热爱小动物，看他对他的妻子孩子好不好。发现没有，至少我就是一个有多元化评价体系的人，而且我相信像我这样的人在社会上是占大多数的。

　　进入您方第一个论点，你说失败的时候会陷入自我否定，认为自己是失败者。我在我的环节向您提出了一个例证，就是我想听到一个数据向我证明这是一种常态。但是很可惜的是，您方没有给到我一个非常具体的数据，我方这边没法认可。

　　第二论点，您说的是个体会有精神内耗，会导致社会气氛的变化，这其实也是在为第一个论点服务。您方其实是站在一个心理医生的角度跟我们说，如果我们推行这套价值观，虽然它是有益处的，它可以让人看清自己的地位，但是它会给人带来一些心理问题。但是发现没有，这个心理问题来源于哪里？它是不是来源于外界的否定，以及我对自己失败单一的认知？如果说我今天是一个这样的人，我就会在我高考没有考上本科的那个时候，被判定为了一个失败的人。但是我为什么还能站在这边作为一个辩手跟你讲话呢？是因为我认为我自己不是一个失败的人。也许在那套功绩主义底下，我没有别人优秀，但是在另外的方面，我也可以寻找自己的人生。比如说我现在就学上了美术，学上了我以前没有被采纳、但是后来被我从迷茫中找出来的梦想。

　　然后我想跟你聊一下，为什么我们依旧认为这套体系应该是被推广的。首先，价值观并不只由外界来定义，而且在推广之后，它允许争论，允许不同的声音产生，并非只由他人单方面决定。你更可能会感到怀疑。那如果说个人的意志跟社会的意志产生冲突了怎么办？但是我方想说的是，人确实是为自己而活的青年人，他可以对这种价值观提出质疑。一个真正值得被推广的价值观，是允许被打补丁、允许有质疑的声音的，人是可以有反思能力的。多元推广、多元讨论才是推广的应有之义。推广也不是你方给我扣的帽子，它不是一种单向的输出，不是板上钉钉的事实，不是一定有一个是非对错，它是可以被讨论、可以被选择的一个选项。每一代人都在向下一代传递价值观不假，但是如果在那种迷茫的语境里，我不知道我该怎么做的时候，我确实是希望有一个名单可以告诉我，我至少在往前走，而不是在原地踏步。以上即为我的发言。谢谢。