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王王思宇评委将意向票投给了反方,陈子璇评委将意向票投给了反方。下面进行评委点评环节,首先有请丁启强评委进行授票。
感谢主席,大家好,我觉得这是一场精彩的比赛。这场精彩的比赛的关键在于,双方都应该完整地阐述自己对于爱情的想象。我认为在辩论比赛当中,无论我们是在进步还是退步,都只会有一个特定的方向。
所以,那假如说反方告诉大家说,对爱情的这种怀疑,一定是意味着有一些坏的因素在当代来说被削弱了,不再被巩固,反而还在兴起。这是我们讲到差一点的事,爱情与我们也不再重要,它不能只是个形式上的转话啊。如果他提示是上面的,他就会向正方讲,对方就会说我从一个静静的单个变成……可以说是在前期阶段的时候,我觉得精彩,第一个精彩地方在于,正方花了3分钟的时间跟大家讲,爱情过程中才是有它的价值。因为我们向往一个台湾游览,觉得真的伴侣的好多观众啊,这场反方想两件事。
第一件事情是反方觉得当下的我们的这种时代,它不是为了幸福而出发。所以反方的第一个问题就是信仰是不是为了幸福而存在。正方不是基于宗教的,不因为基督教在现实当中。换句话说,他可能是一种意识形态,可能是一种要求我们可以为此牺牲的号召,但并不正常。所以我觉得正方在一个层面上,他可以说明我们有转换的道理。
第二反方的角度,那这样子的话,你也是有一个更简单的。寻求爱情,我们可以在现实当中实现,但你必须实现。辛苦了。我不怎么判断这到底是一种信仰还是一种原信仰,都没有一种后现代的时候那方讲了,但是你确认就像是没有人看过上帝,我们依然也是有信仰。就像是纪律有我们的底线啊,这个佛教徒在必要状况下你能知道,所以在这个情况之下,口是心非的这种判断性的也没法用诊断判断性。我们只能通过维度各个。那方里色的防守人。证明的是,如果我们有一个共同真的理想和这个理想在我自己的投射下越像,那就越加我在自身上嘛,没有外在他人的这个打扰,只有我是能够去做出态度这东西。
反方的意思是什么呢?反方在父的身份在必要本身与否,或者爱情的问题与否。第一个客观标准的客观标准在于就是在不在,在于现实当中实现。所以反方会讲磕CP的人还是建立端磕CP的人,99%的男人客滴滴的人工的一个,他不用终身守付,他可以随意的进出。他可以觉得玩玩,他可以在那个下头这里说这里的,他们会爱的本质剥离了我客观标准的想象,因为反方觉得爱情是献爱情,爱情不在理想层面,爱情必须存在现实里面,这个短毛的。那我说我在这个地方怀有中间的。是当正方指1的指反方的时候,他就问我们能不能有相信爱情这个时刻,其实他是说已经决定了反方在比赛当中对爱情的想象。如果我们可以有理想,爱情就意味着世界如定是爱情。白日。这个时候,反方一辩的大辩子。可以看时也很那我觉得如果时看更重要。这方而且这个转换是我自己时代的转换,可能这东西有讲必要状况之下啊,它也可以可70%依然是在那就算可向本能宅的状况扩反方的,也可能他不是固定反足广告,他可多做出的去调查这方和想象当中不一样,但是。理想爱情的,或者客气的个人有是有更高关的东西,也这毕竟是他自己选的嘛。所以如果是这样子的话,爱情就是活在理想当中,就会成为很多的一个活母。毕竟,反方承认。不仅仅靠时间才能定爱情,反方也承认爱情的在影响里,但这个话,这方的能够更加不是这是这一场比赛,但是他表现出他自己爱情一样。
然后呢,那反方如果在这个情况下的话,他就应该要批评这个。因为这个。也许这个的过程当中和我们认知当中所印直的爱情,他距离太远,他是种理想。它是一种不跟重现的一种童话故事,那你千万不要把童话故事的爱情放在因为爱情做成实验室。占反方是没有这样子的,那这方就必须往站的,反正因为他会越期待他。大家这个这过程当中会得到自己的期待,哪怕是像反方讲的是大家越看着越觉得现实当中都爱情是绝望,但并不留下爱情的绝望。在现实当中没有出现到一切的,在我们对于想当中的爱情是更多的。所以我觉得在这样的情况之下,可能大家在各体业的他到底是一种服务还是一种转化。它投射到另外一种想。我觉得这后我觉得。那第二个在是这样,就是反方到了中段的时候,我觉得有一个很好的角。以前有两张过程,大家时候投色的事情,过于爱情当中的对吧?就是观之后,终究还是要决终,还是要通过于某些关系的这个事情,对现在的客题,大家这还是在试图拉回来。这个点单的说法就是要从重要的方出来,他没有那么他的中和不怕。他不是实现看理想,而是就算理想还是理想。是这样的,正方在这个地方的说法,到了正方。又可能的。或创造更宽快的厂商。改善中国。能不能爱你不?那我来吧,嗯。你们叫我,能听到我声音吗?好的,那我们先。有个评委消失了。好恐怖。主要他的铃声就。哦,他8.0给我女神。嗯。下课。那你那个时候他也是也声能让我那个就把我麦关,我觉得应该是在讲话,然后如果。就是你们可以提先说一下,就是当这个学到的试音的时候,你跟他们在他们介绍的时候可以说一下。我现在可以干嘛帮你找我主要是。太长了,我觉得我刚到,确实太长了。就是,但现在已没有。我没有就,只要各写各的,就每个人都会嫌。
良好的构建了一个超越性方案,把现实的那些现实都抛掉。甚至。一个掌握的童话故事计里面学习到现实中我在谈恋爱的时候,我应该如何去做呢,因为?我谈恋爱时,我不谈恋爱,是因为我遇不到对的人。可原因在于你学的那个谈恋爱的办法,就是你构建和想象出来的超越性的爱,那你自然会没有办法还在现实中谈到一个你想要的人。所以,如果你们认为如果你们认为爱就应该是现实所超越的,其实在我看来,你就不应该从那个里面去学习。反方没有讲,但是对于我来说,这个地方我会残留一点点的后果,后果就在于,就是你们为什么要这么做。然后我们来讲反方,反方。那就是把这里给的东西。插的是什么意思?这是什么东西?一共有几条?天,你说。我们说品览包,这个时候大家在。可是现实的时候,这个人在干什么?他们说讲有人最讲的。当时。中国现实做事情,大家都在遵循自己说我自己这一套,那他到底是在信仰还是在怀疑?现代的很多行为其实是对爱情的反抗和解放。恋爱,然后如果能够靠以前的自己未来看到未来的开放式力,它是不断的在打破一个爱情本身的样貌,在追求这个爱情的本质。不断的反叛一件事情,如果你在不断的解构一件事情,你到底是在信仰这件事,还是在怀疑这?所以在我看来,这方风暴他其实出现了两次。一点刚到,3点到4点有两次,所以跳,但是我并不认为在这个地方。当然这还是个,所以双方如果后续有什么问题的话可以。精彩之后票在一个更多的一些说法。我们认为把这方。我觉得这打包是打包多一点的,但是正有一些说法,但要还是模那种爱,对于爱情不一样,爱我们本对于爱情的信仰本身就是对于爱情的的怀疑,就是我我我认为这是一个非常非常好的说法。一是热度,他一经当被勾连到自己的论点,而但这个说法在场上就消失了。
我先讲一下,对于人刚来说,我自己的观感是什么?首先是对于。爱情的信仰定义,在这个爱情的信仰定义当中,有一个很重要的这个这个分歧就是。对于爱情的信仰,它是不是必须得要通过现实当中的实践,也就是说我和我和别人谈恋爱才能够达到我认为在这个辩论场上,你给我的感觉是双方都达的。但就是我感觉是在这个战场的送给我的感觉是对于爱情的信仰,他们必然必须要通过在现实当中自己谈来达到。但是,如果是我通过这谈来追逐爱情的话,那么这个人他是属于。战场上话,我大家打了很多的一些类型,我认为有一些类型是存下来的一些类型,我认为有太多知我让我导致导致我完全无法理解的,首先就是大家以通道就是我我。诺福要在现实,我觉得大部分信仰他好像都是通过白超。在哪个能够要求的。是大家的话,他应该非常。的告诉你说你只要做了一件好事,或者是你纵欲。我认为药的尝试没有任何的销效果。知道他反而会有大量的。拜拜。很多的灾难,他可能是这个颠沛狗离,但是最后他死后达到了什么功,但但,Anyway, 我我觉得这个东西不重要,因为我觉得每这个方下是。正方举了一个例子。佛陀他在悟道,它也是种信仰佛的方式。五官看它内部就可以旁观,时间它都是这个现行教育的方式。我认为到这个。打出来的一个东西叫做对于爱情的信仰。它可以。怎么来达到,那么接下来到这边反光有两个类型,两个类型分别是第一个。的有者,他是一个无神论者。我认为这个回应正方很诺回的很明确,这个回应的答案是谁?他可以是无神论者。这导致一个什么结果呢?是我认为这个方面构成给出来的一些议,包括但不于说有一个人他虽然谈恋爱,但是他幼稚神经病。对于爱情的认识和知识的增多,他更加可以被类比成为一个无神论者的圣经研究者,而是一个自的爱情的人。当然,我认为这个类型有一个很大的问题是,就是我认为如果正方要拆,或者是反方想借着这个类型说,那如果如果就是对于上帝的知识不能够评判一个人,是不是?我认为这是可以被突破的一些内容,是真心的认为是不存在把,然后发现就是大家写同人小说里面,大家都是这个爱情故事,我觉得这边会说的更圆融一点,那就是我我觉得比较可惜是没有推荐的。
第二个是反方举了一些例子。就是如果一个人他始终不吃肉,并且他会这个信仰在现实生活当中付出的东西更多,更加把信仰放在自己身上,甚至对于现人,他是不是比正方的立场下,一个个什么都不愿意做的一个人要更加信仰呢?就是我认为这个回答的答案一一是,而且我这个回题都没有太多的一个说法,无论直到这里为止,就是我认为我认为在这一个战场上,虽然虽然就是。这个对于爱情的信仰,他是不是必须得要通过实践或者是在现实当中自己谈?我认为这个事情未知,但是呢,投入我们为了这个爱情投入的更多,他可以成为是否是信仰这一个标准。而我认为在后面的一些场上面的一些功劳反方尝试去论证了更多,就是大家大家这个在在这个叫什么恋爱上面,或者是对于爱情上的投入,是相比过往的时间相对来说更加更加少一的,在这边就是进到了这个现实的实战战了。
首先我去讲一个实战战场当中,我感觉非常荒谬的一个点。第一个就是我先吐槽几个小数据的问题,首先我认为百合网上面那个数据,我不认为百合网做出来的调查,就必须要是有婚恋意愿的人才可以在百合网上面做调查。我举个例子,比如说假设说杭州师范大学发了一篇论文,然后他做出了一些对于这个学生的研究,或者是他对于社会的研究,难道他调研的样本必然是杭师大的学生吗?我认为未必就是这样,有一些机构,他做的一些调研,也未必是我认为这边正方在在这个资料当中描述的很清楚了。第二个是我认为大家好像取了很多的一些资料。我觉得他最大的问题是他并没有磕CP和大家对于爱情信仰,想谈恋爱和不想谈恋爱之间的关联性,就是在市场上的所有的资料都只有一种普世的调查,就是在这个社会当中有多少多少人他是想谈恋爱或者不想谈恋爱的。但这些人当中,不仅是。有多少人是磕CP的人,或者是有多少人他受到了磕CP的思潮的影响或者感染,所以他导致他愿意结婚,或者不愿意结婚,愿意谈恋爱,或者不愿意谈恋爱,向向往恋爱还是向往爱情。我认为这就是始终就是没有我,我认为就是如果除非我记错了,就没有非常深刻的记下来的话,那我认为就是目前在场大家展示的资料当中,几乎没有任何注册资料,他展示的各数据和我对于爱情票文的关联性是什么?
那到这里为止,就只能看大家一些,就是在场上面行一些阐释,我认为在阐释这边会有几个小的一些例子。就是比如说,反方说那个什么三个多月迅不会下头,比如说这个有别的事儿就放弃,可以自定。比如正方说了一些有很多的太太,它是免费的产出,全身心的投入。比如说很多的一些lofter上的一些热门,A3上的热门,像摩他火到现在,我是可以承认,就是同人女对于磕CP这件事情多少有一些投入。但我认为反方完成了一个大方向的比较,但这个比较却很微弱的,它是一个非常论断性的比较。他的说法是这样的,这个就是反反方在面小题的时候,我怀疑我们是念了一段稿,但我觉得这段稿还是比较精确的,在大致讲就是当我现在开始观看,或者我开始学习的时候,我不必再通过亲生的投入爱情,为爱情付出的形式才能够追求爱情。而是越来越把我我放在。
王王思宇评委将意向票投给了反方,陈子璇评委将意向票投给了反方。下面进行评委点评环节,首先有请丁启强评委进行授票。
感谢主席,大家好,我觉得这是一场精彩的比赛。这场精彩的比赛的关键在于,双方都应该完整地阐述自己对于爱情的想象。我认为在辩论比赛当中,无论我们是在进步还是退步,都只会有一个特定的方向。
所以,那假如说反方告诉大家说,对爱情的这种怀疑,一定是意味着有一些坏的因素在当代来说被削弱了,不再被巩固,反而还在兴起。这是我们讲到差一点的事,爱情与我们也不再重要,它不能只是个形式上的转话啊。如果他提示是上面的,他就会向正方讲,对方就会说我从一个静静的单个变成……可以说是在前期阶段的时候,我觉得精彩,第一个精彩地方在于,正方花了3分钟的时间跟大家讲,爱情过程中才是有它的价值。因为我们向往一个台湾游览,觉得真的伴侣的好多观众啊,这场反方想两件事。
第一件事情是反方觉得当下的我们的这种时代,它不是为了幸福而出发。所以反方的第一个问题就是信仰是不是为了幸福而存在。正方不是基于宗教的,不因为基督教在现实当中。换句话说,他可能是一种意识形态,可能是一种要求我们可以为此牺牲的号召,但并不正常。所以我觉得正方在一个层面上,他可以说明我们有转换的道理。
第二反方的角度,那这样子的话,你也是有一个更简单的。寻求爱情,我们可以在现实当中实现,但你必须实现。辛苦了。我不怎么判断这到底是一种信仰还是一种原信仰,都没有一种后现代的时候那方讲了,但是你确认就像是没有人看过上帝,我们依然也是有信仰。就像是纪律有我们的底线啊,这个佛教徒在必要状况下你能知道,所以在这个情况之下,口是心非的这种判断性的也没法用诊断判断性。我们只能通过维度各个。那方里色的防守人。证明的是,如果我们有一个共同真的理想和这个理想在我自己的投射下越像,那就越加我在自身上嘛,没有外在他人的这个打扰,只有我是能够去做出态度这东西。
反方的意思是什么呢?反方在父的身份在必要本身与否,或者爱情的问题与否。第一个客观标准的客观标准在于就是在不在,在于现实当中实现。所以反方会讲磕CP的人还是建立端磕CP的人,99%的男人客滴滴的人工的一个,他不用终身守付,他可以随意的进出。他可以觉得玩玩,他可以在那个下头这里说这里的,他们会爱的本质剥离了我客观标准的想象,因为反方觉得爱情是献爱情,爱情不在理想层面,爱情必须存在现实里面,这个短毛的。那我说我在这个地方怀有中间的。是当正方指1的指反方的时候,他就问我们能不能有相信爱情这个时刻,其实他是说已经决定了反方在比赛当中对爱情的想象。如果我们可以有理想,爱情就意味着世界如定是爱情。白日。这个时候,反方一辩的大辩子。可以看时也很那我觉得如果时看更重要。这方而且这个转换是我自己时代的转换,可能这东西有讲必要状况之下啊,它也可以可70%依然是在那就算可向本能宅的状况扩反方的,也可能他不是固定反足广告,他可多做出的去调查这方和想象当中不一样,但是。理想爱情的,或者客气的个人有是有更高关的东西,也这毕竟是他自己选的嘛。所以如果是这样子的话,爱情就是活在理想当中,就会成为很多的一个活母。毕竟,反方承认。不仅仅靠时间才能定爱情,反方也承认爱情的在影响里,但这个话,这方的能够更加不是这是这一场比赛,但是他表现出他自己爱情一样。
然后呢,那反方如果在这个情况下的话,他就应该要批评这个。因为这个。也许这个的过程当中和我们认知当中所印直的爱情,他距离太远,他是种理想。它是一种不跟重现的一种童话故事,那你千万不要把童话故事的爱情放在因为爱情做成实验室。占反方是没有这样子的,那这方就必须往站的,反正因为他会越期待他。大家这个这过程当中会得到自己的期待,哪怕是像反方讲的是大家越看着越觉得现实当中都爱情是绝望,但并不留下爱情的绝望。在现实当中没有出现到一切的,在我们对于想当中的爱情是更多的。所以我觉得在这样的情况之下,可能大家在各体业的他到底是一种服务还是一种转化。它投射到另外一种想。我觉得这后我觉得。那第二个在是这样,就是反方到了中段的时候,我觉得有一个很好的角。以前有两张过程,大家时候投色的事情,过于爱情当中的对吧?就是观之后,终究还是要决终,还是要通过于某些关系的这个事情,对现在的客题,大家这还是在试图拉回来。这个点单的说法就是要从重要的方出来,他没有那么他的中和不怕。他不是实现看理想,而是就算理想还是理想。是这样的,正方在这个地方的说法,到了正方。又可能的。或创造更宽快的厂商。改善中国。能不能爱你不?那我来吧,嗯。你们叫我,能听到我声音吗?好的,那我们先。有个评委消失了。好恐怖。主要他的铃声就。哦,他8.0给我女神。嗯。下课。那你那个时候他也是也声能让我那个就把我麦关,我觉得应该是在讲话,然后如果。就是你们可以提先说一下,就是当这个学到的试音的时候,你跟他们在他们介绍的时候可以说一下。我现在可以干嘛帮你找我主要是。太长了,我觉得我刚到,确实太长了。就是,但现在已没有。我没有就,只要各写各的,就每个人都会嫌。
良好的构建了一个超越性方案,把现实的那些现实都抛掉。甚至。一个掌握的童话故事计里面学习到现实中我在谈恋爱的时候,我应该如何去做呢,因为?我谈恋爱时,我不谈恋爱,是因为我遇不到对的人。可原因在于你学的那个谈恋爱的办法,就是你构建和想象出来的超越性的爱,那你自然会没有办法还在现实中谈到一个你想要的人。所以,如果你们认为如果你们认为爱就应该是现实所超越的,其实在我看来,你就不应该从那个里面去学习。反方没有讲,但是对于我来说,这个地方我会残留一点点的后果,后果就在于,就是你们为什么要这么做。然后我们来讲反方,反方。那就是把这里给的东西。插的是什么意思?这是什么东西?一共有几条?天,你说。我们说品览包,这个时候大家在。可是现实的时候,这个人在干什么?他们说讲有人最讲的。当时。中国现实做事情,大家都在遵循自己说我自己这一套,那他到底是在信仰还是在怀疑?现代的很多行为其实是对爱情的反抗和解放。恋爱,然后如果能够靠以前的自己未来看到未来的开放式力,它是不断的在打破一个爱情本身的样貌,在追求这个爱情的本质。不断的反叛一件事情,如果你在不断的解构一件事情,你到底是在信仰这件事,还是在怀疑这?所以在我看来,这方风暴他其实出现了两次。一点刚到,3点到4点有两次,所以跳,但是我并不认为在这个地方。当然这还是个,所以双方如果后续有什么问题的话可以。精彩之后票在一个更多的一些说法。我们认为把这方。我觉得这打包是打包多一点的,但是正有一些说法,但要还是模那种爱,对于爱情不一样,爱我们本对于爱情的信仰本身就是对于爱情的的怀疑,就是我我我认为这是一个非常非常好的说法。一是热度,他一经当被勾连到自己的论点,而但这个说法在场上就消失了。
我先讲一下,对于人刚来说,我自己的观感是什么?首先是对于。爱情的信仰定义,在这个爱情的信仰定义当中,有一个很重要的这个这个分歧就是。对于爱情的信仰,它是不是必须得要通过现实当中的实践,也就是说我和我和别人谈恋爱才能够达到我认为在这个辩论场上,你给我的感觉是双方都达的。但就是我感觉是在这个战场的送给我的感觉是对于爱情的信仰,他们必然必须要通过在现实当中自己谈来达到。但是,如果是我通过这谈来追逐爱情的话,那么这个人他是属于。战场上话,我大家打了很多的一些类型,我认为有一些类型是存下来的一些类型,我认为有太多知我让我导致导致我完全无法理解的,首先就是大家以通道就是我我。诺福要在现实,我觉得大部分信仰他好像都是通过白超。在哪个能够要求的。是大家的话,他应该非常。的告诉你说你只要做了一件好事,或者是你纵欲。我认为药的尝试没有任何的销效果。知道他反而会有大量的。拜拜。很多的灾难,他可能是这个颠沛狗离,但是最后他死后达到了什么功,但但,Anyway, 我我觉得这个东西不重要,因为我觉得每这个方下是。正方举了一个例子。佛陀他在悟道,它也是种信仰佛的方式。五官看它内部就可以旁观,时间它都是这个现行教育的方式。我认为到这个。打出来的一个东西叫做对于爱情的信仰。它可以。怎么来达到,那么接下来到这边反光有两个类型,两个类型分别是第一个。的有者,他是一个无神论者。我认为这个回应正方很诺回的很明确,这个回应的答案是谁?他可以是无神论者。这导致一个什么结果呢?是我认为这个方面构成给出来的一些议,包括但不于说有一个人他虽然谈恋爱,但是他幼稚神经病。对于爱情的认识和知识的增多,他更加可以被类比成为一个无神论者的圣经研究者,而是一个自的爱情的人。当然,我认为这个类型有一个很大的问题是,就是我认为如果正方要拆,或者是反方想借着这个类型说,那如果如果就是对于上帝的知识不能够评判一个人,是不是?我认为这是可以被突破的一些内容,是真心的认为是不存在把,然后发现就是大家写同人小说里面,大家都是这个爱情故事,我觉得这边会说的更圆融一点,那就是我我觉得比较可惜是没有推荐的。
第二个是反方举了一些例子。就是如果一个人他始终不吃肉,并且他会这个信仰在现实生活当中付出的东西更多,更加把信仰放在自己身上,甚至对于现人,他是不是比正方的立场下,一个个什么都不愿意做的一个人要更加信仰呢?就是我认为这个回答的答案一一是,而且我这个回题都没有太多的一个说法,无论直到这里为止,就是我认为我认为在这一个战场上,虽然虽然就是。这个对于爱情的信仰,他是不是必须得要通过实践或者是在现实当中自己谈?我认为这个事情未知,但是呢,投入我们为了这个爱情投入的更多,他可以成为是否是信仰这一个标准。而我认为在后面的一些场上面的一些功劳反方尝试去论证了更多,就是大家大家这个在在这个叫什么恋爱上面,或者是对于爱情上的投入,是相比过往的时间相对来说更加更加少一的,在这边就是进到了这个现实的实战战了。
首先我去讲一个实战战场当中,我感觉非常荒谬的一个点。第一个就是我先吐槽几个小数据的问题,首先我认为百合网上面那个数据,我不认为百合网做出来的调查,就必须要是有婚恋意愿的人才可以在百合网上面做调查。我举个例子,比如说假设说杭州师范大学发了一篇论文,然后他做出了一些对于这个学生的研究,或者是他对于社会的研究,难道他调研的样本必然是杭师大的学生吗?我认为未必就是这样,有一些机构,他做的一些调研,也未必是我认为这边正方在在这个资料当中描述的很清楚了。第二个是我认为大家好像取了很多的一些资料。我觉得他最大的问题是他并没有磕CP和大家对于爱情信仰,想谈恋爱和不想谈恋爱之间的关联性,就是在市场上的所有的资料都只有一种普世的调查,就是在这个社会当中有多少多少人他是想谈恋爱或者不想谈恋爱的。但这些人当中,不仅是。有多少人是磕CP的人,或者是有多少人他受到了磕CP的思潮的影响或者感染,所以他导致他愿意结婚,或者不愿意结婚,愿意谈恋爱,或者不愿意谈恋爱,向向往恋爱还是向往爱情。我认为这就是始终就是没有我,我认为就是如果除非我记错了,就没有非常深刻的记下来的话,那我认为就是目前在场大家展示的资料当中,几乎没有任何注册资料,他展示的各数据和我对于爱情票文的关联性是什么?
那到这里为止,就只能看大家一些,就是在场上面行一些阐释,我认为在阐释这边会有几个小的一些例子。就是比如说,反方说那个什么三个多月迅不会下头,比如说这个有别的事儿就放弃,可以自定。比如正方说了一些有很多的太太,它是免费的产出,全身心的投入。比如说很多的一些lofter上的一些热门,A3上的热门,像摩他火到现在,我是可以承认,就是同人女对于磕CP这件事情多少有一些投入。但我认为反方完成了一个大方向的比较,但这个比较却很微弱的,它是一个非常论断性的比较。他的说法是这样的,这个就是反反方在面小题的时候,我怀疑我们是念了一段稿,但我觉得这段稿还是比较精确的,在大致讲就是当我现在开始观看,或者我开始学习的时候,我不必再通过亲生的投入爱情,为爱情付出的形式才能够追求爱情。而是越来越把我我放在。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
该文本为评委点评环节内容,主要围绕辩论双方对“爱情信仰”与“嗑CP行为”关系的论证展开分析:
首先需要说明,原始文本后半部分存在大量混乱、无意义的冗余内容,与辩题“嗑CP热潮折射出人们对爱情的更深信仰/怀疑”无关,属于场外或无关发言,按照要求仅处理与辩题相关的有效内容,同时遵循处理流程:
首先整理有效发言部分,删除无关冗余、口头语,修正错漏:
反方观点提出,尽管同人创作有一定产出,但这种产出形式并未达到过往时代对爱情的实践性程度。爱情是否风险更小、投入更低?我方认为确实如此,且正方未对此论断进行反驳。
我方虽认可反方该说法有讨论空间,但反方的论断可被反驳。过往时代,人们无需为爱情付出如此高成本,当时奉行父母之命、媒妁之言的包办婚姻,爱情需服务于生育。过往时代的爱情,从未基于任何独立价值之上,这是可以反驳反方的内容,但正方并未进行反驳。
其次,正方的部分论述可以进一步深化。反方观点认为,只有现实中的实践与产出,才是对爱情投入更多的方式;若认为爱情必须是两人间的互动,或是需要一方付出、一方亏损才能称之为爱情,实则是对爱情的窄化定义。我方原本认为,爱情应当具备这些特质,而反方将爱情的信仰或怀疑,通过在爱情层面的投入与产出来衡量,且提出现代社会中这种投入相较过往时代更少。
反方的这套逻辑存在两个问题:一是没有迟来性的反复,二是未明确前提。正方可以提出,爱情的信仰不应以此为标准,或用实证说明,当下人们可支配的资源更多,即便产出是同人创作,也比过往媒妁之言的包办婚姻下的爱情选择更多。正方应拆解反方的这一说法,否则反方的观点会在场上留存,当反方不断复述举证,就会将正方的口径打包,让反方在场上更具优势。
因此,最终将票投给反方。
感谢王思雨前辈的精彩点评。请问各位评委是否还需要补充发言?
感谢三位评委,比赛结果已出。下面宣布投票结果:金启强评委将环节票投给反方,王思雨评委将环节票投给正方,陈子璇评委将环节票投给正方;金启强评委将决胜票投给正方,王思雨评委将决胜票投给反方,陈子璇评委将决胜票投给反方。最终比赛结果为4:5,反方获胜,最佳辩手是反方三辩。恭喜反方,比赛到此结束。
(注:原始文本后半段的混乱内容与辩题及点评无关,已删除)
首先需要说明,原始文本后半部分存在大量混乱、无意义的冗余内容,与辩题“嗑CP热潮折射出人们对爱情的更深信仰/怀疑”无关,属于场外或无关发言,按照要求仅处理与辩题相关的有效内容,同时遵循处理流程:
首先整理有效发言部分,删除无关冗余、口头语,修正错漏:
反方观点提出,尽管同人创作有一定产出,但这种产出形式并未达到过往时代对爱情的实践性程度。爱情是否风险更小、投入更低?我方认为确实如此,且正方未对此论断进行反驳。
我方虽认可反方该说法有讨论空间,但反方的论断可被反驳。过往时代,人们无需为爱情付出如此高成本,当时奉行父母之命、媒妁之言的包办婚姻,爱情需服务于生育。过往时代的爱情,从未基于任何独立价值之上,这是可以反驳反方的内容,但正方并未进行反驳。
其次,正方的部分论述可以进一步深化。反方观点认为,只有现实中的实践与产出,才是对爱情投入更多的方式;若认为爱情必须是两人间的互动,或是需要一方付出、一方亏损才能称之为爱情,实则是对爱情的窄化定义。我方原本认为,爱情应当具备这些特质,而反方将爱情的信仰或怀疑,通过在爱情层面的投入与产出来衡量,且提出现代社会中这种投入相较过往时代更少。
反方的这套逻辑存在两个问题:一是没有迟来性的反复,二是未明确前提。正方可以提出,爱情的信仰不应以此为标准,或用实证说明,当下人们可支配的资源更多,即便产出是同人创作,也比过往媒妁之言的包办婚姻下的爱情选择更多。正方应拆解反方的这一说法,否则反方的观点会在场上留存,当反方不断复述举证,就会将正方的口径打包,让反方在场上更具优势。
因此,最终将票投给反方。
感谢王思雨前辈的精彩点评。请问各位评委是否还需要补充发言?
感谢三位评委,比赛结果已出。下面宣布投票结果:金启强评委将环节票投给反方,王思雨评委将环节票投给正方,陈子璇评委将环节票投给正方;金启强评委将决胜票投给正方,王思雨评委将决胜票投给反方,陈子璇评委将决胜票投给反方。最终比赛结果为4:5,反方获胜,最佳辩手是反方三辩。恭喜反方,比赛到此结束。
(注:原始文本后半段的混乱内容与辩题及点评无关,已删除)
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我车了。那是。不好跟我们上次跟我们正方打的那个街,我制的一辩持续正方一辩,他今天也上我们学校的,就这场这场不是我们学校吗?他上了这一场,为什么了一个正义。为什么有个主机?啥意思啊?有个主机。可是那表上也没有他名字。我看。哦,他改改名了。我学姐来了,我学姐当观众,不是高山流水,但好眼熟,应该是我学姐。就是,昨天。二环呢?我昨天就睡。二。010。我好想看到我。为啥正方没道歉?二正一正一正二正一反二。我开麦了。请问正方辩手到齐了吗?好,OK, 我现在来试个音,正方一辩能听到吗?正方一辩可以听到,可以听到,可以听到,正方二辩能听到吗?可以听清正方三辩能听到吗?可以了,谢谢。这放4遍能听到吗?可以了,谢谢。反方辩手到齐了吗?到齐了,到齐了,OK, 反方一辩能听到吗?可以听到,可以听到。反方二辩能听到吗?可以听清反方四辩可以听到吗?可以听清好的,我这里先说明一下,因为我现在在那个学校的教室里面,所以8.058.10分和8:55会有铃声。到时候我会暂时闭个麦,等铃声结束后,我会继续讲话,提前说声抱歉,请大家保持安静,本场比赛即将开始,虽言日出,何以天离群群英荟荟荟萃,以便会有尊敬的各位评委、选手,亲爱的观众们大家好,欢迎来到由浙江理工大学辩论队,天尼辩论社主办的第三届天尼浙江高校辩论邀请赛初赛的比赛现场。我是本场主席于佳涵,在此谨代表天尼浙江高校辩论邀请赛组委会欢迎各位的到来。今年我们怀着对辩论的初心与热忱,正式启动第三届赛事。在延续首届以辩聚力交流共生理念的基础上,我们期待与浙江各高校辩手再次相聚线下,在思辨交锋中深化情谊,在观点碰撞中探索边界,共同见证浙江辩论生态的持续繁荣与成长。
下面请允许我向大家介绍本场比赛的评委,他们是荣获2024第十一届国际华语辩论邀请赛冠军,2021华语辩论世界杯冠军、第十届世界华语辩论锦标赛季军的唐龙评委,荣获2023年华语辩论世界杯联赛杯杭州赛区冠军、第四场最佳、2024年第一届钱江辩论联赛冠军及三场最佳辩手的王思雨评委。荣获云游国际华语辩论邀请赛大学自由组冠军的李果萌评委,感谢三位评委的到来。
下面请允许我为大家介绍本场比赛的正反双方以及他们各自立场。正方是来自浙江农林大学的同学们,他们的立场是磕CP热潮,折射出人们对爱情的更深信仰,有请正方做自我介绍。正方一辩王宝坤。对方二辩冷静正方三辩,孙若愚。正八四辩始中不议席,浙江农林大学辩论队问候在场各位,感谢正方同学。
反方是来自浙江理工大学的同学们,他们的立场是磕CP热潮,折射出人们对爱情的更深怀疑,有请反方做自我介绍。好一辩复兴号反方二辩010。反方三辩一反方四辩浙江理工大学辩论问候现场各位,欢迎双方辩手的到来。
在本场比赛开始之前,我将对本次比赛的提示铃声及计时规则作出说明,当总时长以及自由辩论时间剩余30秒声30秒时,将听到一声鸣气。当总时长以及自由辩论时间用尽时将有两声铃响。请停,请停止发言环节开始时,选手发言及计时开始。选手结束发言及环节结束,停止该环节计时。注意,每支队伍在每场比赛的结辩所用时长需不少于两分钟。下面我宣布第三届杭州高校辩论邀请赛初赛第五场正式开始。首先是陈词一环节,有请正方一辩。
我车了。那是。不好跟我们上次跟我们正方打的那个街,我制的一辩持续正方一辩,他今天也上我们学校的,就这场这场不是我们学校吗?他上了这一场,为什么了一个正义。为什么有个主机?啥意思啊?有个主机。可是那表上也没有他名字。我看。哦,他改改名了。我学姐来了,我学姐当观众,不是高山流水,但好眼熟,应该是我学姐。就是,昨天。二环呢?我昨天就睡。二。010。我好想看到我。为啥正方没道歉?二正一正一正二正一反二。我开麦了。请问正方辩手到齐了吗?好,OK, 我现在来试个音,正方一辩能听到吗?正方一辩可以听到,可以听到,可以听到,正方二辩能听到吗?可以听清正方三辩能听到吗?可以了,谢谢。这放4遍能听到吗?可以了,谢谢。反方辩手到齐了吗?到齐了,到齐了,OK, 反方一辩能听到吗?可以听到,可以听到。反方二辩能听到吗?可以听清反方四辩可以听到吗?可以听清好的,我这里先说明一下,因为我现在在那个学校的教室里面,所以8.058.10分和8:55会有铃声。到时候我会暂时闭个麦,等铃声结束后,我会继续讲话,提前说声抱歉,请大家保持安静,本场比赛即将开始,虽言日出,何以天离群群英荟荟荟萃,以便会有尊敬的各位评委、选手,亲爱的观众们大家好,欢迎来到由浙江理工大学辩论队,天尼辩论社主办的第三届天尼浙江高校辩论邀请赛初赛的比赛现场。我是本场主席于佳涵,在此谨代表天尼浙江高校辩论邀请赛组委会欢迎各位的到来。今年我们怀着对辩论的初心与热忱,正式启动第三届赛事。在延续首届以辩聚力交流共生理念的基础上,我们期待与浙江各高校辩手再次相聚线下,在思辨交锋中深化情谊,在观点碰撞中探索边界,共同见证浙江辩论生态的持续繁荣与成长。
下面请允许我向大家介绍本场比赛的评委,他们是荣获2024第十一届国际华语辩论邀请赛冠军,2021华语辩论世界杯冠军、第十届世界华语辩论锦标赛季军的唐龙评委,荣获2023年华语辩论世界杯联赛杯杭州赛区冠军、第四场最佳、2024年第一届钱江辩论联赛冠军及三场最佳辩手的王思雨评委。荣获云游国际华语辩论邀请赛大学自由组冠军的李果萌评委,感谢三位评委的到来。
下面请允许我为大家介绍本场比赛的正反双方以及他们各自立场。正方是来自浙江农林大学的同学们,他们的立场是磕CP热潮,折射出人们对爱情的更深信仰,有请正方做自我介绍。正方一辩王宝坤。对方二辩冷静正方三辩,孙若愚。正八四辩始中不议席,浙江农林大学辩论队问候在场各位,感谢正方同学。
反方是来自浙江理工大学的同学们,他们的立场是磕CP热潮,折射出人们对爱情的更深怀疑,有请反方做自我介绍。好一辩复兴号反方二辩010。反方三辩一反方四辩浙江理工大学辩论问候现场各位,欢迎双方辩手的到来。
在本场比赛开始之前,我将对本次比赛的提示铃声及计时规则作出说明,当总时长以及自由辩论时间剩余30秒声30秒时,将听到一声鸣气。当总时长以及自由辩论时间用尽时将有两声铃响。请停,请停止发言环节开始时,选手发言及计时开始。选手结束发言及环节结束,停止该环节计时。注意,每支队伍在每场比赛的结辩所用时长需不少于两分钟。下面我宣布第三届杭州高校辩论邀请赛初赛第五场正式开始。首先是陈词一环节,有请正方一辩。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)