中国语言文学学院第七届“微光杯”新生辩论赛

　　我方观点是：时间赋予生命意义。时间是事件进行和生命展开的客观维度。生命是一种在时间中展开、有体验、具有有限性的存在。而赋予，是指时间作为不可逆的展开维度，使生命真实进行并呈现，而非重新创造；这是一种价值显现关系，由先在存在的基本秩序向后期延伸，为存在的事物提供价值显现的更新。二者并不矛盾：人能够感受意义，但意义的实现不取决于他是否主动创造。意义是经过时间流逝和检验最后实现出来的价值。若时间可以塑造意义的重要性，愿意提供参照，给意义体现的机会，则我方得证。

　　首先，时间为生命的诞生提供了可能，让生命的意义得以形成。在地球诞生的伊始，生命还不复存在。在这段生命尚未到来的漫长岁月里，时间齿轮已然开始转动，从有机小分子到有机大分子，再到庞大的生命体。需要注意，这一过程是不断反应、不断与环境融合，生命才能诞生。倘若之后的不确定性停止，那生命设计、不断创造文化的基本便不只停留在演化状态，更不必去谈后续意义。

　　其次是时间将生命片段化，让人体会生命的价值得以显现。人永远无法同时拥有青春和对青春的感受。人生的感受如果无法放在过去、现在、未来中，那么当下我们只会感觉到开心的情绪。而这场旅途为我们带来的，不是消失，而是因此活跃。当我们尝试将事件影像化、主观化形成经验的时候，直到老天才发觉，关键是结果；这是由人主观感受时间大力的持续跨物，但影像片段彼此对照。最后，生命意义不是人的行动，反而是时间赋予的。

　　倘若人是永生，不会死亡，我们可以延长一万次时间，即便没有加油，看一万次极致向量够爆发，也会四个多用，目睹一万个文明黄金时代繁华生，时代尽处落幕，一切智慧相时无合众美好。当时间无限后，时间的选择系统不再有效，健康与财富之间难以取舍，无限时间去打磨产生的小事，甚至所有都可以看出。而到他老去时，他宠我父母不愿老随造成自己婚办的话，我方认为两种观点没有对错，只是两种价值观的对照。真正需要讨论的是人需要何种态度来指导和解释现实，更有利于个人和社会发展。我方将引导人类建立对超越自身主体、客观世界的定位，其大的不同只是自我懂得取舍，在有限人生的阶段去做合适的事情。时间是客观存在的，不随人意而改变；改变就是人力上曾经有人己的生命，在生命的天里，折射种种色彩，但也只是为生命增添光彩。赋予时间的意义，只是为了傲慢，达的上的光间是。感谢。

　　反方四辩：谢谢主席，各位。刚才对方一辩所说，人的意义是由人主观赋予的，而后又说是意义是时间赋予的，还能不保证吗？说到了，在你的一辩稿中提到了没有？我们进行下一个。我想请问对方辩友，一个只是睡觉看视频的下午和一个专注陪伴家人和学习的下午，时间长度是一样，但是意义一样吗？

　　正方一辩：好，既然不一样。

　　反方四辩：那不就证明决定意义的是生命的选择，而不是时间吗？因为时间的长度是一样的呀。

　　正方一辩：只是你方认为，人在意的是感受意义，而非赋予意义。

　　反方四辩：但如果没有人，不就没有了意义吗？因为如果没有人的话，也没有刷剧的一个下午，也没有专注陪伴家人的心，没有生命的选择，那意义从何来？

　　正方一辩：时间就存在了。而时间的单向流动，它不是人定义的，它本身就是有它的意义。

　　反方四辩：时间不是人定义出来的吗？在没有生命之前，时间是谁定义出来的？

　　正方一辩：人没有存在的时候，时间已经存在，而非人来定义。

　　反方四辩：如果时间赋予意义，那时间的意义是主动赋予给生命的，还是生命主动去认领出来的？

　　正方一辩：就好比在咱们高中，人无法看懂它的化学数字。但是由于时间的流逝，人类社会的发展需要时间去沉淀；但是如果没有时间，画之所以有效，是因为它画得好吗？是时间赋予它结构性意义，然后才让它的意义表现出来。所以，你方认为这幅画其实不好，但时间沉淀下来才让这幅画有意义。

　　反方四辩：好，我们下一个问题。如果时间不有意义的话，难道时间越长意义就越大吗？

　　正方一辩：就好比说，如果人是有趣的，时间是短暂的。那你的意思是，如果这样的话，时间赋予生命意义，那在我认识里，人可以赋予时间和限度的意义。

　　反方四辩：我是说，你不能反问我，我的问题。我觉得这样子的话，就会变成时间和限度。时间是普遍存在的，你方来看，那意义是独特的。你方这来看，可以说是不错的。那普遍存在的事物，为什么可以给出不同的生物体一个不同的定义？

　　正方一辩：是因为时间在不同的时间段，时间塑造了人们对意义的定义。

　　反方四辩：如果时间赋予生命意义，那同样的，有人疯疯乐乐的，有人一开花的时间是一样的，那时间给他们的意义怎么样呢？

　　正方一辩：就是因为你认为是过的时候，也是你过的时间到。

　　今天我方主张观点是生命赋予时间意义。

　　首先，厘清一个核心观念：时间是客观存在，是在空间中把控时间上的长短。时间记录本身不产生价值，意义并不取决于生命值和改变能力，也不取决于个体天赋，而是经由生命活动才产生的价值状态。我要承认，生命与时间相互依存，在相互依存中，意义由生命生成。我们的判准是：时间作为客观流动的存在，其意义取决于生命感受与活动。若意义由生命的时间生发，则生命赋予时间；若意义来自时间本身的属性，则时间赋予生命。综上，我方有以下论述：

　　第一，时间是客观的。生命凭借自身感受、开展行动，在时间上留下过程，由它产生意义。正如福克纳曾说，钟表可以刻度化的时间，只是人为的抽象符号；带有温度的逝去，是存在于生命的活动之中。时间本身并没有悲欢，没有故事，它只会沉默地照亮万物的流转，不会主动标记何为重要。时间本身没有什么参与，始终是物质运动，不存在价值分子的概念。在农业社会，人们感知四季更迭，依据生活劳动的需求划分出节气与时序，让温暖的时间流转，便会知道农事生活的时长。时间把这些特征只能以记录的时间持续多久来表示，却无法解释时间的珍贵。时间本身并不会自动诉说重点，是社会赋予感情与行动。在课本上刻下自己的成绩，一件旧物、一段岁月，时间只会带来物体老化。真正知道过往重要的是人体会其中回忆，作为生命感受与实践，时间就是生命的符号，其本身不存在任何意义。

　　第二，时间对所有生命公平无二，但只有生命能够创造意义的无限可能性。时间对待世界万物一视同仁，它给予每个人的规则完全一致，不会偏待任何人，也不会预先设定一段时间该有怎样的价值。完全相同的时间长度最终会演化出千差万别的意义，根源不在于时间，而在于生命自身选择。就像马拉松，曾被认为人类要到2075年才能突破两小时大关，而选手用1小时59分35秒完成挑战。仅仅这一组数字，数字本身并没有震撼的力量，是生命的极限、超越的意志，为更好的时光赋予精神力量。同样，每个人拥有的时间条件完全相同，是深入不同的抉择打开了意义的万千可能。时间只能提供客观的主框架，无法给出有解的分界。当然，我方承认时间可以丈量生命的进程，但丈量不等于创造。刻度可以丈量长度，但却不能知道可以测量的事物的价值。时间真正书写和闪光点永远在生命路上。时间可以衡量进程，但生命——感受、行动、抉择——在过程上留下一层开拓，无限价值。

　　因此，我方认为，不是时间赋予生命，而是生命赋予时间。谢谢大家。

　　正方四辩：谢谢对方辩友。老师刚才说到“生命赋予时间”，我想问，这个“赋予”临床的理解是给你……赋予，我刚才讲也就不是点赋予。就是在赋予的意义上，它赋予的因素应该更多倾向于它本来是没有的，并不是说我主观去给，而是说这个类似于塑形，然后赋予他的正义这样的感觉。

　　反方一辩：我不太理解。其实我感觉你说的还是那种，还是更口语化一点。那就是这个，当我们……或者理有就是说，让我们受制或者为人物任意产生提供的条件。

　　正方四辩：你们再回一下。我想说的就是，我用一个口语化、奇怪的方式啊，我觉得你刚才说的那个就是意思。然后我是否可以理解为，这个“赋予”就是说，让或者产生条件？而“条件”在关系里面，它是其中的一个条件。生命、生命与时间都是其中条件，但生命是人主观的一个，是好的。

　　反方一辩：好的，建议你刚才承认了，赋予是……就和我物医学产生提供一个条件。

　　正方四辩：那么我再说下一个问题，就是“生命赋予”。实际上，你这个生命，它是一个有意识、能够主动创造的东西，是生命，它其实就是主观的，好的。

　　反方一辩：我方觉得您刚也是在把生命物化了，因为生命它并不只是……它也是有其他动用。

　　正方四辩：那我可不可以也把时间物化？我就说，时间它是在生命的。

　　反方一辩：时间这个方法好像说不通了。生命它本身它就是具有主观，它就是具有主观能动性的东西，才能生出为生命；你的时间并不具有主观的东西。

　　正方四辩：好的，下一个问题。我想说，那个生存，你是不是得靠经历选择成长这部分支撑起来？那请问，这些选择、经历成长和需要的时间、需要过程是不是得花时间？

　　反方一辩：时间是其中的一个必要条件，但是它并不能说明时间本身停止它其中；在其中起最主要、最具决定性作用的还是生命本身的行动与抉择，而不是时间本身，时间只是其中一个条件而已。

　　正方四辩：好的，对方已经承认生命的过程是需要花时间的。那我可不可以就这样说：需要时间来使意义生成，使意义得以生成或者显现？

　　反方一辩：我认为花的时间，我认为需要赋予，它是……但哪怕是需要还是必要的，也不等于说时间直接起作用，是不是？

　　正方四辩：可是，你刚才已经承认了，它就是为意义的产生提供一个条件啊。那我这样说也没用。我这样就是：时间为那个生命、为意义的产生提供一个条件，是为时间赋予生命。我可以这样说，因为你们当时已经……

　　反方一辩：我承认的是，它提供一个条件，但我没有承认说时间是不一致，时间本身并不具有决定性。我认为就是它……它只是必要条件，但不等于说它就是最关键的一部分。

　　正方四辩：老师，我还有一个问题，时间赋予你。那您刚说的“生命赋予时间意义”，我想请问，您所说的“生命赋予时间”，你难道你这个时间意义不是你所感、你所感受到的那段时间？你为我为我造。感时，我是我到底，所以我它吸引力，它并不是时间本身具有，而是使你感受到所有。所以我可不可以就是认为，您方也认为，就是说那个您的生命就相当于你的那个……

　　我并不认可对方所说的对于时间的定义。对方对时间的定义和他们后续的描述，最后描述的时间是对自身所感受或自身所经历的过程。于我方而言，我说的生命是一种在世间开展的线性存在。我们认为，生命是生命载体存在过程的这一时间存在的过程，叫做生命；它本质上是时间的一部分。所以我认为，反方观点一直在论证：他们作为生命载体，因为感知到了时间，所以感知到了生命所在的这部分时间，所以才为这个时间赋予意义。本质上，他们是作为生命来赋予时间意义。

　　第二点，我方认为，当你处于事情发生的情况，你很难去处理当时的这段生命意义，也就是反方所说的那段时间。在这个时刻，你很可能被自己的情绪所左右。就像很多人在冲动之后，正是有了从事情发生到事后回忆的这段时间，你才能清晰地处理当时那段生命的意义。把时间线拉长也是如此。正是因为时间的存在，让你有机会成长，你才能在成长过后赋予成长之前以意义。

　　而且，正是因为时间的有限，我们才会感到应当珍惜时间。如果人可以不受时间限制地活下去，就不会认为自己的生命有意义。是因为时间给了你生命的框架，强迫你面对它，你才会做出选择。选择为了自己的生活更美好而努力奋斗，这才让你存在的这段时间成为你的生命线。

　　在场各位，对方辩友刚才的发言很精彩。我先总结一下我方这边的观点。

　　首先，你方确认了时间是普遍的、生命是独特的，那一个普遍的东西怎么会给我们一些很独特的东西呢？所以这里给出一个小结。另外，关于梵高的画，梵高的画本身在时间中是不变的，但为什么它的价值会在后来发生巨变呢？原因不是时间本身的沉淀，时间没有改变他的画作；改变的是什么呢？是在这一段时间里，我们的时代发生了巨变，我们人的认知、我们的思想、我们的艺术认知都在上涨。所以说，是因为人的观念发生改变，他的画才有了更多价值，无论是欣赏价值，还是收藏价值。

　　然后第二、第三个是意义。刚刚正方提到，意义不取决于制造，而是在时间检验后沉淀价值。那你说，我们现在在世上很高兴，那你不高兴，你对这个世上战斗的高兴感到什么意义吗？这种感受，刚好对方一辩也想到了：感知不能等于意义。感知确实不是意义本身，但是感知可以带来意义。就像我被一根针扎了，我的手出血了。我手出血的这个过程，是我感知到了，但它存在的意义是什么？是我下次不会再被扎痛。所以感觉是可以带来意义的。

　　然后第三、第四个是生命。如果无限，那便会丧失激情，白头偕老便不再是人生重要的事，这是对方提到的。但是，如果生命无限便会先丧失激情，但激情难道是少数人产生的吗？如果仅仅因为激情，他就没有意义了，那难道不就是生命在产生、在左右、在决定意义吗？

　　第四点、第五点，就是他们讲到的生命。那个赋予，它不是给它一种产物，不等于展示。时间等于一个画布，时间类似一个画布；生命是什么？是这画布上的画笔。我们不能没有这个画布，但是记忆决定我们使用画笔的举动。

　　正方二辩：刚才他讲了，我刚刚想问的是：人的观念发生改变，需不需要时间？当然，时间是一个必然条件。就像我们刚刚所说，时间是一个画布。但是在这个画布之间，在这个经历当中，因为我们的认知，我们在这一段时间经历的事情，我们的思想成长了，我们的行为也发生改变，所以说，我们才会更好地画出来。所以我们的认知改变了，画出来的画才能有价值，价值才能上来。包括你刚刚提到的关于人无法永驻青春，我的感受就是，在这个点中，我们的感受是在我们现在这个点。那为什么我们的青春是这样子的？我们怀念的正是青春的那一刻吗？不是，我们怀念的是和同班的小伙伴们一起去玩。我怀念的，是因为我们在那个时候书生意气正好的时候，我们怀念的是我们那个时候的一种书生意气。因为我们怀念的从来不是那一刻的时间。那么请问你们，对方刚才说，如果没有了人，时间就没有意义。那么我请问，在人诞生之前这段时间就没有意义了吗？

　　反方二辩：人那之前，你觉得？你们这边的辩题是时间赋予生命意义，在他出生之前，那就没有什么呀。那你时间赋予了什么意义？正是我们这之后，我们的生命也有了呀。你没有在出生之前，你这个时候时间是没有生命的，生命出现之后的时间。

　　正方二辩：但是，如果没有时间的话，当初我们这种生命诞生……我们已经说了，这个时间提供生命诞生的可能性，是因为时间的沉淀导致我们不断去尝试、去碰撞，才诞生了生命。但是，你如果说是因为人的出现才使时间有意义，那么请问，在人出现之前这段时间，它积累这一段经历，去不断试错、尝试的这个阶段，时间是没有意义的吗？生命是因时间而发生的吗？生命是由这些物质不断碰撞。时间不等于物质的一个积累，请对方辩友搞清楚这一点。

　　反方二辩：但是，没有时间，你的物质怎么积累？我们也讲了，时间是一个画布，时间是必要条件，但它不一定是它的意义存在。意义存在于什么？是我去感受到的某些事情，然后我在这其中带来什么收获，无论是好的、坏的。

　　正方二辩：我就请问对方，你一直在说时间是一块画布，它必须要用人来绘画的时候，它才有意义。但是我想请问，如果这个画板没有人来画，那它是否就缺失了一块画板？只有有人画了才能成为一幅画。那即使作为一块画板，我觉得它也应该存在，有它自己存在的意义。

　　我想请问反方二辩，你刚才说到时间是一个必要条件，是吗？

　　是的。

　　那我们可不可以理解为时间是一个前提？对不对？

　　对。

　　那我这样问吧，你父母算不算你出生的必要条件？

　　是。

　　那你给你父母带来了什么样的意义？

　　给我父母带来的，对我的是他们想要的好，以后我给他们带来谢谢。

　　刚才你说到时间诞生，诞生前无法给生命意义，对吧？

　　对。

　　那如果没有时间积累物质，生命可能诞生吗？

　　不可能。

　　那既然生命都不可能诞生，你又跟我在谈论什么意义呢？

　　那你一段时间……它得表示，但是它是展示的一个必要条件，但它不代表它是一个产出。产出你本身要有这一份，就本身要有这一份，你能够去给别人意义。但实际上，时间你刚也讲了，但是问题太客观了。

　　大家看一下，你刚才说到生命产生时间，对吗？

　　是。

　　那你的意思就是生命产生时间，还是生物产生时间意义？是因为时间的概念是由人类来决定的，时间的概念是由生命来决定的。

　　那你的意思是在没有人类之前，日升日落都不叫时间？

　　那是，但它不是我们人的定义上的时间，它没有一条它的……

　　我想请问一下反方一辩，刚才您提到的说在最早是没有钟表的，对吧？

　　对。

　　那没有钟表，人根据日升日落决定是否要劳作，这算不算社会的活动？

　　这算生命活动。

　　那这算不算时间呀？日升日落不算时间是吗？

　　对，日升日落不算时间。

　　日升日落和日升月落都不叫时间是吗？

　　对。好的。

　　那意思地球自转，地球自转都不叫时间是吗？

　　那你是否定我们当今对年月日的定义是吗？这些自然现象……

　　好的，打断一下。人对于时间的定义，是不是基于日常观察才有了年月日？

　　是。

　　那既然这要看一些自然现象，是不是就说明时间？它并不是时间的一种体现，它只是一种规律，一种规律记录。那我们现在的时间算不算时间？

　　如果说钟表一圈，它转的不是60秒，而是30秒，请问它每天时间一样吗？

　　24个小时？

　　这只是我们对于时间具体数据的定义不同，但它本质上都是时间，它并不能笼统地规定“1”就是时间。

　　但是一个表现形式，钟表不是时间是吗？

　　对。

　　它会发生改变，但最重要的是时间。

　　我想请问一下反方四辩，你刚才提到没有人就没有意义，是吗？

　　对。

　　那你的意思是植物、小狗、小草就是有生命，没有生命就没有意义？

　　没有生命就没有意义。

　　但是，你们刚才提到了具有主观性，是吧？

　　对。

　　那既然主观性是不是由人脑产生的？

　　动物也可以，动物也可以有主观性。

　　那你麻烦给我举一个例子，小草对时间有了什么意义？

　　小草就是草，对于草，对于生命，草对于生命，草是有趋光性的，或者说对于时间，它有趋光性，它有趋水性，它为了让自己生命的延续下去，而后它才是为了更好未来。

　　不是生命的趋光性、趋水性，它诞生的前提条件是需要时间的积累。

　　时间的积累确实是它的前提条件，但是它有什么定义呢？它是没有时间的积累的话，它都不能干事。

　　我请问你如何给它下定义呢？

　　什么定义？就是说，没有时间，这些东西都不能产生。

　　你又从哪里去论证你所谓的意义呢？没有时间，没有时间是没有产生，但是时间不是赋予它意义的条件。

　　如果它没动，那时间有什么意义呢？

　　如果小草就是像在这段时间，它什么都没做，它有意义的？如果你要给一个事件下定义，你是不是需要在之后再去给它下这个意义，还是你当时就知道它就是这个意义？

　　在根据不同的情况，有的时候我们可以当下就判断它有意义，有的时候也会有滞后性意义。

　　有时候它既然有滞后，需要时间。我需要你回答我是或不是，时间会不会丰富它的生命履历呀？

　　时间丰富它经历跟这个问题……但时间会不会丰富它的生命履历呀，丰富它的生命履历可以啊。

　　那丰富了它的生命履历，是不是意味着时间给它带来了生命上的意义？

　　时间给它带来生命上的意义？它丰富了生命履历。生命履历属不属于生命的一种？

　　那既然时间可以给它带来生命意义，是不是也意味着时间可以赋予它生命的意义？

　　我不这么认为，我觉得生命好像有生命才有意义产生条件，你连生命……好像没有生命就没有产生条件。

　　你肯定还坚持自己的观点，但是很抱歉，我想问你一下，您刚才说浑浑噩噩或者兢兢业业的生活，不管哪一种生活方式，是不是他们自己认为这是有意义的？

　　你觉得浑浑噩噩的人对于自己的生命……你觉得浑浑噩噩也是他选择的一种生活方式，对吧？

　　我觉得不会有人主动性地选择自己，他只是他的生命历程，他是不是因为其他事情对他造成影响，我觉得这是个体。

　　谢谢你。

　　反方三辩：我想请问正方二辩，你方是否承认时间是一个客观存在？

　　正方：是。

　　反方三辩：那好，那我们承认，现在时间只是一个客观的物理量。刚刚正方所说的时间不可逆性，我们发现它都只是一个客观物理量，它并不是属于你们刚刚说的一个论点。时间本身不存在任何意义，它作为一个东西提供中性的展示平台，只有当有意识和社会所需的主观能动去创造它，才会有意义。

　　反方三辩：第二个问题，我想请问对方：画布比画更根本，那画布有意义了吗？

　　正方：对，因为我们刚已经承认了，我们方的是时间是一个条件，那你把它比作一个画布，那画布如果没有画，画布本身有什么意义？我方刚刚提醒，我方刚刚已经说了，这个时间对于我们来说是一个条件。我方拿画布，然后你方说如果没有人作画，画布还在？

　　反方三辩：那对方辩友回答不出来了，那我们就可以得出：时间是一些限定的条件，但是它本身不产生任何内容以及物。

　　反方三辩：第二个，我想请问对方辩友，请问对方三辩——不好意思，请问对方四辩，你刚刚说人只是在感受，一旦没有意义，对吧？

　　正方：对。

　　反方三辩：我想请问，那人发明创造出来这些东西，他都没有意义吗？人在创造，那你的意思说，我现在感觉我完全没有准备，我现在提问你一个问题，你觉得我什么时候碰得出来吗？

　　反方三辩：所以对方没有办法证明人只是在感受意义，也没有意义，因为我方认为人才是创造意义的一部分。请问下一个问题，刚刚对方辩友是不是承认了意义是主动创造的，而不是时间轴呈现出来的？因为有些意义它是需要时间的。那你方是认为我方刚才说的顺序来说的并不相悖吗？所以对方辩友们认为意义是一个长时间形成的才叫意义。

　　反方三辩：我今天吃了一块蛋糕，我觉得这个蛋糕好好吃，它对于我来说蛋糕是简单的好吃。对方认为这就不是一个意义？对方对意义的定义多好？

　　反方三辩：请问对方辩友，刚刚说，你说时间的无限性会让美好点，是不是这意思？

　　反方三辩：那我请问，我现在知道时间是无限了，为什么有的人选择摆烂，有的人选择奋斗？这是不是人的主观能动性在发生自己的选择？最后这个人的生活方式是不是自己选择的？那他是不是主观的？那他自己去选择，这跟时间有限和无限是没有任何关联的。

　　反方三辩：那对方刚刚还说了，如果时间有限可以逼迫我做更多的事情，那他选择这种逼迫对我们来说是正常的吗？不是说时间在逼迫我们了，这是因为，如果我是当时钟，当做一个我不看，他就是一个能够计分的球赛，你可以5个分数，5分数有什么用？这是没有什么用的。

　　反方三辩：那好，请问对方辩友，那你的意思就是说，如果时间不限了，那我们也一定会对任何事情的感知，比如说，我就不会努力了，是这意思吗？

　　反方三辩：对方辩友承认，如果时间不限，那我们就不会努力，因为努力是没有什么用。

　　反方三辩：好，对方辩友，对方辩友说反方的观点是因为时间的实践而呈现价值的，对吗？

　　正方：是的。

　　反方三辩：那你的意思说任何东西，只要是用时间都可以产生价值，是这个意思吗？

　　正方：我方认为梵高画的产生价值，是因为梵高他绘画，他有透明这材质，他画出时才是真正价值，是不是因为时间隔10才会到8。

　　感谢主席，感谢对方辩友。整场辩论中，我方从来没有否认过人的主观体验，但主观感受要沉淀为厚重的意义，离不开时间，就会层层累积在一起。

　　对方全部论证都建立在生命已经存在的神奇之上，却刻意回避生命本身就是时间亿万年演化的产物。抽走时间，不只是物质停留在无机状态，生命都无从诞生，人又叫谁去赋予意义呢？在时间搭建的画布上，却否认画布本身的价值，这难道不是本末倒置吗？

　　其次，对方高估人的主观。身处当下，我们只有喜怒哀乐的情绪，读不出经历真正的意义。青春的诗意、离别的惆怅，都要经过时间的回望，才可以看见背后的成长与愉快。如果真的是生命赋予时间意义，那意义理应当下就能体现。可对方始终解释不了，为何我们常常看不清当下。

　　最后，以核心的拷问来定义有限性。倘若人可以永生，时间无限，美景可以无限次观赏，离别总能重逢，那么，承诺、奋斗、努力，全部会失去重量，一切价值最终将贬值于虚无。对方口中的主观意义又该从何依附？

　　人可以为生命添上光彩，却不能脱离时间成为意义的源头。把意义完全归于人的主观，这是人类的傲慢。我方坚定认为时间赋予生命意义，谢谢。

　　我方始终很承认，时间是一个前提条件，它本身不存在任何意义，它是作为一个工具去提供一个展示平台。只有当有利于我的生命自由的主观能动性去创造和主动做的时候，它才能把某个时间段真实地变得重要、值得。如果没有时间、没有生命的话，这两个时间意义呢？

　　刚刚对方辩友说，如果在生命没产生之前，时间的流逝是在为后面的生命孕育。但我方认为跟时间并没有关系。比如火山爆发，比如晚上之一，它都是事情在运作，并不是说时间，因为时间不会发生任何动作，只是有事情在发生，才会推动后面人类生命孕育。人类生命孕育并不是通过时间来运行的。

　　其次，对方辩友刚刚说，一直认为时间无限，人就会不努力，人就会摆烂。我觉得这个是完全不可取的，因为人不管是选择努力生活还是摆烂生活，都是人发挥自己的主观能动性，自己去选择的。对方还是说，如果那个时间无限的话，然后感情就淡化了，这完全是无稽之谈。我对我父母的爱，难道是因为时间来决定的吗？难道时间长了我就对父母不爱了吗？我觉得这是完全没有。

　　还有对方谈到对社会发展的问题，我方认为生命赋予时间价值。我方认为，生命主动发挥主观能动性，而不是在时间压迫下去被动地限制，才能更好地有利于社会的发展。包括刚刚说人只是在感受，但没有注意力，但我方认为人是在创造中去赋意、实现，谢谢。

　　刚才你提到人主观是真义，是吗？生命主观是真义，但是你一切都是建立在人的主观贡献上的，并不是我们所说的，这不包括人，还有八角食物各种。

　　你刚才说的人吃蛋糕是这件事吗？我刚刚有提到过这件事情。那人事蛋糕有没有分为什？那这人事蛋糕有没有分为他事前、事后、事实？

　　我方只是在讨论时间，并没有说非有任何方。请问有意义，对吗？一分消一级，对不对？

　　没错，他这个标准是时间基础的吧？也举的这跟对方提到的时间是客观的，对吧？这有什么关系？

　　那你能确保人赋予时间的意义都是正确的吗？正确与否和它有没有意义是有区别的吗？

　　那是有的。有个差别吗？它正确，那它就没有意义。

　　意义是有好坏的，是不是？意义有好的，有坏的，有高的，有低的，也有大的、有小的。

　　另外，对方，我想提一个问题：就是对方说植物、动物没有主观不能赋予，但怎么知道对石头有意义？对植物就是开花、生长的信号，那信号是时间给的，是植物组织出来的。你说。

　　客观的最关键的东西怎么去赋予主观的东西呢？因为记忆具有一个人的思想，它需要一个主体去赋予。但实验中它的所得是不一样的。同样的3个月，冬天3个月对狗来说是冬眠，但对梅花来说是盛态。那你觉得这里面的差别在哪里？

　　对方刚才说的客观事物赋予意义、事实赋予某个意义，并不是它们本身赋予意义。而且，我再回顾一下对方刚才的观点。这个议题我也会探讨：谁是画板，谁是持笔者的区别。确实，没有画板，持笔者无法进行作画，画家无法进行作画。但同样的，没有笔的画板本身并没有意义，它就只是空白而已。没有作画的画板只是空白，就如同我们面前这一面墙，它只是一片白板；但是如果说往上作画，它才能成为画，才能称之为画。这就是时间与生物之间的区别。

　　你方认为原来的画就是没有意义吗？我想提问你一个问题：画画、画笔的根本，那化学意义了吗？氧气是燃烧的条件，氧气有意义了吗？你刚才说化学没有意义，是化学。如果说没有往上作画，那本身就并不是画卷，它只是一片空白而已。只有在上面进行作画了，它才能成为画。所谓的画板，不是我们人类工具的命名而已。

　　那意思是您觉得留白就没有意义？这并不是留白，这是空白，这是虚无。空白是留白，是不是空白的留白？我请问对方辩友，我想请问你一个问题：你刚刚说是否时间更客观？那请问你觉得客观上主观的高的是——我方并没有提到这个观点，我只是觉得客观去定义一个客观更为合理，更符合当代人的价值。那你的意思就是主观感受就没有，就看你客观阶段，懂吗？但意义这个方面，意义只能从客观这方面来去清楚吗？那你们认为一个主观的要比客观的更强吗？我方并没有否认主客观问题，只是你方在说客观的是主观题。那我们刚才提到的时间是客观的，你们是如何得出这个结论呢？难道是你心里一个这样认为的吗？是刚刚你方说客观，你说客观，它对客观对应的一种意义，它是不是更强大？

　　好，现在我想对方辩友，你们学往一段：有人觉得是教训，有人觉得是反击，那时间是有变化的吗？时间是统一的，但是人的生命体验不一样。对，但你们也承认了，时间上是对所有人公平的，生命体验不一样，是不是人的主观的东西去价值、去创造、去选择的？但是体验不一样，时间不一样的是意义。对呀，那你说生命时间赋予什么意义呢？那这你回答我，让我来回答你的观点，是生命赋予时间意义的。对，那既然对方认为生命赋予时间意义，我方就……你刚刚问我时间是赋予生命意义吗？我肯定，我方认为生命是赋予时间意义的，因为我方认为时间只是一个条件、一个框架，而人的主动创造会赋予它的意义。你刚才提到的，有的人活得浑浑噩噩，有的人却励精图治，有希望。你就我方说，我再重复一遍我刚刚的问题：同样一段经历，有人觉得是教训，有人觉得是啥，有人觉得是成长，时间是有变化的吗？那是不是声音感受不一样？就是因为生命感受不一样，所以说它的意义才不一样啊。

　　另外，如果按照时间赋予生命意义来说，他每到一个节点，每个生命就必须去做一件事，生命的意义都相同，但是社会上是死板的。那每到一个节点，每个生命就必须去做一件事，都是正确的，意义就相同。那这个社会上是死板的，所有的花鸟与虫，有的时候所有的花鸟与虫、动植物都是一样的意义。那你方是这样认为的吗？你方始终没有有效向我们做出解释：不同的生命体验是如何赋予时间意义的。时间，谢谢。

　　首先，如果没有生命的话，时间这个概念从何而来？我们认为，在生命没有产生的时候，时间一定跟着秒在流逝。但没有人会去定义这个时间，是因为生命产生之后，才会对这个时间有一个定义，才会控制时间。因为您方一辩刚才提到钟表，为什么时间……我要回答一下：钟表确实不等于时间。日升日落、昼夜，我认为是不属于时间。如果说以此来定义时间的话，那么请问，如果说一分钟、60秒，时钟转动两圈，那么请问时间发生变化了？如果后续天体移动，太阳自转公转，如果说一年，现在地球绕太阳不只绕一圈，绕两圈，那么整个时间能够加快一倍吗？可以这么解释吗？你方刚才已经提到不认可时钟、秒，钟表是有十分秒作用，那就意味着你说不认可一分一秒这个观点，而并不是我只是认为钟表不等于时分秒。那你能认可时分秒是吗？钟表是时间的表达单位，钟表是怎么定义的？并不是所谓的时间来定义的，我认为。如果没有当下，未来如何照去将。

　　其实，对方一直在一方面，他一会儿又说生命是人，一会儿又说生命又有动物，又有东西，对吧？然后他刚才我咨询对方意见的时候，对方意见已经诠释了，他重点就是提供一个基础、提供一个基础证明。然后现在，刚刚他又二辩了。对方二辩又说会觉得只是产生问题的这个一说：没有时间，没有时间，时间给，然后说为什么你把你当时觉得很，然后对方辩友还拿什么说事。然后，还有一点就是说对方辩友说到了意义具有滞后性，因为意义具有滞后。那么我讲的这个意义的产生呢，还是需要你实现，那还是为了我把这个点讲了。然后还有一点我想说，比方说选择对吧，人做不做的，你选择他可以不用做，他也可以选择，毕竟组织去搞其他东西。但是我想说的选择分为选择前和选择后，你是不是要根据你选择前和你选择后的支撑，然后你才决定你下一步该做什么？你决定了你这段时间该干什么？难道你这段时间意义是由你说明吗？肯定不是。但是相对你这个没做出前，这个选择对于你样选择的你来说，两个你是不同的。这个前与后、过去现在未来都是时间属于我们吗？然后，你怎样去判断你这个选择有意义？你还不是要放在过去、现在、未来的方向你来判断的吗？然后你的整个思维模式、你整个框架都是按照时间点的，过去、现在、未来大的，你怎么说它有意义？

　　首先，我们来说一下畅想一个画面：因为钟表只放在房间中空走，没有人去管它。的确，时间在流动，但是它有意义吗？它没有，因为没有人。今天对方辩友一直在强调没有时间就没有生命。我方不否认时间对生命的必要性，但是我们今天探讨的是意义由谁赋予。如果按照对方辩友所说，时间来自于生命意义，那么我们从出生开始，到18岁就高考，到30多岁就结婚，然后去搞事业，坐办公室，搞方案，到老去养老院，或者依靠孩子。我们的人生一眼望不到头。像剧本一样，生命一直在追着时间走，但事实并非如此。我们可以走出去，我们可以去看世界。我们在生命中所做出来的一切选择，不就是为了让自己活得更有意义吗？对方辩友今天把我们所有做出来的生命选择都归咎于时间的功劳。我高考之前每天刷题，然后我在大学期间奋斗努力，难道这些意义都是时间赋予的，而不是我亲手创造的？

　　网上有一句很火的话，他说让我们找到逆转时间的公式。我们逆转时间，我们为什么要逆转时间？我们要回到过去，因为我们有错过的朋友，我要向我喜欢的那个人表白。但是我在这个时间，我没有做出来这件事情。时间让这些人对我的意义停留在了：他只是我过去的一个朋友，他只是我当时胆小而错过的恋人。但是人是渴望改变的，所以有了这句话，时间没办法改变这些，但是生命可以。的确，人类不能回到过去。但是这句话不就证明了只有生命才能改变意义吗？只有生命才能为过去的那些遗憾补充意义，生命才能延续意义。

　　时间空走并没有意义，因为时间只是一个客观流动，其力量本身并不作为任何能存在的意义。作为一个功能，它只是一个展示中心的一个平台，只有生命才可以展现更多的意义。对方辩友今天提到的事物，但是我想说，有一个地方，该区域年降水量不足0.1mm，它的干旱程度甚至可以达到撒哈拉沙漠的程度。但是这个地方上却迎来了鲜花，因为这些种子一直深埋地下，就为了等待一场雨。为什么？它确实等待复苏的时间，但如果它没有想开花的这种想法，它当然就可以自己死掉。它蛰伏在地下多年，就为了等待一场雨，如果它没有想法，没有生命，这段时间才真正的没有意义。风吹沙子，沙子就走，风不吹沙子就停下来。时间要这草种子死，但是它说不，我要走，我要走在那场雨里，这就是生命赋予时间的意义，因为生命要生长，要律动，要往下蔓延一些，而不是一个普通的、由时间来制造的东西。

　　今天对方辩友也说，意义是时间沉淀下来的，但是我想说，我们总是在过去多年之后的某一刻，我们才能感受到意义，为什么？因为意义这个点本身，它的时间不是线性的，而是一个点。我现在想到了我过去，我过去母亲给我带来的关怀；我现在看不到未来，我可能还会跟妈妈在一起，因为我现在这个点就能想到。但是之前这么多时间并不是沉淀下来的，所以我方一致认为，生命赋予时间意义，因为生命，我的动点才是奇迹。

　　对方辩友一直没有回答我方二辩所提的这个根本问题。我们一直提到，生命是在一个时间维度中展开的，而我们只是作为一个生命，承接了生命。我方的论点到底是生命赋予时间意义，还是说你的生命在你所经历的那段时间里，你的生命在自己生命里。对方辩友过分强调了人的主体性，忽视了其他生命所能处理时间的意义。

　　再一个，我想说，对方辩友说意义是主观的，这点我方承认。对方辩友说到，我今天吃了蛋糕，我吃蛋糕有意义，对吧？我现在也可以说它是有意义的，但别人可能不认为。为什么？因为我认为，对方看到这个、倡导这个行为，一方面是相对他的，另一方面也是相对他的。我觉得过分强调意义就是在消解意义，它就是一种意义的通货膨胀。你过分强调意义的时候，它就变成一种快速延异的主义。

　　因为时间很短，认识这个时间有点短，所以它就变得没有任何余韵，因为时间的限制很少。现在说我用心努力，我考上了这个大学，考上了西南的大学。我觉得非常理解，相信在座各位有没有意义？为什么？因为它的时间很长。当我花费了10多年的青春，我才考上这所大学，那我不会说是时间的限制，让我这个考上大学为什么变利一些。

　　我想说，正是因为时间有限，生命不能永恒；正是因为我们的生命就是一个在时间中展开的、从出生到死亡的过程。我们不能见证宇宙诞生到终结，所以我们永远不可能站在宇宙这种客观的角度上去看问题。是时间有限，让我们只能主观去认识、去珍惜时间。是时间给了我们主观认识。也正是因为时间的紧迫，才让我们觉得花费了这么多时间考大学有意义，是吗？

　　各位，今天来到最后，我想说一点：今年恰逢我们西南民族大学建校75年。如果没有时间的联系，那历史就只是一帧一帧的断裂、断线。也正是因为时间有了延续，我们的学校才见证了前辈19岁、20岁时候所有绿动男女的艰苦创业，同样到今天也见证了意气风发。19岁的我们正是；今天不是我们主观纪念的人，而是时间用75年的连续性，给了我感受这门意义的前提和基础。

　　各位，我们为什么要站在这里讨论这个辩题？因为对方的观点其实折射了现代人一个很常见的特点：我们总是错认为自己是时间的主人。可是我们如果真的能赋予时间意义，我们为什么还要去努力寻找意义？我们为什么还要在夜深人静的时候怀念过去、怀念青春，觉得我们不能回到过去？我觉得，如果我们能赋予时间意义的话，我们就根本不用去手上这些东西了，我们直接说那么是有意义的事情了。

　　我方认为，生命赋予时间意义，是想让我们学会思考。就是时间逼着我们去做这个，逼着我们去寻找意义，逼着我们去看看什么才是生命中最应该认识的。是时间让我们学会沉淀。因为有些事情不是当下有意义的，而是要在多年以后，你去回首，你去看一下，你现在觉得没意义的东西，可能多年之后你会觉得特别有意义。还有第三点，就是学会释怀，放下人对时间的傲慢。我们并不是时间的主宰者，我们只是时间下的一个。