[AI生成]社会化让人成为成熟的人

[AI生成]社会化让人成为精致的壳

　　谢谢主席，大家好。

　　开宗明义，社会化是个体在与社会持续互动中习得规则、积累资源、参与公共生活的终身过程。精致的壳是指个体在行为上符合当下社会期待的样子。成熟的人则是能适应社会、能够内化运用社会规则与社会价值，既能应对公共生活也能享受私人生活的个体。成熟的人不是没有壳，而是能够自主决定在不同场合展现什么样的壳。基于此，我方给出判断标准：成熟的人能否内化运用社会规则与社会价值，运用不同的壳来应对社会生活。

　　首先，社会化有利于我们反思社会生活，内化社会规则与价值。规则的价值判断不会凭空产生，而是个体在社会互动中不断接受社会的规则价值，加以反思和思考，由社会主体自己构建出来。而一个人之所以能对一份不合理的工作说不，是因为他先在社会中学会了劳动、权利、健康这些概念。一个人之所以能够意识到我可以选择不一样的生活方式，是因为他先接触过多元观点，见过不同的活法。就像我们今天讨论职场反内卷，讨论性别平等，讨论年轻人拒绝被催婚，这些意识也不是天生的。如果一个人从来没有接触过多元观点，没有见过不同的生活方式，他只会把周围人做的事当天经地义，根本不会反思，产生我可以选择不一样生活方式的念头。正如中国青年报社社会调查中心联合问卷网，2024年面向全国应届毕业生的公开调研显示，83.1%的受访青年在求职选择上，与父母的传统观念存在明显分歧。他们不再把长辈眼中稳定体面的工作当成唯一标准，而是根据自己的兴趣以下的判断选择职业方向。社会化就使人见到更多不同的选项，社会化的过程让他们见到了更多的生活方式。而认知视角理论指出，当个体面临认知矛盾时，人们必然改变态度，调整认知重要性或纠正行为来缓解矛盾，从而完成社会规则与社会下的内耗。

　　其次，精致的壳诞生于自我探索的过渡阶段，基本就是社会化的残缺形态，而社会化的发展趋势并不是要求我们没有壳或只有壳，而是主动驾驭壳。发展心理学家马西亚1966年把自我同一性分为四种状态：早闭、延缓、获得。处于同一性早闭的人，社会化程度较低，正处于低探索、高承诺，未经探索直接接受他人或社会安排的过程之中，没有经过社会化的充分探索，就直接接受了社会安排的角色与价值，外表看起来稳定得体，符合期待，内里却缺乏反思与自主，这就是壳。而随着社会化的进程，人开始接触多元观点，尝试不同可能，质疑既有安排，把人从不经思考就接受的倒地状态中拉出来，开始思考，我应该怎么做，为什么要这么做？在面对复杂的社会生活时，社会安排的角色与价值所构成的精致壳不再是拘束和牢笼，而是在面对社会生活中不同情况时的保护。同时，科尔伯格的道德发展理论告诉我们，道德发展是一个渐进过程，只有从习俗水平过渡到后习俗水平，才能推动社会的不断进步。而习俗水平与后习俗水平最大的不同恰恰是壳与人的区别。前者只会遵守社会规则，后者有自己的思考，能主动超越自我。换句话说，我们自己不满足于自己限于精致壳，最后也不需要没有壳，远远就从精致壳变成成熟的人。

　　谢谢主席。对方辩友，请跟你确认一个共识：人在经过社会化、参与社会生活的过程中，或多或少都要带上一层富有社会角色属性的壳。就像人们上班要收敛情绪，成为合格员工；回到家中要孝顺父母、关爱子女。我们并不反对这个社会上的人是没有壳的，每个人身上就是有一种壳。好的，我们达成第一个共识：社会化下人们不可避免会带上壳。

　　第二个问题，带着壳的人可不可以拥有自我思考，可不可以进行利弊权衡，做出自己的决断？

　　首先，这就是我方成熟的人跟你方那个精致壳的一个区别。我方成熟的人讲的就是我们这个成熟的人会去驾驭这种壳，而自主选择这种壳的人，而不是单一只是一种壳啊。请正面回答，我是带着壳的人，能不能拥有自我思考。

　　哦，可以的，好的。那我帮你达成共识。我们达成共识了，无论是精致的壳还是成熟的人，都会思考，都会做决断。这不能拿来作为区分二者的标准。

　　下一个问题，一个本科毕业生想要做科研，当下学历不够，四面八方的压力迫使他尽快就业。摆在面前有两条路：第一，妥协现实，找一份体面工作；第二，顶住压力，啃老继续考研。请问在您方标准下，哪一个是驾驭？

　　可能首先就是分两层来讨论的，就是如果你这个人现在比如说，你刚刚举的是一个考研或者找工作的例子吧，就是如果他是在外界裹挟下，就外界都要求他这么做，或者外界所有的人都这么做，然后他选择一个被动的盲目跟从，就在我方定下就是一层精致的壳。然后，如果他是经过主动思考后去选择了考研的这条道路，我们说他是一个成熟的人。

　　好，再来下面我们进行情景来探讨一下，假设这个人他理性权衡，选择放弃了他的理想，那么这是成熟的人吗？

　　首先是需要讨论一下他有没有做过自主的思考。

　　好的，那再往后，他如果选择就业了之后，一直被困在当中呢？

　　选择就业之后，如果这个困难当中是他自己思考之后做出的决定，那么我们认为他就是一种成熟人。

　　再往后，这个人他选择先工作攒工资，然后再裸辞考研，主动退下了，去成外界对他的束缚。那么他是成熟的人吗？

　　哦，我们一直在讨论，就是处于一个内心的东西，而不是讨论他的一个结果的东西。

　　哦，好的，你方说的东西很简单，就是怎么出于内心。那么期待您方在后面把人的心抠出来，给我们讲解一下。那么，后续我方会向你说明，成熟的核心不在于人有没有思考规格，在于生活中有什么配合的权利和能力。我方会在电脑防记阐出。

　　谢谢主席，大家好。

　　开封民业社会化是个体学习社会文化、适应社会规范、内化社会价值的过程。社会化是每个人必然经历也必须经历的过程，没有社会化就没有人的自我形成。精致的壳，是一种高度适应社会期待，却将自尊、真实自我封闭于内的生存状态。今天我们判断成熟的标准是，一个人是否拥有自主退去精致的壳的权利与能力。一个真正成熟的人不是没有社会角色，而是当角色成为束缚时，有能力有勇气说“我要退掉它”。成熟的本质不是穿上壳，而是褪下壳。基于此，我方将从两个层面论证当代社会化进程正在让退去壳变得越来越困难。

　　第一，从社会制度层面看，社会时钟将人生切割为标准化的节点，当代人的容错率越来越低，退壳的代价越来越高。社会时钟是指由社会中人们的主要生活事件排序而成的规定性时间表，它约束着个体遵守固定规范，到什么年纪做什么事，是其最直观的体现。但在社会，已经把这口钟打造成了一台精密的时间机器。中国青年报的调查显示，65.5%的受访青年觉得自己一直被社会时钟推着走，如果没有能在规定的时间内找到工作，74.8%的受访青年会感到焦虑。2025年国民心理健康蓝皮书进一步显示，18~35岁群体中，68.7%的人存在年龄里程碑焦虑。更关键的是，这口社会时钟的刻度越来越密，容错空间越来越小。调查显示，44%的受访青年选择“试错制作成本太高”，42.5%担心一步落后、步步落后，39.9%承受同辈带来的压力。想退出的人很多，能退掉的人很少，想退却不敢退、退不起，这正是壳之所以成为壳的社会根源。韩炳哲在《精神政治学》指出，当代社会的权力机制已经从外部强制转向为内部驱动。你不再是被迫跟上时钟，而是主动焦虑自己是不是变慢了。社会时钟让你觉得每一个节点都是我自己选的，但实际上每一个错过都伴随着不可承受的代价。

　　第二，从心理任务层面看，自我与角色深度捆绑，退壳意味着自我解体。社会化不仅塑造了我们的行为，更塑造了我们的自我认同。罗杰斯指出，个体的自我价值感建立在满足外部条件之上，我们习惯了只有优秀才值得被爱，只有加班才能保持工作。当这个逻辑被内化，退去好学生、好员工的标签就不只是换个工作，而是否定自己存在的价值。数据显示，58.8%的年轻人呈现条件性自尊，自我价值取决于外部指标。73.9%的年轻人想作为自己却难以实现，30%的大学生就有空心病。社会上做的壳太成功了，以至于不知道自己除了壳还有什么。这不是不想退，是壳已经长进了肉里。我方承认总有人能做到退去壳，但我方想说，如果只有极少数人能完成退去壳，这就不是成熟的选择，而是幸存者的特权。

　　综上所述，社会化让我们成为更精致的壳，谢谢。

　　谢谢李欣。请问您方认同“合适一切的是为期询”？你方认为我们认可的是社会的期许吗？

　　我方并不是这么认同。

　　在我这个例子，您方讲到只有优秀的老师和学生应该得到关照，每个学生这样都是可以的吗？

　　嗯，是的。

　　所以说，你们都承认李壳是有一切社会。接下来我给你举个例子吧，小明是老师，那对他而言，热爱工作这个壳是不是一种社会气质？

　　热爱工作可以是他发自内心的一个想法，就是内心的感受。

　　那假如说他本身内心是不爱工作，那这个热爱工作，这个是不是一种壳？

　　对，所以要关心，看小明能不能打破这种壳。

　　所以说，内心不热爱工作，想要变成熟，是不是一直为他摆烂？

　　小明当然可以，小明不仅可以选择摆烂，还可以选择退掉这种壳。

　　您方的成熟，是不是退去？那退去是不是就意味着他要摆烂？因为他内心不爱工作，他不爱工作，他可以换一份工作啊。为什么要强迫自己做一件不简单的事情呢？

　　对啊，所以说，您方这个成熟代表的是违背社会期许，这是退去。可您方定义不符合当的常理。所以说，成熟本质还不是退去壳，而是锁我方定义中的驾驭壳，即拥有对壳的主动权。您方可以根据任何场景选择自己想在什么壳，可以控制壳的厚度，这才是成熟。

　　好，那我们能帮那个论2师讲，加强自身与标志的捆绑，是这个时候。

　　嗯，是的。

　　那我请问你们那个人是有多个标签？

　　可以有。

　　那请问人在不同场景下，标签会不会进行切换？

　　但是他这个切换，他也可能保持着一种共性。

　　对，所以说，你方承认他是可以切换的。所以说，你方不知道讲到什么标签捆绑，但是他可以自己选择切换。那之后属于我们驾驭壳的这个定义。所以说，因为加强了自身标签投放，并可以同时切换，而但我方也认证了，这个切换可能是比较困难的一件事情。

　　对方就是自相矛盾。首先，对方的判断很明显不合理。我们一个共识是，一切是不是期许都是可……那么并且对方将褪去可进为成熟的标准。但是可真的有对方刻画的这么夸张吗？壳作为社会期许，我今天遵纪守法，这是不是一个壳？那么根据对方的标准，我去违法犯罪，烧杀抢掠，我恰好褪去了这个壳，我是不是变成熟了？很荒谬。所以接下来由我方论证，能否内化运用社会规则和社会价值，运用不同的壳来应对社会生活的这个标准。

　　对方辩友将自我与决策深度捆绑并起来很吓人，似乎你整个人都被夺舍，但事实上他们完全忽略了人的自主性，忽视了主体性的在场与否。当这个人价值与社会价值一致时，他勇直接将人打成一具空壳。二者看起来结果一样，但是内在完全不同。一种是按照规性的被动性化，一种是主体性的主动认同主体。主体性体现在哪里？体现在他们不仅接受社会期许，也在改变社会期许。之前的社会讲究稳定大于一切，讲究酒桌文化，那么现在00后整顿职场，社会变了变了。如果我们只是一个壳，社会又怎么会有变化？恰恰说明人在社会的过程中，社会化的过程中最反思会衰减，这就是人的主体性。

　　好，我们再讲对方的论文，58.8/200的年轻人成立条件是自身倾向，自我价值取决于外部指标，听着很吓人。那我们从小孩子开始讨论，刚出生的婴幼儿，他们的自我价值完全取决于外部，这是一个百分百的占比，那么因为他是一个白纸，他没有接受过任何知识。但是我们发现在成长过程中，他42%多的孩子逐渐往内在达到自己的价值，这就是现在只有58%的原因。注意，这只是年轻人，他们的人生才刚开始。不难发现，随着社会化过程越来越久，越来越多的人也向内寻找到了自己的价值，成为一个成熟的人，而并非一个空壳。73.9%的年轻人想做回自己却难以实现，至少这73.9%的年轻人知道自己身上有这层褶，并且清楚的知道希望脱下。至于您刚中所提到的不知道，或们还有什么完全矛盾，且未能经常与在别人面前拖下，恰恰说明不是不能实现，而是他们清楚的知道什么时候应该做什么的，什么样的事情。40.4%的北大新生觉得人生毫无意义，这不是，这到底是他们接触社会太少了，还是他们的社会化程度相当高才觉得没有意义。对方辩友也没有告诉我们，对于我们自自己来说，我们能回答哲学三问吗？少之又少，但我们都好好的活着。我们在与他人交互中心打，并不是被可信的，而是我们把权面过程。

　　谢谢主席，问候在场各位。我方一辩在判中说明，判断一个人是否最成熟的人，还是精子和要看他是否具有能够自主退去壳的权利和能力。但这个前提是建立在他完成了一个健全的社会化基础上。您方对我方探索的攻击，举出的所谓的杀人放火也好，不爱学习也好，这些极端个例实际上本质上是没有完成完整社会化，或者我可以说您社会化并未开始。所以您方对我的质疑，我方并不承认。

　　其实我想告诉你，社会规矩在告诉你，你要做好一个学生，做好一个好员工，做一个好丈夫、好妻子。但是并没有人问过你自己想要什么。只有在跳出这个框架之下，你自己做出选择，这样的人我们认为他是成熟的。这句话并不一定是去选择，他只是在社会化过程中，通过自我与社会的互动，跳出社会微信的框架，跳出既定的角色，知道自己想要什么，成为成熟的人，而这样的人少之又少。我们今天论证的是社会化更容易让你变成精致的可能。

　　我方引入科学家温尼科特的理论，每个人从婴儿时期的开始，为了适应讲者的期待，都会发展出一个壳。这也就是我跟我方跟对方达成的共识，每个人天然带有壳，而这个壳天然存在，真正的区别是你的壳是健康的还是精致的。

　　对此，我方对我方的两个论点做两个争论。第一是社会始终正在从内在机制上强化可压制自我。社会始终这一块的不是外部压力，而是他会内化成自我催促。我方一辩提到当代的权利其实会让你主动焦虑自己是不是慢了，这个主动焦虑就是壳在自动运转，他不需要外界的监策，你自己就会去监策你自己。自我在这里几乎没有自我安全提动的机会，第一要赶校招工作，要敢晋升，30岁之前要分裂，35岁要改房贷和车贷。你的自我享受我看停一停，但是可必家庭的焦虑让你认为这不行，来不及了，自我就会越来越沉默。

　　第二，角色内化会让壳冒充自我。我方引用了罗列斯的结论，当自我价值感建立在外部条件之上，窃取自我的身份，我方有数据为证。社会化带来的不是愤怒，而是我不知道我自己到底想要什么。你想当一个人，连真实的自己都描述不出来，他怎么有可能自己去壳呢？他其实已经连壳和自我都区分不清楚了。你以为那个拼命优秀人是你自己，但其实就是社会为你定制的精神模型，其实已经和自我融在一起，融进了血宙，在进你的感知和判断，这就是更经的根。

　　感谢反方二辩。首先由正方二辩开始发言。

　　从狼孩这个例子说起，一个人类接触过来，他长大后会不会说？这可能侵犯我的劳动权利？你也说了，是一个狼孩，什么是狼孩？他开始社会化了吗？其实我想提问您，刚刚您提到说会话，让人接触到各种不同的观点。那你可以向我举证，为什么您接到不同的观点，加固的是您的自我，而不是您的社会角色？

　　好，所以我们达成第一个共识，加固的是您的自我，而不是您的社会角色。好，所以我们达成第一个共识，要的权利，但是他不是天生的，而是会赋予。至于我们接触到了这么多人的方式，是让我们获得了更多的思路，因为我们说过，一个人他可以反思，这就是我方要给你说的一个叫内化的概念。

　　好，再问您方，如果今天你是一个加遇到老板让你加班，是你自己心里想休息，你会怎么做？那得看我具体的什么条件，并不是说我想休息我就能休息。很多情况下，比如说我有这样的生活压力，那我会建议在我自己的一个主观判断条件之上，选择加班或者说咬牙进行开始。

　　那另外，其次，您方在综艺中提到，有一个数据叫83.1%的当地年轻人会违背父母的意愿，选择与自己相同的工作。您可以告诉我为什么他们违背父母的意愿，就是被一个社会期望，而不是这个群体本身就代表一种社会期望。所以很好，所以我方也说了，你也判断不下来该怎么做。因为认知失调理论就告诉我们，面对矛盾时，他们就必然会通过调整态度来缓解矛盾，这就是我们这个内化所形成的原因。至于您方刚才说的父母的传统，它意味着社会期许，这是原先的社会期许。那么，当现一代新的人出现的时候，他们就面临着社会期许的不同。

　　好，再问你，我们是不是要通过创新推动社会进步？我经过我的了解，创新是第一生产力，我只能这么回答。其次，明方到现在为止也没有具体的回答我们创的变化到底是什么，所以我对你刚才的字依然留存。所以我还是问您方到底是如何区分自我和所谓的社会决策的，我刚才肯定没告诉我，还是要考虑自我，就是你对这个方向有兴趣，所以我是自我的。但是对社会裹挟的是我看到大家都在考，所以我去考。好，这是您方也说了，因为壳是一个精神的社会机，人才是活的，所以终成熟的人才能通过反思创新去推动社会发展。这样，你方壳与人能互相转化吗？可以，人我方在论爱中会告诉你角色和自我，它可以意味着深度捆绑。这也就是我认为您方的分点中有失基准的，就是很多时候，您自己所谓的兴趣，不一定就代表着不是社会给你定制的所谓的一个精正的模型。然后另外我方要准你的数据，就是在这个中的人依然。

　　好，那么我们今天他照对方。那我们今天在学校接受各种思想，这难道不是壳吗？同样的是为一开知识壳就能让你给得我的成熟转化。

　　感谢双方给我们带来的精彩发言。请问一下对方四辩，您觉得带着和陈伟是一个意思吗？

　　不是一个意思。也就是说，我们前面达成的共识叫做带着壳的人可以独立思考，但是壳不能。请问一下对方一辩，你方告诉我说，这个成熟是主动配壳的能力和权力。那么，你方的壳到底是什么？

　　我们可可以是社会一种规定，是外来对于他是一种压力。

　　你方告诉我说，比如说像法律，像道德，这些不是社会规定什么是压力，那什么是社会规定什么是压力？也有不好的裁判吗？

　　并不是不好的，并不是并不是这样子的。我刚说的社会规定可以是那个房贷车贷，也可以是那个本来车父母的催婚，也可以是外界比如说考公考考研的一种浪潮。

　　那有什么不适？

　　嗯，这个。OK, 你方回答不出来了。那你方告诉我说，这个主动配合的权利和能力，我来怎么判断他有没有看结果吗？

　　并不是看结果的。

　　那怎么判断我们要有主要，我们是要看他有没有能力和勇气去打破这种困。是比如说，我今天我就是一个不想上学的人，我说其实我有勇气和和能力，我说我不想上学，我就不上学了，我说这句话就代表我真的能吗？

　　你要看他不想上学的原因是什么。如果他是厌，他是因为厌生，是他单纯的厌学，还是因为生病呢？他如果因为生，他如果大家会外面的的单纯，能不想上学吗？

　　你连我的喜福都要干涉吗？

　　他可以这么选择，他可以打破外界跟他说的那个规定，但是他也不能违反这个九年义务制教育这样子的一个规定，也就是说，我今天说我要打破壳了，你跟我说这个壳不行，你不能打破它。所以我可以请择看对方二辩。这个你方告诉我说，与父母不同，为什么不是本身就是一种社会规定？那社会规定是变化的，还是一成不变的呢。

　　社会规定从你的长久来看，肯定是随着社会的变化而变化的。

　　OK, 那社会规定是凭空产生的吗？

　　当然不是啊，社会规定它顾名思义，它肯定是由收会产生的。

　　哦，是先他产生了这么一个概念，然后再有人去做，然后这些人全部叫做按照社会规定去做，还是说有人这么做了，然后成为了很多人的榜样，然后很多人去这样做，他才成为一种社会。

　　希望你的问题有点长，我大概简单回答一下，但是我对您的问题的理解，但是是您在问我这个社会规训这用机制到底是什么？我可以告诉你，社会机制它可以理解成就是在社会中存在的一种氛围。在这个氛围中，你不一定精确的捕捉到其中的某一两条，但是你在这么一个环境中程上，你多多或少就会受到他的影响，OK, 这个氛围谁创造的，是不是那社会作为你这个社会创造了。这个社会除了这个人之外，还有这个社会其实他本身是一种不同于人的东西。然后呢，这个东西他给我们灌输一些东西是吗？

　　我如果是人的话，我认为是不完整的。我可以认为是包括人或者说包括人间的生产关系和人的生产发展力。是是马克思这个OK, 我还是没有听懂。如果没有人去引到这个社会氛围，到底是由什么东西来，这个评估出现了，然后给社会上的人说是一种社会氛围，然后让你们够去这样做。会另问一下，一见这个，你方告诉我说，当开社会的容错率越来越低了对吗？

　　对的，那么容错率是什么啊？

　　我们不不好意思啊，那个容错这个我们没有讲容错率越来越低啊，我们讲的是这个社会，我们讲的社会始终啊，它越来越密了，并不是容错率越来越低啊，不好意思。

　　OK, 社会始终越来越低了，导致什么？

　　导致我们面对这个高商，我们到老了一定年龄的时候，我们会我们不得不做的事情，来自外界的压力会越来越多。

　　你承不承认，有一些人他其实对他人生的规划就是和社会品种始终保持一致的？

　　嗯，这么这种可能是少部分人可能在我们今天讨论感觉，少部分人的这个是您，您提出的这个是不是这个这个你您提出有部分人，他说那个这个社会是符合社会职终的，那么请您这个应该是您拿出这个数据来说，那首先你是不是承认有这部分人，那这部分人他们套负责的方式是什么。他们可能有不更多，他们也有不一样的壳，是单是你方的概念来说啊，你告诉我这个壳是什么呀？

　　这个肯定要选择，请进啊。

　　不是这个，可你方告诉我说，这个社会始终越来越密，然后越压力越来越大，然后越来越难不打过。可但是这种人他就是想这么活，然后你方告诉我说他还有别的科，又不告诉我别的科是什么。那这部分，我方说一下，那剩下的人不想按照这个来活的人，比如说父母，他说我现在这个不想解我一遍，有的人，他的人生规划跟这个社会始终不一致。然后父母催婚了他跟我说，我现在他跟父母说我现在就是不想结婚。那这个是不是表达了他想要破合的权利和勇气？

　　是的，OK, 那这个部分也就完全过程了。以上，感谢。

　　感谢双方给我们带来的精彩发言。接下来有请反方三辩质询时间，同样为两分三十秒。有请。

　　还太超标了，没问你啊。啥是成熟？啥是成熟？啥是成熟的人？是指适应社会及能够内化社会规则与社会价值。叫做我能不能驾驭？对我们的驭，驾驭。就比如说，如果我现在我的本质是一个人，我生而为人，然后我在我扮马，他逼着你。我说你不听我说话，你就要死。你是不是在上壳？还是你在驾驭壳？我当然是在驾驭。可我选择，我拿把枪逼着你，你跟我说这是你在驾驭，可我让你，我让你对我严重说，这里这也是驾驭，可对吗？

　　就是你看你看，你来上B的，我是不是只有一选择？哦，对。所以他来上今天所有的B论都要我，只要我选择了我就是成熟了，后面完全不用听他们再问什么。大，我今天所有的第一论都要我，只要我选择了我就是成熟了，后面完全不用听他们再问什么事。记住一条核心一点，我选择了我就成熟。

　　好，没关系啊。今天这个8点是这个EDG打到的，这个我非常想去看啊，但是我今天仍然站在这里打这个辩论赛，你觉得我是成熟的人还是精致的？可四辩，我觉得是你通过自己的思考。我觉得这个，你咋知道我有思考啊？因为你觉得这个辩论赛对问题对太好了。所以今天他方从来没有向各位来举证到这个人的思考到底从哪里体现的。这双方前要给的口径结果不能让来判断。好，打到这里，所以今天就要判准。如果一个人他在这个社会化的支出就戴上了面具，所以这道辩题讨论的应该是随着社会化的加深，人们到底能打破这种，可还是让他们所谓的驾驭和判决。打到这里，您方可以承认吗？二辩？

　　哦，可以，到底是看来对太好了。那判准达成共识了，我往下来推证。而第一件事情，如果你聊到社会的话，就像我方今天举证的社会时钟现象，百分之八十八点二的年轻人觉得，这个这个，八成的人觉得我要先就业再择业，这个现象你承不承认？一遍，哦，我承认了，对你给有数据，这里可个数据。

　　好，这个比如应届生求职，如果你觉得这个工作不适合你，那你那你能说不干吗？但是现在我们也发现了这个社会上其实你要找一份工作是很简单的，只是你要找一份你的学历变高了，找一份。可是大家都知道这个社会的竞争压力是一是吧？来，你给我举个。好，您方提出一个竞争压力，知大为什么是我方？因为你跟我说的，大家竞争，至少我好奇你的来源在哪。我我方给的是现在就就拿一个就业环境来说，就比如说你这样一个大学生，你可以去出去找兼职，找个兼职是比较简单的，这个是比较简容易的一件事情。但是如果你要对走号打到这里，其实大家他已经在向我们举证，年龄还很小，我们能退去这个壳没关系，稍后反方向各位继续举证。

　　可是到这里反方再给大家举证一件事情是65%的年轻人觉得，或者这个社会上人觉得再被社会群众推着走，这是第一层所有。65%的年轻人觉得，或者这个社会上人觉得再被社会始终推着走，这是第一层，所有人都有壳的论证。这里打完了，我给你打第二层，我问你啊，我找了一份不喜欢的工作，像前面你承认他是壳的体现啊，所以我确定一个抽象的逻辑，你觉得壳和真实的自我它有没有距离？哦，还是问我吧，对，合，合真实的自我，那肯定是有距离的呀。真实的自我，我有必要我问你4点啊，就是如果我一个人不喜欢这个工作啊，我今天这个陪客客户插课，这个这个最开始我是没办法抱着一口黑话插壳打诨的。等我陪到第10，所以插科打诨的时候，但是这个壳刻进我的皮肤里，还是像你方所谓的那个刻国架给我的核，这可能是就是我在这个每一次的给喻文的过程中，我逐渐思考到感觉我觉得这个A有可能对我对。所以他方的举证叫做今天我给他圈起来，给他背点神，他就觉得啊，这个社会对我蛮好。这以他方今天全场的举证，我打第二层，我问你啊，我还是问你个抽象的逻问辑，你觉得社会化的目的是啥？二辩说。社会化的。我问你啊，我还是问你个抽象的问题，你觉得社会化的目的是啥？二辩说社会化的，社会化是一整个发展的进程，它是对一个客观情况的，对对于社会主义，对于社会还没有发展到一定很高阶段的时候，他目的一定是所有的成员使得最大的产出啊。所以我们才会要求老师，老师要这做没有分别之心，要求销售千杯不醉，这对人性有没有伤害一点？那这种就是这也不是对人性的伤害吧？这只是一种社会规矩。对呀，所以今天我不能喝酒，社会告诉我销售必须喝酒，这难道不是我伤害的？好，我事先告诉一个。

　　感谢双方给我们带来的精彩发言。首先，对方辩友已经承认了，带着壳和成为壳是不一样的。你方一直在告诉我说，带着壳的人怎么怎么样，但是这场辩题，我们的辩题是社会化，更让我们成为更成熟的人，还是更精致的壳。是壳，而不是带着壳的人。

　　第二点，这个主动对壳的权利和能力，你们解释不清楚。这个壳到底是什么？然后，在主动配合的权利和能力又不看结果，那我看什么呢？我说我有这个权利和能力，我就真的有了吗？这点你方也没有解释清楚。

　　第三点，今天举了一个例子，我说我不喜欢学习，然后呢，那我退学了，对方告诉我说，这个你不行啊，你这个如果你不喜欢学习，你这个九年教育还是要完成的。我今天我要破壳了，对方说不，你不能。

　　第四点，对方二辩告诉我说，这个社会其实是一种社会氛围。但是这个社会氛围是不是由人形成的呢？不是的，它是由什么形成的？我到现在我都不知道到底是由什么形成的。反正就是有了这么一个社会氛围，然后他告诉你说，你应该怎么做，这个怎么做，这是社会信息。但是在我方看来，应该是有人先去这么做，然后带动很多人去这么做，这才形成了这种社会氛围，这种社会机制。那么最开始做的这批人，他就是打破了这个社会规定，打破了这个壳呀。

　　对方三辩提到这个陪酒的例子，我方认为这个熟练和成熟应该不是一个意思吧。我第一次去陪酒的时候，我说我已经很熟练地掌握陪酒这个事情了，这个只是代表我陪酒这个技能的熟练，这跟我自己是否成熟并没有直接的关系。我方说的这个壳，主动驾驭壳，不是说你不能有壳，而是说我们在职场上，我们就做一个职场上应该做的事情，做一个好员工；在家里作为一个好家人，在朋友那里作为一个好朋友。这就是我在不同的场合，不同的身份，我就是承托误放。感谢。

　　对方在讨论一层论证，叫做“一个人怎么能驾驭外部东西”，前提是有自己的思考。所以对方今天要举证有思考。而我方告诉大家，有68.5%的人是意义感缺失，由外部指标评定，所以他会一直想逃。

　　我们下来第一件事情，我跟大家讲了。如果这道辩题讨论的不是带不带壳，因为双方现在都觉得带壳的话，这个辩题讨论的是受化程度加深，能不能打破这层隔。可是，这道辩题其实隐含着一个时间前提，是随着你的社会化进程的加深，你身上承担的压力逐渐增大了。像对方在回答我视频的时候曾经说过，你现在当然可以想做就不做，这太好了。等你到40岁，你车贷房贷压力全部背上来的时候，你到底还能不能跟对方合作？我不想干就不干。这是第三层，你报这个壳，你就不可以退出一个壳。

　　第四，我给你打一个实战实政攻防。所以今天我前面我们给一个数据，这个钉财已经显示了，所以你的社会化程度加深，你财富越高的人越担心不加班被辞退。因为什么？当你靠近了这个模板当中，你越可以陷入这个模板当中，而不像对方所宣称的那种，我可以自由驾驭。还是那句话，他到底还有没有思考？他们从来没有运用过这一点。

　　再往上走，他把所有的设想全部给了一个前提。这个前提叫做什么呢？叫做这个人是自由的。可于社会其实并非如对方所言。如果真像这样的话，那为什么会有八成的年轻人会选择先就业再择业？而后我方想，我方现各位后续举证的是，当人选择错这个行业当中，他越难以脱身出来。那今天全场的举证这件事情，这个社会并不如此自由。

　　今天反方讨论的不是一个人是不是努力、是不是负责。因为对方说的，反思我们可以看到更多多元化的视角。所以如果举证方反思这部分，对方就必须要向我方来举证：随着社会化程度的加深，反思可以帮助他退出。而他们从来没有举证过这一点，只出OK，大家现在多样发展，我可以反思，但是反思的目的和他们的目的就完全不同，完全没有任何关系。那么，为什么学告诉我们的是一个人是成熟的还是精贵的，而非一个人当时能不能反思？以下再见。

　　感谢反方三辩。下面我们将进入自由辩论环节。自由辩论时间各4分钟，由正方开始发言，发言辩手落座，即为发言结束，同时作为另一方发言计时的标志。另外一方辩手需要紧接着发言，若有间隙，累计照常进行。同一方辩手的发言秩序不限，如一方的时间已经用完，另外一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。首先有请正方发言。

　　好，应该是有什么叫做……那叫做我每次不管上什么酒桌，你都去插科打诨。那什么叫做我能驾驭？叫做我只在需要的场景，我去看会打分。我在正常的角度上，我依然展现我最真实的一面。好，那么我再问您，方试错成本再太高，推出社会发展成本，那他是不是也能推出？人们需要用技能、存款、人脉来支付这个成本？我今天给你圈起来，我让你在适当的地方出来遛一遛，这个算不算知道变形？你的衣裳我可以出来遛一遛，所以我很自由。你把我圈出去遛一遛，和我自己选择出去遛一遛，这是两件事情啊。你方的这个，你方的成熟的人，难道就是说打过可就是……就是按照你方的意思打破，可就是我要完全不考虑这个视图上的所有的枷锁。我是我直接去死，还是我会引瞒你？我突然失事了。你方还是在说，你方已经前面告诉我们不能按照选择的结果来说。你现在还是在说选择的结果，并且你方前场说要发自内心，到现在还没有把钱抽出来给我。

　　不是，是您方告诉我说不能不能用结果来判断啊，我方而且我方这个根本就没有涉及到这个用不用结构来判断的事情。那你方说这个说你现在当然是可以选择不看，那你以后怎么办？你方觉得这个社会上真的有这么严苛吗？任何人想做什么事情，你说你以后肯定会不行的，你就不要这么干。我觉得您方这个在于内心，而不是结果，是4之一达成的一个共识啊。然后您方说的这个什么，这个越来越紧的，其其实，你了解过我一个叫做斩杀限制的概念吧？如果要斩杀限这个概念，应该可能回答你这个问题的。然后我想这里请问一下对方啊，你们这个说的这个驾驭壳，如果这个壳不合理，我为什么要驾驭它呢？我我难道难道我要今天就这么顺从这从可要把他驾驭掉吗？我这壳本身是不合理的的。也就是说，在你们看来，这个壳有合理的和不合理的。然后呢，合理的合理的，你们就不要打破了。不合理的打破，还是说所有的壳都要打破？我说问题在于你能不能内化出自己的思考，而不在于这个壳到底能不能被打破。今天反方向大家举证的是困在这个壳里，因为你不能考，导致意感缺失，让你越来越难以打破符，可以听懂吗？

　　但是，就像我方二辩说的，这个驾驭可就相当于是不是在所有的酒桌上我都要去插科打诨，而是说在我需要去做这件事情的时候，我才去做不需要做的事情。我当然可以展现出真实的自我啊。对，所以到这里，你要论证到你的需要是你真正的需要，是社会角色对你的期待，你的举证在哪里。这个社会角色，比如说，我是一个销售，那我在拿下这个订单的时候，我就需要去做这件事情。这当然是社会对我的要求，但是这也是我必须要去做的事情。这两者并不冲突，对吧？所以就是这个社会在给你异化呀，你不知道自己要干嘛，你的你的社社会角色给你锚定在这个壳当中。当这个壳去掉的时候，你不知道你要干嘛呀，所以按照你方的说法，不管我在做什么，都是社会在异化我们。

　　首先我们很感谢您方已经帮我们论一论证完成了，我方说社会始终把你的人生资源的标准节点，我们甚至只从时间上来推定，你方甚至帮我切割到了空间，为人处事，对谁对父母，对家长，对任何一个人，你方都帮我们设计了一个完美的课。恭喜你方已经帮我们设计了这些精致的词了，就是该干嘛就干嘛。接下来，请你方论证一下，什么时候是需要做什么的时候的事情。会不会我对您方前面所有跟相关思考的您方都跟我说，你不知道是社会还还是你自己的？那么按照您方这个说法，只有跟社会一点关系都没有，条退去壳吗？那我今天我一个婴儿，我什么都不懂，我也没进触过社会，那他是不是就是一个最成熟的人了？这这是你刚聊天反思太奇怪的地方，你只说能给人带来反思，可如果在我方举证的年轻人第一步就选错了之后，你方就必须举证。随着受罚程度加深，这种反思能够让你摆脱这层壳。你干完就有论证。

　　我还是听不懂，对方告诉我什么叫第一次反错呀？那我这个我从刚开始我还没有这么接触这个社会的时候，那我这个时候家长说什么就是什么，这个别人老师说什么就是什么。在我逐渐接触到社会的不同观点，比如说这个人告诉我人可以怎么怎么活，那个人告诉我人可以怎么怎么活，我接受到不同的观点，这两两个观点我不可能同时吸收，同时去做两件事情。那我肯定会有选择，肯定会有思考，就是所以是不是最习怪的一方啊？你方一天第一天跟我说，只要我选择了，就是我自己思考了，你你论证在哪里啊。那请对方举证一个不不由我的思考来做出的决定，有完全不经过我思考来做出的决定吗？对啊，所以你面对这件事情吗？我有思考了我成熟了我只要是耐心告诉我什么东西，我只要有点想法，我做出选择，我就思考就成熟。你不要对这件事情吗？那什么东西不成熟。是在我方论证的是在社会化进程之中，我经过我从刚开始只有只有一个人跟我说，你必须要这么做，然后我就很听话的就动做了。社会化之后，我接触到更多，我听到了不同的意见，我知道有不同的意见，有不同的想法，有不同的生活之后，我自己选择去怎么做，这就是成熟的体，在你们不觉得，你们不觉得你问的这个人非常的变态而且蛮虚伪的吗？就是我，我慢慢变成熟的过程是因为我之前不知道在酒桌上要说你话。我慢慢的接触的人多了，我知道要在酒桌上可以说黑话。经过这种经验式的当中，你们找到了某种，好像能达到自我跟社会的平衡。其实你只是被这个社会的环境更为带，但感像我们二辩说的，所以我说了，您方已经完全陷在这个社会使终当中了。

　　我方为什么讲起来，你会觉得我们一直在说选择为什么不是发自内心的，就是因为我们前方已经说了，我们大家两边都说不了，他是不是发自内心的。所以我方的论意在告诉你，这个空间时间便密了，空间在挤压。比如说我20岁的时候，15岁的时候，我跟我妈哭，我说我真累，我妈说没事没事，有难受就回家，我现在25岁，30岁，我跟我妈说我难受了，我不工作了。我妈会说你都多大的人了，要成熟，要坚强，这是社会对你的规定，代表你从和你的人设到你真我的这分空间被挤压了。这是社会主，你社会化加剧了，明白吗？

　　我还是不理解对方的意思。对方告诉我，社会中那么有有这么一种人，他的人人生规划就是跟社会一动，始终保持一致的那我这么走是不是没有问题？但如果说我对我人生的规划不一致，那我们也能看到2000年的这个初婚年龄是24岁，到现在202~2020年已经变成28岁了。为什么会有这个结婚年龄的推迟，是因为有人他就是不想早结婚，他就不想结婚，他这么做了，才会这婚年龄往后推啊，你方过于把这个原因原因作为归于规律，这个我不想，我不想。其实这也跟社会的生产力有关的。然后，你方说这个就有一部分就是用被社会中推着走的那，你这一部分人不就是你们二辩申论的时候说不知道哲学生恩的人，不知不能表答哲学生本的点，那好好活，这不是很可悲的吗？你方一直在想这样驭一个可能不那么合理的一个，可一个很可悲很趣伪的一件事情啊，不是被推着走了，是你自主选择这条路，他就想这么走不行吗？

　　不是到这里我还在打一出，有的壳好，有的壳坏，所以今天打破好壳是你的壳，是我的论证，打破坏壳是你的论证。这件事情不是要辩且要讨论的我我我最后一个问题再问你啊。这个如果社会化的目的是使社会高效运转，如果有一天生产资源不需要人类负责，你觉得还需不需要认个可我其实没有听用人工历史，而且我方从始至终都没有说过要打破克这个可社会告诉你应该这么做，然后你自己决定了。我说我确实应该在这种场合做这件事情，你自己构筑一成河，那你就是成熟的呀，不存在什么好的坏的不是你终于问到你通过结果来判断，结果来判断一个人成熟对你来讲，那在我方看来就是我驾驭的。可就是我这话，我方也从实致上告诉你了，你有不同的想法，告诉你，然后你你。

　　谢谢。首先，我们开篇就讲了两个问题：一，这个人是考研，他有可能有经济的困难，导致他不能考研，或者说他就是要从一而终，坚定地去考研。我刚都说了，每个人都有不同的社会困境，以及社会对他有不同的期待。所以我们不能从他有没有选择考研这件事情，来判断他到底是成熟的人还是精致的人。

　　包括后面，对方一辩、四辩一直跟我说自主选择，但到现在我方已经告诉你方了，我们都说不清哪个是重新出发的，但是你方还一直在这里说自主。接下来我来为我们解释一下我们今天的论。我们的论很简单：你生活在这个社会环境当中，你就会有一个社会角色，就是你要维持一个相当于人设的东西。但是，为什么我会说更精致？可能就是在现代社会当中，你这个人设比较难摆脱，甚至你自己的本我会被这个人设所吸引。

　　首先，从社会制度上来看，外界会把这个壳狠狠地压在你的身上，你想脱，人家会把这个壳压在你的身上。比如说，现在随着社会生产力不断提高，我们成熟或者说社会化的过程，效率其实是越来越高了，对不对？比如说，以前我们多少岁就要做什么事情，我们都已经可以通过这种生产力发展的水平来得知。再往后，就像对方说的，刚刚说到，比如说以前——哦不，不好意思——再往下看，除了有外界用手把这个壳摁在你的身上，你自我的价值、自我的认同也会被这个壳所驱动。比如说，你只有优秀才值得被爱。这是罗杰斯提出的一个自我价值，建立在满足外部条件之上，我们罗杰斯的自我才会慢慢地抑制，明白吗？

　　然后，我为什么说对方构造的这个环境是非常变态而且非常虚伪的？本身你是一个不太认可一件事情的人，比如说，我们现在要去考研了，但是外界现在说就业压力环境很大什么的，你就会慢慢选择转向去就业。你好像是说我从以前这个考研或者学历深造的里面跳出来了，但是其实现在趋势也在改变。而对方指出的这个好像是自我内心深化的、有这个公共的社会规则，但其实他反而是从深层认同了，甚至他在每一个环节、每一个角色属性的时候，他都会自己找到了一层壳。这也是我说，你已经设计了一个非常精致完美的壳。

　　这层壳它其实是特定的时代产物。当我们未来达到共享主义社会吧，就是非常发达的时候，我们可能每一个人就不需要考虑那些利益最大化的问题，我们只要重新出发，达到完成的事业收获。但是在过渡的过程当中，我们还是要关注到个人平时的受用的，谢谢。

　　谢谢主席。首先，在我方自己的共识中，对方所说的“和”是一切都会期许退壳，是一种违背社会期许、迎合大众却很不符合常理的看法。所以，你们配合的这个判决可能并非十分合理，而我方的价值可是更加合理的。对方今天所说的“合”其实这种工具的身份，不仅只是成立，是发给我们，可能我是否变成可能，主动权是在我们手中。

　　其次，我们在三关三线质询的时候讲到，这个已经得到了共识。再一个可能，人已经成为人，成为可能的人就不行。所以等着我。

　　然后我们想看今天的背景是：社会化让我们成为一个更精致的人，还有更成熟的人，还是一个更精致的可成熟、成为可？那既然是成为合，那我们怎么能破上去？然后，你方也面阐述一下，说我们在复合时候是怎么样的一个面貌，究竟是不是一种违背社会机理的模样呢？然后，你方还讲到这个主动配合，你要主配合，最终还是没告诉我们，中间是看到的是结果，还是看什么，你方最终还是没有跟主通的合适的判断，判断这个主动退合最终的一个结果。

　　然后，其次，我刚刚在二辩这边其实也讲到了，权威后期是会学我之前天天就会的。然后，社会气息也是会随着时间变化不同的，而觉得这样个学向的重合不是社会在内的，而是接触反思选择或国内化。他们反思和选择人自恰也有这社会最价值是社会的，你自己的不反观逻辑，所有的价值认可能都是强化，所有想法都是塑造。但是从出生就是傀儡，何来本来自我没放过的，可丢失本性又从何谈起？不价值单向强加社会标准就该从永远不变。过去强调和平，如今认可边界与独处。职场从酒桌加班到00后整顿职场拒绝无效应酬，团队就有变化，从而来这方明人会思考筛选反抗重塑，这正是人的主体性，也是我方立论最坚实的根基。

　　行为驱动不等于活山河，阶段性的道也不等于终身自我丧失。很多人在社会中前行的时候，可能无法描述总结出自己所要遵循的社会价值，但是他发现社会中已经有了准确的语言，描绘出这片社会价值发展到一种认同感、荣誉感，如同高山流水遇知音。这也会推动他不断成熟，不当反方所做盲目动成的社会个规范，让你不从行尸走肉，你始终只会感到空虚落寞感，你会被优胜劣汰的社会所淘汰。所以，社会化仍然成为的是促进社会不断进步的成熟的人，而非阻碍社会化进程的精神。

　　人身具有默认设置，比如说找工作按年龄完成任务，但行为走全无一条路，不等于思想被焊死。暂时也用默认选项，不等于没有自我。同样边找工作，有的人说大家也找，所以我也找，至少这是种可把默人不仅作为有一答案，但是有人先走，们投入积累人力资本，同时寻找方向，不断随时调整定值七十六十七是工具。