当代人更应该学会享受忙

当代人更应该学会享受闲

　　下面有请反方三辩进行中场小结，时间同样为1分30秒。

　　感谢主席。下面我将从两个方面来总结对“学会享受闲”对当代人的必要性。

　　首先，第一，在刚才的质询中，对方辩友也承认，现代人需要休息，需要身心放松，需要被治愈。当我们身心被透支的时候，我们所需要的究竟是在被透支之时找到的“享受忙”的自我欺骗，还是真正通过享受“闲”来修复我们心理和心灵上的缺口？

　　第二，人们很难在不停的忙碌中找到人生的意义。相反，他们往往是在学会享受“闲”的过程中才看清自己。网络上有一个叫做“逆社会时钟小组”，聚集着数十万想要打破社会时钟、按自己节奏生活的人。他们对传统社会的“成功学”感到不适，当有人告诉他们“你应该如何做，该如何去赚钱，达到社会上定义的成功的标准”时，他们选择通过旅行、休息等可以享受“闲”的方式，让自己从无休止的忙碌中抽离出来。正是在这段享受“闲”的过程中，他们找到了人生的方向：有人找到了真正热爱的事业，有人恢复了被透支的身心，有人终于想明白自己究竟为什么而活。

　　最后引用亚里士多德的一句话，也是全部人生的唯一本源——“幸福存在于闲暇中”。希望当代人都能从学会享受“闲”中找到属于自己的幸福。

　　自由辩论环节，双方轮流发言，发言辩手落座即发言结束，同时为另一方发言开始计时，另一方需紧接着发言，若有间隙，累计时间照常进行。同一方辩手发言次序不限，若一方时间用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。双方各计时4分钟，首先由正方开始。

　　首先，对方在前面提了两三次“忙里偷闲”，我想让你解释一下“忙里偷闲”什么意思。 　　就是在忙碌的过程中找到一种能够享受“闲”的方式，比如说在工作下班之后看书、看一场电影，让自己的身心得到放松。所以说，在我下班之后刷视频，这就不算是忙里偷闲了。

　　我方强调“享受闲”的概念是通过自我掌控，不被外界裹挟，在自由时间里进行的。而我方认为，短视频是被大数据操控的一种追求刺激、满足大脑中“多巴胺”分泌的过程，所以我方认为刷短视频并不属于我们享受体验的方式。

　　然后我要询问对方辩手，反复提到的“心流”能够让我们享受吗？但是我想问，大多数普通人又如何能做到“心流”这种较难的方式呢？ 　　首先呢，心流就是一种专注做某件事情的状态。我方其实也有找到心流需要的几个步骤：第一需要清晰的目标，第二要及时的反馈，第三要挑战与能力的平衡。

　　对方把“忙里偷闲”中的“闲”直接定义为“享受闲”，我方说“享受忙”，我们也不排斥在休息时间里放松，所以您方不能简单地把“忙里偷闲”定义为“享受闲”。其次，您方今天一直跟我说“享受闲”，但您也没有告诉我怎么享受。我方认为“忙里偷闲”的“闲”，是指在有限的休闲时间里，充分利用这段时间，让自己心情得到更好的放松。

　　对方刚才说单纯的放松也可以得到跟心流一样的效果，那我想请问，我们想挣钱的目的不就是为了让自己生活得更好、身体得到放松吗？既然这样，那我想请问你，单纯的放松有哪些方式？我们通过冥想让身体放松，怎么不算一种“享受闲”的方式呢？你方就直接把单纯的放松剥离出了“享受闲”的范畴了吗？ 　　放松是放松，享受是享受，我们并不认为放松就等同于享受。其次，您刚提到的老年人群体，首先我们就当平均年龄，人家提前退休，我不干了，就开始躺着，吃白饭，或者跟家里老板一样，这很明显不现实。我方提出的情境是，一个高中老师每天工作繁忙，如何在忙碌中“享受忙”？比如放松，比方说听一首音乐去舒缓心情。那听一首音乐是很大的成本吗？

　　我想请问你，您刚才说“忙里偷闲”，那请问他如何在每天那么忙碌的过程中享受“闲”，您方能给一个具体的方法论吗？ 　　我说当然可以啊，我回校的时候，我的老师也明确跟我讲，他看到我们的成长，看到我们考上了大学，他特别满足，感觉工作都没有那么累了，那就是他享受“忙”。但是一般情况下，高中老师回家巴不得两眼一闭就睡觉，还要听音乐吗？ 　　睡觉本身就是一种休息啊。所以我方所说的休息并不等于“享受闲”，如果说你要把睡觉变为“享受闲”，那太厉害了，我每天每个人生来就会享受“闲”。

　　首先我想回答一下前面关于老年人的问题，老年人为什么不会享受“闲”？因为这个问题其实蕴含了一个隐含前提，就是我们既不会享受“忙”，也不会享受“闲”。他们为什么到老了都不会享受“闲”？因为他们把年轻时那种“享受忙”的状态带入了老年，他们不敢停下来，因为这个世界给他们灌输的价值观就是“人就得干起来”。所以我们倡导他们在年轻的时候学会享受“忙”，把“忙”当作自我实现的过程，而不是简单满足外界期待。

　　那么您方认为我们现在忙是为了什么呢？ 　　您这是在用“忙”逃避面对自己啊。加班、做生意，我就不用去想我到底想要什么，把日程塞满，我就不用去面对自己怎么这么孤独的问题了。

　　对方辩友不要改我的问题，我说是我们得干到65岁才可以退休，那我们65岁以前干什么呢？躺在那里吃白饭吗？而且你65岁之后，你对他躺在那里我也没有意见。而首先我们要先专注于65岁以前这40多年的工作时间。我方说明“忙里偷闲”不是什么都不干，不等于没有职业。

　　还有对方提到的关于班主任的通勤时间，从早忙到晚，晚上通勤时间又长，每天都很累，重复一天又一天的工作，他又该如何去享受“忙”呢？他应该进入心流状态嘛？对方还是没有告诉我们普通人如何进入心流状态的可行性。 　　我方是有论证心流状态的，就是沉浸去做某些事情，只要你投入工作，专注工作，就可以进入心流状态，这并不是天马行空的事情。其次，对方辩友，65岁之前我们该怎么样享受“闲”？我方并没有说65岁之前什么事都不干，就是辞职。您方怎么看待65岁之前，世界卫生组织的研究显示，全国每年有74.5万人因长时间工作而死亡？人都已经死亡了，如何再谈“忙里偷闲”呢？ 　　您方所说的工作死亡，我觉得这个死亡不应该列入我们的讨论，毕竟活着的人还在继续。其次是您方并没有合理说明如何让一个很忙的高中老师去享受“忙”。我方从来就没有说过“享受闲”就是去吃白饭，“享受闲”更强调在有限的“闲”时间里，充分利用这段时间让自己心情得到更好的放松。

　　就是您刚才说那个高中老师，他怎么去“享受忙”？他可以听一首音乐去舒缓自己的心情。那听一首音乐是一个很大的成本吗？ 　　我想请问你，您刚才说“忙里偷闲”，那请问他如何在每天那么忙碌的过程中享受“闲”，您方能给一个具体的方法论吗？ 　　我说当然可以啊，我回校的时候，我的老师也明确跟我讲，他看到我们的成长，看到我们考上了大学，他特别满足，感觉工作都没有那么累了，那就是他享受“忙”。但是一般情况下，高中老师回家巴不得两眼一闭就睡觉，还要听音乐吗？ 　　睡觉本身就是一种休息啊。所以我方所说的休息并不等于“享受闲”，如果说你要把睡觉变为“享受闲”，那太厉害了，我每天每个人生来就会享受“闲”。

　　首先我想回答一下前面关于老年人的问题，老年人为什么不会享受“闲”？因为这个问题其实蕴含了一个隐含前提，就是我们既不会享受“忙”，也不会享受“闲”。他们为什么到老了都不会享受“闲”？因为他们把年轻时那种“享受忙”的状态带入了老年，他们不敢停下来，因为这个世界给他们灌输的价值观就是“人就得干起来”。所以我们倡导他们在年轻的时候学会享受“忙”，把“忙”当作自我实现的过程，而不是简单满足外界期待。

　　那么您方认为我们现在忙是为了什么呢？ 　　您这是在用“忙”逃避面对自己啊。加班、做生意，我就不用去想我到底想要什么，把日程塞满，我就不用去面对自己怎么这么孤独的问题了。

　　对方辩友不要改我的问题，我说是我们得干到65岁才可以退休，那我们65岁以前干什么呢？躺在那里吃白饭吗？而且你65岁之后，你对他躺在那里我也没有意见。而首先我们要先专注于65岁以前这40多年的工作时间。我方说明“忙里偷闲”不是什么都不干，不等于没有职业。

　　还有对方提到的关于班主任的通勤时间，从早忙到晚，晚上通勤时间又长，每天都很累，重复一天又一天的工作，他又该如何去享受“忙”呢？他应该进入心流状态嘛？对方还是没有告诉我们普通人如何进入心流状态的可行性。 　　我方是有论证心流状态的，就是沉浸去做某些事情，只要你投入工作，专注工作，就可以进入心流状态，这并不是天马行空的事情。其次，对方辩友，65岁之前我们该怎么样享受“闲”？我方并没有说65岁之前什么事都不干，就是辞职。您方怎么看待65岁之前，世界卫生组织的研究显示，全国每年有74.5万人因长时间工作而死亡？人都已经死亡了，如何再谈“忙里偷闲”呢？ 　　您方所说的工作死亡，我觉得这个死亡不应该列入我们的讨论，毕竟活着的人还在继续。其次是您方并没有合理说明如何让一个很忙的高中老师去享受“忙”。我方从来就没有说过“享受闲”就是去吃白饭，“享受闲”更强调在有限的“闲”时间里，充分利用这段时间让自己心情得到更好的放松。

　　就是您刚才说那个高中老师，他怎么去“享受忙”？他可以听一首音乐去舒缓自己的心情。那听一首音乐是一个很大的成本吗？ 　　我想请问你，您刚才说“忙里偷闲”，那请问他如何在每天那么忙碌的过程中享受“闲”，您方能给一个具体的方法论吗？ 　　我说当然可以啊，我回校的时候，我的老师也明确跟我讲，他看到我们的成长，看到我们考上了大学，他特别满足，感觉工作都没有那么累了，那就是他享受“忙”。但是一般情况下，高中老师回家巴不得两眼一闭就睡觉，还要听音乐吗？ 　　睡觉本身就是一种休息啊。所以我方所说的休息并不等于“享受闲”，如果说你要把睡觉变为“享受闲”，那太厉害了，我每天每个人生来就会享受“闲”。

　　首先我想回答一下前面关于老年人的问题，老年人为什么不会享受“闲”？因为这个问题其实蕴含了一个隐含前提，就是我们既不会享受“忙”，也不会享受“闲”。他们为什么到老了都不会享受“闲”？因为他们把年轻时那种“享受忙”的状态带入了老年，他们不敢停下来，因为这个世界给他们灌输的价值观就是“人就得干起来”。所以我们倡导他们在年轻的时候学会享受“忙”，把“忙”当作自我实现的过程，而不是简单满足外界期待。

　　那么您方认为我们现在忙是为了什么呢？ 　　您这是在用“忙”逃避面对自己啊。加班、做生意，我就不用去想我到底想要什么，把日程塞满，我就不用去面对自己怎么这么孤独的问题了。

　　对方辩友不要改我的问题，我说是我们得干到65岁才可以退休，那我们65岁以前干什么呢？躺在那里吃白饭吗？而且你65岁之后，你对他躺在那里我也没有意见。而首先我们要先专注于65岁以前这40多年的工作时间。我方说明“忙里偷闲”不是什么都不干，不等于没有职业。

　　还有对方提到的关于班主任的通勤时间，从早忙到晚，晚上通勤时间又长，每天都很累，重复一天又一天的工作，他又该如何去享受“忙”呢？他应该进入心流状态嘛？对方还是没有告诉我们普通人如何进入心流状态的可行性。 　　我方是有论证心流状态的，就是沉浸去做某些事情，只要你投入工作，专注工作，就可以进入心流状态，这并不是天马行空的事情。其次，对方辩友，65岁之前我们该怎么样享受“闲”？我方并没有说65岁之前什么事都不干，就是辞职。您方怎么看待65岁之前，世界卫生组织的研究显示，全国每年有74.5万人因长时间工作而死亡？人都已经死亡了，如何再谈“忙里偷闲”呢？ 　　您方所说的工作死亡，我觉得这个死亡不应该列入我们的讨论，毕竟活着的人还在继续。其次是您方并没有合理说明如何让一个很忙的高中老师去享受“忙”。我方从来就没有说过“享受闲”就是去吃白饭，“享受闲”更强调在有限的“闲”时间里，充分利用这段时间让自己心情得到更好的放松。

　　就是您刚才说那个高中老师，他怎么去“享受忙”？他可以听一首音乐去舒缓自己的心情。那听一首音乐是一个很大的成本吗？ 　　我想请问你，您刚才说“忙里偷闲”，那请问他如何在每天那么忙碌的过程中享受“闲”，您方能给一个具体的方法论吗？ 　　我说当然可以啊，我回校的时候，我的老师也明确跟我讲，他看到我们的成长，看到我们考上了大学，他特别满足，感觉工作都没有那么累了，那就是他享受“忙”。但是一般情况下，高中老师回家巴不得两眼一闭就睡觉，还要听音乐吗？ 　　睡觉本身就是一种休息啊。所以我方所说的休息并不等于“享受闲”，如果说你要把睡觉变为“享受闲”，那太厉害了，我每天每个人生来就会享受“闲”。

　　首先我想回答一下前面关于老年人的问题，老年人为什么不会享受“闲”？因为这个问题其实蕴含了一个隐含前提，就是我们既不会享受“忙”，也不会享受“闲”。他们为什么到老了都不会享受“闲”？因为他们把年轻时那种“享受忙”的状态带入了老年，他们不敢停下来，因为这个世界给他们灌输的价值观就是“人就得干起来”。所以我们倡导他们在年轻的时候学会享受“忙”，把“忙”当作自我实现的过程，而不是简单满足外界期待。

　　那么您方认为我们现在忙是为了什么呢？ 　　您这是在用“忙”逃避面对自己啊。加班、做生意，我就不用去想我到底想要什么，把日程塞满，我就不用去面对自己怎么这么孤独的问题了。

　　对方辩友不要改我的问题，我说是我们得干到65岁才可以退休，那我们65岁以前干什么呢？躺在那里吃白饭吗？而且你65岁之后，你对他躺在那里我也没有意见。而首先我们要先专注于65岁以前这40多年的工作时间。我方说明“忙里偷闲”不是什么都不干，不等于没有职业。

　　还有对方提到的关于班主任的通勤时间，从早忙到晚，晚上通勤时间又长，每天都很累，重复一天又一天的工作，他又该如何去享受“忙”呢？他应该进入心流状态嘛？对方还是没有告诉我们普通人如何进入心流状态的可行性。 　　我方是有论证心流状态的，就是沉浸去做某些事情，只要你投入工作，专注工作，就可以进入心流状态，这并不是天马行空的事情。其次，对方辩友，65岁之前我们该怎么样享受“闲”？我方并没有说65岁之前什么事都不干，就是辞职。您方怎么看待65岁之前，世界卫生组织的研究显示，全国每年有74.5万人因长时间工作而死亡？人都已经死亡了，如何再谈“忙里偷闲”呢？ 　　您方所说的工作死亡，我觉得这个死亡不应该列入我们的讨论，毕竟活着的人还在继续。其次是您方并没有合理说明如何让一个很忙的高中老师去享受“忙”。我方从来就没有说过“享受闲”就是去吃白饭，“享受闲”更强调在有限的“闲”时间里，充分利用这段时间让自己心情得到更好的放松。

　　就是您刚才说那个高中老师，他怎么去“享受忙”？他可以听一首音乐去舒缓自己的心情。那听一首音乐是一个很大的成本吗？ 　　我想请问你，您刚才说“忙里偷闲”，那请问他如何在每天那么忙碌的过程中享受“闲”，您方能给一个具体的方法论吗？ 　　我说当然可以啊，我回校的时候，我的老师也明确跟我讲，他看到我们的成长，看到我们考上了大学，他特别满足，感觉工作都没有那么累了，那就是他享受“忙”。但是一般情况下，高中老师回家巴不得两眼一闭就睡觉，还要听音乐吗？ 　　睡觉本身就是一种休息啊。所以我方所说的休息并不等于“享受闲”，如果说你要把睡觉变为“享受闲”，那太厉害了，我每天每个人生来就会享受“闲”。

　　首先我想回答一下前面关于老年人的问题，老年人为什么不会享受“闲”？因为这个问题其实蕴含了一个隐含前提，就是我们既不会享受“忙”，也不会享受“闲”。他们为什么到老了都不会享受“闲”？因为他们把年轻时那种“享受忙”的状态带入了老年，他们不敢停下来，因为这个世界给他们灌输的价值观就是“人就得干起来”。所以我们倡导他们在年轻的时候学会享受“忙”，把“忙”当作自我实现的过程，而不是简单满足外界期待。

　　那么您方认为我们现在忙是为了什么呢？ 　　您这是在用“忙”逃避面对自己啊。加班、做生意，我就不用去想我到底想要什么，把日程塞满，我就不用去面对自己怎么这么孤独的问题了。

　　对方辩友不要改我的问题，我说是我们得干到65岁才可以退休，那我们65岁以前干什么呢？躺在那里吃白饭吗？而且你65岁之后，你对他躺在那里我也没有意见。而首先我们要先专注于65岁以前这40多年的工作时间。我方说明“忙里偷闲”不是什么都不干，不等于没有职业。

　　还有对方提到的关于班主任的通勤时间，从早忙到晚，晚上通勤时间又长，每天都很累，重复一天又一天的工作，他又该如何去享受“忙”呢？他应该进入心流状态嘛？对方还是没有告诉我们普通人如何进入

　　感谢主席，经过整场交锋，我们不如先看看辩题，更应该告诉我们，今天讨论的是比较更该学会什么。我们承认闲可以进行身心的恢复，但学会享受忙则更有必要。

　　首先，对方一直有个误区，整场辩论，反方告诉我们忙碌成为被迫的状态，它使人身心俱疲。反方提到一直工作直到过劳死亡，而这种形式的出现，不正恰恰说明了当代人未学会享受忙产生的弊端吗？这不正恰恰说明学会享受忙的必要性和迫切性吗？

　　其次，对方说享受闲能让我们回归自我，倾听内心，当然很动人，但我们不得不面对的现实是，忙碌与闲暇的时间比隐约为3:1，忙碌已经成为我们这一代人无法回避的人生时刻。我们倡导学会享受忙，就如同在洪流中教人学会静止。但对于大多数人来说，我们需要学会的是在洪流中站稳和前进。如果您方告诉一个家庭顶梁柱，每天打工14小时养家，您是否告诉他你应该学会享受忙？这不是在说何不食肉糜吗？对于当代，我们被房贷、教育、医疗、家庭责任紧紧捆绑，反方所说的纯粹的闲暇往往是稀缺品，而这种矛盾是对方主张学习的对象与我们大多数人之间存在着鸿沟。倡导学习忙这一种普遍难以触及的状态，指导意义依旧有限。

　　最后，我方强调学会享受忙，不是鼓吹劳碌命，而是倡导一种现实主义的积极心态，在接受无法改变的快节奏的前提下，依然能够在其中找到属于自己的节奏，创造属于自己的价值。教我们在无法逃避的现实中找到立足点与幸福感。我们在忙中得到，我们在享受忙中找到节奏，获得满足。我们在享受忙中实现自我价值，获得成就感。我们在忙中收获幸福感，为社会创造自己的价值。因此，我方坚定认为，当代人更应该学会享受忙。

　　我方认为，当代人更应该学会享受闲。对方一直在强调，忙是有目的的行为，而且是没有目的的。我方不否定忙的价值，对方将“忙”定义为在正方倡导下，人要忙下去才会有竞争力，那么大家越来越焦虑，都不敢停下来，而会越来越卷。

　　那么之前大家一直在提到的高中老师，作为一个师范生，如果让我去忙碌了一天，下班之后我也会选择休息。但如果在我上班的时候要告诉我一直忙一直忙，那我自己哪一天忙死了？这个代价是让自己失去放松，哪怕学校成绩不好，我的身心得以放松，精神状态反而不会差，那这个代价到底是哪一个？难道老师们看着学生成绩好就有意义了，要是学生没考好就不享受了吗？

　　我方认为，享受闲不是放弃努力，而是拒绝无效内耗。在高考中，真正的佼佼者从来不是熬夜晚睡、刷最多题的人，而是懂得留一点闲暇调整状态的人。因为埋头苦学只会陷入精神内耗，心态崩溃，而懂得享受闲的人，反而走得更稳。时间从来不是竞争力的唯一来源，会休息、会留白才是当代人最核心的竞争力。

　　更可怕的是，世界卫生组织早已敲响警钟，全球每年有74.5万人因过劳而死亡，无数人还没实现理想就已经倒在了追逐忙碌的路上。这真的是我们想要的人生吗？我方坚持，当代人更应该学会享受闲。

　　第一，享受闲，让我们感悟人生的意义。王阳明曾说“半日之闲，可抵十年尘梦”。大学毕业后的悠然，曾深陷职场忙碌，最终勇敢按下暂停键，在空白记忆里重新听见内心的声音，才明确了重返校园、深耕理想的道路。王阳明被贬龙场之时，于寂静闲暇中静坐悟道，成就心学千古。在这个人人赶路的时代，我们太需要一段闲暇，停下来问问自己：我究竟为谁而活？没有闲暇的内向探索，所有的忙碌都只是随波逐流。真正的强者不是一刻不停的陀螺，他懂得以闲蓄力，以松抗疲。

　　再看我们身边，如果不是因为忙碌压弯了腰，又怎么会有那么多人想要躺平？又怎会在各种严肃的会议中产出无效内容？沙龙打破传统社交活动的功利性，提供自由交流和思想互动的平台。忙可以让人获得竞争优势，闲下来也可以为忙蓄力。

　　我方今天推崇当代人更应该学会享受闲，除了阐述各种忙带来的危害以及闲的好处之外，还有一个重要原因是：享受闲适是更为稀缺、更需要我们去学习的能力。

　　那么这时候就有人问了，享受闲暇会不会牺牲努力？大家不妨想想，当别人在努力备考期末的时候，而自己还在刷手机，哪怕你觉得自己已经准备得很充分了，但还是会有一种不安感。我们经常被动地去忙碌，嘴上说着热爱工作，心里早已渴望有一段自由的闲暇。这不是不想努力，而是不想在忙碌中弄丢生活、弄丢健康、弄丢自己。忙可以是生活的一部分，但绝不能成为绑架我们生活的枷锁。

　　下面的各位，首先有请反方四辩进行发言，时间为3分10秒。

　　我方今天的辩论针对某一些论点进行了一些评析，无非就是在某些事物是否存在、是否存在隔阂等问题上存在分歧，同样也存在隔阂。而语言的隔阂，它是因一种潜移默化而产生的可能的隔阂，实际上是在把一种渊源下的人分化成了不同的小圈子。所以我们说会产生沟通壁垒，以此形成不同的表达方式。

　　其次，我方认为，语言只是一种原始的表达工具，不同的表达工具具有不同的效率。在不同话语体系下的表达，这种表达工具的选择，最终会导致我们表达能力的弱化。如何论证呢？就像同方正方所提到的长辈与孩子间的表达问题，比如说“孩子王”梗，长辈“激木”（此处原文可能存在发音或文字错误，暂保留）是人的问题，朋友们这个是“狗”的话，它作为这种语言现象，作为一种行为外化带来的最大影响——使用“狗”这样的词汇，可以让我们抛弃很多东西，让我们放弃了很多责任。明明孩子是想和长辈交流的，他却可以用这种方式。

　　忙碌已经成为大多数人无法回避的现实。吴云点30的平静。我的高中班主任，他家离学校很远，每天11点半到家，早上5点就要起床上班，连早饭都只能在办公室吃。他回家之后只有5个半小时的时间，巴不得早点自己两眼一闭，直接睡过去。他的生活中几乎只有忙碌，无法回避的忙碌，难道我们要让他辞职吗？

　　在忙这种主体情境下，如果我们只向往前，逃避忙碌，逃避所带来的抵触情绪，这就容易让我们大部分时间陷入焦虑与失落当中，严重影响正常生活。

　　与其抵触，不如学会享受。当我们学会享受忙碌，在忙碌中找到节奏，感受生活的充实，我们能在主流状态中获得满足，进而提升整体幸福感。

　　第二，学会忙碌，更能提升专业素养，帮助个人实现自我价值，进而对社会做出更大的贡献。心理学有一个定义叫心流状态，是指我们会忘记时间的流逝，更高效地处理事件，当我们享受着去做一件事时，我们更容易进入心流状态，而在心流状态下，我们做事的效率会大幅提升。在高速的工作学习中，我们能以同样的时间完成更多的内容，在有限的时间里获得更大的成长。

　　积极心理学创始人马丁提出，积极情绪是幸福感的重要组成部分。研究表明，经常体验积极情绪的人更容易感到幸福，并具有创造力、抗压能力和社交能力。学会享受忙碌意味着我们不再将其视为视作洪水猛兽，而是看作成长的阶梯。这种积极的心态有助于个人事业上取得突破，实现自我价值，提升自我幸福感，才能更好地服务社会，推动社会进步。

　　徐梦桃在五站冬奥会的专访中，具体描述了备战的忙碌与艰苦，但依然沉浸其中。他希望能竭尽全力，全力以赴，然后沉浸式地享受就可以了。贝聿铭在90岁高龄时仍然不知疲倦地工作，设计了苏州博物馆。工作对于他来说也是一种快乐，他笑称自己是劳碌命，人到晚年就是每天埋头工地，有时甚至忙到凌晨，一般在工地的时间会超过8个小时，仔细斟酌每一个细节。他们享受忙碌，在个人工作上都取得了巨大的成就感，而成就感是幸福感的重要组成部分。

　　当我们选择了拥抱忙碌，我们就是在接受挑战，推动自我进化。真正的充实生活，其本质在于主动投身实践，通过努力和行动在世界上留下自己的痕迹。

　　综上，我方认为我们应该学会享受忙碌。感谢。

　　这一辩，选手发问：“什么是忙呢？我方认为的忙，是带有目的性的做事。”对方辩友认为“邪”，应该就是他所认为的“邪”。我方认为的“钱”就是你可以自主选择，没有外界给予你的目标和压力。

　　好，谢谢。你刚才说你们的判断标准是“忙能给人带来更多幸福感”。好，这里有一项研究表明，民校数据表明，《工作重要性认知与居民幸福感的关系研究》中指出，1990年更看重工作的人更幸福，但是在2013年之后，逆转为更看重休闲的人更幸福。而且这个数据是不是就直接能够从你的判断中证明，是我方认为享受“闲”更能给人带来幸福吗？

　　不好意思，我方有点听不清，你可以再说一遍吗？

　　就是以上数据表明，1990年更看重工作的人更幸福，但是在2013年之后，更看重休闲的人更幸福。也就是说，当代人享受“闲”的话，更能给他带来幸福感。那您方怎么看待这组数据？

　　我认为这并不是我方定义的“享受”，它是沉浸的，获得了物质上、精神上的满足和充实感。

　　那您方的意思就是说享受“闲”？

　　好，再见。

　　好，那等一下，你刚才说了一个积极情绪理论，说积极情绪能带来更多的幸福感，那请问您方的意思就是说“忙”不能给人带来积极情绪吗？

　　享受“闲”可以给人带来积极情绪，但是享受“忙”带来的积极情绪的作用效率是远大于享受“闲”的。

　　您怎么论证？我方的论证就是，在论二中明确指出，如果我们想上网的话，我们可以以同样的时间得到更大的成长。并且，我方在论一中引用国家统计局的时间调查表示，个人中清醒忙碌的时间与休闲的时间比约等于3:1。就是如果我们享受“忙”，如果我们享受“忙”的话，我们获得的愉悦感会远大于享受“闲”。

　　您方就是说仅仅通过“忙”的时间更多，所以说他获得的效益就有更多吗？

　　我方的意思是，忙碌的时间更多，他获得的效益远大于休闲的时间。而且“忙”是无法逃避的，不一定所有人都有时间享受“闲”。

　　（此处原文“这不说话了吗？”可能为记录误差，暂保留）

　　但是您刚刚只是说在时间上“忙”比“闲”多，但是没有说“忙”到底能带来什么，就是说“忙”，它到底是在创造什么价值？因为仅仅通过时间长短才能论证它获得的东西就更多吗？

　　由其反方一辩进行立论，时间同样为3分30秒。

　　我方观点是当代人更应该学会享受闲。根据现代汉语词典，享受是指在物质或精神上得到满足。基于此，我方认为享受闲适指在不被外界裹挟的自主时间里，以放松、修整等为目的，主动且心安理得地支配个人时光，实现身心的恢复。我方认为学会享受闲更符合当代人的身心健康与合理需求，更值得被提倡。

　　接下来，我方将从以下两个层面进行论述：

　　第一，从现实层面上看，忙已成为常态，并造成普遍的身心疲惫，我们需要通过享受闲来恢复。在当下，996不仅是互联网行业的缩影，更是当代职场人过度劳动的代名词。更可怕的是，当代人早已对闲产生了羞耻感，一停下来就焦虑，一放松就愧疚，仿佛是要闲下来就堕落，就是浪费。我们不敢闲，不会闲，闲不下来。中国青年报调查数据显示，77.8%的受访人员感觉自己忙，94.4%坦言快节奏让人难以松弛。中科院某研究所报告证实，每个工作超10小时者，抑郁风险显著增高，而去年招聘调查进一步揭示，31.5%的职场人每日工作超10小时，54.9%受焦虑、烦躁困扰。这些数据指向同一个事实：忙碌已成为一种被迫的常态。在此背景下，若再提倡享受忙，无异于鼓励人们在已然耗尽的状态下继续自我压榨，只会加剧焦虑与身心消耗。相反，享受闲是在满负荷的生活中主动按下暂停键，心安理得地把时间还给自己，让透支的身心获得必要的修复。享受闲不是逃避责任，而是对当代人身心健康最基本的关照。

　　第二，从价值层面上看，学会享受闲能激发个人和社会的创新活力，重构人生意义，对抗虚无主义。郑永年教授指出，当代人普遍呈现“空壳人”现象，外表忙碌充实，内在却空洞无误。忙碌填满了时间却填不满内心的空虚。当人被KPI催着走，就算刷遍社交平台，却从未停下来问自己：“我究竟想要什么？”这种忙碌变成了对真实自我的逃避。更深远的问题在于，随着AI加速取代程序化劳动，人类劳动的目的与意义可能面临衰落，从而催生出虚无主义。而学会享受闲，恰恰是破解这一困境的钥匙。

　　向外看，享受闲能激发创造，活出自己。美国加州大学研究发现，放空能让创造性测试成绩提高41%。康德每天固定散步一小时，创作出三大哲学著作。刘慈欣在电厂值班的闲暇里构建起宏大的三体星系。创造力不是被逼出来的，它只是需要一点闲暇让自己冒出来。这些创造汇聚起来，就是整个社会创新的源头活水。让更多人学会享受闲，社会就多一份创新的可能，多一份活力的源泉。

　　向内看，享受闲能让我们抵抗虚无，重构人生意义。王羲之在兰亭雅集的闲适中写下“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。苏轼在抛开纷扰的闲暇里反观内心，悟出“凡物皆有可观”。在闲中，我们才有机会追问“我是谁，我要什么”，把空洞的人生重新填满。所以，学会享受闲不是躺平，不是浪费，而是面对虚无，找回自己、活出自己的最好方式。

　　综上，学会享受闲，不仅是修复身心透支的必需，更是激发创造力、对抗精神虚无的出路。因此，我方相信，当代人更应该学会享受闲，谢谢大家。

　　反方二辩进行小结，时间为2分钟。好的，谢谢主席，对方辩友，您方刚才说我方认为“行”就是没有听意做，这是误解了我方对“行”的定义。我方认为“闲”是在不被外界及时填补的自主时间里，以放松修正为目的，主动学习、梳理、支配个人时间，实现身心的恢复，并不是什么事情都不做。

　　我们的社会是一个被“忙”裹挟的社会，您刚刚也说了，当代人忙碌是一个主体状态，忙与闲的比例大致为3:1。国际劳动组织也有数据显示，中国劳动者平均每周工作时间已达到46.1小时，位居世界前列。而在工作中，因长期过劳导致猝死的案例也是经常发生。当人们已然被“忙”压得喘不过气，您方辩友不仅不提倡去适当休息，反而将“闲”污名化为“享受闲”，要求大家继续被“忙”裹挟，这难道不是对他们的一种进一步压迫吗？

　　此外，当代人的困境还有精神层面的迷茫。有研究显示，超过4成的北大学生都患有“空心病”，觉得活着毫无意义，甚至有部分学子历经千辛万苦考上了北大，最后却患上了抑郁症，日常生活都受到影响。而“闲”，正是帮助我们走出精神迷茫、找寻生命意义的关键路径。

　　四川外国语大学国际政治专业的毕业生熊然，在职场中逐渐感受到工作带来的意义感与成就感不断流失，于是他选择辞职，给自己一段彻底放松的空白期，通过瑜伽、旅游、阅读与自己内心对话，重新听见内心的声音，最终他考上了北大国际法学院。

　　综上，从当代人正面临的身体疲惫与精神迷茫两大核心困境来看，我方坚定认为当代人更应该学会享受“闲”。我的陈词完毕。

　　好，对方辩友，我需要向您先确认一下，你方认为享受钱是一种什么样的状态？我方认为，享受钱是指在不被外界裹挟的自主时间里，以放松、修整等为目的，主动且心安理得地支配个人时光，实现身心的恢复。

　　好，我接着问您，你方认为忙跟闲有什么区别吗？

　　我方认为，看现状的话，现状就是我们忙已经成为了常态，像996之类的现象，逼迫我们锐减（此处原文表述不清晰，暂保留），而闲可以让我们放松休整。

　　好，我接着再问您一个情境：不同情境下做同一件事情。比如说画家整天画画，他是忙还是闲？学生在业余时间画画是忙还是闲？您判断一下。

　　我方认为这太片面了，不能仅仅通过这个来判断是闲还是忙，所以您方对忙跟闲的定义还是没有一个明确的区分。对于这两个情境，您都无法区分，我再问一次：画家画画是忙还是闲？学生在这个时间画画是忙还是闲？很简单的判断，如果画家是在工作之外，以个人内驱力进行创作，学生在业余时间画画，那么画家画画就是忙，学生在业余时间画画就是闲。所以您方也认同忙跟闲主要还是看有无特定目的，而不能简单地将忙定义为事情多，闲定义为没有事情。

　　然后我接着问，您方认为忙已经成为常态，闲能够用来在忙中恢复那些劳损的心态，所以正因为忙是常态，我们无法避免，所以我们才提出要学会享受忙，从而对一个人的幸福感有整体性的提升。

　　第二个，您认为享受闲能够对抗虚无主义。我问你，单纯放松下来就不能够思考人生了吗？单纯放松下来不就是闲下来了吗？但我刚才说的是单纯的放松，没有说享受型放松，这就是忙里偷闲啊。忙里偷闲，所以单纯的放松休息难道无法思考了吗？所以您方所讲的享受闲能够带来的利好，我认为单纯的放松休息也可以带来。

　　好，咱们到这里，谢谢。

　　正方2辩进行小结，时间同样为两分钟。感谢主席问候在场各位。首先在咨询环节，对于区分“王飞前”（注：原文“王飞前”可能为口误或特定术语，暂保留），其实是要看有无特定目的，我与对方辩友已达成共识。

　　其次，对方辩友今天告诉我们“行会享受钱”能够带来一系列好处，我方表示受益匪浅。但是我方通过“家庭比较柱”（注：原文“家庭比较柱”可能为口误，结合上下文推测为“顶梁柱”，暂保留）的事例，证明了您方所讲的“享受钱”的样态并不适用于所有人。因为，一个人作为家里的顶梁柱，他没有除了工作就只是睡觉、没有休息的时间。你现在告诉他要享受吗？我方表示不认同。因为这个顶梁柱，他只要一闲下来，房子就会坍塌，他所想守护的一切都会随之破碎，所以他不能“嫌”更不用说享受钱。您方的观点太过于理想，从来没有考虑那些被命运勒紧脖子的苦命人。他们的日子里没有一点点闲暇，而您方今天给出的“处方”是让他们享受钱，我方表示难以认同。

　　再说今天对方辩友告诉我们“学会享受忙”能够带来的利好，比如说，修复忙碌带来的身心损耗。我方也指出，不一定非要“享受”，单纯的放松也可以做到这一点。这一点，希望您方能够做进一步论证。

　　第三，对方今天告诉我们忙碌会让人身心疲惫，而我方也有学理指出，如果人花很多的时间去“填”（注：原文“填”可能为口误或特定表述，暂保留），其实他内心也会造成一定的空虚。

　　最后，我想强调的是，“忙”作为社会大多数人无法逃避的现实，是当代生活的主流，前面我们也给出了充分的数据证明这一点。而对方今天始终在告诉我们，他们更愿意去美化这“极少幅时光”（注：原文“极少幅时光”可能为口误，推测为“极少部分时光”，暂保留）的“闲”，却始终在逃避忙碌占据我们绝大部分时间这一事实。我方认为，学会享受“忙”是因为幸福绝不是靠碎片化的“闲”堆积出来的。我们更应该看到，只有把握好占据我们生活主流的“忙”，才能够带来整体性的幸福提升。以上，感谢。

　　下面进入对辩环节，由正方四辩与反方四辩进行对辩，双方各有1分30秒时间，以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成的言论，双方计时将分开进行，一方发言时间用尽后，另一方可继续发言，直到剩余时间用尽为止，由正方开始发言，有请。

　　感谢主席，我想请问反方四辩，您方在整场辩论中所提到的“忙带来的身心俱疲”是什么？是忙本身所带来的吗？您方才说“绝不会享受忙所带来的”，而我们所说的“学会享受忙”，是一种进入心流状态的高效与充实，是大多数人在各自领域忙碌中找到价值感与成就感，我方并不否认不应该学会享受，而我在今天辩题讨论的更多的是“更该学会什么”。

　　你刚在论述中提到对方辩友，您方一直倡导“小授权”，回避了一个现实：94.8%的受访者处于“被事件中”，忙碌时间约占清醒时间的3/4。如果多数人无法选择“闲”，您方所谓的“享受闲”是否只是一种空中楼阁？

　　我方认为，您方所说的空中楼阁只是简单的“闲”，而我方所说的“享受闲”，是把这种空虚和浪费时间的闲转化为在闲中放松身心。那么您方一直在说，享受忙和享受闲的区分在于它们的目的不同。那我想问对方，您方定义的“享受忙”有怎样的目的？“享受闲”又有怎样的目的？

　　我刚所说的“享受忙”，是一种有方向的专注。而您方从一开始就提到“享受”是沉浸在一个事情当中，让一个人在物质和精神方面获得满足感和充实感。那么，忙已经占据了生活的主要部分，它就可以直接带给人充足和充实感，为什么还要因此再去学习“享受忙”？因为忙已经给人带来了充实感。那为什么闲会带来空虚和浪费时间，不用这个精力去学习如何享受“闲”，把“闲”化为不是空虚、不是浪费时间的事情？希望您放在以后的问题中回答这个问题。

　　下面进入盘问环节，首先有请正方三辩进行盘问，被盘问方需指派除三辩外任意一名辩手进行作答，中途不可更换。请问反方指派作答的辩手是反方几辩呢？
　　反方指派反方2辩进行作答。

　　下面有请正方3辩盘问，反方2辩。盘问方可以打断被盘问方发言，被盘问方只能作答，不能反问。对盘问方计时两分钟。

　　谭薇啊，怎么这么说话呀？
　　好，您方主席，你好。对面您方认为“忙”就是自我压榨，就是疲惫感是吗？
　　我方并没有这样认为啊。

　　好，你方二辩提到了“忙就是导致在这个生活节奏中自我压榨”，请你回答一下。我方的意思是，当一个人已经足够忙了，这个时候你还要跟他说“已经忙得受不了了”。就比如说，一个人每天搬10个小时的砖，他已经累得受不了了，你这个时候再跟他说“你要从搬砖中享受乐趣”，你这不是在压迫他吗？那请问他当然知道他的目的是什么呢？他看到他，他一定是目的感吗？

　　你的意思就是说，只要他搬砖的话，他肯定是为了获得工资啊？你的意思就是说，所有人只要获得工资，他都能抹去他前面忙所带来的疲惫吗？
　　嗯，你方说的很好，他是要获得工资，他一定是要有养家糊口的需求和生活的目的，所以说如果你现在去跟他说“他闲下来”，他能做到吗？

　　对方辩友有没有听说过一个词叫“忙里偷闲”？我方说享受“闲”并不是说想要获得更多的闲时间，而是说在我们有限的闲时间里，充分把握我们闲的时间，然后得到更好的放松，然后更好地进行下一步的行动。

　　好，那您刚刚提到说“走神能更好地提供一些创新活力”，那么请问是走神更能提供创新活力，还是我们去忙碌、有计划有目的地做一些自己的工作，比如说科研，科研人员他们的工作更能提供科技创新活力，更能提供更多的科研成就呢？
　　我刚刚说的就是享受“闲”，而不是走神。其次，在享受“闲”的过程中，我们的大脑更加集中于某一个方向的话，那么他的大脑的思维可能会陷入僵化的程度；但是在“闲”的过程中，我们的大脑思维会更加发散，那么发散会更有利于激发我们的灵感。就比如说JK罗琳，她不是在工作中产生灵感，想起《哈利波特》，而是在一次火车旅途中，她看到一个小男孩，就产生了灵感，然后创作了世界上最畅销的书之一的《哈利波特》。我想她一定是抱着希望能产生更多灵感的目的，所以会留意身边的很多细小细节，关注到才能将它发现出来。

　　而在社会当中，更多推动社会发展的一系列成就，都是需要我们在专业的、专注沉浸的工作中才能获得，这是更有益的。

　　而您刚刚提到在当下AI比较盛行的时代，人们应该更学会享受“闲”，是吗？
　　AI的话会带来一种虚无主义，所以说我们现在更倡导“闲”的特性。我方认为在AI时代，人类应该提高自己的竞争力和自己不可替代的能力，而这恰恰是需要我们通过忙碌调整心态、享受“忙”，然后实现更多自我价值，才会更好地对抗人工智能，同时不是对抗，而是顺应时代发展，促进时代进步。

　　您方说，正是因为AI盛行，所以我们更需要提高个人竞争力，那么享受“闲”同样也可以提高我们的竞争力啊？我们刚刚也说了，享受“闲”的情况下，它可以激发我们的灵感，可以促进创新。AI和人类的很大区别就是AI不能自主创新，但是人可以，那么我们更需要去享受“闲”，来不断激发灵感，促进创新，增强创造力，然后推动创新。这不正是对待AI时代的一种很有效的方法吗？

　　但是如果我们只是想说“忙”的话，刚刚也说了，就是忙的情况下，我们的大脑集中在某一块区域，那么它可能会导致思维僵化，可能会削弱我们的创造能力。
　　可是我们只要抱着这样的目的感，它就一定是……我方强调定义已经强调过很多遍，就是“忙”是一种有目的感的生活和工作状态，是专注投入的状态。所以说恰恰如您方所说，就是应该更学会享受吗？

　　正方一辩，下面请反方三辩盘问，正方一辩规则同上，有请。

　　这个主题我想请问对方这点：如果一个人享受忙碌，他是不是只要24小时不停地忙碌，就能满足他身体和精神上的需求？我方认为，此刻的享受忙碌是纯粹为了工作，以此获得成就感以及满足感。而且，对方辩友，也就是说对方辩友同意每个人都是需要休息来调节自己身体和精神上的需要了。

　　我方当然同意人需要休息，但是他们并没有那么多的休息时间，这是我们有目共睹的。

　　那同意呢？和我方的立场相同，我方认为学会享受忙碌是能够为我们带来调节身体和精神上的需要。我想请问对方辩友，一位39岁的程序员古先生，他因为996而导致患上了腰椎间盘突出、血糖偏高等等疾病，那这时候您方通过倡导享受闲暇就能够帮助解决他这种疾病吗？

　　我方倡导的享受忙碌是在他无法选择的时候投入体验忙碌的过程中。但是，您方所说的休息并不等于闲暇，也并不等于享受忙碌。我看不到您方所说的“享受”在哪里，所以希望您后续论证。对方没有回答我的问题啊，也就是享受忙碌能够帮忙解决一个人因为996而导致的各种疾病问题吗？

　　我享受忙碌，可以获得更多的工资收入。这怎么会可以让我去医院治病呢？

　　那这就说明，单纯享受忙碌这个过程本身，它是不能帮助我们解决肌肉劳损带来的疾病问题，它得通过后续的医院治疗才能达到嘛。那显然，更加省钱且简单的方式。

　　在这个故事当中，古先生选择了花5000块钱住进了养老院。在不用工作的当下，他的身体状况逐渐好转，这是因为他通过享受闲暇来修补被透支的身心。因为这种疾病是因为工作过度带来的，如果他在医院治病，但他还是享受忙碌，还是不停工作，那这种疾病根本无法得到痊愈啊。所以从根本上来说，学会享受闲暇对当代人才是最应该做的事情。

　　接下来我想请问对方辩友，这个辩题中的当代人是可以包括老一辈人吗？

　　我方认为是可以包括的。

　　怎么没人说话了？咱们也说话了。

　　干嘛？可以包括，然后呢？

　　我方认为是可以包括的。然后回您上一个问题，就是他在忙碌是因为他没有选择，你并不能让一个高中教师、一个高中班主任选择辞职，去追求所谓的“绿色组织”。对方，那你也同意在当代人的范围内，是包含老一辈人的，但是根据国家统计局的数据显示，当前每5位老人就会有一位存在明显的健康隐患，过度忙碌会加剧身体负担，在这种情况下，您方还去倡导享受忙碌，这不是在往老一辈人的身体状况上雪上加霜吗？

　　感谢主席。我们今天所讨论的不是要不要休息，而是当代人该用什么样的心态去面对生活。根据调查显示，适当忙碌的人，其意义和交流风险会大大降低，并且人在专注、沉浸于一种“流”状态时，幸福感比单纯的放空躺平刷手机要强烈很多。

　　其次，在这个高速发展的时代中，就业和职场中保持忙碌并且不断提升自我的人，其职业安全感以及不可替代性的竞争力都远高于闲散度日的人。

　　所以说，忙碌并不是一种苦役，而是当代人在社会中给自己留的一份底气。其实当代人最大的困境是闲到焦虑、感到迷茫，而享受忙碌也就是活在当下的一种生活态度。积极乐观地面对必须面对的现实，不是“加盟”（此处原文可能为口误，暂保留），而是有价值感、有存在感地去创造更多的幸福。把被动裹挟在时代洪流中，变成主动的付出、脚踏实地的行动，也是让这些工人生忙出意义。

　　所以说，闲固然是个人的休息状态，而忙反而是有事可做。将热爱化作意义并提升幸福，也是推动社会发展的必然动力。