井冈山大学临床医学院迎新杯辩论赛

　　各位对方辩友、同学们，大家好。青春是我们人生中最重要的一个阶段，它有着无法复刻的高光与蓬勃风气，蕴含着让人听到“我本可以”的力量，也让我们有底气努力前往未抵达的可能，却常常因为猝不及防的犯错而留下遗憾。对方所说的“我本不可以”，是从最初就受制于客观条件，因此从一开始就缺少了实现目标的可能。而“我本可以”是主观期待与客观现实之间产生的落差，由此出现让人可惜、不圆满的状态。因此我方认为，何者造成的精神磨损更深，留下更苍老、更难消解也更难释怀的印记，何者的遗憾就更为深刻，而我本可以能够满足这一要求。基于此，我方坚定认为，青春的遗憾在于我本可以。

　　由此，我方将从两个方面展开阐述。第一，我本可以带来的遗憾会造成一种持续的内在消耗。因为青春独有的少年心气，遗憾格外深刻。青春遗憾最难的并非无能为力，而是力所能及却未曾尽力。高中生没有能进入理想的大学，却在高中懈怠，最终因几分之差落榜；在网红案例里，每当看到目标院校的消息，他总会反复回想，当初我本可以再坚持片刻、再刷一套题，结果或许就会不同。这份回忆会一次次翻涌上来。

　　三国少年中，触及过往的耻辱让他无法释怀；即便日后考研圆梦，也依然惋惜，当别人的名字成为以后的自己，那年心气从此成为无法重来。又如项羽在鸿门宴上没有抓住机会杀掉刘邦、改写战局，却在此时选择放手；兵败乌江之际，他困在这份错失之中，反复回望一句“此天之亡我，非战之罪也”。这是真正无可挽回的遗憾。他并非无情，只是错失了卷土重来的机会。这份反复咀嚼的悔恨，磨平了他一往无前的锐气。

　　第二，我本可以源于更高的自我期许，投入高期待后个人落空带来的落差难以消减。以及那些深切的期待，如矢志北上收复中原之事，曾经怀抱希望，却在回望中看着所有希望化为泡影。就像我们为一场比赛全力以赴，本可以站上领奖台，却因临场因素影响而焦虑，最终失利；若一开始便知道自己无能为力，我们便不会投入这般厚重的期待。归根到底，二者不可同日而语。

　　此外，我方并不否认我本不可以会带来遗憾，但相比之下，我本可以带来的遗憾更刻骨铭心。从未见过光明的人，对光亮只剩下缺失的向往，并未拥有，并无得失之痛；可曾拥有光明，却失去了青春的美好模样，二者看似相同，却截然不同。无能为力的遗憾早已失色，终会被时间抚平；可错失机会，却终成遗憾。错失的遗憾在于，本该圆满，却归于落空，是青春里最难以释怀的遗憾。因此，我方坚定认为，青春的遗憾就在于我本可以。谢谢大家。

　　反方二辩：请问正方一辩，您是否同意，今天比较遗憾时，要回望这段经历对自我的冲击有多重？

　　正方一辩：我方同意，今天比较遗憾，要看深浅，要看回望这段经历时对自我冲击有多重。对这份遗憾如何看、为什么，我们对遗憾的理解是：当我们的期待和结局形成一种落差感，就是遗憾的一种状态。

　　反方二辩：谢谢，正方辩友回答。其实我想请问，机会和能力都在，但他当时为什么没做？是超偶然，就是当时他对东西的代价、自我能力过程有过判断。

　　正方一辩：我本可以，就是因为这种可能性；因为我们自身无法确定这种可能性是一定。

　　反方二辩：那你方这是否是对自身能力的一种错判？你方当时能够做到，为什么没有做到呢？

　　正方一辩：这就是我本可以带来的遗憾呀。

　　反方二辩：那错判对于之后来说，你是否一直错判？如果一直错判，那么这种在选择中一错再错，这种冲击是否更持久？一次一次的错误选择可能还会有机会，但是如果你一直错判自己的偏见，一直在否定自我，那么你是否会逃避以后的选择，从而对人生的各种重大选择都选择逃避？这不就是一种极端的思想吗？你肯定会因为一错之后，但是这是否是对你自己的一种认知的破坏？

　　正方一辩：对于我自己，认识一种错判，因为他搞错嘛，就会带来遗憾呀。

　　反方二辩：最后，我们今天讨论到这里，所以我不可以答你可事。那你方这个观点和我们今天讨论的可以和不可以在来看，但是错还是你主动选择的。我方的不可以是在……

　　正方一辩：您方所谓的“不可以”，是说不可以，是说是“本可以”，是说他是在对自己选择放弃这个？但是我想说的是，你这个不等于对自己的做法，然后我们是主动选择放弃了。您方的“不可以”是主动选择放弃，而我方的“本可以”是因为本可以就在眼前，然后我就错失了这份机会。那肯定是我本可以更加遗憾的呀。

　　青春的遗憾中，“我本不可以”与“我本可以”，何者更遗憾？我方立场是“我本不可以”比“我本可以”更遗憾。

　　首先明确我方定义。青春遗憾是指年轻时因现实与一切预期的落差，在以后回想中油然而生的一种怅惘。“我本可以”是能力与机会都在，却没有去做，错失一种可能；本质是错失。“我本不可以”是误以为自己能行，最终却不能，错看了自身边界本身即是错害。而判断遗憾，我方认为需要有一条清晰的标准：遗憾有多深，取决于回望经历时对自我的冲击有多重。哪一方对自我的冲击更甚，哪一方就更深地刻在心中的遗憾里。由此，我方从两个方面进行论证。

　　第一，付出与回报的落差越大，青春的遗憾越深。“我本可以”的人，能力与机会都在，却没有付出、没有行动，这本是错失的际遇，也是回报的落差。而“我本不可以”的人恰恰相反，他误以为目标触手可及，于是倾尽全力，把时间、精力与期许通通押上，全力以赴，却依然无法达到目标。行为经济学可以解释损失的痛感：损失的痛感约为获得同等收益带来快乐的两倍。投入越多，痛感越被放大。这种落空是青春最沉重的落差。

　　第二，“我本不可以”颠覆的是“我是谁”。这种冲击让遗憾刻得更深。“我本可以”颠覆的是“我本可以做”，它指向一个未曾发生的可能，惋惜之余仍有余地；而“我本不可以”的人，在回望时被颠覆的是“我是谁”。1981年的研究显示，93%的司机认为自己的驾驶水平高于平均水平，所以错判边界并非个例，而是人心普遍的特质。他在回望时才意识到自己错判了努力的方向。归因理论指出，把失败归因于能力这种内部、稳定的因素所引发的羞耻感与自我否定，远强于归因于“没去做”这类可控行为。被否定的不是一次行为，而是他对真正能力与边界的整体认识，以及事情的答案被推翻。这份冲击让遗憾刻得更深。2015年调查2000余人，82%的人承认大学期间心存遗憾。遗憾不是少部分人的意外，而是青春的结构性经验问题。因此，不是有没有遗憾，而是哪里遗憾更深。无论从落差之重，还是从自我被颠覆之深，“我本不可以”都在青春的记忆中更胜一筹。

　　因此，我方坚定认为，青春的遗憾中，“我本不可以”比“我本可以”更遗憾。

　　正方二辩：对方辩友，您方是否认同青春是少年心气正盛、充满大量可能性的阶段？

　　反方一辩：认可。

　　正方二辩：那么期待有机会落地，最后去告这个上品星器，会不会受到持续的磨损？

　　反方一辩：精神模糊，我方的观点是，这是对自己的一种误判。

　　正方二辩：这种误判，难道不是因为“本可以”吗？

　　反方一辩：这块是我们在自己去实践之后得出的结果。我觉得这个的话，对这个遗憾是没有多深的。

　　正方二辩：那你们记忆中的“我本可以”，是否也受到客观条件的限制？

　　反方一辩：我方的“本可以”是有能力、有机会，但是却没有去做，是错失了一种可能，它本质是错失。

　　正方二辩：那客观因素、客观条件不就是影响因素吗？它有实践的能力，那不就是我方定义？我方定义中的“本可以”吗？

　　反方一辩：就是因为一些阴差阳错而导致未能实现的呀。

　　正方二辩：那你们的“本不可以”是不是从一开始就知道自己没有实践出来的？

　　反方一辩：对我方的这个“不可以”，是通过自己的实践去，然后最后得出来的。

　　正方二辩：那如果还存在实现目标的可能性，那这不就是我方所说的“我本可以”吗？您方是否经常有这两个概念？

　　反方一辩：不。

　　正方二辩：那被迫接受的无奈与持续的精神内耗，哪一种更难消解呢？

　　反方一辩：我方的不可以，指的是自己主动去实践之后，根据这个实践得出的结果是误以为自己能行。

　　正方二辩：那这方面有比较遗憾的深浅，是看是否有严重的精神损耗，以及更难消解、是否更难消减呢？

　　反方一辩：我方的这个，指的这个落差很大，是自己付出与回报之间的误差，这个落差很大，不是这个，就是刚才你说的这个。

　　正方二辩：那请问同样是“我本可以”与“我本不可以”，哪一种遗憾更刻骨铭心？

　　反方一辩：这个的话，我方是错判了，但是不是说这个答案。难道不是一种精神内耗吗？

　　各位主席，对方辩友今天说“本可以却没有做”，很生动，但动人不等于是更深的遗憾。我方承认“做”是个鬼，但今天比的是渴望是哪一种经历？是我的充实。我方从三个层面，第一层，调节对方“本可以”往往先经过“不可以”的判断。对方举的例子，机会都在，却没做。请问他为什么没有做？如果因为“我以为自己不行，我以为做不到”，那这个“没错”的局面，恰恰是对自我边界的错判。对方可以举出偶然的错过，但青春里更经典的是“本可以”却没做，常常不是机会本身，而是“本不可以”的判断先把它拦住了。所以，错的是表，错判是里。

　　第二层，客观层面的努力无效，控在落差。但真正冲击自我的是“我以为我本可以”。我方问你：一旦全力以赴仍做不到目标，付出与回报的落差制造遗憾，对方会说这也很痛。我方承认这很痛，努力无效，控在落差；但目标做不到，而是误以为能、其实不能的错判。痛在我连自己都没有看清。前者是一次结果的落空，后者是对自我能力的判断。按照旁观者，哪一个对自我的冲击更重？显然就是后者。

　　一旦“本可以”的姿态被认知进行错判，错判边界不是一次性失误，它会在下一次选择时改写。最后回应对方可能都没问。

　　我先向对方确认了：青春最好的地方就是充满可能。遗憾是主观期待与客观现实中产生落差。

　　首先，对方说“我不可以”是因为误判；但是“我本可以”就是因为具备了条件，因阴差阳错最终落空。难道误判不就是我具有条件，但是因为误判而落空吗？一个是聚焦在期待与现实的落差之上，只有真正真实存在这个落差，才称得上深刻的青春遗憾。这个始终没有解释：一件从一开始没必要实现的事，可以成为青春里最深的遗憾。

　　其次，就是“我不可以”自带了一种自我的宽慰，这不是我能改变的；而“我本可以”意味着门是敞开的，但是机会掌握在自己手里，是我们亲手错过的。这种遗憾是没有外部借口，我们也可以做什么室内审，然后我们照样就可以的，而是可以过的。

　　这让我发现，青春对你看，更再也不可能。

　　正方四辩：我不是因为能力不足或被法律规则所定义的“我不可以”。我现在重申一下我们的“我不可以”。“我不可以”是在于我一开始因为青春——您方也说到了，青春是一个很热血的状态。那么在青春的时候，我就会认为我什么都可以。那么在这个时候，我再去实践之后，我的客观能力告诉我这个时候我不可以，这是我们的“我不可以”。

　　正方四辩：那么我想问一下您方认为：我付出了努力，我竭尽全力去拼，拼搏之后没有得到相应的回报更遗憾，还是说我根本就没有去努力，这件事情没有得到回报更遗憾？

　　反方四辩：你之所以会去做，不就是因为觉得它有可能吗？那就是我们可以。拼尽全力去做，但成就失败也是我本可以，一次证明不会不遗憾。那一开始就知道没有希望和有希望，事后失败，觉得更遗憾吗？

　　正方四辩：不好意思，您还是没有理解我方的一个定义。我方对“不可以”的定义，是因为我们的限定是青春的一代。那么青春这个时代，我们就会认为我们可以，而不可以的点是在于客观能力的限制。这个客观能力不仅仅是外界对我的限制，也可能是我自我的一种戒律。那么，您方认为呢？“我本可以”的话，这个点在于我自我放弃了——就是我觉得我是可以的，但实际上我在综合考虑之后，自己主动放弃了这个选择。那么，我觉得这个付出了的“我不可以”，是一种我付出了之后没有得到相应回报，所以感到很遗憾。

　　正方四辩：不好意思，打断一下，您能不能重复一下刚刚那个问题？

　　反方四辩：我的问题是：一开始就知道没有希望和有希望，事后失败，觉得更遗憾吗？

　　正方四辩：首先，我们的点不在于一开始不知道有没有希望，我们是觉得有希望；而这个并不代表我觉得是我本可以。我本可以是客观能力可以。那么您方认为，如果一件事情我有能力去达到，以及我没有能力去达到，它对我尝试之后失败，对每一个队伍的打击是更大的。

　　反方四辩：一个有希望的事和一个没希望的事，当这两种同时面对失败的时候，是有希望能做成，但它带来的落差更大，冲击更大，遗憾就更深。所以，可不可以说它带来的蓄电池？而且，“我本不可以”往往是因为天赋的外界原因，可以说归因于外界；但“我本可以”是因为自己的选择，选择就会带来一种自我，就是带来自责，就会带来精神磨损。

　　正方三辩：我想先请问一辩，你认可“本可以”的概念吗？

　　反方一辩：我方“本可以”的概念是：具备条件与能力，却因为现实阴差阳错而未能实现。

　　正方三辩：这是阴差阳错。我方的“本可以”定义是能力与智慧都有，但是可能就相当于你不认可，对不对？那就算我们在“我本可以”这一点上达成共识，对不对？因为我们都有这个能力，因此我们达成共识。

　　正方三辩：第二个问题，你说“我不可以”的定义是基于实践过后才发现我不可以，对吧？那好，既然你会去实践，那不就说明你觉得可以吗？就像我知道我自己考不上清华北大，所以我不会向这个目标去行进。因此，您方所说的“我不可以”是建立在我本人的基础上的，好，明确了。

　　正方三辩：那好，我想请问对方四辩，您方对于“更遗憾”的判断标准，是更倾向于失败本身会带来的痛苦程度，还是为了不可避免性？

　　反方四辩：我们的判准是在于这段经历对我自我的冲击有多重。

　　正方三辩：好，那就说明痛苦程度，对不对？那您方的辩题是不是就变成了今天谁更惨谁就更遗憾？难道谁更惨谁就更遗憾吗？那我们就没有办法辩论了。只要我们大家就说谁更惨，那比我来评谁更惨，你就更遗憾，对吧？那你方观点看起来就完全不对呀，对吧？

　　正方三辩：那这个题目，下面有请对方二辩吧？如果一个人已经知道“我不可以”，那还会那么期待吗？

　　反方二辩：我不可以是在我努力的过程当中经历了一段时间的……

　　正方三辩：我知道了，反方还是没有听懂我刚刚说的：你能够去做，就说明你觉得这件事你原本就有可能啊。你如果知道这件事都不可能，你怎么会去做呢？这个我刚才已经重申了，我不想再重申了，请回答我刚刚这个问题吧。你既然知道你不可以，你还会那样去做吗？你还会关心它吗？很显然是不会的，对吧？既然你方承认，那既然都不可能，就都会不抱那么高的期待，那我“本可以”的期待就更高啊。因此遗憾更大，是不是？

　　反方三辩：首先，我说您方一直在曲解我方的判准。我方的判准是不是说谁更惨？是说取决于回望时这段经历对自我的冲击有多重。关于这一点，您方四辩也说了，您方四辩的判准是冲击更大，遗憾更深。关于这一点，我们的判准是相同的。那么我想问对方一辩：您方说，本可以，你会投入更高的自我吸取和自我投入。你也举了例子说全力备赛，临场失误了。所以说你可以看，但问题在于你原本就有那个能力了。那么下一次再发生同样的事情的时候，你会记得：这件事我本来可以做，但是我没有做成，我下一次还可以做，你可以这样去宽慰自己，是吧？但是问题是，本不可以是什么？本不可以是全力以赴，但是他依然做不到，这难道不比他什么？我输了小叉子个数，我从来没有生成更遗憾吗？本可以是全力以赴，发现不存在，可是你这个本不可以就是建立在我们本可以的条件。我方说的是什么？我方说的是青春的遗憾。青春的遗憾就是因为什么？回想起来知道：我本不可以。你如果说你不，你觉得自己不行，你就回忆过。

　　反方三辩：然后我要问一下对方二辩：您说无能为力是可以用时间补平的，但问题在于无能为力，你去做了这件事儿，你发现自己不行，对你的自我认知、你的边界已经产生了偏差，你已经产生了很大的冲击，难道这个冲击不比你本可以的冲击更大吗？

　　正方：首先，你方所说的我本首先说的这个例子，就是建立在我本可以的基础上，因为有这个可能性，所以我才会去做，所以才会造成后续的落差。那你告诉我，刚达成了面试共识，您说我本可以也是曾具备，因为现实应该要做，不会实现。我方是因为做了全力以赴了，但是没有做成，这可以看吧，谢谢。

　　好的，谢谢主席和对方辩友。下面我来指出对方辩论存在的问题。

　　第一，对方混淆概念。对方直接把“可能”本身等同于“概率”，而不是等同于遗憾。遗憾的底色，是我们期待落空的落差，要有“若有当初”的种下的贡献才会成立。如果一个人从来都不知道另一条路可以走，他就只会接受命运的安排，自己是被谁安排的，但这并不是遗憾，对不对？

　　第二，对方错误归因，要混淆我们的判准。对方一直渲染“我不可以”是根源于我们自己全力去做了，然后没做成，这很遗憾。但实际上，我们再次提一个问题：你为什么会去实践？为什么？因为你觉得这本来就是可能的，这个事情与你而言是可能的，所以才会去实践，对不对？对方一直忽视这个，就是忽视这个bug。对方一直把“我本可以”的概念混在“我不可以”的定义上。因此，我觉得他把“憾者”给搞混了，就是混淆了。

　　第三，对方站在上帝视角上，认为我不觉得痛苦，就一定更多、更长久。他认为客观的努力会让人抱憾终生，但他们却刻意忽略刚刚说的话：两种“我不可以”的区别。第一种，是我自始至终就知道这件事毫无可能性；另一种，是机会摆在眼前，我一直努力，但就是没做好。前者根本无法生出“那当初我怎么怎么样做好”的想象，你就无法形成长久持续的精神磨损。而后者，这本来就是我们的“我本可以”的定义，而对方的定义也是围绕着“我本可以”的定义来展开。

　　谢谢，谢谢大家。

　　首先，你方说我方把本可以和不可以混淆。那问题在于，青春的遗憾为什么要加“青春”这个词？青春是因为你回望过去之后，你发现自己本不可以；那你发现自己本不可以之后，你产生的遗憾更深。

　　今天场上辩论，我想说到两条线。第一条是落差。你方说了，没做事的人，他没有压上时间、积累与期待；或者说，“我因为一个小失误，所以我错了”，而且我下一次还可以弥补。但是你本不可以是什么？你哪怕下一次你也做不成，你做不了，落空？你方说的话，落空无从谈起。不可以的人，他倾尽全力，他既然够不到，他投入得越彻底，他落空的时候，他的那种痛感就越放越大。

　　第二条关于自我被颠覆：本可以做却没有去做。您方也说了，高中成绩可以，没有努力，本可以做没去做，他否定的只是一次的时候，你还是有那个能力的。我误以为自己能行，他一旦被证伪，被推翻的是：我到底是谁？我的能力边界到底在哪？我是不是不行？前者是留着余地的，后者是把整个答案全部都推翻了，回望的时候，他自然是刻得更深的。

　　两条线合起来，回到我方的论点。青春的遗憾有多深，取决于回望时这段经历对自我的冲击有多重。无论从落差之深，还是从自我被颠覆之深，我本不可以都更胜一筹。因此，我方坚持认为，青春的遗憾中，不可以比本可以更震撼。谢谢评委和对方辩友，我的发言到此完毕。

　　就是他，一个张老师。然后有一个对的机会，而且他们是在磨这个本。我们的面对是说，一条路是对的，一条路是更对的。

　　他的遗憾在于，我选择了一条相对错的路，而不是我两条路都是错；甚至说我一条对的路，但我一条对的路完全变成我没有路可以走，是青春遗憾的一种幻象。

　　青春遗憾可能……他毕竟在第三大，是在当下想象中，这其实是谱。那么更进一步来说，其实是一种，这是一种时代，还有戏剧。

　　我们的点在于，我的本科，我这个能力是我自己的，我参与到的能力是我自己的，我自己这个对我的兴趣是不会打击我。

　　你是否认同，高投入高回报的遗憾比低期待的遗憾更深？我方是认同的。所以我觉得，我不可以，是在之前我已经付出了。因为我是高投入、高付出，接下来我会有相应的回报，所以我更遗憾。而您方的“我本可以”，是我在判断之后主动选择放弃，根本没有去回报，根本没有去付出。那么我没有回报，它的遗憾是更低的。我想问一下您，您觉得是幻想要是被刺了一刀更痛，还是实际上被刺了一刀更痛？

　　首先，我不想再扯第一个问题了，因为我刚已经把第一说明白了。你们说能去做，就是本身就有可能性，这点你们一直没有回应，对吧？这属于我本可以，我不想再扯第一了。然后，既然你方认同，那我们论2的第二点已经成立了，就是我们可以有更高的期许和诚心投入。因此，我再回应你们第二个幻想：这并不是幻想。两者本质上都是幻想，但我们的幻想根本就不是幻想，因为这是本来就有可能性会产生的东西，怎么能叫幻想呢？

　　首先我要回应一下，我们的定义是客观能力上的不可以，不是说我前面幻想的别的、说我本可以——这个是我本人可以，而是我客观能力上不可以，这个才是重要的。您方是客观能力上的本可以，你有这个能力。其次，您的本可以是一种自我的宽慰：我在后期回想起来，觉得我当时可以，我当时为什么没有去做，这是一种幻觉，是一种青春的遗憾的幻觉，好吗？而我们的不可以是说，我已经实际地被刺了这一刀，我认识到我不可以；我就算拼尽努力、拼尽全力，我也不可以。这是说我摆在前面两条路全是错的；您方是有一方是对的，有一方是更对的，你选择的可能是相对普遍的一方，是幸福者的一种悲哀吧。

　　那么我想问一下，有一个例子是张桂梅，她当时创办了一个女校。有一部分女子获得了这个能力去走出深山；有一部分呢，她15岁就怀孕，生了三个孩子，还怀了一个孩子。那么她是不可以，那么这个它是不是消解了遗憾，对遗憾有所消减？您方还是在说那个是我不可以，但是最开始定义我们就已经打下来了，对吧？所以说，您方连定义都没有搞懂的话，我觉得没有必要一直再纠缠到定义，好不好？

　　我想说的是，如果一个人根本就不知道人生有另一种可能，他就没有对人生另一种期待。如果没有期待，他就没有落差与遗憾。那既然他都已经看见这个可能性，也有期待，其间会有外界的原因，比如爸妈不让，比如条件不好，这不就是没有机会去达成吗？您方一直在说我不可以，我不可以用本可以的例子去反对你们，我不可以就一直在钻牛角尖，我认为没有必要去钻这个牛角尖了。

　　首先我要说一下，客观条件的限制在于我不可以，好吗？不是说：我本来有这个机会，但是我的客观条件限制它也是一种限制，它也是一种不可以。就是说，无论再来多少遍，你的本可以——你会把我们的本可以打成一种不切实际的幻想，但实际上我们是现实性的。首先，青春本来就是一个各方面都有可能性的阶段。那你们凭什么反问我们呢？你们没有记住，但你们在否定这个遗憾的阶段。我们经常认为所有都有可能。所以说，你们认为的本可以，我们认为我们本来就有希望。我认为青春期的我们都应该具备这个能力感。其次，我想问对方辩友：我回望时发现当时拦住我的不是机会，而是我错看了自己，希望哪方遗憾更深呢？

　　没有必要再扯第一了吧。我们一直全场都在扯第一，而我最开始就已经说清楚了。那我想请问的是：如果失败可以归结于阴差阳错，我们人是不是更容易反复陷入“我本可以”的那种循环反应？就是因为阴差阳错，所以下一次你可以吗？“我还可以呀，我还能做到啊”，你可以这样去想。您方说我们一直在扯皮，好，我不扯了。

　　那我来问你个事：失败归于没做，它是可控的一次行为；而关于能力不行，它是内部稳定的自我判定。后者引发的羞耻与自我否定远强于前者，与自我有关的联系也最难释怀。那么“不可以”这种否定，难道不会把失败刻得更深吗？

　　我们从来不否定那个失败会让遗憾更深。那为什么呢？这是因为这种落差感，对不对？是我们的期待配不上最后那个结果，才有落差感，才会带来遗憾，对不对？但“我本可以”才会带来落差，因为我觉得这件事情有可能，结果最后没有达成我想要的，所以才会有落差。而“我不可以”的话，从一开始都不会有那种想象，哪来的落差呢？既然没有落差，就不会有遗憾了。你们方发现有落差干嘛呢？

　　就比如你方之间举的例子：一扇大门从未为你展开，或者一扇大门为你展开，但是你在这扇大门上面已经走了一段时间，付出那么多努力，最后发现你失败了，那这个是否更加遗憾？如果大门从未为你打开，那么“我本可以”……我们从来不否认这样的事情确实很遗憾，但这是“我本可以”吗？这个是遗憾吗？

　　其实这样，我方可能是有可能性，但是走错路；你方是你没有可能性。我承认这个很悲哀，但这是遗憾吗？不是的。我们对遗憾的定义是什么？遗憾是有可能性达成，最后那个结果没有达到我的可能性，才是遗憾。没有可能性却称之为遗憾的，并不是遗憾，而是悲哀。

　　再者，青春确实是，如果我们双方都认同，确实机会更多。那么，一直投入努力，当结果来临，才会产生落差。这样的话，会腐蚀我们的青春少年心气。即使很多遗憾是可以弥补的，但少年心气永远补不过来。

　　首先谢谢各位。我要再次重申一下：对方对于我们的“我不可以”的定义一直在变得狭隘。对方一直说“我本来就知道我不可以”，但首先，这个点就不是我们的定义。我们的定义是一种客观上的“不可以”；而“我幻想中我可以”并不是“我本可以”。“我本可以”的定义是：我幻想中我不可以，但我的实际能力、客观能力是可以的。

　　首先，引用吉尔伯特的一句话：人们总是预想、总是幻想自己会有更好的选择，但实际上这种看法是错误的。我想知道，对方所说的“我本可以”，其实是一种从未付出选择、从未付出任何代价的幻痛，是一种青春的幻痛。而我方的“我不可以”，是我倾尽全力去付出了，但我发现我的回报根本配不上我的付出。甚至，就算是一个两条路的选择：对方是一种幸福者的悲哀，他面前有两条路，这条路是对的，那条路可能稍微错了一点点，但它也是对的，他可能选择那条稍微错一点的路；而我方是，你面前这条路全都是错的，你选择哪一条，不论哪一条走下去，你都会发现这是一场遗憾。甚至是一条对、一条错，而我对的那条路完全被堵死了。这是一种独立，是一种悲哀，是一种更大的遗憾。

　　我方所说对自我的冲击在于：在你的青春时，你会觉得自己什么都可以；而当我意识到，当我付出一切代价，发现我不可以的时候，这种对自我认知的颠覆、对自我认知的崩溃，是一种更遗憾的，它会让我遗憾终生。所以，当时拦住我们的其实并不是一个机会，而是对自我的一个错判。这种错判导致的结果，是你自己主动选择放弃。既然你自己主动选择放弃，那么你主动的做法，就会让你的遗憾更加深一点。你总是在幻想“我本来可以怎么怎么样”“我本来可以怎么样”“我当时怎么怎么样，我现在就好了”，但这是一种你根本没有付出努力的代价，你根本就是在一种幻觉中的阵痛。而“我可能可以”，我付出了代价之后，它真正刺到我的那道疤，是永远都不会消失的。我每一次看到那道疤的时候，都会想到我当初付出了那么多，但最终结局就是不可以。那我的这个遗憾是终身的，而且它也是更加遗憾的一个点。它对我们青春的那种认识——甚至可能因为你推翻了对自我的认识，你的自我认知崩溃了——可能会导致你之后所有一切的选择都产生变化。当你回望那一段时间的时候，你会感到更加遗憾。这不是一种幸福者说“我错选了”的遗憾，而是一种我根本就无能为力、我的两条路全都是错的遗憾。这是更加遗憾的。

　　大家好。

　　对方一直在说“我不可以”，说得很惨很悲。我承认你方所说的那些，我不可以直接给它，也很无奈。但悲惨不等于遗憾，遗憾的成立需要主观期待与客观结局之间产生落差。一个人如果从头到尾都不知道另一条路在哪，那他只会接受命运的安排，对不对？那就不是遗憾。就像井底之蛙，它不会因为看见了井外的世界而感到遗憾。

　　而且您方没有告诉我，为什么“我本可以”的遗憾大于放弃选择的遗憾。而我认为，无奈往往可以说是意外，也就是一些实在问题、客观限制，可以通过“这不是我的错”来释怀。但“我本可以”是因为自己的选择导致的，它只能为自己带来反刍式的自我内耗，带来长久的精神磨损，所以它更遗憾。

　　然后就是你们说，“本不可以”不可以弥补；但是我方的“我本可以”，这次失败可以通过以后的成功来弥补。但有些事可以重做，这不等于那个青春独一无二的时段可以重复。花有重开日，人无再少年。花谢了再开，人一旦过了少年，就再也不是少年了。就像“子欲养而亲不待”的“本可以”也是无法弥补的。两者都有不可弥补的地方，所以不可以用可不可弥补为标准来判断吗？

　　而且，我们没有认为青春什么都可以。青春是有很多可能性，但不是什么都可以，但是相信“我可以做到”。所以我们对于“我本可以”的定义是一样的，我们基本都认为它是有机会做。那既然你去做了，那不就是有机会去做了吗？所以经历之后，人失败，它也是“我本可以”。

　　这种痛，古人早已替我们写尽了：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”桃花年年重开，可去年那个本可以开阔的自己再也回不去了。纳兰性德说“当时只道是寻常”，那些本可以珍惜的日常，被当作平常轻轻放过，后来才知道是此生难再的圆满。李商隐说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”不必等到追忆才遗憾。当时明明有机会，却懵懵懂懂放过了。这些诗也没有必要句句记诵呀，没有时代的铁幕，只有一个个“当时如果”。如果当时的钩子能让我们反刍自身与内耗，给我们带来一场久久的精神磨损。

　　因此，我方坚定认为，青春的遗憾就在于我本可以。谢谢各位。