[AI生成]接受现实需要的勇气更多

[AI生成]改变现实需要的勇气更多

　　开通民意并先行接受现实是指个体通过心理调整来面对现实，改变现实则是通过主动性行动打破现实生活中的困境，在面对困难、危险、压力和恐惧时，依然坚持采取行动追求目标的能力。基于此，我方认为改变现实需要的勇气更多。

　　第一，现实是客观存在的既定现实，接受现实是自我和解式的对现有秩序的适应，符合人类本能，而改变现实则直面恐惧以打破这一心理本能，更需要勇气。

　　首先，从社会学角度看，韦伯理性化理论与福柯规训理论解释人在现有秩序中会不断进行自我审查，从而达到自我和解。如职场人虽不满，但仍默认执行996，是本能适应秩序、自我和解的体现；相较于默默接受不合理制度的适应心理，顶着被辞职的风险大声拒绝不合理工作才是有勇气的体现。

　　其次，现状偏见证明人在决策时具有强烈维持现状的心理倾向。该现象源于人类自我保护本能，让接受现状成为本能。这种状态下，个体面对现实结果将如愿逃脱，甚至保持呆滞，其中对勇气的需求微乎其微。那些满足于朝九晚五的机械重复，沉溺于一眼望到头的安稳日子的人，实则错失了人生的无限可能。

　　J.K.罗琳是《哈利·波特》系列的创造者，罗琳曾经历过一段艰难的岁月，包括失业、离婚和作为单亲妈妈的压力，但她并没有选择接受现实，而是直面挑战，最终在一家咖啡馆里完成了这部杰作。

　　第二，改变现实因为面临更大风险，结果具有不确定性，更需要勇气去面对。

　　改变现实需要突破现有的局面，以追求预期目标。相较于接受现实的原封不动，改变现实的行动中面临着更大的风险与压力。世界银行全球社会变革报告中揭示了改变现实的风险成本数据：无论是职业转型、创业还是生活方式改变，83%的个体改变者会面临超出预期的风险，比如职业中断、经济损失、社交孤立等；而选择接受限制的群体风险发生率仅为11%，也仅为可预期的小范围波动。同时，改变的结果是未知的，变得更好或者更糟都未成定局。

　　例如，《你当像鸟飞往你的山》描述了塔拉·韦斯特弗及作者本人从行将就木、愚昧的大山中走出，改变了从出生以来一直相信的认知，完成了一场真正的生命教育之旅。而这其中最重要的就是塔拉本人的坚韧独立思想，以及与过去决断的勇气。她面对未知的外界和未来，依然选择与过去的自己说再见，正是明知不可为而为之，需要更多勇气的体现。

　　综上，我方认为改变现实需要的勇气更多。

　　那我被逼无奈，我不也是得需要勇气去找新的工作吗？如何呢？就是我不一定说要你因为我被逼的我没勇气，但是我被逼的我就得因为勇气不去，我只有被逼了，我才能吗？那我被逼的时候，我不是被逼着，是不是收拾好心情，调整好状态重新去应试，那这个过程不需要勇气吗？你被逼是你的现实被逼，我是被逼被裁员，不是说我被逼着去怎么说，就是他这个是有一个过程性的吧，就这个过程肯定是需要勇气的。

　　其实我觉得那个996的例子其实也想通了，接着来吧，下一个环节，这块二辩申论你们有啥想讲的，不太多了，慢慢来，不给你太多了，什么没啥太多的。那行，你有啥想讲就讲，我不给你计时了。

　　首先回答一下刚才对方思辨所的问题，就是说刚才您方一直觉得说我方接受了之后，就只是一种思想上接受，完全没有行动。我方所说接受现实的定义是，我接受现实，是面对自己的实际情况，不再逃避和否认，而是积极地适应和应对。就是说我接受这个现实之后，我还需要做出一些行动，比如说我去换一个新的方向，并不是说我去接受了这个思想之后，我就不做出任何行为。就像对方刚才所提到的接受成绩考不好的例子，我知道我考不好，我可能是说我智商不够高之后，我可能会去想一些别的方法，从寻求一些别的机会。我可以说，即使我学习不好，我可以去做别的方面，什么的，就是可以去换一条出路，而不是说我单纯接受了之后，我就什么都不去做了。

　　然后对方刚才一辩也并没有回答我方四辩的问题，就是改变现实是无法引用现状，因没有出去的勇气。就像对方一辩所说的这个996的例子，那您方是不是相当于变相承认了，您方就是说为什么我去改变这个996的例子，是因为它并不符合我的预期，是因为它并不符合我的这种想法。所以说，并不是勇气，而出于是自己本身的一种欲望、想法，为什么我去改变一个996，是因为我懒惰，我想要多休息一点时间，而并不是出于我这个勇气去考虑的。

　　嗯，然后就是每个人都曾经怀揣过理想，而现实的落差往往滋生强烈的不甘。这种不甘是人性的本能，是“我本可以”的执念，是“重来一次”的幻想。改变现实某种程度上是对这种不甘的逃避。我们可以将失败归咎于环境、运气，用抗争的姿态掩盖内心的怯懦，但接受现实要求我们直面最残酷的真相：我确实做不到这件事，无法挽回，与理想终有差距。这种对自我认知的颠覆，对执念的割舍，远比放手一搏更需要勇气。

　　就像央视人物栏目报道的体操运动员，17岁时因意外高位瘫痪，失去了腿部功能，原本梦想站在奥运最高颁奖台，实现现实的影响。改变现实的冲动或许让他在病床上反复挣扎，但接受无法重返赛场的现实才是真正的煎熬。他要对抗内心对体操的执念，要接受从万众瞩目的运动员到残疾人的身份落差，要面对人生就此毁掉的负面声音。最终他选择接受现实，投身公益和媒体世界，用另一种方式实现价值。这种与不甘和谐共存的勇气，难道不比强行改变身体之间的徒劳尝试更令人动容吗？

　　首先还是先问，其实不占也行，你们只有三人啊？斯坦的时，他讲贵7秒的是妹改变现实这个问题的存在。这个辩题的存在是不是意味着这个现实他既有被接受的余地，也有该被改变的余地呢？

　　比较的确实两个贵啊，就是比谁更贵好的。那我请问您刚举出的这个司法接受公平的例子，还有用人勾伟节上的例子，这个事情的改变余地在哪里呢？

　　知啊，他说公平，他可以说他可以说退一步去讲啊。比如说他不像，他不像那个，他就是一味的坚持自己那种什么，就不是一味的去盲目的去坚持。就是你告诉我这个现实他是怎么，他就是现实改变你个难，你怎么去改变？他要对你告诉我，你告举这个例子的改变，改变比例在哪里啊？比如运这个运动员来说，运动员如果因为意外伤人残疾的话，他就是可以，就是首先呢，他要有一个重新站起来，开始不变的一个扭气，然后呢，就是他一他如果做出改变的话，就是可以通过就是首先应先提出这个我要重新站起来之类的一些一些话吧，来激励他自己。但是呢，如果他接受现实的，其实也是可以说的，就是说他在无数的深夜承认了我再也无法奔跑，就是让自己残疾的身体，就是搭成和解了，就是接受自己不是运动员的事实，这更需要一个勇气。

　　你你是你就先告诉我各位已经他们能怎么让我自己从这个有点极端的我我我方刚才没有说，我没看到，是我方才位我撤回了一个节，对呀，所以说我方都没有瞬钱，我方说的是他腿部受损，我刚才腿瘫没事，说这也没事，我把你来了，我把高回截瘫受感。了无法改变的现实好的范围之内，所以方举的有些例子失效的希望之后不要再举不能改变的例子了。然后这这个是然后之前那些例子，然后就先暂时不，我刚打掉了。

　　然后对方辩友我们想请问，可能更需要勇气，是不是建立在接受和改变两者都需要勇气的基础上，比较谁更需要对的？那么请问，判断勇气程度高低的关键之一是不是在于评估行为所需要克服的风险，还有代价的大小呢？所需要面对困难。所以，是不是要需要，是不是风险？是不是其考虑的一部分是一部分？那么，基于以上标准，我想请问接受一个没有办法的这个事，其实只剩两秒钟了。没事，你们我知道我知道没关系，因为我听到中间你们还笑了一下，挑战你就按照你那个流程全知全套之下来试一下吧，那我想知道在改变现实的过程中，改变者是不是你让的给自己旅游的不确定一种更大的风险和代价呢？改变性者他可能引一定的不确定性，但并不意味着说他有。

　　能想到觉得对方可能会正咨询1234（注：原文“1244”可能为数字误写，保留原样），不就明天就是11月的最后一天？要不你妈的11月对我真挺不好的，赶紧下一个月吧，我也不好。***在抖音上接天蝎好运接一个月了，然后每次一刷到什么好运出来说，我觉得天蝎座可恶心，随便啊，来啊，他们先便快快快讲话开始了，问一下，胆量和勇气有胆量，我等我发。 　　我觉得有勇气，那您方就是说我觉得有胆量，我你有勇气是吗？ 　　对对，那我我方刚才告诉你这个胆量跟有的区别，我方在这个有权威定义搜索说胆量是指一个长期性的一个一个稳定性的东西，而勇气只是一个短暂一的东西。您方刚才所举的一些例子，就是说我是不是可以理解为你本来是你说你天生就这种胆量之后，然后我去，就像比如说我去做一个比如说我去做贩毒这种事情，然后如果我今天是因为我有这个反应，并如说我这个勇气说是我去做某件事情，然后如果我今天是因为我有个胆量，并如说有这个勇气，说是我去做这件事情，是有这个胆量你才去做的呢？是有胆量和勇气的关系吗？如果没有勇气，那我胆量和勇气都是一个中立性的词语吧，你不能说勇气是一个不稳定的东西，你方刚才说的勇气是一个不稳定的东西，那说我今天我现在有勇气，后面发生什么，我就没有勇气了吗？那你方胆量是稳定的吗？这个问题就在哪，今天你说有胆量，过了多久你就没胆量了是吗？是这个意思吗？有胆量会一直有吗？他一直胆量是那种天赋东西，而勇气只是对于某一个事情我有勇气，但其实这么说也挺合理的，但是我觉得胆量和勇气没有必要切割，而且有用吗？说这两个东西其实定义有啥用呢？那我今天讨论是接受事实和改变现实。 　　那我就说我接受事实也有怎样？那咋了？ 　　你就比如说有些改变现实的东西，说你可以是因为你有胆量的，就像说逃课这个例子，你就比如说你逃课这个例子，我今天我敢逃课，难道说我有勇气吗？难道不是我有胆量吗？我去改变这个可以的，这不能用褒贬义出来。想把那个勇气和胆量分一下，那我想想这么。我去，其实我觉得逃课也挺有勇气的。我真觉得这两个不该分，我觉得这两个不该有勇气吗？就是勇气可能是个褒义。 　　你问这个胆量和勇气是想干嘛呀？ 　　我就想说，他们有的很多例子的时候，并不是指他有勇气，而是说是因为他是有胆量这个东西，而并不是说他有勇气。所以这是放到哪个情况？其实就是想说，我们那个改变现实不是勇气，是你有胆量，有胆量并不是有勇气，我把勇气和胆量切割过来之后，那不就说明你们的例子是只有胆量跟勇气没关系。勇气是什么呢？那你你给我，你让他反举一个真正有勇气的例子来。你说看，你该能给我举一个有胆量的例子和一个有勇气的例子让你做个区分吗？你您方给我方做个区分吧。 　　他们提出来，由他们来解释7分，但是这上面词点就是胆量，就是不怕危险的精神东西，但是你们那个啥你们不会，哎呀，昨天就很喜欢对方提出来一些莫名其妙的东西甩给你们论证义务，你们有时候听不出来，这个东西我们根本就没讲啊，莫名其妙质询这个我们为什么要回答他们根本就不用回，老给我们甩论证义务，好的，继续讲吧，继续问吧，你问我问吧，我攻击你没啥意义，我感觉你得攻击吧，他如果都攻击没了我就没什么好说的了，随便吃点论证，你怎么知道我怎么知道五一选怎么论证他，我没，那你们要是给我论证，我又我瞎扯犊呢，你瞎扯有啥不能瞎扯。我下车不能下车的，要提供他的奇思妙想，会要看他我所说的这个接受，看11:14了，会都会要被督逮了我个百呀，快快快。

　　接受现实并非懦弱的退缩，而是认清生活真相后依然清醒面对的勇气。它需要亲手打碎被赋予厚望的完美自我，承认自身能力的边界，正视那些终归是幻想的梦想，坦然接受自己即使拼尽全力也只是个普通人的现实。这是一场深刻的自我认知，是战胜内心曾经高傲的自己，而非逃避世界。

　　接受现实的勇气，是看清本质后依然前行的智慧，它需要宏大的格局。人类常有一种惯性思维，认为所有的改变都应是激烈的碰撞，但世界的复杂性在于，有些现实的困难并非通过简单的对抗就能解决。此时若一味喊着“人定胜天”去强行碰撞，可能只是另一种形式的逃避，逃避直面刻骨铭心的痛苦。真正的勇者会选择接受这份生命的沉重，如同司马迁接受宫刑之辱，贝多芬承受失聪之痛，他们并非肯定现实，而是接受最残酷的现实后，在既定的基础上寻求改变。

　　我们需要正本清源，理解现实的真正含义。接受现实不是放弃追求，而是在认清局限后，依然能在生活中找到前行的方向，诞生理想自我的可能。改变现实往往伴随着新目标的设定和内心不甘的驱动，它需要我们在承认现实的基础上，以清醒的认知和坚定的行动，去实现内在的成长与蜕变。

　　哎，一个人考试，我一直考试都考不好。现在特别内耗，自我怀疑，心理压力特别大。接受现实之后，如果我通过自我和解，接受成绩一直考不好的情况，你觉得这是一种现实吗？对，那您认为接受现实，我接受考试考不好之后，再去不停刷题，这属于接受现实的部分吗？我觉得这是一种在接受现实基础上的改变。

　　那您认为这是在干嘛？不要笑了。因为之后你可是属于不于接受现实？这个是一种接受现实的适应。你刚刚说的是在接受现实的基础上做出改变，所以这是属于改变现实的，对吧？

　　没有，我觉得这是一种适应，对现实的适应。比如人们一说改变现实是有目标的，有目标有希望，所以需要更多的勇气。那我想请问一下，这个目标是什么呢？它不是面对着未来更多的不确定性吗？我们的目标就是，在遭遇所不满的现实时，内心对现实有更美好的期待。

　　但是我只是想要改变，我只是有改变的决心，但我不知道未来的结果，是未知的呀。对呀，所以说你改变有可能是对未来更好的一种期待。因为改变不一定就会很差，那我期待和我需要有什么关系？跟我更需要勇气有什么关系？就是因为我现在接受现实是不好的，但是我改变现实以后有可能会好的，所以接受现实的不好，就更需要勇气。那我改变现有可能会改变现实，面对不确定性，当然风险更大。

　　那你这个需要具体分析，那你方认为？

　　对方辩友，您方认为和解需要面临更大的挑战。那么请问，您方所说的“更大的挑战”是否等同于您方论二中提到的“改变需要面临更大的外部风险”？这种具有不确定性的情况，是否可以完全不被考虑？

　　好的，那我想请问，您方的论二论证是“改变现实面临着更大的风险”。我方需要指出，您方并未论证坚持忍耐接纳所需的勇气等品质，仅从一个方面进行比较，是否具有片面性？

　　不具有片面性。因为我方请您不要增添主观意味，我只需要明确我方的论证。我方主要论证的是论二，关于改变的风险，论一我暂时不提及。对方刚才只说我方论二太片面，这一观点我不认同。

　　那我刚想说一个例子：比如我在公司工作，被裁员了，面临吃不起饭的困境。在这种情况下，我必须去找工作，这是否属于改变现实？这是出于我自身的勇气，还是因为我已走投无路、被迫无奈？

　　再问一遍：比如我被裁员，面临生存困境。在被动的现实情况下，我被迫去改变现实、找工作，这是否出于走投无路的无奈，而非自身勇气？

　　我方刚才在论二中提到，改变现实的结果具有不确定性。我刚才也提到，改变现实时，以行动而言，可能有更好的结果，也可能有更坏的结果。那么，是否有人在改变之前就抱有这样的心态：“反正现实已经糟了，不如去赌一把，就算更糟也可以接受，若更好则更好”？这是否不是出于勇气，而是出于一种“赌一把”的韧性？

　　我觉得这并非如此。你刚才说“赌一把”，但“赌一把”本身就需要极大的勇气，因为你把所有的勇气都押在了结果上，这肯定需要很多勇气。

　　但是我想你刚才说被公司裁员，可能是在无奈之下做出的选择。但即便如此，“赌一把”的行为本身也包含了勇气。对方辩友可能混淆了“无奈”与“勇气”的界限，即使在困境中，主动改变也需要勇气去承担未知的风险。

　　然后您刚才说就是41的时候强调了一个什么？我们不是强调了一个什么，就是没有论什么来着？
　　没事，那给你暂停一下，就是，说是啥问你的那个问题是啥来着？

　　忍受改变现实是无法忍受现状，并非理改变现实是无法忍受现状，无法推越。那这但这就是体现一种思，这不是被逼的呀，这今为我们不是，而且我们刚刚才谈的改变现实是一种我主动决定我自己要去改动，改变这个现实。而且被动你在被动改变现实，你决定要去改变现实的那一刻，无论你是被逼的还是你主动的，你决定你要去改变这一刻，你就是需要一个勇气的，因为你要面临后面的很多风险，你要去考虑到未来的一种不确定性，所以你今天就不会，就是会需要更多的勇气的。

　　然后您方的那个论01里面提到了一个内心的不甘的和解，是否是承认了，你方说你主观上你不想接受现实，但是你方的那个接受现实的定义里面又说了，你是主动的接受现实，相当于你您方这里可能存存在了一个冲突。

　　然后您方强调，嗯，对现实的一个适应，是的，我们论一里面就是要强调打破这种适应，我论一里面强调就是你要去打破这种适应，要去改变现实。我方始终都认为接受现实是一种在压力下的自我和解，而改变现实是直面恐惧，打破本能枷锁的一种真正的勇气。

　　首先您要接受现实是一种自我和解，就像您您方刚才说的，嗯，您内心上是有不甘的，您接受现实是内心不甘上的合体，那其实您方所说的这种不甘不叫做主动的去接受现实，所以这跟您方刚才所所所说的东西不符合。

　　然后我方想强调的，嗯，改变现实就像996的一个职场，那个刚才那个996的那个历史一样，改变现今天他接受现实，他是一种是我和解他，可能他展现出了巨大的勇气吗？嗯，好像没有很多，确实他承认了自己的一部分缺陷，但是相较于我今天会面对这个制度，敢于去打破这个制度来说，我需要的勇气是不是会更大呢？因为改变现实是需要我们去突破我们本能，心理上和生理上的一种本能的。

　　因为改变现实文化的机制里面说到了，就是它需要给我们大脑去克服路径的一种依赖，去消耗自大的能量，去压制一种足就的神经回路，然后还要顶着巨大的性奋们性能和释放的对未知恐惧的一种防物恐惧性化前心，这不仅是心理上的斗争，而且是心理上的斗争，所以说他在需要更大的游戏。