例如,《在恋爱关系中,应该追求等价的付出·在恋爱关系中,不应该追求等价的付出》一题,辩之竹内共收录26场比赛。我们为您提供这26场比赛的论点、判断标准提取,以及总计数百条论据的提取,还有Deepseek的辩题分析。这可以帮您更好备赛。
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比赛了,还记得自由辩期间如果有停顿,算哪一方的时间吗?你们老师还在吗?如果要按计时器,该怎么操作呢?
我问你,如果一方按多了,其实他们在培训时没讲清楚自由辩规则。自由辩期间,一方刚说完,另一方没有马上接话,时间算在没接话一方。所以我要跟你说清楚,正方讲完后,若要正方继续发言,按逗号;正方讲完后,就不要再按逗号了,直接按句号让反方发言。反方讲完后同理,正方讲完按句号,反方讲完按逗号,明白了吗?因为一方讲完后,这段时间就算在他们头上了。
这里有个问题,刚刚比赛没有暂停和停止。一方讲完后,要马上启动另一方。有老师说按逗号会怎样怎样,但我们刚刚试过了,不是那样的。正方讲完按句号,反方讲完按逗号就行。这里需要左右脑互补,刚刚有人对自由辩开始的操作不清楚。
比赛时,我们要尊重对手、学委和同学们。
各位老师好,大家好,我是本场辩论赛主持人,来自此处信息可能有误,推测为某个学校。非常感谢各位今天来到杭州民族学院中学“华杯辩论赛”的现场。
本次比赛的学校学委老师是来自语文组的周慧标老师。下面我先介绍一下本次辩论赛的有关规则。
一场完美的辩论赛,少不了睿智的辩手,也少不了文明的观众。提醒各位观众安静聆听,适时鼓掌。
本次比赛第一阶段,双方一辩各自陈述观点,时间各为3分钟;第二阶段,自由辩论阶段,正反方交替发言,时间各为4分钟;第三阶段,正反方各自陈述观点,时间各为3分钟。
现在我为大家介绍参加第5场辩论赛的两支队伍,分别是来自909班的正方和来自904班的反方。正方成员为一辩高一岩同学、二辩三医院同学(此处信息可能有误)、三辩大院正同学、四辩学位同学。
本场辩论赛的辩题是“手机究竟拉近情感距离,还是让交流更冷漠”,正方的立场是手机让我们变得更亲近,反方的立场是手机让我们变得更疏远。
下面我宣布,杭州此处信息不完整。
比赛了,还记得自由辩期间如果有停顿,算哪一方的时间吗?你们老师还在吗?如果要按计时器,该怎么操作呢?
我问你,如果一方按多了,其实他们在培训时没讲清楚自由辩规则。自由辩期间,一方刚说完,另一方没有马上接话,时间算在没接话一方。所以我要跟你说清楚,正方讲完后,若要正方继续发言,按逗号;正方讲完后,就不要再按逗号了,直接按句号让反方发言。反方讲完后同理,正方讲完按句号,反方讲完按逗号,明白了吗?因为一方讲完后,这段时间就算在他们头上了。
这里有个问题,刚刚比赛没有暂停和停止。一方讲完后,要马上启动另一方。有老师说按逗号会怎样怎样,但我们刚刚试过了,不是那样的。正方讲完按句号,反方讲完按逗号就行。这里需要左右脑互补,刚刚有人对自由辩开始的操作不清楚。
比赛时,我们要尊重对手、学委和同学们。
各位老师好,大家好,我是本场辩论赛主持人,来自此处信息可能有误,推测为某个学校。非常感谢各位今天来到杭州民族学院中学“华杯辩论赛”的现场。
本次比赛的学校学委老师是来自语文组的周慧标老师。下面我先介绍一下本次辩论赛的有关规则。
一场完美的辩论赛,少不了睿智的辩手,也少不了文明的观众。提醒各位观众安静聆听,适时鼓掌。
本次比赛第一阶段,双方一辩各自陈述观点,时间各为3分钟;第二阶段,自由辩论阶段,正反方交替发言,时间各为4分钟;第三阶段,正反方各自陈述观点,时间各为3分钟。
现在我为大家介绍参加第5场辩论赛的两支队伍,分别是来自909班的正方和来自904班的反方。正方成员为一辩高一岩同学、二辩三医院同学(此处信息可能有误)、三辩大院正同学、四辩学位同学。
本场辩论赛的辩题是“手机究竟拉近情感距离,还是让交流更冷漠”,正方的立场是手机让我们变得更亲近,反方的立场是手机让我们变得更疏远。
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以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
尊敬的各位辩友、各位观众,我认为手机使人更加亲近。人是一切社会关系的总和,而手机是维护社会关系的重要工具之一。
首先,手持手机打破时空限制,手机可以使世界各地的人联系起来。古人望月思亲,现在通过手机可以让远在国外的游子看见家乡父母的容颜。日本地震时,手机让世界了解灾区的情况,也让灾区受到来自世界各地的慰问和援助。以前写信收信需要几个月的时间,现在手机上的微信可以让信息立马传送到对方手机里,减少了等待信件的痛苦,这种跨越时空的联系何尝不是一次心灵的拉近。
其次,手机提供了多样的社交方式。手机上建立视频通话、发朋友圈,能让朋友参与到你生活的点点滴滴。在手机上给好久不见的同学伙伴发出生日祝福,让他们感受到友情;在博主的作品下面点赞,向遭遇不幸的人发出慰问,给爷爷奶奶发祝福,这些行为都是人与人之间的交流,可以促进人与人之间的关系。而且在这次辩论赛对赛环节,我们班特意准备了一个微信群,用于辩手和教练员之间的沟通,这些难道不是手机促进人们关系的证据吗?而且85%的工作用户认为手机有利于维护他们之间的工作关系。
最后,手机使不同的人团结起来。从张贴寻人启事到在微博上寻找自己的亲人,从大型公益活动到可以在手机上为身处贫困、疾病、战乱中的人募捐,手机拓宽了人类命运共同体的含义,让人人都可以为世界和平出一份力。手机也可以使不同爱好的人聚集在一起。网络上有很多的网络论坛,在这些论坛里人们都有相同的爱好,这些人在现实当中不一定有很多朋友,但是在网上会发现有很多跟他们志趣相同的人在一起,这些网络论坛使他们从孤军奋战变成了一个团结的集体。
手机是一个工具,而工具的广泛使用源于科技发展,手机的定义是一个便携式工具,它可以利用无线技术来进行语音通信等功能,这就证明手机具有使人更加亲近的功能。谢谢!
尊敬的各位辩友、各位观众,我认为手机使人更加亲近。人是一切社会关系的总和,而手机是维护社会关系的重要工具之一。
首先,手持手机打破时空限制,手机可以使世界各地的人联系起来。古人望月思亲,现在通过手机可以让远在国外的游子看见家乡父母的容颜。日本地震时,手机让世界了解灾区的情况,也让灾区受到来自世界各地的慰问和援助。以前写信收信需要几个月的时间,现在手机上的微信可以让信息立马传送到对方手机里,减少了等待信件的痛苦,这种跨越时空的联系何尝不是一次心灵的拉近。
其次,手机提供了多样的社交方式。手机上建立视频通话、发朋友圈,能让朋友参与到你生活的点点滴滴。在手机上给好久不见的同学伙伴发出生日祝福,让他们感受到友情;在博主的作品下面点赞,向遭遇不幸的人发出慰问,给爷爷奶奶发祝福,这些行为都是人与人之间的交流,可以促进人与人之间的关系。而且在这次辩论赛对赛环节,我们班特意准备了一个微信群,用于辩手和教练员之间的沟通,这些难道不是手机促进人们关系的证据吗?而且85%的工作用户认为手机有利于维护他们之间的工作关系。
最后,手机使不同的人团结起来。从张贴寻人启事到在微博上寻找自己的亲人,从大型公益活动到可以在手机上为身处贫困、疾病、战乱中的人募捐,手机拓宽了人类命运共同体的含义,让人人都可以为世界和平出一份力。手机也可以使不同爱好的人聚集在一起。网络上有很多的网络论坛,在这些论坛里人们都有相同的爱好,这些人在现实当中不一定有很多朋友,但是在网上会发现有很多跟他们志趣相同的人在一起,这些网络论坛使他们从孤军奋战变成了一个团结的集体。
手机是一个工具,而工具的广泛使用源于科技发展,手机的定义是一个便携式工具,它可以利用无线技术来进行语音通信等功能,这就证明手机具有使人更加亲近的功能。谢谢!
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尊敬的评委、老师、对方辩友,今天我方坚定认为,手机让我们变得更疏远。
不可否认,手机让信息传递得更快,联系更便捷,但便捷不等于亲近,联系并不等同于亲密。点击在屏幕上停留更久,现实交流却变得更沉默。手机所造就的是一个有缘但却从未真正达成的社交困境。
第一,从认知神经科学层面看,手机侵蚀了人们的深度交流。相关脑神经研究显示,长期依赖手机社交的青少年,其大脑前额叶形成发育滞后15%,这一区域直接关系到控制能力和深度思考能力。更令人警惕的是,当人们习惯用表情包替代生动表情时,大脑的镜像神经系统活跃度下降23%,这意味着我们正在丧失人类百万年进化而来最根本的社交能力——面对面的互动交流。这不是简单的思维改变,而是认知结构的变化。
第二,从社会心理学视角看,手机是情感分散器。大学数字社交实验室的追踪研究表明,每增加一小时手机社交时间,亲密关系质量下降7.8%,而这正是手机交流使人疏远的体现。因为它会使我们的注意力下降,即使试图专注交流,手机的存在会使有效交流时长缩短40%,而且92%的线上交流停留在表面性层面,根本无法达到深入共情,甚至数字交流会使对方记忆留存率仅为面对面交流的30%。
第三,从哲学人类学角度看,手机解构了人际交往的本质。人际交往本应是从真正自在需要、深层存在的在场去实现的。而且,社交把原来需要时间、空间和深度的人际关系变得又浅又窄又零碎。更恐怖的是,这种解构具有自我强化效应,越是感到孤独,就越依赖手机社交,越是依赖手机社交就变得越孤独,使人际交往更表面化,这是一个现代性的恶性循环。
各位,手机只是交流的工具,但并不是亲近的本身。真正的亲近需要气息相融的默契,需要注入相对的勇气,需要共同经营的实践,而手机提供的只是这些珍贵体验的廉价代餐。
因此,我方坚持认为,当手机让我们在人群中孤独,在热闹中冷漠,在人生中隔断,它不是在拉近你我,而是在你我之间筑起无形的屏障。手机应该服务人性,而不是取代人性。在机器和网络的交流过程中,沟通能力降低、削弱,面对面交流感情淡漠和社交能力退化,这就是手机让我们变得更疏远的体现。谢谢大家。
尊敬的评委、老师、对方辩友,今天我方坚定认为,手机让我们变得更疏远。
不可否认,手机让信息传递得更快,联系更便捷,但便捷不等于亲近,联系并不等同于亲密。点击在屏幕上停留更久,现实交流却变得更沉默。手机所造就的是一个有缘但却从未真正达成的社交困境。
第一,从认知神经科学层面看,手机侵蚀了人们的深度交流。相关脑神经研究显示,长期依赖手机社交的青少年,其大脑前额叶形成发育滞后15%,这一区域直接关系到控制能力和深度思考能力。更令人警惕的是,当人们习惯用表情包替代生动表情时,大脑的镜像神经系统活跃度下降23%,这意味着我们正在丧失人类百万年进化而来最根本的社交能力——面对面的互动交流。这不是简单的思维改变,而是认知结构的变化。
第二,从社会心理学视角看,手机是情感分散器。大学数字社交实验室的追踪研究表明,每增加一小时手机社交时间,亲密关系质量下降7.8%,而这正是手机交流使人疏远的体现。因为它会使我们的注意力下降,即使试图专注交流,手机的存在会使有效交流时长缩短40%,而且92%的线上交流停留在表面性层面,根本无法达到深入共情,甚至数字交流会使对方记忆留存率仅为面对面交流的30%。
第三,从哲学人类学角度看,手机解构了人际交往的本质。人际交往本应是从真正自在需要、深层存在的在场去实现的。而且,社交把原来需要时间、空间和深度的人际关系变得又浅又窄又零碎。更恐怖的是,这种解构具有自我强化效应,越是感到孤独,就越依赖手机社交,越是依赖手机社交就变得越孤独,使人际交往更表面化,这是一个现代性的恶性循环。
各位,手机只是交流的工具,但并不是亲近的本身。真正的亲近需要气息相融的默契,需要注入相对的勇气,需要共同经营的实践,而手机提供的只是这些珍贵体验的廉价代餐。
因此,我方坚持认为,当手机让我们在人群中孤独,在热闹中冷漠,在人生中隔断,它不是在拉近你我,而是在你我之间筑起无形的屏障。手机应该服务人性,而不是取代人性。在机器和网络的交流过程中,沟通能力降低、削弱,面对面交流感情淡漠和社交能力退化,这就是手机让我们变得更疏远的体现。谢谢大家。
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反方一辩开篇表明立场,认为手机让我们变得更疏远。接着指出手机虽使信息传递快、联系便捷,但便捷不等于亲近。然后从三个方面进行论证:
最后强调真正的亲近需要气息相融的默契等,而手机只是廉价代餐,指出手机在人们之间筑起无形屏障,导致沟通能力降低、面对面交流感情淡漠和社交能力退化,再次强调手机让我们变得更疏远的观点。
下面是双方现有观点的平衡阶段,在课程中双方交替发言,发言开始以后,他们也会如此。
对方辩友,你们在日常生活中是否掌握了主机机制?首先,我刚才听了对方的发言,对方说手机让生活变得更加便捷,这点我并不认同。便捷或者说更快、更方便的信息交流,并不代表更深入、更亲近的信息交流。我们平时使用手机,可能专注于其娱乐项目,或者是其对日常生活的便利性,而非用它来拉近彼此的距离。
对方辩友也提到了生日祝福,如今我们逐渐把生日祝福、生日礼物转化为短信以及微信红包,这种方式取代了我们对对方的感情。换句话说,假如一个人过生日,他是更希望你线下陪伴、倾心交谈,还是只希望收到一条短信呢?
首先,对方观点存在很大问题。如果选择使用手机,而对方又认为手机会让人们变得疏远,明知会更疏远却还一直在使用,以实践是检验真理的唯一标准这一方式进行检验,那么对方使用手机的行为恰恰印证了我方观点,即手机会让人变得更加疏远。
我们自己使用手机,能结识更多朋友,但这都是浅层次的交流,无法像亲情那样深厚。
对方说到亲情是最真诚的,且手机对于亲情有益处。比如父亲和儿子远距离分隔,一个在杭州,一个在西安,儿子在西安学习,他们可以通过手机进行亲情交流,若没有手机,交流就不存在,亲情会变淡。但实际上,长辈与晚辈之间使用手机的模式,其实促进了我们和长辈之间的代沟。例如数据表明,85%的老年人需培训才能使用手机,说明技术本身制造了一种新的鸿沟。具体案例证明,聚在一起的人忍不住刷手机,说明手机并不能促进亲情。对方称这是因为人们刷手机导致的,是手机使用不当所致。
刚才对方提到,当你在远方,你觉得父母是更希望只收到你冷漠的文字信息,还是希望得到你的拥抱、温暖的话语以及安慰呢?
咱们学校发的电话卡也算手机,请问你们是否使用这个电话卡?我们使用电话卡,但这并不代表电话卡和手机等同。我们现在主要讲的是智能手机,它不只是单纯具备打电话的功能。其次,我们在学校使用电话卡是被迫使用,被迫使用并不等于主动亲近。“爱子心无尽,归家喜及辰”,我们在学校为了学业,父母也支持我们学业,迫不得已只能依靠手机交流,但这种交流并不能让我们真正与父母亲近。而我们回家的那两天,难道不是与父母相见最开心的时刻吗?
根据百度百科,手机是以无线通讯为基础的通讯设备,电话包含在手机范围内。现在对方已经承认了这一点,那么我想问,如果手机真的能让人心更近,那为什么中国新年报社会调查中心显示,89%的家庭因为手机而减少了交流?仅仅是因为人们把手机当作工具,而人是使用工具的主体。手机只是让生活变得更加便利的方式,它不能代替人本身的情感交流,不能代替人与人之间情感的互动。人与人心灵之间的共鸣不需要依赖WiFi或者手机,不需要用工具这种强硬的手段,而是需要真正的共处与心灵的共鸣。
你在远方家乡,是希望只收到父母冰冷的文字信息,还是希望得到一个拥抱、温暖的话语呢?但回不去的时候,只能通过微信和父母交流。所以,被迫使用并不等同于主动亲近,我们要的是主动亲近,而不是用这种方式拉开我们与亲人的距离。即使没有手机,还有飞鸽传书等交流方式。
从通信角度来看,手机是科技发展下对通信瓶颈的突破,但这并不意味着通过手机交流就是好的。而且,手机存在有其合理性。从文明角度来看,手机这种工具就像铁器,铁器可以用来制造农具养活更多人,是好的;也可以用来制造刀剑杀人,是不好的。所以,手机本身不存在工具属性,它也不会促进人与人之间的隔阂。
对方一直提及飞鸽传书和古代的例子,我认为这与我们此次的辩论并不密切相关。对比之下,在没有手机的时代,人们不会先发送信息,而现在一张照片、一个定位就可以代替面对面交流,这真的促进了人与人之间的关系吗?
刚才你们列举了很多数据,这些数据是如何得来的呢?是使用网络,也就是使用手机。但这并不能说明我们现在变得更亲近了。我们此次辩论的焦点是手机让人们变得更亲近还是更疏远,你们举例查询数据这一观点,我认为根本和人与人之间的交流没有关系。
在通信发展历程中,信件、书信最多只能供两三人使用,而手机可以供很多人使用。
反方时间到,正方继续发言。
首先我要重申一点。
双方时间均到,非常感谢双方辩友。接下来我们将进入双方的总结陈词环节。
下面是双方现有观点的平衡阶段,在课程中双方交替发言,发言开始以后,他们也会如此。
对方辩友,你们在日常生活中是否掌握了主机机制?首先,我刚才听了对方的发言,对方说手机让生活变得更加便捷,这点我并不认同。便捷或者说更快、更方便的信息交流,并不代表更深入、更亲近的信息交流。我们平时使用手机,可能专注于其娱乐项目,或者是其对日常生活的便利性,而非用它来拉近彼此的距离。
对方辩友也提到了生日祝福,如今我们逐渐把生日祝福、生日礼物转化为短信以及微信红包,这种方式取代了我们对对方的感情。换句话说,假如一个人过生日,他是更希望你线下陪伴、倾心交谈,还是只希望收到一条短信呢?
首先,对方观点存在很大问题。如果选择使用手机,而对方又认为手机会让人们变得疏远,明知会更疏远却还一直在使用,以实践是检验真理的唯一标准这一方式进行检验,那么对方使用手机的行为恰恰印证了我方观点,即手机会让人变得更加疏远。
我们自己使用手机,能结识更多朋友,但这都是浅层次的交流,无法像亲情那样深厚。
对方说到亲情是最真诚的,且手机对于亲情有益处。比如父亲和儿子远距离分隔,一个在杭州,一个在西安,儿子在西安学习,他们可以通过手机进行亲情交流,若没有手机,交流就不存在,亲情会变淡。但实际上,长辈与晚辈之间使用手机的模式,其实促进了我们和长辈之间的代沟。例如数据表明,85%的老年人需培训才能使用手机,说明技术本身制造了一种新的鸿沟。具体案例证明,聚在一起的人忍不住刷手机,说明手机并不能促进亲情。对方称这是因为人们刷手机导致的,是手机使用不当所致。
刚才对方提到,当你在远方,你觉得父母是更希望只收到你冷漠的文字信息,还是希望得到你的拥抱、温暖的话语以及安慰呢?
咱们学校发的电话卡也算手机,请问你们是否使用这个电话卡?我们使用电话卡,但这并不代表电话卡和手机等同。我们现在主要讲的是智能手机,它不只是单纯具备打电话的功能。其次,我们在学校使用电话卡是被迫使用,被迫使用并不等于主动亲近。“爱子心无尽,归家喜及辰”,我们在学校为了学业,父母也支持我们学业,迫不得已只能依靠手机交流,但这种交流并不能让我们真正与父母亲近。而我们回家的那两天,难道不是与父母相见最开心的时刻吗?
根据百度百科,手机是以无线通讯为基础的通讯设备,电话包含在手机范围内。现在对方已经承认了这一点,那么我想问,如果手机真的能让人心更近,那为什么中国新年报社会调查中心显示,89%的家庭因为手机而减少了交流?仅仅是因为人们把手机当作工具,而人是使用工具的主体。手机只是让生活变得更加便利的方式,它不能代替人本身的情感交流,不能代替人与人之间情感的互动。人与人心灵之间的共鸣不需要依赖WiFi或者手机,不需要用工具这种强硬的手段,而是需要真正的共处与心灵的共鸣。
你在远方家乡,是希望只收到父母冰冷的文字信息,还是希望得到一个拥抱、温暖的话语呢?但回不去的时候,只能通过微信和父母交流。所以,被迫使用并不等同于主动亲近,我们要的是主动亲近,而不是用这种方式拉开我们与亲人的距离。即使没有手机,还有飞鸽传书等交流方式。
从通信角度来看,手机是科技发展下对通信瓶颈的突破,但这并不意味着通过手机交流就是好的。而且,手机存在有其合理性。从文明角度来看,手机这种工具就像铁器,铁器可以用来制造农具养活更多人,是好的;也可以用来制造刀剑杀人,是不好的。所以,手机本身不存在工具属性,它也不会促进人与人之间的隔阂。
对方一直提及飞鸽传书和古代的例子,我认为这与我们此次的辩论并不密切相关。对比之下,在没有手机的时代,人们不会先发送信息,而现在一张照片、一个定位就可以代替面对面交流,这真的促进了人与人之间的关系吗?
刚才你们列举了很多数据,这些数据是如何得来的呢?是使用网络,也就是使用手机。但这并不能说明我们现在变得更亲近了。我们此次辩论的焦点是手机让人们变得更亲近还是更疏远,你们举例查询数据这一观点,我认为根本和人与人之间的交流没有关系。
在通信发展历程中,信件、书信最多只能供两三人使用,而手机可以供很多人使用。
反方时间到,正方继续发言。
首先我要重申一点。
双方时间均到,非常感谢双方辩友。接下来我们将进入双方的总结陈词环节。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我是反方四辩,下面由我进行总结陈词,时间 3 分钟。
首先,刚刚对方辩友提到,手机让远距离的沟通变得更方便,但其实便携并不意味着亲近。美国长距离恋爱研究中心的调查显示,恋爱时长为 16 个月的情侣分手率高达 42%。
同样,刚刚对方辩友也提出,手机让我们认识更多有相同兴趣爱好的人,让我们的关系变得更亲密。但其实手机只是工具,真正让人际关系变得亲密的是相同的兴趣爱好。然而,由于大数据的影响,手机给我们推送的都是我们感兴趣的事,长此以往会形成思维定式,反而与现实生活中的朋友没有了共同话题,难以沟通交流。
而且,刚刚对方辩友还提出,辩论促进了我们的交往,但辩论难道不就是一种面对面的交流吗?
所以,我方认为手机的使用会让人与人之间变得更疏远。
首先,手机的使用会降低人们的社交表达能力和深度交流能力。例如,在日常生活的聊天中,我们通过表情包来表达和交流,不仅不能准确表达内心的情感,还会在选择话语的过程中降低自身情感的表达能力。长期沉迷于刷手机会使人的社交感知变得更淡薄,这就证明了手机会降低人们的社交认知能力。
其次,手机的使用会让我们的注意力被剥夺。著名人类学家罗宾·邓巴提出,人类拥有稳定的社交人数约 150 人左右。手机虽然拓展了我们的交友圈,但同样也会导致我们的注意力分散,从而忽略了身边最重要的人。
第三,手机交流更多的是虚拟的体验,是浅层的平台交流。手机擅长传递信息而非实在的情感。刘墉大师的调查显示,82%的受访者更渴望体验现场的真实感,而微信视频和语音通话无法传递面对面交流时的气氛、视觉、温度等情感要素。
此外,手机的广泛使用使得现代网络更加发达,这也导致互不相识的人之间会因为观点的对立而产生骂战,反而使得人与人之间的关系变得更加孤立和疏远。现在我们拿着最高效的工具,却经营着最廉价的社交。从古代的飞鸽传书到驿站传递,再到现在智能手机的使用,这应该是工具的飞速迭代,而不应让手机取代人们面对面的真实交流。
所以,今天我们呼吁的从来不是让大家放弃使用手机,而是希望大家在面对面交流时能够放下手机,让情感更加真实、更有深度。虽然时间有限,但我们应该思考更多。
我是反方四辩,下面由我进行总结陈词,时间 3 分钟。
首先,刚刚对方辩友提到,手机让远距离的沟通变得更方便,但其实便携并不意味着亲近。美国长距离恋爱研究中心的调查显示,恋爱时长为 16 个月的情侣分手率高达 42%。
同样,刚刚对方辩友也提出,手机让我们认识更多有相同兴趣爱好的人,让我们的关系变得更亲密。但其实手机只是工具,真正让人际关系变得亲密的是相同的兴趣爱好。然而,由于大数据的影响,手机给我们推送的都是我们感兴趣的事,长此以往会形成思维定式,反而与现实生活中的朋友没有了共同话题,难以沟通交流。
而且,刚刚对方辩友还提出,辩论促进了我们的交往,但辩论难道不就是一种面对面的交流吗?
所以,我方认为手机的使用会让人与人之间变得更疏远。
首先,手机的使用会降低人们的社交表达能力和深度交流能力。例如,在日常生活的聊天中,我们通过表情包来表达和交流,不仅不能准确表达内心的情感,还会在选择话语的过程中降低自身情感的表达能力。长期沉迷于刷手机会使人的社交感知变得更淡薄,这就证明了手机会降低人们的社交认知能力。
其次,手机的使用会让我们的注意力被剥夺。著名人类学家罗宾·邓巴提出,人类拥有稳定的社交人数约 150 人左右。手机虽然拓展了我们的交友圈,但同样也会导致我们的注意力分散,从而忽略了身边最重要的人。
第三,手机交流更多的是虚拟的体验,是浅层的平台交流。手机擅长传递信息而非实在的情感。刘墉大师的调查显示,82%的受访者更渴望体验现场的真实感,而微信视频和语音通话无法传递面对面交流时的气氛、视觉、温度等情感要素。
此外,手机的广泛使用使得现代网络更加发达,这也导致互不相识的人之间会因为观点的对立而产生骂战,反而使得人与人之间的关系变得更加孤立和疏远。现在我们拿着最高效的工具,却经营着最廉价的社交。从古代的飞鸽传书到驿站传递,再到现在智能手机的使用,这应该是工具的飞速迭代,而不应让手机取代人们面对面的真实交流。
所以,今天我们呼吁的从来不是让大家放弃使用手机,而是希望大家在面对面交流时能够放下手机,让情感更加真实、更有深度。虽然时间有限,但我们应该思考更多。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
电波时间3分钟,首先我们要反驳一下反方提出的观点。反方认为手机上的人员产生隔阂,但手机本身和其他工具一样,工具并不具有属性,使用人出现错误,与手机本身并无关系,手机是促进性的。
其次,尊敬的评委、各位观众,关于手机对人群之间距离的影响,我方认为对方的担忧可以理解,但存在明显的偏差与逻辑问题。
首先,虚拟社交与现实社交并非对立,手机不是现实社交的对立面,而是现实关系的延展、延生与补充。在现实生活中,即便不能经常见面,使用手机也能让人保持联系。如果没有手机,很多人不仅不会更加亲密,反而会失联。
其次,所谓社交质量下降,是理解错了方向。不是手机让人更加冷漠,而是冷漠的人刚好也在使用手机。沉默寡言、疏于交流本就是个人的自然选择,与工具本身无关。
那么,为何我们会渐渐认为手机拉近了人与人之间的距离呢? 1. 技术突破了时空的壁垒,构建了新的感情通道。从电话到视频,从短信到实时聊天,手机彻底消除了距离带来的疏离感,即便身在海外也能直接看到对方的笑脸,这对于情感的传达和问候具有重要意义。 2. 多元沟通丰富了连接的温度与深度。手机不是冰冷的机器,而是充满温情的载体。例如社交平台能帮助人们在网络中结识到朋友,这些连接真实深刻,甚至比现实关系更坚定。 3. 手机成为现实社会中维护关系的标配。在这个节奏快、流动性高的时代,手机几乎是人际关系的生命线。从日常交流到商务合作,从与家长的沟通到紧急危险时的求助,手机必然是我们与世界连接的核心接口。
在当今全球化不断推进的时代,习近平总书记提出构建人类命运共同体的伟大历史使命,手机也发挥着重要作用。时代在变,情感的传递方式也在升级,从飞鸽传书到微信交流,从古人“天涯若比邻”的期许到如今“天涯可相见”的现实,手机早已成为人与人之间的情感通道、关系桥梁、社交容器。我们不能因其负面使用而否定它,更应看到它所带来的连接温度与希望。拥抱沟通并不是拒绝现实,而是更好地拥抱彼此。
谢谢大家。
电波时间3分钟,首先我们要反驳一下反方提出的观点。反方认为手机上的人员产生隔阂,但手机本身和其他工具一样,工具并不具有属性,使用人出现错误,与手机本身并无关系,手机是促进性的。
其次,尊敬的评委、各位观众,关于手机对人群之间距离的影响,我方认为对方的担忧可以理解,但存在明显的偏差与逻辑问题。
首先,虚拟社交与现实社交并非对立,手机不是现实社交的对立面,而是现实关系的延展、延生与补充。在现实生活中,即便不能经常见面,使用手机也能让人保持联系。如果没有手机,很多人不仅不会更加亲密,反而会失联。
其次,所谓社交质量下降,是理解错了方向。不是手机让人更加冷漠,而是冷漠的人刚好也在使用手机。沉默寡言、疏于交流本就是个人的自然选择,与工具本身无关。
那么,为何我们会渐渐认为手机拉近了人与人之间的距离呢? 1. 技术突破了时空的壁垒,构建了新的感情通道。从电话到视频,从短信到实时聊天,手机彻底消除了距离带来的疏离感,即便身在海外也能直接看到对方的笑脸,这对于情感的传达和问候具有重要意义。 2. 多元沟通丰富了连接的温度与深度。手机不是冰冷的机器,而是充满温情的载体。例如社交平台能帮助人们在网络中结识到朋友,这些连接真实深刻,甚至比现实关系更坚定。 3. 手机成为现实社会中维护关系的标配。在这个节奏快、流动性高的时代,手机几乎是人际关系的生命线。从日常交流到商务合作,从与家长的沟通到紧急危险时的求助,手机必然是我们与世界连接的核心接口。
在当今全球化不断推进的时代,习近平总书记提出构建人类命运共同体的伟大历史使命,手机也发挥着重要作用。时代在变,情感的传递方式也在升级,从飞鸽传书到微信交流,从古人“天涯若比邻”的期许到如今“天涯可相见”的现实,手机早已成为人与人之间的情感通道、关系桥梁、社交容器。我们不能因其负面使用而否定它,更应看到它所带来的连接温度与希望。拥抱沟通并不是拒绝现实,而是更好地拥抱彼此。
谢谢大家。
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